"登山临水分无期，泉石烟霞今属谁。
"绝景寥寥日更迟，人间甲子不同时。
养拙甘沈默，忘怀绝险艰。更怜云外路，空去又空还。"
"已共邻房别，应无更住心。中时过野店，后夜宿寒林。
"此名谁不得，人贺至公难。素业承家了，离筵去国欢。
鞔鼓画麒麟，看君击狂节。离袖飐应劳，恨粉啼还咽。
塘东白日驻红雾，早鱼翻光落碧浔。
此夜同欢歌酒筵。四座齐声和丝竹，两家随分斗金钿。
"一朵蓬莱在世间，梵王宫阙翠云间。
秋至汉水高，南音何时闻。瑶草难远寄，西风气氤氲。
"吴国水中央，波涛白渺茫。衣逢梅雨渍，船入稻花香。
"近逢商洛口，知尔坐南塘。草阁平春水，柴门掩夕阳。
洪河清渭天池浚，太白终南地轴横。祥云辉映汉宫紫，
溪上玉楼楼上月，清光合作水晶宫。"
.deng shan lin shui fen wu qi .quan shi yan xia jin shu shui .
.jue jing liao liao ri geng chi .ren jian jia zi bu tong shi .
yang zhuo gan shen mo .wang huai jue xian jian .geng lian yun wai lu .kong qu you kong huan ..
.yi gong lin fang bie .ying wu geng zhu xin .zhong shi guo ye dian .hou ye su han lin .
.ci ming shui bu de .ren he zhi gong nan .su ye cheng jia liao .li yan qu guo huan .
man gu hua qi lin .kan jun ji kuang jie .li xiu zhan ying lao .hen fen ti huan yan .
tang dong bai ri zhu hong wu .zao yu fan guang luo bi xun .
ci ye tong huan ge jiu yan .si zuo qi sheng he si zhu .liang jia sui fen dou jin dian .
.yi duo peng lai zai shi jian .fan wang gong que cui yun jian .
qiu zhi han shui gao .nan yin he shi wen .yao cao nan yuan ji .xi feng qi yin yun .
.wu guo shui zhong yang .bo tao bai miao mang .yi feng mei yu zi .chuan ru dao hua xiang .
.jin feng shang luo kou .zhi er zuo nan tang .cao ge ping chun shui .chai men yan xi yang .
hong he qing wei tian chi jun .tai bai zhong nan di zhou heng .xiang yun hui ying han gong zi .
xi shang yu lou lou shang yue .qing guang he zuo shui jing gong ..
译文
手攀松桂，触云而行，
请你下马来喝一杯酒，敢问朋友你要去何方？
咱们早晨还一同出去打仗，可晚上你们却未能一同回来。
最使人心神沮丧、失魂落魄的，莫过于别离啊(a)。何况秦国吴国啊是相去极远的国家，更有燕国宋国啊相隔千里。有时春天的苔痕啊刚刚滋生，蓦然间秋风啊萧瑟初起。因此游子离肠寸断，各种感触凄凉悱恻。风萧萧发出与往常不同的声音，云漫漫而呈现出奇异的颜色。船在水边滞留着不动，车在山道旁徘徊而不前，船桨迟缓怎能向前划动，马儿凄凉地嘶鸣不息。盖住金杯吧谁有心思喝酒，搁置琴瑟啊泪水沾湿车前轼木。居留家中的人怀着愁思而卧，恍然若有所失。映在墙上的阳光渐渐地消失，月亮升起清辉洒满了长廊。看到红兰缀含着秋露，又见青楸蒙上了飞霜。巡行旧屋空掩起房门，抚弄锦帐枉生清冷悲凉。想必游子别离后梦中也徘徊不前，猜想别后的魂魄正飞荡飘扬。 所以离别虽给人同一种意绪，但具体情况却不相同： 至于像高头骏马配着镶银的雕鞍，漆成朱红的车驾饰有采绘的轮轴，在东都门外搭起蓬帐饯行，送别故旧于金谷名园。琴弦发出羽声啊箫鼓杂陈，燕赵的悲歌啊令美人哀伤；明珠(zhu)和美玉啊艳丽于晚秋，绫罗和纨绮啊娇媚于初春。歌声使驷马惊呆地仰头咀嚼，深渊的鱼也跃出水面聆听。等到分手之时噙着泪水，深感孤单寂寞而黯然伤神。 又有自惭未报主人恩遇的剑客，和志在报恩的少年侠士，如聂政击杀韩相侠累、豫让欲刺赵襄子于宫厕，专诸杀吴王、荆轲行刺秦王，他们舍弃慈母娇妻的温情，离开自己的邦国乡里，哭泣流泪地与家人诀别，甚至擦拭泪血互相凝视。骑上征马就不再回头，只见路上的尘土不断扬起。这正是怀着感恩之情以一剑相报，并非为换取声价于黄泉地底。钟磬震响吓得儒夫脸色陡变，亲人悲恸得尽哀而死。 有时候边境发生了战争，挟带弓箭毅然去从军。辽河水一望无际，雁门山高耸入云。闺房里风晴日暖，野外道路上绿草芬芳。旭日升临天际灿烂光明，露珠在地上闪耀绚丽的色彩，透过红色的雾霭阳光分外绚烂，映入春天草木的雾气烟霞弥漫。手攀着桃李枝条啊不忍诀别，为心爱的丈夫送行啊泪水沾湿了衣裙。 至于一旦到达绝远的国度，哪里还有相见的日期。望着高大的树木啊记下这故乡旧里，在北面的桥梁上啊诀别告辞。送行的左右仆从啊魂魄牵动，亲戚宾客啊落泪伤心。可以铺设树枝而坐啊把怨情倾诉，只有凭借杯酒啊叙述心中的伤悲。正当秋天的大雁啊南飞之日，正是白(bai)色的霜露啊欲下之时，哀怨又惆怅啊在那远山的弯曲处，越走越远啊在那长长的河流边。 又如郎君住在淄水西面，妾家住在黄河北岸。曾佩带琼玉一起浴沐着晨光，晚上一起坐在香烟袅袅的金炉旁。郎君结绶做官啊一去千里，可惜妾如仙山琼草徒然芬芳。惭对深闺中的琴瑟无心弹奏，重帷深掩遮暗了高阁上的流黄。春天楼宇外关闭了青翠的苔色，秋天帷帐里笼罩着洁白的月光；夏天的竹席清凉啊白日迟迟未暮，冬天的灯光昏暗啊黑夜那么漫长！为织锦中曲啊已流尽了泪水，组成回文诗啊独自顾影悲伤。 或有华山石室中修行的道士，服用丹药以求成仙。术已很高妙而仍在修炼，道已至“寂”但尚未得到真情。一心守炼丹灶不问世事，炼丹于金鼎而意志正坚。想骑着黄鹤直上霄汉，欲乘上鸾鸟飞升青天。一刹那可游行可万，天上小别人间已是千年。唯有世间啊看重别离，虽已成仙与世人告别啊仍依依不舍。 下界有男女咏“芍药”情诗，唱“佳人”恋歌。卫国桑中多情的少女，陈国上宫美貌的春娥。春草染成青翠的颜色，春水泛起碧绿的微波，送郎君送到南浦，令人如此哀愁情多！至于深秋的霜露像珍珠，秋夜的明月似玉珪，皎洁的月光珍珠般的霜露，时光逝去又复来，与您分别，使我相思徘徊。 所以尽管别离的双方并无一定，别离也有种种不同的原因，但有别离必有哀怨，有哀怨必然充塞于心，使人意志丧失神魂滞沮，心理、精神上受到巨大的创痛和震惊。虽有王褒、扬雄绝妙的辞赋，严安、徐乐精深的撰述，金马门前大批俊彦之士，兰台上许多文才杰出的人，辞赋如司马相如有“凌云之气”的美称，文章像驺奭有“雕镂龙文”的名声，然而有谁能描摹出分离时瞬间的情状，抒写出永诀时难舍难分之情呢！
千万顶行军毡帐之中，将士们酣歌豪饮，酩酊大醉，满天繁星摇曳，那星空仿佛摇摇欲坠。狼河阻隔，回家的梦，被那河水滔滔之声搅的粉碎。闭上眼睛，让梦境延续吧，我知道，梦醒之时，更加百无聊赖。
漫天飘坠，扑地飞舞，白白地占了许多的田地。把黎民百姓(xing)都冻坏了，说什么是国家祥瑞？
一场春雨后燕子的翅膀上沾着丝丝的雨滴， 土地里散发出一股淡淡的泥土香味，里面还混杂着雨滴砸落的花瓣。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣(chen)下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫(hao)都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错(cuo)误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
一年春光最好处，不在繁花浓艳，那梅柳初绽的清艳花朵和疏淡芳香最是娇媚温柔。到了清明时节，繁花盛开一片纷乱，现极盛衰微的征兆，已丧失了春光美景的一半。及早地占取那短促的韶光。共同游乐追欢，莫管料峭春寒，醉酒红颜浑身自然温暖。
深夜，前殿传来有节奏的歌声。
我难道是因为文章而著名吗？年老病多也应该休官了。
叹君也是个倜傥之才，气质品格冠群英。
红旗半卷，援军赶赴易水；夜寒霜重，鼓声郁闷低沉。
我曾谈论过天道和人事的区别：认为人没有什么事不能做出来，只是天不容许人作伪。人的智谋可以欺骗王公，却不能欺骗小猪和鱼；人的力量可以取得天下，却不能取得普通老百姓的民心。所以韩公的专心诚意，能够驱散衡山的阴云，却不能够挽回宪宗佞佛的执迷不悟；能够驯服鳄鱼的凶暴，却不能够制止皇甫镈、李逢吉的诽谤；能够在潮州老百姓中取得信任，百代都享受庙堂祭祀，却不能使自身在朝廷上有一天的平安。原来，韩公能够遵从的，是天道；他不能屈从的，是人事。
寂寥的幽境仿佛是世外桃源，闲听春鸟声能慰藉你的愁肠。
往昔的金陵城多么壮观，几乎把天下英豪都席卷到了这里。
注释
192.命：国运。咨嗟：叹息。意思是说周公旦既帮助武王灭商，周朝建立以后为什么又叹息呢？
①四公子：指战国时期的孟尝君、平原君、信陵君和春申君。
虚上位，把上位（宰相之位）空出来。
②心所亲：心中所喜悦的友人。
⑴习习：大风声。
①“吁嗟”两句：以秋天的蓬草离去本根，随风飘荡，比喻曹植的屡次迁徙封邑。
林子方举进士后，曾担任直阁秘书（负责给皇帝草拟诏书的文官，可以说是皇帝的秘书）。时任秘书少监、太子侍读的杨万里是林子方的上级兼好友，两人经常聚在一起畅谈强国主张、抗金建议，也曾一同切磋诗词文艺，两人志同道合、互视对方为知己。
"每忆云山养短才，悔缘名利入尘埃。
"行路少年知不知，襄阳全欠旧来时。
"一生爱竹自未有，每到此房归不能。
今日犹逢七老翁。但愿醁醽常满酌，烟霞万里会应同。"
一统今归圣代尊。西北诸峰连朔漠，东南众水合昆仑。
捷势应知破竹然。燕警无烽清朔漠，秦文有宝进蓝田。
"骐骥忻知己，嘶鸣忽异常。积悲摅怨抑，一举彻穹苍。
笙歌处处回天眷，独自无情长信宫。"
病馀收得到头身。销磨岁月成高位，比类时流是幸人。
功德流何远，馨香荐未衰。敬名探国志，饰像慰甿思。
"野火烧枝水洗根，数围孤树半心存。
"老去唯将药裹行，无家无累一身轻。
远草初含色，寒禽未变声。东岩最高石，唯我有题名。"
此处相逢倾一醆，始知地上有神仙。"
云晦郊原色，风连霰雪声。凄凉望苑路，春草即应生。
影动繁星缀玉台。别有朱门春澹荡，不妨芝火翠崔嵬。
远称栖松鹤，高宜点露盘。伫逢春律后，阴谷始堪看。"
"修短皆由命，暗怀师出尘。岂知修道者，难免不亡身。
鸟语境弥寂，客来机自沈。早知能到此，应不戴朝簪。"
"暮齿忽将及，同心私自怜。渐衰宜减食，已喜更加年。
功德流何远，馨香荐未衰。敬名探国志，饰像慰甿思。
堕环秋月落泥中。莺传旧语娇春日，花学严妆妒晓风。
元和列侍明光殿，谏草初焚市朝变。北阙趋臣半隙尘，
谁家更有黄金屋，深锁东风贮阿娇。"
"一岫坡陀凝绿草，千重虚翠透红霞。
"凤沼才难尽，馀思凿西湖。珍木罗修岸，冰光映坐隅。
酒浓杯稍重，诗冷语多尖。属和才虽浅，题高免客嫌。"
出漠独行人绝处，碛西天漏雨丝丝。"
"圣朝同舜日，作相有夔龙。理化知无外，烝黎尽可封。
积尸川没岸，流血野无尘。今日当场舞，应知是战人。
寿命天教过七旬。点检一生徼幸事，东都除我更无人。"
知尔不堪还酒家，漫教夷甫无行处。"
亲朋撩乱吏人闲。杯觞引满从衣湿，墙壁书多任手顽。
"十年一相见，世俗信多岐。云雨易分散，山川长间之。
何年饮着声闻酒，直到如今醉未醒。"
露滴蜂偷蕊，莺啼日到轩。酒肠堆曲糵，诗思绕干坤。
更过今年年七十，假如无病亦宜休。"
"云木疏黄秋满川，茱萸风里一尊前。几回为客逢佳节，
"未向燕台逢厚礼，幸因社会接馀欢。
时人尽说韦山甫，昨日馀干吊子孙。"
百战无功身老去，羡他年少渡黄河。"
偶圣今方变，朝宗岂复还。昆仑在蕃界，作将亦何颜。"
"丁丁向晚急还稀，啄遍庭槐未肯归。
"区囿三百里，常闻驷马来。旌旗朝甬道，箫鼓燕平台。
倾心曾向日，在手幸摇风。羡尔逢提握，知名自谢公。
"南国看花动远情，沈郎诗苦瘦容生。铁心自儗山中赋，
"一日不见如三月，一月相思如七年。似隔山河千里地，
"山川重叠远茫茫，欲别先忧别恨长。红芍药花虽共醉，
"肠结愁根酒不消，新惊白发长愁苗。
本寺远于日，新诗高似云。热时吟一句，凉冷胜秋分。"
史材谁是伍，经术世无双。广厦当宏构，洪钟并待撞。
春来点检闲游数，犹自多于年少人。"
我有爱弟都九江，一条直气今无双。青光好去莫惆怅，
"吾友今生不可逢，风流空想旧仪容。
恺悌思陈力，端庄冀表诚。临人与安俗，非止奉师贞。"
木兰花谢可怜条，远道音书转寂寥。
跳沫山皆湿，当江日半阴。天然与禹凿，此理遣谁寻。"
终岁啼花山鹧鸪。雷令剑龙知去未，虎夷云鹤亦来无。
"几处天边见新月，经过草市忆西施。
所得良自慰，不求他人识。子独访我来，致诗过相饰。
玉颜便向穹庐去，卫霍空承明主恩。"
寂寥荒馆下，投老欲何为。草色凝陈榻，书声出董帷。
"开元皇帝掌中怜，流落人间二十年。
春申还道三千客，寂寞无人杀李园。"
只愁陵谷变人寰，空叹桑田归海岸。愿分精魄定形影，
灵鹤怪石，紫菱白莲。皆吾所好，尽在吾前。时饮一杯，
唯羡风流田太守，小金铃子耳边鸣。"
夫婿不闻遥哭声。长恨鸡鸣别时苦，不遣鸡栖近窗户。"
药草枝叶动，似向山中生。"
牛皂休维絷，天衢恣陆梁。向非逢伯乐，谁足见其长。"
"清晨相访立门前，麻履方袍一少年。懒读经文求作佛，
去住青门外，留连浐水傍。车行遥寄语，马驻共相望。
"虎迹新逢雨后泥，无人家处洞边溪。
好去出门休落泪，不如前路早归来。"
暗栖松叶露，双下蓼花风。好是沧波侣，垂丝趣亦同。"
丈夫非马蹄，安得知路岐。穷贱餐茹薄，兴与养性宜。
（《寄岭南张明甫》，见《方舆胜览》）。"
"吴蜀千年等界村，英雄无主岂长存。
仙家若有单栖恨，莫向银台半夜游。"
斋心无外事，定力见前身。圣主方崇教，深宜谒紫宸。"