饮酒·十一
道芽期日就，尘虑乃冰释。且欲遗姓名，安能慕竹帛。
到此诗情应更远，醉中高咏有谁听。"
悠然返空寂，晏海通舟航。"
"庐峰开石镜，人说舞山鸡。物象纤无隐，禽情只自迷。
屠羊杀牛皆自在。放心为乐笙歌攒，壮气激作风霜寒。
"北客今朝出蜀门，翛然领得入时魂。
风梅花落轻扬扬，十指干净声涓涓。昭君可惜嫁单于，
幽径独行步，白头长懒梳。更怜晴日色，渐渐暖贫居。"
"远客出门行路难，停车敛策在门端。荒城无人霜满路，
运穷两值遇，婉娈死相保。西风蛰龙蛇，众木日凋藁。
弦琴待夫子，夫子来不来。"
饮酒·十一拼音解释:
dao ya qi ri jiu .chen lv nai bing shi .qie yu yi xing ming .an neng mu zhu bo .
dao ci shi qing ying geng yuan .zui zhong gao yong you shui ting ..
you ran fan kong ji .yan hai tong zhou hang ..
.lu feng kai shi jing .ren shuo wu shan ji .wu xiang xian wu yin .qin qing zhi zi mi .
tu yang sha niu jie zi zai .fang xin wei le sheng ge zan .zhuang qi ji zuo feng shuang han .
.bei ke jin chao chu shu men .xiao ran ling de ru shi hun .
feng mei hua luo qing yang yang .shi zhi gan jing sheng juan juan .zhao jun ke xi jia dan yu .
you jing du xing bu .bai tou chang lan shu .geng lian qing ri se .jian jian nuan pin ju ..
.yuan ke chu men xing lu nan .ting che lian ce zai men duan .huang cheng wu ren shuang man lu .
yun qiong liang zhi yu .wan lian si xiang bao .xi feng zhe long she .zhong mu ri diao gao .
xian qin dai fu zi .fu zi lai bu lai ..
译文及注释
译文
有一天，驴叫了(liao)一声，老虎十分害怕，远远地逃走，认为（驴）要咬自己，非常害怕。但是（老虎）来来回回地观察它，觉得它并没有什么特殊的本领。（老虎）渐渐地熟悉了驴的叫声，又前前后后地靠近它，但始终不与它搏斗。（老虎）渐渐地靠近驴子，态度更加亲切而不庄重，碰倚靠撞冒犯它。驴非常生气，用蹄子踢老虎。老虎因此而很高兴，盘算这件事说：“驴的技艺仅仅只是这样罢了！”于是跳起来大吼了一声，咬断了驴的喉咙，吃光了它的肉，才离(li)开。
虽然没有那好酒，但愿你能喝一盏。虽然没有那好菜，但愿你能吃一点。虽然德行难配你，且来欢歌舞翩跹。
如果要留住这明艳的春花，那就暂且听从钱王的意见，不要急着返回。生前的富贵荣华好似草尖上的露珠，死后的风流情感正如那田间小路上的春花。
你去的道路伸向云天之外，我归来时只见暮雪在纷飞。
镜(jing)中我自己不认识了自己，因为分别后我变得日益憔悴。
那岸上谁家游冶郎在游荡？三三五五躺在垂杨的柳阴里。
西风中骏马的脊(ji)骨已经被折断。
正是换单衣的时节，只恨客居异地，光阴白白地 流逝。祈求春天暂留片刻，春天匆匆归去就像鸟儿飞离，一去无痕迹。试问蔷薇花儿今何在？夜里一场急风骤雨，埋葬了南楚倾国的佳丽。花瓣儿像美(mei)人的钗钿堕地，散发着残留的香气，凌乱地点缀着桃花小路，轻轻地在杨柳街巷翻飞。多情人有谁来替落共惋惜？只有蜂儿蝶儿像媒人使者，时时叩击着窗槅来传递情意。东园一片静寂，渐渐地草木繁盛茂密，绿荫幽暗青碧。环绕着珍贵的蔷薇花丛静静徘徊，不断地唉声叹气。蔷薇伸着长枝条，故意钩着行人的衣裳，仿佛牵着衣襟期(qi)待着倾叶话语，表现出无限地离情别情。拾一朵小小的残花，在头巾上勉强簪起。终究不像一朵鲜花戴在美人钗头上颤动、摇曳，向人俏媚地斜倚。花儿呵，切莫随着潮水远远逝去。惟恐那破碎的花儿，还写着寄托相思的字，如何可以看出来呢？
北风席卷大地把白草吹折，胡地天气八月就纷扬落雪。
在酒席筵边，唱的是小令，我见到了玉箫。银灯把她映照，只一曲轻歌，便显出妩媚娇娆。在歌声中醉倒，谁能认为遗憾产生悔恨懊恼，歌声停歇了，带着余音归来，酒意还不见微消。
姑且享受杯中美酒，何用计较世上功名？
道路贯通穿越庐江，左岸上是连绵的丛林。
我和你做了结发夫妻，连床席一次也没能睡暖；
终于被这片浮云挡住啊，下面就黑暗不见光彩。
注释
85、道：儒家之道。
（43）如其： 至于
〔41〕切切：细促轻幽，急切细碎。
⑴敞：一本作“蔽”。
[31]“你身”句：你个人本姓刘。须，本。
④龙庭：又叫龙城。是匈奴祭天、大会诸部之地。
赏析
三、四两句紧接上文，细写青溪和春色，透露了诗人自己的喜悦之情。
次句紧承首句，指出“窗外无人”，也是静悄悄的。只听见山溪流水潺潺，溪上有各种鸟儿飞来飞去。诗人以溪声、鸟飞的声响和动态，反衬出山寺环境的清静(qing jing)。
这首词虽有山明水秀，虽有求田问舍，骨子里仍是沉郁一格。
《入都》李鸿章 古诗之途自须越黄河，登泰山，其势与天相连，可俯瞰中土，开扩眼界。言己离乡远行亦半为此也。晋陆机与弟陆云于太康末由吴郡入洛，造司空张华，华一见而奇之，遂为延誉，荐之诸公，名溢京华，声流四表。宋苏辙与兄苏轼嘉佑元年由川赴京，翌年皆中进士，嘉佑六年同中制举科。辙中进士后尚有《上枢密韩太尉书》，欲干谒太尉以养浩然。“入洛”、“来游”，俱为《入都》李鸿章 古诗，诗引此，谓己之《入都》李鸿章 古诗亦当如之也。“多谢”，殷切问候之谓也。“吚唔”，读书之声也。句意之表似为对皓首穷经、于世无闻者寄予同情，而实则谓己自此将永别此途矣。
诗的开头四句，轻快舒坦，充满乡情。入夏，天气清和，田野麦黄，道路荫长，骑马出门，一路青山作伴，更怀念往日隐居旧乡山林的悠闲生活。这里有一种旷达的情怀，显出隐士的本色，不介意仕途得失。然后八句诗，用生动的细节描绘，高度的艺术概括，赞美陈章甫的志节操守，见出他坦荡无羁、清高自重的思想性格。前四句写他的品德、容貌、才学和志节。说他有君子坦荡的品德，仪表堂堂，满腹经纶，不甘沦落草野，倔强地要出山入仕。“不肯低头在草莽”，指他抗议无籍不被录用一事。后四句写他的形迹脱略，胸襟清高，概括他仕而实隐的情形，说他与同僚畅饮，轻视世事，醉卧避官，寄托孤云，显出他入仕后与官场污浊不合，因而借酒隐德，自持清高。不言而喻，这样的思想性格和行为，注定他迟早要离开官场。这八句是全诗最精采的笔墨，诗人首先突出陈的立身坦荡，然后写容貌抓住特征，又能表现性格；写才学强调志节，又能显出神态；写行为则点明处世态度，写遭遇就侧重思想倾向。既扣住送别，又表明罢官返乡的情由。“长河”二句是赋而比兴，既实记渡口适遇风浪，暂停摆渡，又暗喻仕途险恶，无人援济。因此，行者和送者，罢官者和留官者，陈章甫和诗人，都在渡口等候，都没有着落。一个“未及家”，一个“空叹息”，都有一种惆怅。而对这种失意的惆怅，诗人以为毋须介意，因此，末二句以试问语气写出世态炎凉，料想陈返乡后的境况，显出一种泰然处之的豁达态度，轻松地结出送别。
尾联“乘时方在德，嗟尔勒铭才”，是就剑阁石壁所勒张载铭文发议论，张氏在《剑阁铭》中明确提出，“兴实在德，险亦难恃”，并在文尾声明撰铭宗旨：“勒铭山阿，敢告梁益”，警告汉中和四川的不臣者，天命所钟，在德不在险。玄宗读罢铭文，深有同感。“乘时方在德”，“乘时”，是说眼前出现平叛的大好形势。他相信李(xin li)唐王朝德在人间，也相信其子肃宗的仁智，祸患很快就会消除。当然，面对铭文，玄宗也不会忘记，他追求享受、滥用佞人，与这次动乱的发生有不可分割的联系，不免感叹自己昔日之非，不无悔恨。因此对张载的识见才华十分称赏：“嗟尔勒铭才”，“嗟”是赞叹之词。
“遍索绿珠围内第，强呼绛树出雕阑。”
（一）生材
如果说前半段以天空之景烘托思妇孤栖之苦，那么后半段则转而以室内之景映衬人物独处无聊的心态。诗人的笔锋由夜空转入闺房。空房之内，一盎孤灯，半明不灭，那暗淡的灯光，正象征着思妇的情怀。她孤独难耐，于是不管天寒地冻，踏起织机，织起布来。在这里，诗人没有照搬《诗经》与古诗，光写天上织女，而是将天上移到人间，写思妇亲理寒机。因此使人读来，更富有现实感。从对偶方面讲，这一联比前一联更为精当。因为前一联并列两件性质相近的事物，其弊如后人评价近体诗时所说的“合掌”。而这一联则意不相重，且层层推进，前句说灯不明，是在深夜(shen ye)；后句说晓犹织，则已到天亮了。从深夜到天明，思妇由独守孤灯到亲理寒机，层次鲜明，动作清晰，恰到好处地表现了她的孤独之感。
但是乡思功名两不弃，又谁也克服不了谁，自然会让许多诗人不约而同地将这份苦闷转入到梦境，以此寄寓自己现实中的困惑、矛盾和失意之情。韦庄一生又是饱历艰辛，读书时数米而炊，秤薪而爨，加之早尝寇乱，间关顿踬，其漂泊流浪之苦、去乡怀国之痛的体验不可不谓深刻，这些在他的诗作中都表现得淋漓尽致。
凡是读过《《袁州州学记》李觏 古诗》的人，会觉得李觏有一股封建卫道者的味道。文中充满了对皇帝的崇敬，反复宣示“为臣死忠，为子死孝”的说教。但再读思之，则又释然。范仲淹不也是“处江湖之远，则忧其君”吗？倘若能把这个“君”解读成国家的话，就不难理解李觏那一片忧国忧民的赤诚了。
开头三句，将成王的艰难处境如实叙述，和盘托出，并强调其“嬛嬛在疚”，无依无靠。国君需要群臣，嗣王更需要群臣的支持，成王这样年幼的嗣王则尤其需要群臣的全力辅佐。强调成王的孤独无援，于示弱示困示艰难之中，隐含(yin han)了驱使、鞭策群臣效力嗣王的底蕴，这一点在下面即逐步显示出来。
次句紧承首句，指出“窗外无人”，也是静悄悄的。只听见山溪流水潺潺，溪上有各种鸟儿飞来飞去。诗人以溪声、鸟飞的声响和动态，反衬出山寺环境的清静(qing jing)。
这首词虽有山明水秀，虽有求田问舍，骨子里仍是沉郁一格。
《入都》李鸿章 古诗之途自须越黄河，登泰山，其势与天相连，可俯瞰中土，开扩眼界。言己离乡远行亦半为此也。晋陆机与弟陆云于太康末由吴郡入洛，造司空张华，华一见而奇之，遂为延誉，荐之诸公，名溢京华，声流四表。宋苏辙与兄苏轼嘉佑元年由川赴京，翌年皆中进士，嘉佑六年同中制举科。辙中进士后尚有《上枢密韩太尉书》，欲干谒太尉以养浩然。“入洛”、“来游”，俱为《入都》李鸿章 古诗，诗引此，谓己之《入都》李鸿章 古诗亦当如之也。“多谢”，殷切问候之谓也。“吚唔”，读书之声也。句意之表似为对皓首穷经、于世无闻者寄予同情，而实则谓己自此将永别此途矣。
诗的开头四句，轻快舒坦，充满乡情。入夏，天气清和，田野麦黄，道路荫长，骑马出门，一路青山作伴，更怀念往日隐居旧乡山林的悠闲生活。这里有一种旷达的情怀，显出隐士的本色，不介意仕途得失。然后八句诗，用生动的细节描绘，高度的艺术概括，赞美陈章甫的志节操守，见出他坦荡无羁、清高自重的思想性格。前四句写他的品德、容貌、才学和志节。说他有君子坦荡的品德，仪表堂堂，满腹经纶，不甘沦落草野，倔强地要出山入仕。“不肯低头在草莽”，指他抗议无籍不被录用一事。后四句写他的形迹脱略，胸襟清高，概括他仕而实隐的情形，说他与同僚畅饮，轻视世事，醉卧避官，寄托孤云，显出他入仕后与官场污浊不合，因而借酒隐德，自持清高。不言而喻，这样的思想性格和行为，注定他迟早要离开官场。这八句是全诗最精采的笔墨，诗人首先突出陈的立身坦荡，然后写容貌抓住特征，又能表现性格；写才学强调志节，又能显出神态；写行为则点明处世态度，写遭遇就侧重思想倾向。既扣住送别，又表明罢官返乡的情由。“长河”二句是赋而比兴，既实记渡口适遇风浪，暂停摆渡，又暗喻仕途险恶，无人援济。因此，行者和送者，罢官者和留官者，陈章甫和诗人，都在渡口等候，都没有着落。一个“未及家”，一个“空叹息”，都有一种惆怅。而对这种失意的惆怅，诗人以为毋须介意，因此，末二句以试问语气写出世态炎凉，料想陈返乡后的境况，显出一种泰然处之的豁达态度，轻松地结出送别。
尾联“乘时方在德，嗟尔勒铭才”，是就剑阁石壁所勒张载铭文发议论，张氏在《剑阁铭》中明确提出，“兴实在德，险亦难恃”，并在文尾声明撰铭宗旨：“勒铭山阿，敢告梁益”，警告汉中和四川的不臣者，天命所钟，在德不在险。玄宗读罢铭文，深有同感。“乘时方在德”，“乘时”，是说眼前出现平叛的大好形势。他相信李(xin li)唐王朝德在人间，也相信其子肃宗的仁智，祸患很快就会消除。当然，面对铭文，玄宗也不会忘记，他追求享受、滥用佞人，与这次动乱的发生有不可分割的联系，不免感叹自己昔日之非，不无悔恨。因此对张载的识见才华十分称赏：“嗟尔勒铭才”，“嗟”是赞叹之词。
“遍索绿珠围内第，强呼绛树出雕阑。”
（一）生材
如果说前半段以天空之景烘托思妇孤栖之苦，那么后半段则转而以室内之景映衬人物独处无聊的心态。诗人的笔锋由夜空转入闺房。空房之内，一盎孤灯，半明不灭，那暗淡的灯光，正象征着思妇的情怀。她孤独难耐，于是不管天寒地冻，踏起织机，织起布来。在这里，诗人没有照搬《诗经》与古诗，光写天上织女，而是将天上移到人间，写思妇亲理寒机。因此使人读来，更富有现实感。从对偶方面讲，这一联比前一联更为精当。因为前一联并列两件性质相近的事物，其弊如后人评价近体诗时所说的“合掌”。而这一联则意不相重，且层层推进，前句说灯不明，是在深夜(shen ye)；后句说晓犹织，则已到天亮了。从深夜到天明，思妇由独守孤灯到亲理寒机，层次鲜明，动作清晰，恰到好处地表现了她的孤独之感。
但是乡思功名两不弃，又谁也克服不了谁，自然会让许多诗人不约而同地将这份苦闷转入到梦境，以此寄寓自己现实中的困惑、矛盾和失意之情。韦庄一生又是饱历艰辛，读书时数米而炊，秤薪而爨，加之早尝寇乱，间关顿踬，其漂泊流浪之苦、去乡怀国之痛的体验不可不谓深刻，这些在他的诗作中都表现得淋漓尽致。
凡是读过《《袁州州学记》李觏 古诗》的人，会觉得李觏有一股封建卫道者的味道。文中充满了对皇帝的崇敬，反复宣示“为臣死忠，为子死孝”的说教。但再读思之，则又释然。范仲淹不也是“处江湖之远，则忧其君”吗？倘若能把这个“君”解读成国家的话，就不难理解李觏那一片忧国忧民的赤诚了。
开头三句，将成王的艰难处境如实叙述，和盘托出，并强调其“嬛嬛在疚”，无依无靠。国君需要群臣，嗣王更需要群臣的支持，成王这样年幼的嗣王则尤其需要群臣的全力辅佐。强调成王的孤独无援，于示弱示困示艰难之中，隐含(yin han)了驱使、鞭策群臣效力嗣王的底蕴，这一点在下面即逐步显示出来。
创作背景
至于祭祀者的身分，朱熹则以为是卿大夫，他在《诗集传》中指出：“此诗述公卿有田禄者力于农事，以奉其宗庙之祭。”后世学者多不同意朱熹之说，以为祭祀者当为周王。如范家相《诗渖》云：“按《左传》引‘我疆我理’二句，明云先王疆理天下物土之宜，而布其利，则非公卿可知。《周礼·钟师》云：尸出入奏《肆夏》。又《左传》：金奏《肆夏》之三。诗曰：‘鼓钟送尸’。是金奏《肆夏》也，公卿焉得用之？《郊特牲》曰：大夫之奏《肆夏》，由赵文子始也。如以为公卿大夫之诗，则仍是衰世之音矣。”胡承珙《毛诗后笺》云：“《集传》公卿之说，不独初祭求神、鼓钟送尸非公卿所有；即如絜牛骍牡之牲、君妇诸宰之号、奏寝之乐、燕毛之礼、千仓万箱之入、四方八蜡之祭，皆非公卿所宜有也。”
汪炎昶( 明代 )
收录诗词 (8682) 首
简 介
汪炎昶 汪炎昶（一二六一～一三三八），字懋远，婺源（今属江西）人。幼励志力学，受学于孙嵩，得程朱性理之要。宋亡，与同里江凯隐于婺源山中，名其所居为雪瓷，自号古逸民，学者称古逸先生。元惠宗至元四年卒，年七十八。有《古逸民先生集》二卷。事见本集附录《汪古逸民先生行状》。 汪炎昶诗，以《宛委别藏》本为底本，并新辑集外诗编为一卷。
十一月四日风雨大作二首
年方伯玉早，恨比四愁多。会待休车骑，相随出罻罗。
明日汉庭征旧德，老人争出若耶溪。"
欢去收不得，悲来难自防。孤门清馆夜，独卧明月床。
草堂不闭石床静，叶间坠露声重重。"
仰笑鹍鹏辈，委身拂天波。
千官待取门犹闭，未到宫前下马桥。"
"朱弦奏离别，华灯少光辉。物色岂有异，人心顾将违。
故国思如此，若为天外心。
雨后秋凉
啼莺绿树深，语燕雕梁晚。不省出门行，沙场知近远。
母从子走者为谁，大夫夫人留后儿。昨日乘车骑大马，
谁人与脱青罗帔，看吐高花万万层。
端月当中气，东风应远占。管弦喧夜景，灯烛掩寒蟾。
静言不语俗，灵踪时步天。"
仆射南阳公，宅我睢水阳。箧中有馀衣，盎中有馀粮。
"地上春色生，眼前诗彩明。手携片宝月，言是高僧名。
地偏山水秀，客重杯盘侈。红袖花欲然，银灯昼相似。
临江仙·夜登小阁忆洛中旧游
"吏中习隐好跻攀，不扰疲人便自闲。
秦商邈既远，湖海浩将经。孰忍生以戚，吾其寄馀龄。"
"天下昔崩乱，大君识贤臣。众木尽摇落，始见竹色真。
行看二十载，万事纷何极。相值或须臾，安能洞胸臆。
家家桑麻满地黑，念君一身空努力。
"游人别，一东复一西。出门相背两不返，惟信车轮与马蹄。
左顾龟成印，双飞鹄织袍。谢宾缘地密，洁己是心豪。
花咽娇莺玉漱泉，名高半在御筵前。
桃花溪
马嘶白日暮，剑鸣秋气来。我心浩无际，河上空徘徊。
方士舟中相枕死。招摇在天回白日，甘泉玉树无仙实。
越喜飞排瘴，胡愁厚盖砂。兼云封洞口，助月照天涯。
输去虽有恨，躁气一何颠。蜿蜒相缠掣，荦确亦回旋。
贞元文祭酒，比谨学韦玄。满坐风无杂，当朝雅独全。
欹眠听新诗，屋角月艳艳。杂作承间骋，交惊舌互bc.
人言贱事贵，贵直不贵谀。此实公所小，安用歌袴襦。
愁云重拂地，飞雪乱遥程。莫虑前山暗，归人正眼明。
国风·召南·鹊巢
妒贤能，命之四孽。有是有此予敢辞，无是无此予之师，
"高情乐闲放，寄迹山水中。朝霞铺座右，虚白贮清风。
不饮泥土污，但饮雪霜饥。石棱玉纤纤，草色琼霏霏。
"昆仑家住海中州，蛮客将来汉地游。言语解教秦吉了，
隔水生别岛，带桥如断虹。九疑南面事，尽入寸眸中。"
桥南更问仙人卜。"
感激生胆勇，从军岂尝曾。洸洸司徒公，天子爪与肱。
逮兹觌清扬，幸睹青琅编。泠泠中山醇，片片昆丘璠.
日夕出富阳浦口和朗公诗
"人皆劝我酒，我若耳不闻。今日到君家，唿酒持劝君。
且上新楼看风月，会乘云雨一时回。"
高歌返故室，自罔非所欣。"
晴嘶卧沙马，老去悲啼展。今春还不归，塞嘤折翅雁。"
介马晨萧萧，阵云竟天涯。阴风猎白草，旗槊光参差。
有地多生桂，无时不养蚕。听歌疑似曲，风俗自相谙。"
何以逞高志，为君吟秋天。"
龙蛇相嗔薄，海岱俱崩奔。群动皆搅挠，化作流浑浑。
芳树
旧路芳尘在，新恩驲骑催。里闾风偃草，鼓舞抃成雷。
洧叟何所如，郑石唯有些。何当来说事，为君开流霞。"
清溪徒耸诮，白璧自招贤。岂比重恩者，闭门方独全。"
泛泛轻薄子，旦夕还讴吟。肝胆异汝辈，热血徒相侵。"
送君溪鸳鸯，彩色双飞东。东多高静乡，芳宅冬亦崇。
愿君此地攻文字，如炼仙家九转丹。"
天不容，地不受，日月不敢偷照耀。神农画八卦，
君看池水湛然时，何曾不受花枝影。"
秋浦歌十七首·其十四
"赤令风骨峭，语言清霜寒。不必用雄威，见者毛发攒。
自顾方濩落，安能相诘诛。隐忍心愤恨，翻为声喣愉。
十年同在平原客，更遣何人哭寝门。"
累累妇拜姑，呐呐翁语孙。禾黍日夜长，足得盈我囷。
绳床独坐翁，默览有所传。终当罢文字，别着逍遥篇。
"妾本怀春女，春愁不自任。迷魂随凤客，娇思入琴心。
岩霰不知午，涧澌镇含曛。曾是醒古醉，所以多隐沦。
"强行寻溪水，洗却残病姿。花景晼晚尽，麦风清泠吹。
卖花声·雨花台
望阙遥拜舞，分庭备将迎。铜符一以合，文墨纷来萦。
拂衣屡命请中废，月照书窗归独眠。"
春来诗思偏何处，飞过函关入鼎门。"
赤泉侯在是深恩。玉环庆远瞻台坐，铜柱勋高压海门。
刺史尽活诸。一一投深泉，跳脱不复拘。得水竞腾突，
瓦沼晨朝水自清，小虫无数不知名。
我为捧之泣，此剑别来久。铸时近山破，藏在松桂朽。
惜晚含远思，赏幽空独吟。寄言知音者，一奏风中琴。"
咏怀八十二首·其三十二
当殿群臣共拜恩。日色遥分门下坐，露香才出禁中园。
昨夜霜月明，果有清音生。便欲走相和，愁闻寒玉声。
"朝阳有鸣凤，不闻千万祀。鶗鴂催众芳，晨间先入耳。
晶光荡相射，旗戟翩以森。迁延乍却走，惊怪靡自任。
造化膺神契，阳和沃圣思。无因随百兽，率舞奉丹墀。
念君一朝意，遗我千载思。子亦几时客，安能长苦悲。
丹穴五色羽，其名为凤凰。昔周有盛德，此鸟鸣高冈。
自笑心何劣，区区辨所冤。伯仁虽到死，终不向人言。