景星
"零雨沾山百草香，树梢高顶尽斜阳。
"来往几经过，前轩枕大河。远帆春水阔，高寺夕阳多。
"钿尺裁量减四分，纤纤玉笋裹轻云。
朝来送在凉床上，只怕风吹日炙销。"
"禅庭高鸟道，回望极川原。樵径连峰顶，石泉通竹根。
"二月二十二，木兰开坼初。初当新病酒，复自久离居。
或谑张飞胡，或笑邓艾吃。豪鹰毛崱屴，勐马气佶傈。
剑出因雷焕，琴全遇蔡邕。西方知有社，支许合相从。"
好控扶摇早回首，人人思看大鹏飞。"
"锦羽相唿暮沙曲，波上双声戛哀玉。
拒碾干声细，撑封利颖斜。衔芦齐劲实，啄木聚菁华。
景星拼音解释:
.ling yu zhan shan bai cao xiang .shu shao gao ding jin xie yang .
.lai wang ji jing guo .qian xuan zhen da he .yuan fan chun shui kuo .gao si xi yang duo .
.dian chi cai liang jian si fen .xian xian yu sun guo qing yun .
chao lai song zai liang chuang shang .zhi pa feng chui ri zhi xiao ..
.chan ting gao niao dao .hui wang ji chuan yuan .qiao jing lian feng ding .shi quan tong zhu gen .
.er yue er shi er .mu lan kai che chu .chu dang xin bing jiu .fu zi jiu li ju .
huo xue zhang fei hu .huo xiao deng ai chi .hao ying mao ze li .meng ma qi ji li .
jian chu yin lei huan .qin quan yu cai yong .xi fang zhi you she .zhi xu he xiang cong ..
hao kong fu yao zao hui shou .ren ren si kan da peng fei ..
.jin yu xiang hu mu sha qu .bo shang shuang sheng jia ai yu .
ju nian gan sheng xi .cheng feng li ying xie .xian lu qi jin shi .zhuo mu ju jing hua .
译文及注释
译文
西城的杨柳逗留着春天的柔情，使我想起(qi)离别时的忧伤，眼泪很难收回。还记得当年你为我拴着归来的小舟。绿色的原野，红色的桥，是我们当时离别的情形。而如今你不在，只有水孤独地流着。
崇祯五年（公元1632年）十二月，我住在西湖边。大雪接连下了多天，湖中的行人、飞鸟的声音都消失了。这一天晚上八点左右，我撑着一叶小舟，穿着毛皮衣，带着火炉(lu)，独自(zi)前往《湖心亭看雪》张岱 古诗。（湖面上）冰花一片弥漫，天和云和山和水，天光湖色全是白皑皑的。湖上的影子，只有一道长堤的痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。 到了湖心亭上，看见有两个人铺好毡子，相对而坐，一个小孩正把酒炉（里的酒）烧得滚沸。（他们）看见我，非常高兴地说(shuo)：“想不到在湖中还会有您(nin)这样的人！”（他们）拉着我一同饮酒。我尽情的喝了三大杯酒，然后和他们道别。（我）问他们的姓氏，（得知他们）是南京人，在此地客居。等到了下船的时候，船夫喃喃地说：“不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人啊！”
虎丘离城约七八里路，这座山没有高峻的山峰与幽深的峡谷，只不过因为靠近城市，因此奏着音乐的游船，没有一天不到那儿去。凡是有月亮的夜晚，开花的早晨，下雪天的黄昏，游人来往穿梭，犹如织布一样，而以中秋最为繁盛热闹。
陇下黄沙弥漫，上面白云飘飞，未报朝廷恩情怎能轻易言归。
彩云飞逝，碧霞漫天，心中惆怅有人知道多少。看不见合欢花，只能独自依在相思树旁。
月光由宫门移到宫树梢，媚眼只看那宿鹭的窝巢。
明天又一个明天，明天何等的多。
纣王把忠良剁成肉酱啊，殷朝天下因此不能久长。
乌云散去，风雨初停，天气刚刚放晴，阳光照射在湖面上形成倒影，有一种温暖明快之感。
大厦如若倾倒要有梁栋支撑，古柏重如丘山万年也难拉动。
饥饿的老鼠绕着床窜来窜去，蝙蝠围着昏黑的油灯上下翻舞。狂风夹带着松涛，犹如汹涌波涛般放声呼啸；大雨瓢泼而下，急促地敲打着屋顶；糊窗纸被风撕裂，发出呼啦啦的声音，仿佛在自言自语。
他明知这一去不再回返，留下的姓名将万古长存。
小桥下流水哗哗作响，小桥边庄户人家炊烟袅袅。
但愿口中衔枚能不说话啊，想到曾受你恩惠怎能无语。
传说青天浩渺共有九重，是谁曾去环绕量度？
只要有重回长安的机会，我是不敢像贾谊那样因为被贬而感到遗憾的。
我在年少时离开家乡，到了迟暮之年才回来。我的乡音虽未改变，但鬓角的毛发却已经疏落。儿童们看见我，没有一个认识的。他们笑着询问：这客人是从哪里来的呀？ 我离别家乡的时间已经很长了，回家后才感觉到家乡的人事变迁实在是太大了。只有门前那镜湖的碧水，在春风吹拂下泛起一圈一圈的涟漪，还和五十多年前一模一样。
在空阔的楚江夜晚，我痛心突然被惊散后，自己已脱离雁群万里之远。顾影自怜，想到飞下寒塘，只见地面一片眼前草枯沙净，江水平阔伸向遥远天边。孤单一只的我无法排成字形，只能寄去相思情意的一点。还生怕这样徘徊迁延会耽误北地吞毡嚼雪的故人，传达他们眷念故园的心愿。
唉，子卿！人们的相互了解，贵在相互知心。前一封信匆忙写成，没有能够充分表达我的心情，所以再作简略叙述。
壮士愤凯不已，雄风顿时横生。
狭窄的山径草木丛生，夜露沾湿了我的衣。
注释
⑩渭北：渭水以北。渭水在袂西省。江南、渭北，用来表达对远方亲人的思念之情。
7.空悠悠：深，大的意思
⑴夜半乐：唐教坊曲，后用为词牌。《乐章集》入“中吕调”。段安节《乐府杂录》：“明皇自潞州入平内难，半夜斩长乐门关，领兵入宫剪逆人，后撰此曲，名《还京乐》。”又有谓《夜半乐》与《还京乐》为二曲者。常以柳永词为准。一百四十四字，分三段，前段、中段四仄韵，后段五仄韵。前段第四句是上一、下四句式。全曲格局开展，中段雍容不迫，后段声拍促数。
半壁见海日：上到半山腰就看到从海上升起的太阳。
鸣鹤在阴，其子和之：鹤在北坡鸣叫，小鹤与之应和（见《易经·中孚·九二》）。阴，北面。
[25]乔人物：怪人物，装模作样的人。
5不为礼：不还礼。
⑴贺新郎：词牌名。
约：拦住。
赏析
作为一首政治讽刺诗，此诗仅两章十二句，短小精悍，四字齐言的诗句斩截顿挫，传达出指斥告戒的口吻。两章的开头以动植物起兴，其象征意义耐人寻味，表现出诗人对恶势力的鄙夷、痛斥，但国家依然坏人当道，多行不义，故每章的四、五两句以“顶针”手法将诗意推进一层，转为感叹，忧国之意可感。此诗可谓在率直指斥中不乏含蓄深沉。
“无因见安道，兴尽愁人心。”怀君而终不得见君，意兴阑珊，愁苦渐来。《月夜江行寄崔员外宗之》云：“怀君不可见，望远增离忧。”马戴《楚江怀古》云：“云中君不见，竟夕自悲秋。”柳永《蝶恋花》云：“对酒当歌，强乐还无味。”这两句用王子猷雪中访戴安道事，表达对朋友的想念之情。
通观全诗，“鱼”和“王”，“藻”和“镐”在意象和结构上严格对应，起兴之意昭然。但若止于此，则了无新意。先贤以为此诗“以在藻依蒲为鱼之得所，兴武王之时民亦得所”（郑笺）。虽然武王之说无以确证，但此说为读者揭示了《鱼藻》佚名 古诗的另一层映射关系。诗人歌咏鱼得其所之乐，实则借喻百姓安居乐业的和谐气氛。正是有了这一层借喻关系，全诗在欢快热烈的语言中充分展现了君民同乐的主题。因此，从形式和内容结合的完美程度来考察，这首诗在雅诗中是较优秀之作。
颔联：“不收金弹抛林外，却惜银床在井头。”写少侯的豪侈游乐。“不收金弹”用韩嫣事，典出《西京杂记》。上句说他只求玩得尽兴，贵重的金弹可以任其抛于林外，不去拾取。可见他的豪侈。下句则又写他对放在井上未必贵重的辘轳架（即所谓“银床”，其实不一定用银作成）倒颇有几分爱惜。这就从鲜明对照中写出了他的无知。黄彻说：“二句曲尽贵公子憨态。”这确是很符合对象特点的传神描写，讽刺中流露出耐人寻味的幽默。
诗的颔联承首联剖析自己心境的变化。颔联连用两个典故，以孔子自况，表达自己难以言传的复杂心情。孔子五十岁时，由鲁国中都宰升任司寇，为了抑制三家大夫家臣势力，定计毁坏三家的都邑，因失败而离开鲁国。诗人以此类比道出被贬的原由，自己也因孔子不能实现振兴周礼的大志一般而感叹不能实现自己的政治理想。“哀莫大于心死”，柳宗元自觉无力改变现实，而仕途的险恶，世事的纷争，使他意识到要找到一个心灵的避难所，所以在颈联他向元暠和尚表达了自己倾心佛道的思想：我只有像陶潜一样作个隐士，把自己的心隐居于佛道中，在那里找到人生的归宿。李唐一代佛教盛行，统治阶级大力宣传佛教。唐太宗、高宗作《大唐三藏圣教序》和《序记》，宣扬佛法，武后为佛造大像，中宗崇饰寺观，肃宗、代宗在宫内设道场，宪宗命使迎佛骨，敬宗、宣宗、懿宗等亦莫不笃信佛法。贵族官僚们也多信佛教，元载、杜鸿渐、王维、王缙等，是其尤著者。王维“在京师日饭十数名僧，以玄淡为乐”，“退朝之后，焚香独坐，以禅诵为事”（《旧唐书·王维传》）。由于统治阶级大力宣传佛教，民间更是盛行，寺庙林立，大量的劳动人口出家为僧或投靠寺院为寺户、佃户等，呈现出“人世遍千灯”的景象。当然柳宗元的谈佛，有着自己不得不然的悲哀。但是柳宗元对有的佛教徒的做法并不赞同，他对佛教有自己的理想。因此，他的诗的尾联中提出了“如要求得真正的佛道，不要只是施舍金钱，只有懂得了世间万物无生无灭的道理，佛道自然会发扬光大”的看法。
1.新事物的产生旧事物的消亡(xiao wang)有它的客观必然性，是不以人的意志为转移的。这是事物发展的必然规律。无论是个人还是国家、民族概莫能外。体现了刘禹锡能够以发展的眼光来看问题，发展是必然的，运动是绝对的，静止是相对的。
文章短小精悍，言简意赅，文字清新雅致，不事雕琢，说理平易近人，这些都是这篇文章的特出之处。
这是一首抒写戍边将士乡情的诗作，从多角度描绘了戍边将士（包括吹笛人）浓烈的乡思和满心的哀愁之情。
许将戚里箜篌伎，等取将军油壁车。
则骏和终、亦和维字隔句成对；其它各字，相邻成对。此种对偶法，即使在后世诗歌最发达的唐宋时代，也是既颇少见，又难有如此诗所见之自然。
其实，诗中除了黍和稷是具体物象之外，都是空灵抽象的情境，抒情主体“我”具有很强的不确定性，基于这一点，欣赏者可根据自己不同的遭际从中寻找到与心灵相契的情感共鸣点。诸如物是人非之感，知音难觅之憾，世事沧桑之叹，无不可借此宣泄。更进一层，透过诗文所提供的具象，读者可以看到一个孤独的思想者，面对虽无灵性却充满生机的大自然，对自命不凡却无法把握自己命运(ming yun)的人类的前途的无限忧思，这种忧思只有“知我者”才会理解，可这“知我者”是何等样的人：“悠悠苍天，此何人哉？”充满失望的呼号中读者看到了另一个诗人的影子。“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下”！吟出《登幽州台歌》的陈子昂心中所怀的正是这种难以被世人所理解的对人类命运的忧思。读此诗者当三思之。
这是没有理解罗隐当时的心情才作的“中庸之论”。
旧巢共是衔泥燕，飞上枝头变凤凰。
回乡意切，归心似箭。本应趁着这皎皎的月光，日夜兼程地赶路。然而，“主人留客未能还”。盛情难却，只好暂留一宵，领受主人的盛宴，也领受主人的盛情。
首联“闲居少邻并，草径入荒园”，诗人用很经济的手法，描写了这一幽居的周围环境：一条杂草遮掩的小路通向荒芜不治的小园；近旁，亦无人家居住。淡淡两笔(liang bi)，十分概括地写了一个“幽”字，暗示出李凝的隐士身分。
“无因见安道，兴尽愁人心。”怀君而终不得见君，意兴阑珊，愁苦渐来。《月夜江行寄崔员外宗之》云：“怀君不可见，望远增离忧。”马戴《楚江怀古》云：“云中君不见，竟夕自悲秋。”柳永《蝶恋花》云：“对酒当歌，强乐还无味。”这两句用王子猷雪中访戴安道事，表达对朋友的想念之情。
通观全诗，“鱼”和“王”，“藻”和“镐”在意象和结构上严格对应，起兴之意昭然。但若止于此，则了无新意。先贤以为此诗“以在藻依蒲为鱼之得所，兴武王之时民亦得所”（郑笺）。虽然武王之说无以确证，但此说为读者揭示了《鱼藻》佚名 古诗的另一层映射关系。诗人歌咏鱼得其所之乐，实则借喻百姓安居乐业的和谐气氛。正是有了这一层借喻关系，全诗在欢快热烈的语言中充分展现了君民同乐的主题。因此，从形式和内容结合的完美程度来考察，这首诗在雅诗中是较优秀之作。
颔联：“不收金弹抛林外，却惜银床在井头。”写少侯的豪侈游乐。“不收金弹”用韩嫣事，典出《西京杂记》。上句说他只求玩得尽兴，贵重的金弹可以任其抛于林外，不去拾取。可见他的豪侈。下句则又写他对放在井上未必贵重的辘轳架（即所谓“银床”，其实不一定用银作成）倒颇有几分爱惜。这就从鲜明对照中写出了他的无知。黄彻说：“二句曲尽贵公子憨态。”这确是很符合对象特点的传神描写，讽刺中流露出耐人寻味的幽默。
诗的颔联承首联剖析自己心境的变化。颔联连用两个典故，以孔子自况，表达自己难以言传的复杂心情。孔子五十岁时，由鲁国中都宰升任司寇，为了抑制三家大夫家臣势力，定计毁坏三家的都邑，因失败而离开鲁国。诗人以此类比道出被贬的原由，自己也因孔子不能实现振兴周礼的大志一般而感叹不能实现自己的政治理想。“哀莫大于心死”，柳宗元自觉无力改变现实，而仕途的险恶，世事的纷争，使他意识到要找到一个心灵的避难所，所以在颈联他向元暠和尚表达了自己倾心佛道的思想：我只有像陶潜一样作个隐士，把自己的心隐居于佛道中，在那里找到人生的归宿。李唐一代佛教盛行，统治阶级大力宣传佛教。唐太宗、高宗作《大唐三藏圣教序》和《序记》，宣扬佛法，武后为佛造大像，中宗崇饰寺观，肃宗、代宗在宫内设道场，宪宗命使迎佛骨，敬宗、宣宗、懿宗等亦莫不笃信佛法。贵族官僚们也多信佛教，元载、杜鸿渐、王维、王缙等，是其尤著者。王维“在京师日饭十数名僧，以玄淡为乐”，“退朝之后，焚香独坐，以禅诵为事”（《旧唐书·王维传》）。由于统治阶级大力宣传佛教，民间更是盛行，寺庙林立，大量的劳动人口出家为僧或投靠寺院为寺户、佃户等，呈现出“人世遍千灯”的景象。当然柳宗元的谈佛，有着自己不得不然的悲哀。但是柳宗元对有的佛教徒的做法并不赞同，他对佛教有自己的理想。因此，他的诗的尾联中提出了“如要求得真正的佛道，不要只是施舍金钱，只有懂得了世间万物无生无灭的道理，佛道自然会发扬光大”的看法。
1.新事物的产生旧事物的消亡(xiao wang)有它的客观必然性，是不以人的意志为转移的。这是事物发展的必然规律。无论是个人还是国家、民族概莫能外。体现了刘禹锡能够以发展的眼光来看问题，发展是必然的，运动是绝对的，静止是相对的。
文章短小精悍，言简意赅，文字清新雅致，不事雕琢，说理平易近人，这些都是这篇文章的特出之处。
这是一首抒写戍边将士乡情的诗作，从多角度描绘了戍边将士（包括吹笛人）浓烈的乡思和满心的哀愁之情。
许将戚里箜篌伎，等取将军油壁车。
则骏和终、亦和维字隔句成对；其它各字，相邻成对。此种对偶法，即使在后世诗歌最发达的唐宋时代，也是既颇少见，又难有如此诗所见之自然。
其实，诗中除了黍和稷是具体物象之外，都是空灵抽象的情境，抒情主体“我”具有很强的不确定性，基于这一点，欣赏者可根据自己不同的遭际从中寻找到与心灵相契的情感共鸣点。诸如物是人非之感，知音难觅之憾，世事沧桑之叹，无不可借此宣泄。更进一层，透过诗文所提供的具象，读者可以看到一个孤独的思想者，面对虽无灵性却充满生机的大自然，对自命不凡却无法把握自己命运(ming yun)的人类的前途的无限忧思，这种忧思只有“知我者”才会理解，可这“知我者”是何等样的人：“悠悠苍天，此何人哉？”充满失望的呼号中读者看到了另一个诗人的影子。“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下”！吟出《登幽州台歌》的陈子昂心中所怀的正是这种难以被世人所理解的对人类命运的忧思。读此诗者当三思之。
这是没有理解罗隐当时的心情才作的“中庸之论”。
旧巢共是衔泥燕，飞上枝头变凤凰。
回乡意切，归心似箭。本应趁着这皎皎的月光，日夜兼程地赶路。然而，“主人留客未能还”。盛情难却，只好暂留一宵，领受主人的盛宴，也领受主人的盛情。
首联“闲居少邻并，草径入荒园”，诗人用很经济的手法，描写了这一幽居的周围环境：一条杂草遮掩的小路通向荒芜不治的小园；近旁，亦无人家居住。淡淡两笔(liang bi)，十分概括地写了一个“幽”字，暗示出李凝的隐士身分。
创作背景
皮日休是唐后期的诗人，当时唐王朝已进入动乱阶段。文人在仕途上非常困难，平安闲放成为他们生活上的目标，精神上则尽量不受外界干扰，皮日休就是这种避世心态与淡薄的代表。这使得他有更多的空闲思史，写出现实主义的咏史诗。
张民表( 魏晋 )
收录诗词 (1651) 首
简 介
张民表 （1570—1642）河南中牟人，字林宗，又字法幢，一字塞庵，自称旃然渔隐，又号芯渊道人。万历十九年举人。应会试十次不第。任侠好客。嗜古文，藏书数万卷，皆手自点定。工草书，酒后即颓然挥洒放笔。李自成破开封，溺水死。有《原圃塞庵诗集》。
卖花声·雨花台
故事曾尊隗，前修有荐雄。终须烦刻画，聊拟更磨砻.
萦歌怜画扇，敞景弄柔条。更奈天南位，牛渚宿残宵。"
朝来送在凉床上，只怕风吹日炙销。"
圆月时堪惜，沧波路可求。沙寻龙窟远，泥访蚌津幽。
遥望戍楼天欲晓，满城冬鼓白云飞。"
嵩阳亲友如相问，潘岳闲居欲白头。"
心期解印同君醉，九曲池西望月来。"
簟凉清露夜，琴响碧天秋。重惜芳尊宴，满城无旧游。"
赠苏绾书记
绮榭飘飖紫庭客。文楸方罫花参差，心阵未成星满池。
"卖药修琴归去迟，山风吹尽桂花枝。
"掘沟引水浇蔬圃，插竹为篱护药苗。
丹陛犹敷奏，彤庭欻战争。临危对卢植，始悔用庞萌。
二十四友一朝尽，爱妾坠楼何足言。"
"隋堤杨柳烟，孤棹正悠然。萧寺通淮戍，芜城枕楚壖。
"平生醉与吟，谁是见君心。上国一归去，沧江闲至今。
"连云草映一条陂，鸂鶒双双带水飞。
吴山青·金璞明
镜敛青蛾黛，灯挑皓腕肌。避人匀迸泪，拖袖倚残晖。
欲求不死长生诀，骨里无仙不肯教。"
乐祸忘怨敌，树党多狂狷。生为人所惮，死非人所怜。
秋风郡阁残花在，别后何人更一杯。"
橐籥言方喻，樗蒱齿讵知。事神徒惕虑，佞佛愧虚辞。
又复纱灯旁，稽首礼夜佛。仰鞭罥蛛网，俯首饮花蜜。
"虬蟠千仞剧羊肠，天府由来百二强。四皓有芝轻汉祖，
"翠云箱里叠樬栊，楚葛湘纱净似空。
伤春怨·雨打江南树
猕猴悬弱柳，鸂鶒睡横楂。谩向仙林宿，无人识阮家。"
漱齿飞泉外，餐霞早境中。终期赤城里，披氅与君同。"
"醉斜乌帽发如丝，曾看仙人一局棋。宾馆有鱼为客久，
"一身从宦留京邑，五马遥闻到旧山。
泉声带雨出谿林。一庭杨柳春光暖，三径烟萝晚翠深。
默听鸿声尽，行看叶影飞。囊中无宝货，船户夜扃稀。"
冥冥人间世，歌笑不足惜。朅来罗浮巅，披云炼琼液。
"燕雁迢迢隔上林，高秋望断正长吟。人间路有潼江险，
满江红·代王夫人作
虎踞龙蹲纵复横，星光渐减雨痕生。不须并碍东西路，哭杀厨头阮步兵。
"山上有山归不得，湘江暮雨鹧鸪飞。
"许靖犹羁宦，安仁复悼亡。兹辰聊属疾，何日免殊方。
"故国今何在，扁舟竟不归。云移山漠漠，江阔树依依。
当时甚讶张延赏，不识韦皋是贵人。"
"非惟咎曩时，投刺诣门迟。怅望三秋后，参差万里期。
"柳动晴风拂路尘，年年宫阙锁浓春。
越人未必知虞舜，一奏薰弦万古风。"
醉太平·西湖寻梦
南军不袒左边袖，四老安刘是灭刘。"
追琢垂今后，敦庞得古初。井台怜操筑，漳岸想丕疏。
虽然同是将军客，不敢公然子细看。"
"晴河万里色如刀，处处浮云卧碧桃。仙桂茂时金镜晓，
侯门无路提携尔，虚共扁舟万里来。"
"沅水罗文海燕回，柳条牵恨到荆台。
"行乐及时时已晚，对酒当歌歌不成。千里暮山重叠翠，
只将愚直祷神祇.三吴烟水平生念，宁向闲人道所之。"
蜀道难·其一
几向缀珠深殿里，妒抛羞态卧黄昏。"
外戚心殊迫，中途事可量。血埋妃子艳，创断禄儿肠。
广槛烟分柳，空庭露积苔。解酲须满酌，应为拨新醅。"
金唐公主年应小，二十君王未许婚。"
"窜逐穷荒与死期，饿唯蒿藿病无医。
秦原晓重叠，灞浪夜潺湲。今日思归客，愁容在镜悬。"
静夜忆谁来对坐，曲江南岸寺中僧。"
"池亭沉饮遍，非独曲江花。地远路穿海，春归冬到家。
幽州胡马客歌
茂陵不是同归处，空寄香魂着野花。"
南云哭重华，水死悲二女。天边九点黛，白骨迷处所。
梁台歌管三更罢，犹自风摇九子铃。"
健儿庇旁妇，衰翁舐童孙。况自贞观后，命官多儒臣。
"一想流年百事惊，已抛渔父戴尘缨。青春背我堂堂去，
顾兔飞难定，潜鱼跃未期。鹊惊俱欲绕，狐听始无疑。
初满沿堤草，因生逐水苗。太平无一事，天外奏虞韶。"
一骑行芳草，新蝉发故关。遥聆茂陵下，夜启竹扉闲。"
苦雪四首·其三
"愚为童稚时，已解念君诗。及得高科晚，须逢圣主知。
"床头枕是溪中石，井底泉通竹下池。
朝宗转觉集登瀛。同升翰苑三年美，继入花源九族荣。
"藤杖叩松关，春溪劚药还。雨晴巢燕急，波暖浴鸥闲。
感激殊非圣，栖迟到异粻。片辞褒有德，一字贬无良。
细草翻惊雁，残花伴醉人。杨朱不用劝，只是更沾巾。"
若无江氏五色笔，争奈河阳一县花。"
借问含嚬向何事，昔年曾到武陵溪。"
水调歌头·题剑阁
两岸罗衣破鼻香，银钗照日如霜刃。鼓声三下红旗开，
君今且少安，听我苦吟诗。古诗何人作，老大徒伤悲。"
一顷豆花三顷竹，想应抛却钓鱼船。"
"东西南北郡，自说遍曾游。人世终多故，皇都不少留。
"虏马崩腾忽一狂，翠华无日到东方。
"玄发辞家事远游，春风归雁一声愁。花开忽忆故山树，
碧落悠悠一水横。平子定情词丽绝，诗人匪石誓分明。
独鸟楚山远，一蝉关树愁。凭将离别恨，江外问同游。"