译文
整顿纲纪国(guo)法,布下天罗地网。
尧帝舜帝的高尚德行啊,光辉赫赫上与天接。
函谷关西战鼓号角正响,一颗将星坠落渭水之滨。
一条代水不能渡过,水深无底没法测量。
我的心魂早已高飞,就从巴峡穿过巫峡,再到襄阳直奔洛阳。
疾风将雨吹至南方,淋湿楚王的衣裳。
庭院很深很深,不知有多少层深,云雾缭绕的楼阁门窗经常关闭。骋目四望,只见柳梢返青和梅枝吐蕊的景象越来越分明(ming)了。在古秣陵城的周围,树木渐绿,宣告春(chun)已归来,但我却无家(jia)可归,看来要老死建康城了。
魂魄归来吧!
发布政令进献良策,禁止苛政暴虐百姓。
你看这黄鼠还有肢体,人却不知礼义。人要不知礼义,还不如快快死去。
我身受世俗的法礼教德的阻碍,现在终于越潇湘,来到衡山了。
镜湖水面如明镜,您四明狂客归来荡舟尽豪情。古代曾有王羲之写黄庭经向山阴道士换鹅的韵事,您到那里一定也有这样的逸兴。
(背景接前面的《寺人披见文公》)晋文公赏赐跟着他逃亡的人们,介之推不去要求禄赏,而(晋文公)赐禄赏时也没有考虑到他。
我对他说:“不嗜杀的国君能统一天下。”
但是道德高尚而又善作文章的人,虽然有时会同时出现,但也许有时几十年甚至一二百年才有一个。因此铭文的流传是如此之难;而遇上理想的作者更是加倍的困难。象先生的道德文章,真正算得上是几百年中才有的。我先祖的言行高尚,有幸遇上先生为其撰写公正而又正确的碑铭,它将流传当代和后世是毫无疑问的。世上的学者,每每阅读传记所载古人事迹的时候,看到感人之处,就常常激动得不知不觉地流下了眼泪,何况(kuang)是死者的子孙呢?又何况是我曾巩呢?我追怀先祖的德行而想到碑铭所以能传之后世的原因,就知道先生惠赐一篇碑铭将会恩(en)泽及于我家祖孙三代。这感激与报答之情,我应该怎样来表示呢?
(由于生长的地势高低不同,)凭它径寸之苗,却能遮盖百尺之松.
想到国事家事,愁得我双鬓灰白;白白地耗费朝廷俸禄,我心中感到羞耻难当。
将军接受赐盘叩拜皇恩回归,轻纨细绮相继赐来快速如飞。
春日庭院,皓月当空,堂前小酌,飘然欲醉,起舞弄影。九曲回廊,舞步旋转,树上梅花,一半凋零,酒香梅香,和美醇清。
仔细推究事物盛衰变化的道理,那就是应该及时行乐,何必让虚浮的荣誉束缚自身呢?上朝回来,天天去典当春天穿的衣服,换得的钱每天到江头买酒喝,直到喝醉了才肯回来。
注释
13、文与行:文章与品行。
34几(jī):几乎,差点儿.
(7)豫:欢乐。
⑴峥嵘,山高峻貌;这里形容云峰。赤云西,即赤云之西,因为太阳在云的西边。古人不知地转,以为太阳在走,故有“日脚”的说法。这两句是未到时的远望。
全:保全。
受上赏:给予,付予。通“授”
⒀日暮:太阳快落山的时候。