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归田赋

明代 / 朱经

"伊余本是胡为者,采蕈锄茶在穷野。偶披蓑笠事空王,
谁为今朝奉明主,使君司户在隋州。
"终日草堂间,清风常往还。耳无尘事扰,心有玩云闲。
盐出符真主,麟来合大规。赓歌随羽籥,奕叶斅伊祁。
昼公评众制,姚监选诸文。风雅谁收我,编联独有君。
时人若拟去瀛洲,先过巍巍十八楼。
"青门聊极望,何事久离群。芳草失归路,故乡空暮云。
一何乐兮一何苦。上有烈日,下有焦土。愿我天翁,
此中山鸟噪垂杨。寰区有主权兵器,风月无人掌桂香。
予升至阳元,欲憩明霞馆。飘飘琼轮举,晔晔金景散。
栏干低压万人家。檐前施饭来飞鸟,林下行香踏落花。
"应龙迁南方,霪雨备江干。俯望失平陆,仰瞻隐崇峦。
"野泉烟火白云间,坐饮香茶爱此山。
常只冥心古像前。九德陶熔空有迹,六窗清净始通禅。
只有山相伴,终无事可仍。如逢梅岭旦,向道只宁馨。"
袖里金锤逞露风。会饮酒时为伴侣,能行诗句便参同。
断壁分垂影,流泉入苦吟。凄凉离别后,闻此更伤心。"
虽不妨调瑟,多堪伴诵经。谁人向秋夕,为尔欲忘形。"
凄凉逝水颓波远,惟有碑泉咽不流。"


归田赋拼音解释:

.yi yu ben shi hu wei zhe .cai xun chu cha zai qiong ye .ou pi suo li shi kong wang .
shui wei jin chao feng ming zhu .shi jun si hu zai sui zhou .
.zhong ri cao tang jian .qing feng chang wang huan .er wu chen shi rao .xin you wan yun xian .
yan chu fu zhen zhu .lin lai he da gui .geng ge sui yu yue .yi ye xiao yi qi .
zhou gong ping zhong zhi .yao jian xuan zhu wen .feng ya shui shou wo .bian lian du you jun .
shi ren ruo ni qu ying zhou .xian guo wei wei shi ba lou .
.qing men liao ji wang .he shi jiu li qun .fang cao shi gui lu .gu xiang kong mu yun .
yi he le xi yi he ku .shang you lie ri .xia you jiao tu .yuan wo tian weng .
ci zhong shan niao zao chui yang .huan qu you zhu quan bing qi .feng yue wu ren zhang gui xiang .
yu sheng zhi yang yuan .yu qi ming xia guan .piao piao qiong lun ju .ye ye jin jing san .
lan gan di ya wan ren jia .yan qian shi fan lai fei niao .lin xia xing xiang ta luo hua .
.ying long qian nan fang .yin yu bei jiang gan .fu wang shi ping lu .yang zhan yin chong luan .
.ye quan yan huo bai yun jian .zuo yin xiang cha ai ci shan .
chang zhi ming xin gu xiang qian .jiu de tao rong kong you ji .liu chuang qing jing shi tong chan .
zhi you shan xiang ban .zhong wu shi ke reng .ru feng mei ling dan .xiang dao zhi ning xin ..
xiu li jin chui cheng lu feng .hui yin jiu shi wei ban lv .neng xing shi ju bian can tong .
duan bi fen chui ying .liu quan ru ku yin .qi liang li bie hou .wen ci geng shang xin ..
sui bu fang diao se .duo kan ban song jing .shui ren xiang qiu xi .wei er yu wang xing ..
qi liang shi shui tui bo yuan .wei you bei quan yan bu liu ..

译文及注释

译文
却又为何远至班禄,不到清晨便及时回返?
用粪土塞满自己的(de)香袋,反说佩的申椒没有香气。”
君王思念贵妃的情意令他感动。他接受皇命,不敢怠慢,殷勤地寻找,八面御风。
宁可少活十年,也不可一日没有权。大丈夫时运不顺,命途多艰。有朝一日如果天随人愿,一定要赛过(guo)田文养客三千。
天下起义军归附了(liao)有道的大唐,迷楼倾覆王朝末日恰似景阳楼。
爱(ai)在早晨的镜子里欣赏残妆,钗环插满在发丝丛中。
喝点酒来宽慰自己,歌唱《行路难》,歌唱声因举杯饮酒而中断。
树上黄(huang)叶在雨中纷纷飘零,犹如灯下白发老人的命运。
  《尚书》说:“罪行轻重有可疑时,宁可从轻处置;功劳大小有疑处,宁可从重奖赏。与其错杀无辜的人,宁可犯执法失误的过失。”唉!这句话完全表现出忠厚之意。可以赏也可以不赏时,赏就过于仁慈了;可以罚也可以不罚时,罚就超出义法了。过于仁慈,还不失为一个君子;超出义法,就流为残忍了。所以,仁慈可以超过,义法是不可超过的。古人奖赏不用爵位和俸禄,刑罚不用刀锯。用爵位、俸禄行赏,只对能得到爵位、俸禄的人起作用,不能影响不能得到爵位和俸禄的人。用刀锯作刑具,只对受这种刑的人起作用,对不受这种刑的人不起作用。古代君主知道天下的善行是赏不完的,不能都用爵位俸禄来奖赏;也知道天下的罪恶是罚不完的,不能都用刀锯来制裁。所以当赏罚有疑问时,就以仁爱之心对待。用君子长者的宽厚仁慈对待天下人,使天下人都相继回到君子长者的忠厚仁爱之道上来,所以说这就是赏罚忠厚到了极点啊!
  自从金人的铁蹄踏碎了祖国的河山,十年了,回望故乡洛阳,路是那么的漫长。岁月使我变得衰老不堪,今天,我独自一个,流落在青墩溪畔,在煦煦春风中,欣赏着盛开的牡丹。
黄莺儿歌声断续,小燕子飞来飞去。绿水中倒映着岸边台榭,秋千影随水波荡漾不伍。一对对游女,聚集着做斗草游戏,踏青路上洋溢着卖糖的香气,到处是携酒野宴的人,你也许会幸运地认识那人面桃花相映的朱门。少年跨着雕鞍宝马,向晚时在一起欢聚,酣醉中,衣襟上沽惹着片片落红、点点飞絮。
一再命令那些勇猛的将士追击敌人,不要让敌人一兵一马从战场上逃(tao)回。
将军神勇天生,犹如天上麒麟的后代,敌人如同洞里的蝼蚁一般,怎么能逃走呢?
陛下圣寿三干岁,稳坐庙堂之上,但须高歌汉高祖的大风歌:“安用猛士兮守四方!”
孤雁远去。满怀兴致回来有意探春,却尽是离情别绪、感人伤怀。官道旁的柳树低垂着金黄色的枝条,仿佛在为我叹惜。我骑马归来时天色已晚,秋雨绵绵,纤纤雨丝打湿了衣襟,落满了池塘。那令人伤怀断肠的院落啊,风吹柳絮,满院狼藉,那门帘上也落满了随风飘飞的柳絮。

注释
①亭亭:高耸的样子。。 
②莠(yǒu 有):杂草;狗尾草。骄骄:犹“乔乔”,高大貌。
(12)君:崇祯帝。
良:善良可靠。
⑷皇恩:皇帝的恩德。《文选·张衡〈西京赋〉》:“皇恩溥,洪德施。”李善注:“皇,皇帝。”归田:谓辞官回乡务农。《艺文类聚》卷六六引晋鲁褒《钱神论》:“谚曰:官无中人,不如归田。”
⑾纤缟:白色的衣裙。缟(gǎo),白色。

赏析

  第一段,写阿房宫的雄伟壮观。
  写景、抒情自然融合。此文重点珠描绘滕王阁雄伟壮丽的景象。状写宴会高雅而宏大的气势,抒发自己的感慨情怀。文章在交待了“故郡”、“新府”的历史沿革后。便由阁的地理位置和周围环境写起。“襟三江而带五湖,控蛮荆而引瓯越”、“潦水尽而寒潭清,烟光凝而暮山紫“、“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”。滕王阁就坐落在这片吞吐万象的江南大地上。接着,作者的笔由远及近,由外景转而描绘内景。“层台耸翠,卜出重霄;飞阁流舟,下临无地”、“桂殿兰宫”、“绣问”、“雏登”。“遥岑甫畅,逸兴遗飞”,王勃按捺不住心头的激动一个“路出名区”的“童子”,“幸承恩于伟饯”,他为自己有机会参加宴会深感荣幸。但面对高官显耀,不免又有几分心酸悲枪。他转而慨叹自己的“不齐”的“时运”、“多舛”的“命途”。抒发自己内心深处的郁闷和不平,倾吐自己“有怀投笔”、“请缨”报国的情怀和勇往直前的决心。情由景生,写景是为着抒情、景、情相互渗透,水乳交融。浑然天成,恰似行云流水,挥洒自如,自然流畅。
  “北风三日雪,太素秉元化”,诗人在这里表明万物相互凭借、相互统一的关系。朔风吹过,会有大雪三日;形成天地的要素掌握着天地万物本原的发展变化。陈子昂《感遇》有句:“古之得仙道,信与元化并。”遗山由此悟到凡事都有典定数,于是他开解朋友并宽慰自己:就这样吧,生死穷通皆有定,悲欢离合总难免。此时诗人的心境已渐渐从离别的伤怀中解脱出来,变得目光开阔,心明朗。
  次联:“沧海未全归禹贡,蓟门何处尽尧封?”
  作者写这首诗时,来到黄州已两年了,乌台诗案的骇浪已成往事,诗人“本州安置”的困境却无法摆脱。《初到黄州》就自找乐趣:“长江绕郭知鱼美,好竹连山觉笋香。”后又自寻精神寄托,手抄(shou chao)《金刚经》,又筑南堂,开垦东坡;得郡守徐猷庇护,访游近地,与渔樵相处。至黄州后续有新交,诗酒唱和。诗题中的“潘、郭二生”,即在黄州朝夕相处的潘丙、郭遘。前一年正月二十日,苏轼去岐亭访陈慥,潘丙、郭遘和另一位新交的朋友古道耕相送至女王城,作过一首七律。一年过去了,又是正月二十日。想起一年前的这一天,潘、古、郭三人伴送出城所感到的春意,诗人心境荡漾。起句是据前一年所感的设想。“东风”为春之信使,如城里有了春意,“东风”这位信使就先自东门而入;此时,苏轼却一点感觉也没有,他想,恐怕是“东风未肯入东门”吧。至于为什么“未肯入东门”,妙在不言之中。但“忽记去年是日”出城之前,也是“十日春寒未出门”,一到郊外方知“江柳已摇村”。就在这年到郊外尚未入城的早春时节,渴望春意的诗人主动“出郊寻春”了。他是旧地寻春,又是“走马”而去,所以次句说“走马还寻去岁村”。
  此诗的主旨落在最后一句,诗人不是从正面围绕主题来叙述,而是从侧面落笔,这是此诗的一个显著特色。一、二两句从空间和时间描写边城深重的灾难,看来似乎是控诉吐蕃的侵占罪恶,而联系最后一句“无人解道取凉州”来看,诗人的用意是在用现实来谴(lai qian)责边将,正是他们的失职而带来的长期失陷,边将已成了历史的罪人。第三句以鲜明的对照,严正谴责边将无才无德,面对失去的山河熟视无睹。这一景一情,从侧面有力地突现了卒句主旨的表达,义正辞严,酣畅淋漓。
  王士祺论明末清初有三派,以为“虞山源于少陵,时与苏近”(《分甘余话》);钱谦益的弟子瞿式耜也说“先生之诗,以杜、韩为宗”(《牧斋先生初学集目序》),都说钱氏的诗源本杜甫,即以此诗为例,风格沉郁顿挫,遣词造句、用典使事都极为娴熟,也近于杜甫的(fu de)诗风,所以向来被视为钱谦益的代表作之一。
  徐渭(xú wèi)是一位奇人,袁宏道的《《徐文长传》袁宏道 古诗》也可称为一篇奇文。徐文长是著名的诗人、戏曲家,又是第一流的画家、书法家,在文学史和美术史里,都有他崇高的地位。但是他一生遭遇波折。他在世时,虽然不算无名之辈,还几乎做出一番事业,但最终如这篇传记所说的,“竟以不得志于时,抱愤而卒”。他死后,名字便渐渐为人忘了。袁宏道发现了他,为他刊布文集,并为之立传,使这位尘霾无闻的人物终于大显于世,进而扬名后代。一篇简短的传记,竟能重振一个被世遗忘的人物的声名,这本身就不是一件小事。所以说,《《徐文长传》袁宏道 古诗》称得上是奇文。
  组诗中所写的人事其实并非都据史实。如东施效颦出自《庄子》,带有寓言性质;《西京杂记》中所写王昭君不肯贿赂画工以致不为汉元帝所知而被诏使出塞的情节只是传说;至于出自《虬髯客传》的红拂形象则更经传奇作者的艺术加工。
  三、四两句"共拈短笛与长鞭,南陇东冈去相逐",承接前两句,写牧童们清晨相约外出放牛,他们手里拿着短笛与长鞭,驱赶着牛,或在南边的田埂上,或在东边的山冈上相互追逐、嬉戏。这两句落脚在"相逐"二字上。"相逐",意为相互追逐、嬉戏。"短笛",是牧童常用的管乐器;"长鞭",本来是牧童用于赶牛的工具,在这里则与短笛成为他们"相逐"的玩具。"南陇"与"东冈",点明牧童们"相逐"的场所,当然,这不一定是实指,而只是泛指牧童们到处追逐、嬉戏。这里,诗人借助于白描手法将牧童之间嬉戏的情景惟妙惟肖地再现了出来。
  这首七律,写于唐肃宗761年(上元二年)深秋,当时杜甫在成都。安史之乱尚未平定,史朝义逆势正炽。江东(长江下游)一带虽未遭受兵祸,但九月间江淮发生大饥荒,再加上统治者严加盘剥,于是暴动四起,饿殍遍野。此诗是诗人在成都附近的蜀州白马江畔送韩十四去江东探亲时写的,在深沉的别情中流露出蒿目时艰、忧心国难的浩茫心事。
  这首诗是《红楼梦》中贾兰所作,与贾环的《《姽婳词》曹雪芹 古诗·红粉不知愁》、贾宝玉的《《姽婳词》曹雪芹 古诗·恒王好武兼好色》都出自小说的第七十八回。
  题意是望终南余雪。从长安城中遥望终南山,所见的自然是它的“阴岭”(山北叫做“阴”);而且,惟其“阴”,才有“馀雪”。“阴”字下得很确切。“秀”是望中所得的印象,既赞颂了终南山,又引出下句。“积雪浮云端”,就是“终南阴岭秀”的具体内容。这个“浮”字下得十分生动。自然,积雪不可能浮在云端。这是说:终南山的阴岭高出云端,积雪未化。云,总是流动的;而高出云端的积雪又在阳光照耀下寒光闪闪,正给人以“浮”的感觉。或许有的读者要说:“这里并没有提到阳光呀!”这里是没有提,但下句却作了补充。“林表明霁色”中的“霁色”,指的就是雨雪初晴时的阳光给“林表”涂上的色彩。同时,“积雪浮云端”一句写出了终南山高耸入云,表达了作者的凌云壮志。
  以弈为喻,并不少见,如“世事如棋”、“常恨人生不如棋”等等,孟子也曾以弈为喻,指出“不专心致志不得也。”但是钱大昕的《《弈喻》钱大昕 古诗》一文更能引起读者深入的思索。
  这首诗通过东汉马援、班超和唐初薛仁贵三个名将的故事,讴歌了将士们激昂慷慨、视死如归、坚决消灭来犯之敌的英雄气概和勇于牺牲的精神,反映了当时人民要安边定远的心愿。全诗情调激昂,音节嘹亮,是一首激励人们舍身报国的豪迈诗篇。
  韩十四终于走了。五、六两句,描写分手时诗人的遐想和怅惘。诗人伫立白马江头,目送着韩十四登船解缆,扬帆远去,逐渐消失在水光山影之间了,他还在凝想入神。韩十四走的主要是长江水路,宜昌西面的黄牛峡是必经之乘地。这时诗人的耳际似乎响起了峡下黄牛滩的流水声,其中白马江头的景色乃是实景,而黄牛峡则是作者想象之中的虚景,虚实相生,饱含作者对友人的惜别之情。水声回响不绝,韩十四坐的船也就越走越远,诗人的离情别绪,也被曲曲弯弯牵引得没完没了。一个“静”字,越发突出了滩声汩汩,如在读者目前。这是以静衬动的手法,写得十分传神。等到诗人把离思从幻觉中拉回来,才发现他依然站在二人分袂之地。只是江上的暮霭渐浓,一阵阵寒风吹来,砭人肌骨。稀疏的树影在水边掩映摇晃,秋意更深了。一种孤独感蓦然向诗人袭来。此二句一纵一收,正是大家手笔。别绪随船而去,道出绵绵情意;突然收回,景象更觉怅然。此情此景,催人泪下。
  颈联写俯察。夜色褪尽,晨光大明,眼前景色已是历历可辨:竹篱旁边紫艳的菊花,一丛丛似开未开,仪态十分闲雅静穆;水塘里面的莲花,一朵朵红衣脱落,只留下枯荷败叶,满面愁容。紫菊半开,红莲凋谢,正是深秋时令的花事;以“静”赋菊,以“愁”状莲,都是移情于物,拟物作人,不仅形象传神,而且含有浓厚的主观色彩。这与李清照《声声慢》中“满地黄花堆积,憔悴损”借菊之憔悴写人的愁苦有着异曲同工之妙。目睹眼前这憔悴含愁的枯荷,追思往日那红艳满塘的莲花,使人不禁会生出红颜易老、好景无常的伤感;而篱畔静穆闲雅的紫菊,俨然一派君子之风,更令人忆起“采菊东篱下”的陶靖节,油然而起归隐三径之心──写菊而冠以“篱”字,取意就在于此。
  其一

创作背景

  唐代诗人元稹在《崔徽歌并序》里说,崔徽是河中府的歌妓,和一个临时到蒲州(今山西永济)办公事的官员裴敬中相爱。两人恩情悃款,相处了数月,裴敬中公事办完返回,崔徽不能跟从他一起走,悒郁成疾。有一个叫丘夏的人擅长画像,崔徽就让丘夏给自己画了一幅肖像寄给裴敬中,说:“崔徽一旦没有画中人漂亮,就会为郎君而死。”不久之后就病重而死。这个故事很悲惨,很多文人都为之慨叹,著名戏曲《西厢记》其实就有这个故事的影子。秦观对崔徽这个痴情的女子显然也非常同情,除了这首词之外,他的《调笑令》十首里也有一首是咏崔徽的。

  

朱经( 明代 )

收录诗词 (9941)
简 介

朱经 字恭庭,江南宝应人。诸生。着有《燕堂诗钞》。

任所寄乡关故旧 / 张廖鹏

恭闻太宗朝,此镜当宸襟。六合悬清光,万里无尘侵。
人间偏得贵相宜。偷香黑蚁斜穿叶,觑蕊黄蜂倒挂枝。
取债夸人我,论情入骨痴。杀他鸡犬命,身死堕阿鼻。
今朝暂到焚香处,只恐床前有虱声。"
猿啼唱道曲,虎啸出人间。松风清飒飒,鸟语声关关。
"九霄云路奇哉险,曾把冲身入太和。
云水侵天老,轮蹄到月残。何能寻四皓,过尽见长安。"
想得先生也知自,欲将留与后来人。"


五美吟·明妃 / 乙代玉

当时声迹共相高。我为异物蓬茅下,君已乘轺气势豪。
沙头南望堪肠断,谁把归舟载我行。"
"草草穿银峡,崎岖路未谙。傍山为店戍,永日绕溪潭。
玉扇画堂凝夜秋,歌艳绕梁催莫愁。阳乌落尽酒不醒,
玉有疑休泣,诗无主且言。明朝此相送,披褐入桃源。"
情着春风生橘树,归心不怕洞庭波。"
都护今年破武威,胡沙万里鸟空飞。
尽登无上道,俱证菩提路。教汝痴众生,慧心勤觉悟。


惜秋华·木芙蓉 / 项春柳

山僧楼上望江上,指点樯竿笑杀侬。
苦惑神仙cX,难收日月精。捕风兼系影,信矣不须争。"
欲陪仙侣得身轻,飞过蓬莱彻上清。朱顶鹤来云外接,
君不见,三界之中纷扰扰,只为无明不了绝。
湘宫水寺清秋夜,月落风悲松柏多。"
"密室静存神,阴阳重一斤。炼成离女液,咽尽坎男津。
灵鼍振冬冬,神龙耀煌煌。红楼压波起,翠幄连云张。
林杪不可分,水步遥难辨。一片山翠边,依稀见村远。


菩萨蛮·春闺 / 范姜胜利

"寺隔残潮去。
妇人义从夫,一节誓生死。江乡感残春,肠断晚烟起。
"鄱阳古岸边,无一树无蝉。路转他山大,砧驱乡思偏。
圣圣贤贤显子孙。腰间跨玉骑骄马,瞥见如同隙里尘。
谁怜西山云,亭亭处幽绝。坐石长看非我羁,
"东馆总是鹓鸾,南台自多杞梓。日用读书万卷,
紫髯之伴有丹砂。
拟将剑法亲传授,却为迷人未有缘。"


临终诗 / 拜紫槐

执迷不悟修真理,焉知潜合造化功。又不见九江张尚书,
元不出孳生,便将充口腹。从头吃至尾,ci々无馀肉。
"三会单于满阁风,五行无忒月朦胧。
赖逢富人侯,真东晋谢公。煌煌发令姿,珂珮鸣丁冬。
云外三峰两峰雪。君上匡山我旧居,松萝抛掷十年馀。
俟君之北,携手同归。(县主请迁葬诗)
"这个道,非常道。性命根,生死窍。说着丑,行着妙。
此时休旋逸,万里忽飞翻。若忆山阴会,孤琴为我援。"


菩萨蛮·何须急管吹云暝 / 欧阳丁丑

同爱吾师一法长。陶令醉多招不得,谢公心乱入无方。
忘机终在寂寥深。千篇未听常徒口,一字须防作者心。
还丹须向此中觅,得此方为至妙门。
颠倒南辰胆气雄。鬼哭神号金鼎结,鸡飞犬化玉炉空。
"周行独力出群伦,默默昏昏亘古存。无象无形潜造化,
中华国里亲遭遇,仰面观天笑眼开。鹤形兮龟骨,
熠耀游何在,蟾蜍食渐难。棹飞银电碎,林映白虹攒。
"外物尽已外,闲游且自由。好山逢过夏,无事住经秋。


夏花明 / 公叔树行

"山风与霜气,浩浩满松枝。永日烧杉子,无人共此时。
雪风吹去雁嗷嗷。江山积叠归程远,魂梦穿沿过处高。
文树面孔不似猢狲,猢狲面孔强似文树。"
尺素如残雪,结为双鲤鱼。欲知心里事,看取腹中书。
经传髻里珠,诗学池中藻。闭门十馀载,庭杉共枯藁。
千年像教今不闻,焚香独为鬼神说。"
"侯知一不伏致仕,张悰自请起复。高筠不肯作孝,
莲锷星文未曾没。一弹一抚闻铮铮,老龙影夺秋灯明。


咏三良 / 见思枫

直为勐风波滚骤,莫怪昌龄不下船。"
收拾阴阳锁玉壶。便觉凡躯能变化,深知妙道不虚图。
又见去年三五夕,一轮寒魄破烟空。
幽谷啼莺整羽翰,犀沈玉冷自长叹。
"一自游他国,相逢少故人。纵然为客乐,争似在家贫。
人惊此路险,我爱山前深。犹恐佳趣尽,欲行且沉吟。
青草湖云阔,黄陵庙木深。精搜当好景,得即动知音。"
"赤芦盖屋低压恰,沙涨柴门水痕叠。黄鸡青犬花蒙笼,


望海潮·自题小影 / 衡凡菱

"卧疴苦留滞,辟户望遥天。寒云舒复卷,落雪断还连。
"冢上两竿竹,风吹常袅袅。 ——郑郊
"金虎城池在,铜龙剑珮新。重看前浦柳,犹忆旧洲苹.
"古人赏神骏,何如秋隼击。独立高标望霜翮,
灵山游汗漫,仙石过莓苔。误到人间世,经年不早回。"
药非八石许还曾。云根应狎玉斧子,月径多寻银地僧。
今日巨唐年,还诛四凶族。
"深沈阃外略,奕世当荣寄。地裂大将封,家传介珪瑞。


春夜喜雨 / 司空俊旺

感君识我枕流意,重示瞿塘峡口图。"
"天高紫阁侵,隐者信沈沈。道长年兼长,云深草复深。
眇默归人尽,疏芜夜渡空。还期当岁晚,独在路行中。"
公既来止,东人以完。今公殁矣,人谁与安?"
当时声迹共相高。我为异物蓬茅下,君已乘轺气势豪。
中朝旧有知音在,可是悠悠入帝乡。"
见者敬。自然心虚空,性清净。此经真体即毗卢,
面作天地玄,鼻有雁门紫。既无左达承,何劳罔谈彼。