"薄宦三河道，自负十馀年。不应惊若厉，只为直如弦。
"董氏娇娆性，多为窈窕名。人随秋月落，韵入捣衣声。
雁飞江月冷，猿啸野风秋。不是迷乡客，寻奇处处留。"
金弦挥赵瑟，玉指弄秦筝。岩榭风光媚，郊园春树平。
烈烈焚青棘，萧萧吹白杨。千秋并万岁，空使咏歌伤。"
日色柘袍相似，不着红鸾扇遮。
携酒上春台，行歌伴落梅。醉罢卧明月，乘梦游天台。"
自叹方拙身，忽随轻薄伦。常恐失所避，化为车辙尘。
来迟邀得吴王迎。低鬟转面掩双袖，玉钗浮动秋风生。
雨雪雁南飞，风尘景西迫。昔我事讨论，未尝怠经籍。
.bao huan san he dao .zi fu shi yu nian .bu ying jing ruo li .zhi wei zhi ru xian .
.dong shi jiao rao xing .duo wei yao tiao ming .ren sui qiu yue luo .yun ru dao yi sheng .
yan fei jiang yue leng .yuan xiao ye feng qiu .bu shi mi xiang ke .xun qi chu chu liu ..
jin xian hui zhao se .yu zhi nong qin zheng .yan xie feng guang mei .jiao yuan chun shu ping .
lie lie fen qing ji .xiao xiao chui bai yang .qian qiu bing wan sui .kong shi yong ge shang ..
ri se zhe pao xiang si .bu zhuo hong luan shan zhe .
xie jiu shang chun tai .xing ge ban luo mei .zui ba wo ming yue .cheng meng you tian tai ..
zi tan fang zhuo shen .hu sui qing bao lun .chang kong shi suo bi .hua wei che zhe chen .
lai chi yao de wu wang ying .di huan zhuan mian yan shuang xiu .yu cha fu dong qiu feng sheng .
yu xue yan nan fei .feng chen jing xi po .xi wo shi tao lun .wei chang dai jing ji .
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用(yong)谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有(you)遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责(ze)，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一(yi)辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种(zhong)品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官(guan)雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击(ji)、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍(shao)微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
转眼天晚，风起露降，沉浸于遐想的少女蓦然回神，却只见一派晚烟轻浮，不见了同来的伙伴。此时，远处传来了隐隐的棹歌声，只听得那歌声愈去愈远，余音袅袅于江南岸边，似是洒下了一路离愁。
仰面朝天纵声大笑着走出门去，我怎么会是长期身处草野之人？
湖南七郡多少名门大家。那家的屏风和粉壁没有珍藏你的笔墨？
其中有几位都是后妃的亲戚，里面有虢国和秦国二位夫人。
真是无可奈何啊！我被那微不足道的名利所羁缚，又被那难以割舍的感情所耽搁，可惜那些风流韵事都被丢到一边了。当初徒然许下功成身退时，要去求仙访道，潇潇度日的诺言。到如今，反误了我与佳人的秦楼约会。当睡梦觉来时、酒醉清醒后，我细细地思量着这一切。
《吴都赋》说：“户藏烟浦，家具画船。”只有吴兴才有这种繁华的景致。吴兴春游的壮观场面，西湖也不能相比。已酉这一年，我和萧时父在城南处一边载酒一边划船，归来于是写下此词。江面上荡着双桨划来一只小船，我忽然发现，船上的人好像是我昔日恋人。她正在用团扇轻轻地去迎接那些飞来飞去的杨花，她的眼神，真是楚楚动人。春光渐渐去远，沙洲自然变绿，又添几声悦耳的鸟鸣。遥想当年，在繁华如锦的扬州路，我如杜牧年少时放荡寻欢。往事早已成烟，思念也无用处。
（有一个）姓刘的一个人是某一个乡里的寡妇，养育（有）一个孩子。白天在田间努力耕作，晚上点着蜡烛在织机上纺织，整年都像这样。邻居中有穷困的人，刘氏就用粮食救济他们。偶尔有没有衣服穿的人，刘氏就把自己的衣服赠送给他们。乡里的人都称她善良。然而她孩子不理解，心里有怨言。母亲告诫他，说：“和别人相处要善良，是做人的根本，谁没有紧急的事情呢？”母亲（指刘氏）死后三年，刘家遭遇大火，房屋衣物全部被烧光。大家不仅给他衣服，并且为他砍树建造房屋，这都是怀念刘氏的恩情！这时刘氏的孩子才明白母亲的善举。
赢得了晋国制的犀带钩，一天光阴耗尽不在意。
曲终声寂，却没有看见鼓瑟的湘水女神，江上烟气消散，露出几座山峰，山色苍翠迷人。
秋天快要过去了，依然觉得白昼非常漫长。比起王粲《登楼赋》所抒发的怀乡情，我觉得更加凄凉。不如学学陶渊明，沉醉酒中以摆脱忧愁，不要辜负东篱盛开的菊(ju)花。
注释
(19)蚩尤：传说中黄帝时的诸侯。黄帝与蚩尤作战，蚩尤作大雾以迷惑对方。这里以蚩尤代指大雾。
3、颜子：颜渊。
8不胜（shèng,旧时读shēng）：经受不住。胜：承担、承受。
⒂腆：读音tiǎn，丰厚。
⑿乔乡：此处指故乡。
冲冲：古读如“沉”，凿冰之声。
③丽：使动用法，这里有“照射使……色彩绚丽”的意思。飞甍：上翘如飞翼的屋脊。甍：屋脊。参差：高下不齐的样子。两句意为：在日光的照耀下，京都建筑色彩绚丽，高高低低都能望见。
据《鲁迅日记》1933年12月30日载：“又为黄振球书一幅云：‘《烟水寻常事》鲁迅 古诗……”’《鲁迅诗稿》该诗后题有：“酉年秋偶成鲁迅”。
吴照 （1755—1811）江西南城人，字照南，号白厂。干隆五十四年拔贡，官大庾教谕，旋弃官卖画自给。善画竹，意气豪宕，兼工诗书。有《听雨楼集》、《说文字原考略》、《老子说略》。
"贞寂虑兮淮山幽，怜芳若兮揽中洲。崩湍委咽日夜流，
佳气日将歇，霸功谁与修。桑田东海变，麋鹿姑苏游。
衔欢不觉银河曙，尽醉那知玉漏稀。"
试逐铜乌绕帝台。帝台银阙距金塘，中间鹓鹭已成行。
驻罕歌淑灵，命徒封旅榇。自尔衔幽酷，于嗟流景骏。
镜愁玄发改，心负紫芝荣。运启中兴历，时逢外域清。
傍见巨掌存，势如石东倒。颇闻首阳去，开坼此河道。
贵主称觞万年寿，还轻汉武济汾游。"
朔途际辽海，春思绕轘辕。安得回白日，留欢尽绿樽。"
晚来江门失大木，勐风中夜吹白屋。天兵断斩青海戎，
"财雄重交结，戚里擅豪华。曲台临上路，高门抵狭斜。
影浓山树密，香浅泽花疏。阔堑防斜径，平堤夹小渠。
水月心方寂，云霞思独玄。宁知人世里，疲病得攀缘。"
烟云迷北阙，箫管识南邻。洛城终不闭，更出小平津。"
忆昔私家恣娇小，远取珍禽学驯扰。如今沦弃念故乡，
"春山临渤海，征旅辍晨装。回瞰卢龙塞，斜瞻肃慎乡。
只合当年伴君死，免教憔悴望西陵。"
浅近轻浮莫与交，池卑只解生荆棘。谁道黄金如粪土，
地本原林秀，朝来烟景和。同心不同赏，留叹此岩阿。"
"行路难，君好看，惊波不在黤黮间，
娟娟潭里虹，渺渺滩边鹤。岁杪应流火，天高云物薄。
鸾歌凤吹清且哀。俯瞰长安道，萋萋御沟草，
冠冕如星罗，拜揖曹与周。望尘非吾事，入赋且迟留。
别藻瑶华降，同衣锦襮荣。关山由义近，戎马为恩轻。
当须报恩已，终尔谢尘缁。"
"春晖满朔方，归雁发衡阳。望月惊弦影，排云结阵行。
越俗鄙章甫，扪心空自怜。"
"露渥洒云霄，天官次斗杓。昆明四十里，空水极晴朝。
昂藏多古貌，哀怨有新曲。群凤从之游，问之何所欲。
尊祖颂先烈，赓歌安用攀。绍成即我后，封岱出天关。"
叶密舟难荡，莲疏浦易空。凤媒羞自托，鸳翼恨难穷。
"江如晓天净，石似暮霞张。征帆一流览，宛若巫山阳。
三男婚令族，五女嫁贤夫。百年随分了，未羡陟方壶。"
转战磨笄地，横行戴斗乡。将军占太白，小妇怨流黄。
飞流荐响入虞弦。山扉野径朝花积，帐殿帷宫夏叶连。
云陛旂常满，天庭玉帛陈。钟石和睿思，雷雨被深仁。
"汉使巾车远，河阳步障陈。云浮仙石日，霞满蜀江春。
太和亦崔嵬，石扇横闪倏。细岑互攒倚，浮巘竞奔蹙。
边氓苏。威武辉耀，明鬼区。利泽弥万祀，功不可逾。
"锦帐为郎日，金门待诏时。杨宫先上赋，柏殿几连诗。
不见心相许，徒云脚漫勤。摘荷空摘叶，是底采莲人。
秋猿嗥嗥日将夕，红霞紫烟凝老壁。千岩万壑花皆坼，
闲凭玉栏思旧事，几回春暮泣残红。"
"双鹤出云谿，分飞各自迷。空巢在松杪，折羽落江泥。
"独坐怀明发，长谣苦未安。自应迷北叟，谁肯问南冠。
春雁时隐舟，新荷复满湖。采采乘日暮，不思贤与愚。"
参差引雁翼，隐辚腾军装。剑文夜如水，马汗冻成霜。
日来月往相推迁，迢迢星岁欲周天。无冬无夏卧霜霰，
"雉之飞，于朝日。群雌孤雄，意气横出。当东而西，
苔石衔仙洞，莲舟泊钓矶。山云浮栋起，江雨入庭飞。
"古人谩歌西飞燕，十年不见狂夫面。三更风作切梦刀，
"皇舆向洛城，时雨应天行。丽日登岩送，阴云出野迎。
聚散同行客，悲欢属故人。少年追乐地，遥赠一沾巾。"
"金榜重楼开夜扉，琼筵爱客未言归。
昔试邦兴后，今过俗徯予。示威宁校猎，崇让不陈鱼。
如羁囚兮在缧绁，忧虑万端无处说。使余力兮翦余发，
转念关山长，行看风景异。由来征戍客，各负轻生义。"
忧与忧兮相积，欢与欢兮两忘。
君若不饮酒，昔人安在哉。"
醉踏大堤相应歌。屈平祠下沅江水，月照寒波白烟起。
欲酬明主惠，当尽使臣能。勿以王阳道，迢递畏崚嶒。"
君时不得意，妾弃还金闺。结言本同心，悲欢何未齐。
"云雨俱行罢，江天已洞开。炎氛霁后灭，边绪望中来。
"自君之出矣，壁上蜘蛛织。近取见妾心，夜夜无休息。
叶密舟难荡，莲疏浦易空。凤媒羞自托，鸳翼恨难穷。
粤余忝藩左，束发事文场。怅不见夫子，神期遥相望。"
望来格，降休祥。祝敢告，寿无疆。"
轩辕皇帝初得仙，鼎湖一去三千年。周流三十六洞天，
会葬知元伯，看碑识蔡邕。无由接神理，挥涕向青松。
"石图分帝宇，银牒洞灵宫。回丹萦岫室，复翠上岩栊。
"九月西风兴，月冷霜华凝。思君秋夜长，一夜魂九升。
地隐东岩室，天回北斗车。旌门临窈窕，辇道属扶疏。
天禄遥征卫叔，日龙上借羲和。
"百龄嗟倏忽，一旦向山阿。丹桂销已尽，青松哀更多。
有鸟反哺，其声嗷嗷。言念旧德，忧心忉忉。
还君结缕带，归妾织成诗。此物虽轻贱，不用使人嗤。"
"日晚笳声咽戍楼，陇云漫漫水东流。
子微化金鼎，仙笙不可求。荣哉宋与陆，名宦美中州。
风标自落落，文质且彬彬。共许刁元亮，同推周伯仁。
星转银河夕，花移玉树春。圣心凄送远，留跸望征尘。"