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饮酒·十八

元代 / 方子京

雪耀冰霜冷,尘飞水墨昏。莫教垂露迹,岁晚杂苔痕。"
知在禁闱人不见,好风飘下九天香。"
所诣星斗北,直行到犹迟。况复挈空囊,求人悲路岐。
不因杖屦逢周史,徐甲何曾有此身。"
"处处云随晚望开,洞庭秋水管弦来。
坐滴寒更尽,吟惊宿鹤迁。相思不相见,日短复愁牵。"
儿当速成大,探雏入虎穴。当为万户侯,勿守一经帙。"
"小姑洲北浦云边,二女容华自俨然。野庙向江春寂寂,
"曾经黑山虏,一剑出重围。年长穷书意,时清隐钓矶。
夜泉行客火,晓戍向京烟。少结相思恨,佳期芳草前。"
月缺花残莫怆然,花须终发月终圆。更能何事销芳念,亦有浓华委逝川。一曲艳歌留婉转,九原春草妒婵娟。王孙莫学多情客,自古多情损少年。
揠苗方灭裂,成器待陶钧。困坂思回顾,迷邦辄问津。
依依故国樊川恨,半掩村桥半掩溪。"
春丛定见饶栖鸟,饮罢莫持红烛行。"


饮酒·十八拼音解释:

xue yao bing shuang leng .chen fei shui mo hun .mo jiao chui lu ji .sui wan za tai hen ..
zhi zai jin wei ren bu jian .hao feng piao xia jiu tian xiang ..
suo yi xing dou bei .zhi xing dao you chi .kuang fu qie kong nang .qiu ren bei lu qi .
bu yin zhang ju feng zhou shi .xu jia he zeng you ci shen ..
.chu chu yun sui wan wang kai .dong ting qiu shui guan xian lai .
zuo di han geng jin .yin jing su he qian .xiang si bu xiang jian .ri duan fu chou qian ..
er dang su cheng da .tan chu ru hu xue .dang wei wan hu hou .wu shou yi jing zhi ..
.xiao gu zhou bei pu yun bian .er nv rong hua zi yan ran .ye miao xiang jiang chun ji ji .
.zeng jing hei shan lu .yi jian chu zhong wei .nian chang qiong shu yi .shi qing yin diao ji .
ye quan xing ke huo .xiao shu xiang jing yan .shao jie xiang si hen .jia qi fang cao qian ..
yue que hua can mo chuang ran .hua xu zhong fa yue zhong yuan .geng neng he shi xiao fang nian .yi you nong hua wei shi chuan .yi qu yan ge liu wan zhuan .jiu yuan chun cao du chan juan .wang sun mo xue duo qing ke .zi gu duo qing sun shao nian .
ya miao fang mie lie .cheng qi dai tao jun .kun ban si hui gu .mi bang zhe wen jin .
yi yi gu guo fan chuan hen .ban yan cun qiao ban yan xi ..
chun cong ding jian rao qi niao .yin ba mo chi hong zhu xing ..

译文及注释

译文
河水曲折,河水弯弯,飞鹭双双对对,在那碧波上回旋。哪儿有他乘(cheng)坐的归舟?在夕阳的余晖里,我独立江边小楼(lou)。上天都憎恨梅花,开得太多太盛,用大雪封盖梅的枝头。在幽凄的深院,卷帘看外边,真痛惜寒江上正在归来(lai)的那条船。
如今其箭虽在,可是人却永远回不来了他已(yi)战死在边城了啊!
  鲁国以外的诸侯之间(jian)讲和,《春秋》都不记载;这次楚宋两国讲和,为什么破例记载呢?这是因为赞扬这次讲和,出于两国大夫的主动。为什么要赞扬两国大夫的主动?楚庄王围攻宋国,军队只剩下七天的口粮。吃完军粮还不能取胜,就只好回去了。于是派司马子反登上土堙,窥探宋国都城的情况。宋国的华元也登上土堙,出来会见子反。子反说:“你们的情况如何?”华元说:“疲惫不堪啊!”子反说:“疲惫到什么程度?”华元说:“交换孩子杀了吃,拆下尸骨烧火做饭。”子反说:“呀,很厉害啦,疲惫!我听说,被围困的军队,总是让马儿衔着木棍,不让马儿吃饱,只牵出肥马给客人看,你怎么这样对我吐露真情?”华元说:“我听说:君子看见别人困难就怜悯他们,小人看见别人危难就幸灾乐祸。我看你是位君子,所以据实相告。”司马子反说:“嗯,努力(li)防守吧!我们也只有七天的军粮,吃完军粮还不能取胜,就会撤军了。”说罢,向华元拱手告别。
雷师跟着咚咚敲鼓啊,风伯跟着扫尘把路辟通。
长期以来两家关系就很好,彼此相知亲密无间。
车队走走停停,西出长安才百余里。
天上的浮云不能与此山平齐,山峦云雾苍苍远望反更迷离。
客游京城黄金全部用尽,回家时只落得白发添新。
狭窄的山径草木丛生,夜露沾湿了我的衣。
勤政楼前百技竞赛,各自展现自己的高超与魅力,而王大娘的长竿更是鹤立鸡群,惊(jing)险美妙无比。
两只黄鹂(li)在翠绿的柳树间婉转地歌唱,一队整齐的白鹭直冲向蔚蓝的天空。

注释
及:等到。
35.宏兹九德:弘扬这九种美德。九德,指忠、信、敬、刚、柔、和、固、贞、顺。
280. 袖:藏在袖子里,名词用作动词。
34.课:考察。行:用。
⑦蓬壶:海上仙山。
蛊:六十四卦之一。

赏析

  “木芙蓉”,亦略称为芙蓉。韩愈有木芙蓉诗,今俗名酒醉芙蓉。
  这首《《陆浑山庄》宋之问 古诗》诗,历代诗评家的评价都很高,认为自然、高古,可与一些大家的名篇相提并论。如《葚原诗话》说:“诗以自然为上,工巧次之。工巧之至,始入自然;自然之妙,无须工巧。五言如孟浩然《过故人居》,王维《终南别业》,又《喜祖三至留宿》,李白《送友人》,又《牛渚怀古》,常建《题破山寺禅院》,宋之问《《陆浑山庄》宋之问 古诗》,此皆不事工巧极自然者也。”《小清华园诗谈》举例谈“何为高?曰《古诗十九首》尚矣,其次则陈思之《白马》七篇,彭泽之《饮酒》六首,左太冲之《咏史》,颜延年之《王君》,亦皆邈不可追者。近体则宋员外之‘归来物外情,负杖阅岩耕。源水看花入,幽林采药行。野人相问姓,山鸟自呼名。去去独吾乐,无能愧此生。’王右丞之‘晚年惟好静,万事不关心。君问穷通理,渔歌入浦深。’是也。”以上所说的“自然”,包括自然朴实的语言、平易晓畅的表现形式所创造出的自然空灵的意境。“高”,指的是隐逸的思想情调。他取材、用词、造句、造境,都有独到之处,所取事物有典型性,所用词语富于表现力,既能融情与景,又能景中寓情。景与情会,杜甫曾借用过这首诗的第三联。“野人相问姓,山鸟自呼名”的意境自然优美,极尽山色景物风情之妙趣,具有不朽的艺术生命力。
  “边城苦鸣镝”四句,写自己兼通军事。“鸣镝”乃是战斗的信号。边疆发生战争,告急的文书飞快地传到京城。这里,可能是指公元279年,对鲜卑树能机部和对孙皓的战争。《晋书·武帝纪》:“(咸宁)五年(279)春正月,虏帅树能机攻陷凉州。乙丑,使讨虏护军武威太守马隆击之。……十一月,大举伐吴……十二月,马隆击叛虏树能机,大破,斩之,凉州平。”烽火燃起,诗人虽非将士,可是也曾读过《司马穰苴兵法》一类兵书。他认为自己不仅有文才,而且也有武略,在战争爆发的时候,应该为国效劳。
  这当然不意味着李益不欣赏自己的边塞之吟,也不排斥在“只将诗思入凉州”的诗句中多少含有自赏的意味。但那自赏之中分明蕴含着无可奈何的苦涩。潇洒轻松与悲慨苦涩的矛盾统一,正是这首诗的一个突出特点,也是它耐人寻(ren xun)味的重要原因。
  第一部分(第1段),提出“民不加多”的疑问。战国时代,各诸侯国的统治者,对外争城夺地,相互攻伐,“争地以战,杀人盈野;争城以战,杀人盈城”;对内残酷剥削,劳役繁重,破坏生产力。这就造成了兵员缺乏、劳力不足。争夺人力,成为各诸侯国统治者的当务之急。梁惠王提出“民不加多”的疑问之前,自诩“《寡人之于国也》孟子弟子录 古诗,尽心焉耳矣”,然后以赈灾救民为例,申说自己治国胜于“邻国之政”,“河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内;河东凶亦然”。从两方面描述救灾的具体措施。“察邻国之政,无如寡人之用心者”,进一步突出梁惠王的自矜,为下文的“五十步笑百步(bai bu)”作铺垫。“邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也?”梁惠王希望更多的民归附自己,孟子正是利用梁惠王的这种心理来宣传“仁政”思想并想引导他实行王道政治的。
  这里牵涉到一句诗的异文。“扪萝正意我”中“正意”二字,一作“忽遗”,一作“勿遗”。“忽遗我”意思是:忽将我遗忘。前者似不符合沈约与范云间的感情,且与全诗情绪不一,后者表示的是一种希冀之情,虽然可通,但不如“正意我”所表达出的心心相印之情。另外,从范云诗的整体风格来看,也以“正意我”于文为胜。范诗的结句尤喜以彼我、今昔对写。如“迨君当歌日,及我倾樽时。”(《当对酒》)“尔拂(er fu)后车尘,我事东皋粟。”(《饯谢文学离夜》)“待尔金闺北,予艺青门东。”(《答何秀才》)“海上昔自重,江上今如斯。”(《登三山》)“昔去雪如花,今来花似雪。”(《别诗》)等等。而在这首诗中,也只有作“扪萝正意我”,才可与“折桂方思君”相对得最为工稳,也最能体现范云诗歌句法、结构的特色。
  “却把渔竿寻小径,闲梳鹤发对斜晖”,景物的转换深处是归家路途的缓缓延伸,弯弯曲曲的小径,踏着秋日的余晖,手把钓竿的老《渔父》张志和 古诗正在悠闲地拢梳着那满头稀疏的白发,路在脚下徐徐延伸。老人脸上微微的笑意,那是洗尽尘滓,超然世外的满足感,诗人运用绘画的艺术手法,描绘出包孕性的瞬间。“闲梳鹤发对斜晖”,完美地传递出老《渔父》张志和 古诗自在悠闲的心理状态。“小径”颇有象征意味,不妨看作是一条自然出世的桃源路。
  岘山,又名岘首山,位于湖北襄阳城南九里,以山川形胜和名人古迹著称。岘山属襄阳治,名城襄阳当汉水之曲,与樊城隔水相望,自古以来就是兵家必争之地。距襄阳县西二十里,为隆中,即卧龙先生草庐对策之地。襄阳故城,即其县治。
  此诗题为“《古意》李颀 古诗”,标明是一首拟古诗。开始六句,把一个在边疆从军的男儿描写得神形毕肖,栩栩如生,活跃在读者眼前。第一句“男儿”两字先给读者一个大丈夫的印象。第二句“少小幽燕客”,交代从事长征的男儿是自古多慷慨悲歌之士的幽燕一带人,为下面描写他的刚勇犷悍张本。这两句总领以下四句。他在马蹄之下与伙伴们打赌比输赢,从来就不把七尺之躯看得那么重,所以一上战场就奋勇杀敌,杀得敌人不敢向前。“赌胜马蹄下,由来轻七尺,杀人莫敢前”,这三句把男儿的气概表现得淋漓尽致。这样一个男儿,谁都想见识见识吧!可是诗不可能如画那样,通体写出,只能抓特征。于是抓住胡须来描绘。然而三绺五绺长须,不但年龄不符合,而且风度也太飘逸了,因此诗人塑造了短须的形象。“须如蝟毛磔”五字,写出须又短、又多、又硬的特征,那才显出他勇猛刚烈的气概和杀敌时须蝟怒张的神气,简洁、鲜明而有力地突出了这一从军塞上的男儿的形象。这里为了与诗情协调,诗人采用简短的五言句和短促扎实的入声韵,加强了诗歌的艺术效果。
  最后一联感叹岁月蹉跎,忧多伤身。“若华”犹言“若英”,即若木之花。若木是神话中生长于西方日入处的树木。《山海经·大荒北经》称:“上有赤树,青叶赤华,名曰若木。”郭璞注:“生昆仑西,附西极,其华光赤下照地。”若木之光华后人也用来指时光。《离骚》云:“折若木以拂日兮,聊逍遥以相羊。”屈原的举动,据王逸的解释,是“折取若木,以拂击日,使之还去”,“或谓拂,蔽也,以若木鄣蔽日,使不得过也”(《楚辞章句》)。总之,都是挽留光阴之意。诗人在此感叹,光阴如逝水无情,即使想借助若木加以挽留,也是徒劳无谓,忧思丛集,只会使自己伤神减寿。诗的最后这种深沉的忧伤与开头的“怅然”相呼应,令读者久久回味。
  在唱出开头两句颂歌后,诗人笔调一转,饮水思源,怀念起为克商大业打下坚实基础的周文王来。文王(即西伯)被纣王囚禁羑里,因其臣闳夭等人献宝物给纣王而得赦免,他出来后献洛西之地请求纣王废除炮烙之刑,伐崇戡黎,建立丰邑,修德行善,礼贤下士,深得人心,诸侯多叛纣而往归之。他为武王的成功铺平了道路,使灭商立周成为水到渠成之事,其功德不能令人忘怀。“允文”云云,真是情见乎词。
  柳宗元在《永州龙兴寺修净土院记》记载:龙兴寺里,有前刺史李承咥和僧人法林设置的净土堂,他们常在这里做法事。到此时已经二十多年了,净土堂的房屋损毁,佛像开裂崩塌。巽上人住在这儿,开始对此进行整理修复。刺史冯叙捐资修了大门,柳宗元则助修了回廊,使之焕然一新。巽上人,是已经修炼到了最高境界,理解最深教义的高僧。组诗第一首即以《净土堂》为题,记述重修净土院后佛堂修饰一新及诗人参与佛事的情景,抒发了诗人崇佛的心态。前四句为第一层:“结习自无始,沦溺穷苦源。流形及兹世,始悟三空门。”以议论开始,直接切题,从人生的苦难轮回中领悟到三种解脱的空门,即“我空、法空、空空”的佛道。二至八句为第二层:“华堂开净域,图像焕且繁。清冷焚众香,微妙歌法言。”细腻地描绘了在净土堂做佛事的情景:华堂的净土,清晰的佛像,焚烧的檀香,诵唱的佛经,历历在目,声声入耳。结尾两句“稽首媿导师,超遥谢尘昏”,诗人叩首拜谢唱经的法师,遥遥地向他忏悔自己在红尘中的昏聩。他要抛弃人世欲望的种种烦恼,向往不生不死的涅盘之门;诗人还相信西方净土——极乐世界,可见他受佛教的影响已到了执迷的程度。
  诗人用质朴无华的语言、悠然自在的语调,叙述乡居生活的日常片断,让读者在其中去领略乡村的幽静及自己心境的恬静。而在这一片“静”的境界中,流荡着一种古朴淳厚的情味。元好问曾说:“此翁岂作诗,直写胸中天。”诗人在这里描绘的正是一个宁静谐美的理想天地。
  最后两句,诗人在雨花台上陷入了深深的沉思之中,满腹的悲愤还未倾吐干净,不觉暮色已经降临。作者的真挚情感甚至打动了天地万物,只见凄风悲号,江水痛哭,日夜不息。正所谓“登山则情满于山,观海则情溢于海”,达到了“感天地、泣鬼神”的程度。全诗也就在这悲风声中收束。
  对李夫人兄弟和稚子伤悼李夫人的哀恸场景进行描写,极富人情味。从中不难发现汉武帝虽为一代雄主,亦有普通人真挚感情的一面。
  《《酬乐天扬州初逢席上见赠》刘禹锡 古诗》是显示自己对世事变迁和仕宦升沉的豁达襟怀,表现了诗人的坚定信念和乐观精神,同时又暗含哲理,表明新事物必将取代旧事物。
  诗一开始就着力写幼女之“幼”,先就年龄说,“才六岁”,说“才”不说“已”,意谓还小着呢。再就智力说,尚“未知巧与拙”。这话除表明“幼”外,更有多重意味。表面是说她分不清什么是“巧”、什么是“拙”这类较为抽象的概念;其实,也意味着因幼稚不免常常弄“巧”成“拙”,比方说,会干出“浓朱衍丹唇,黄吻烂漫赤”(左思),“移时施朱铅,狼藉画眉阔”(杜甫)一类令人哭笑不得的事。此外,这里提“巧拙”实偏义于“巧”,暗关末句“拜新月”事。读者一当把二者联系起来,就意会这是在七夕,如同目睹如此动人的“乞巧”场面:“七夕今宵看碧霄,牵牛织女渡河桥。家家乞巧望秋月,穿尽红丝几万条。”(林杰《乞巧》)诗中并没有对人物往事及活动场景作任何叙写,由于巧下一字,就令人想象无穷,收到含蓄之效。

创作背景

  《闻官军收河南河北》杜甫 古诗》作于广德元年(公元763年)春天,那时杜甫52岁。宝应元年(公元762年)冬季,唐军在洛阳附近的衡水打了一个大胜仗,收复了洛阳和郑(今河南郑州)、汴(今河南开封)等州,叛军头领薛嵩、张忠志等纷纷投降。第二年,史思明的儿子史朝义兵败自缢,其部将田承嗣、李怀仙等相继投降,至此,持续七年多的“安史之乱”宣告结束。杜甫是一个热爱祖国而又饱经丧乱的诗人,当时正流落在四川。他听闻消息后,欣喜若狂,恨不得马上回到和平、安定的家乡。

  

方子京( 元代 )

收录诗词 (1185)
简 介

方子京 元建德路分水人。顺帝至正十一年乡试居前列,除嘉兴路教授。致仕归。

登嘉州凌云寺作 / 鲍啸豪

"狂吟辞舞双白鹤,霜翎玉羽纷纷落。
"碧草径微断,白云扉晚开。罢琴松韵发,鉴水月光来。
"骚人吟罢起乡愁,暗觉年华似水流。花满谢城伤共别,
莫将越客千丝网,网得西施别赠人。"
后会应多日,归程自一年。贫交永无忘,孤进合相怜。"
秦台一照山鸡后,便是孤鸾罢舞时。"
遥耻青衣懒上楼。过客闷嫌疏妓乐,小儿憨爱□貔貅。
舒君郁郁怀,饮彼白玉卮。若不化女子,功名岂无期。"


里革断罟匡君 / 盘半菡

"江上园庐荆作扉,男驱耕犊妇鸣机。林峦当户茑萝暗,
得失天难问,称扬鬼亦闻。此恩销镂骨,吟坐叶纷纷。"
独树依冈老,遥峰出草微。园林自有主,宿鸟且同归。"
客泪翻岐下,乡心落海湄。积愁何计遣,满酌浣相思。"
霜后精神泰华狞,广德者强朝万国,用贤无敌是长城。
孤城漏未残,徒侣拂征鞍。洛北去游远,淮南归梦阑。晓灯回壁暗,晴雪卷帘寒。强尽主人酒,出门行路难。
"浅学长自鄙,谬承贤达知。才希汉主召,玉任楚人疑。
多把芳菲泛春酒,直教愁色对愁肠。"


渔父·浪花有意千里雪 / 寇雨露

一生足感激,世言忽嵯峨。不得市井味,思响吾岩阿。
离鸾别凤今何在,十二玉楼空更空。
"筮算重重吉,良期讵可迁。不同牛女夜,是配凤凰年。
尚平多累自归难,一日身闲一日安。山径晓云收猎网,
"休官匹马在,新意入山中。更住应难遂,前期恨不同。
"门与青山近,青山复几重。雪融皇子岸,春浥翠微峰。
"名高不俟召,收采献君门。偶屈应缘数,他人尽为冤。
佳期说尽君应笑,刘表尊前且不同。"


今日良宴会 / 左丘庆芳

鹤盖趋平乐,鸡人下建章。龙髯悲满眼,螭首泪沾裳。
雪点寒梅小苑春。屏上楼台陈后主,镜中金翠李夫人。
生类梗萍泛,悲无金石坚。翻鸿有归翼,极目仰联翩。"
根本既深实,柯叶自滋繁。念尔无忽此,期以庆吾门。"
"仙翁归袖拂烟霓,一卷素书还独携。劚药满囊身不病,
"因居石室贫,五十二回春。拥褐冥心客,穷经暮齿人。
羽族栖烟竹,寒流带月钟。井甘源起异,泉涌渍苔封。"
"一点青山翠色危,云岩不掩与星期。海门烟树潮归后,


南中咏雁诗 / 诸葛永胜

"棠棣黄花发,忘忧碧叶齐。人闲微病酒,燕重远兼泥。
孔门多少风流处,不遣颜回识醉乡。"
从官任直道,几处脱长裾。殁后儿犹小,葬来人渐疏。
戍辽虽咽切,游蜀亦迟回。锦字梭悬壁,琴心月满台。
共向柏台窥雅量,澄陂万顷见天和。"
大开内府恣供给,玉缶金筐银簸箕。异谋潜炽促归去,
"点点抱离念,旷怀成怨歌。高台试延望,落照在寒波。
"云蔽长安路更赊,独随渔艇老天涯。青山尽日寻黄绢,


左忠毅公逸事 / 东郭大渊献

雁飞不见行尘灭,景下山遥极目寒。"
"丹溪药尽变金骨,清洛月寒吹玉笙。
自从星坼中台后,化作双龙去不归。"
"载书携榼别池龙,十幅轻帆处处通。谢脁宅荒山翠里,
"新正圆月夜,尤重看灯时。累塔嫌沙细,成文讶笔迟。
"雪绕千峰驿路长,谢家联句待檀郎。手持碧落新攀桂,
花榭留欢夜漏分。孤馆宿时风带雨,远帆归处水连云。
巨浸吞湘澧,西风忽怒号。水将天共黑,云与浪争高。


婆罗门引·春尽夜 / 仲孙艳丽

"棹倚隋家旧院墙,柳金梅雪扑檐香。朱楼映日重重晚,
我身若在开元日,争遣名为李翰林。(寄符郎中,
生涯贫帝里,公议到台司。室冷沾苔藓,门清绝路岐。
自昔流王泽,由来仗国桢。九河分合沓,一柱忽峥嵘。
一番春雨吹巢冷,半朵山花咽觜香。(《山鹊》)
"照影池边多少愁,往来重见此塘秋。
守吏齐鸳瓦,耕民得翠珰。登年齐酺乐,讲武旧兵场。
"昔叹谗销骨,今伤泪满膺。空馀双玉剑,无复一壶冰。


蜀中九日 / 九日登高 / 司空真

"青云席中罗袜尘,白首江上吟诗人。
芳尊有酒无人共,日暮看山还独归。"
"台殿冠嵯峨,春来日日过。水分诸院少,云近上方多。
耿介非持禄,优游是养贤。冰清临百粤,风靡化三川。
唯有夜樽欢莫厌,庙堂他日少闲游。"
隔原时有至人来。五湖仙岛几年别,九转药炉深夜开。
庐远尚莫晓,隐留曾误听。直须持妙说,共诣毗耶城。"
"何处人事少,西峰旧草堂。晒书秋日晚,洗药石泉香。


蒿里行 / 段干露露

众果莫相诮,天生名品高。何因古乐府,惟有郑樱桃。
湘水美人远,信陵豪客多。唯凭一瓢酒,弹瑟纵高歌。"
暗沾霜稍厚,回照日还轻。乳窦悬残滴,湘流减恨声。
沙雨潮痕细,林风月影稠。书空闲度日,深拥破貂裘。"
春风正好分琼液,乞取当时白玉杯。"
由来不是池中物,鸡树归时即取将。"
"曾与径山为小师,千年僧行众人知。夜深月色当禅处,
"两叶愁眉愁不开,独含惆怅上层台。碧云空断雁行处,


万年欢·春思 / 鲜于红军

还向秋山觅诗句,伴僧吟对菊花风。"
浮华与朱紫,安可迷心田。"
天阴不得君王召,嚬着青蛾作小诗。
榻静几砚洁,帙散缣缃明。高论展僧肇,精言资巩生。
莫言邻白屋,即贺立丹墀。岂虑尘埃久,云霄故有期。"
"历阳崔太守,何日不含情。恩义同钟李,埙篪实弟兄。
"楚乡千里路,君去及良晨。苇浦迎船火,茶山候吏尘。
鹧鸪声向旧山闻。孤猿夜叫三湘月,匹马时侵五岭云。