浣溪沙·身向云山那畔行
流落同千古，风骚共一源。消凝伤往事，斜日隐颓垣。"
一洞松声付子孙。甘露施衣封泪点，秘书取集印苔痕。
吟馀潮入浦，坐久烧移山。（《湘江》）
"相思禁烟近，楼上动吟魂。水国春寒在，人家暮雨昏。
"柴门深掩古城秋，背郭缘溪一径幽。
"拥锡南游去，名香几处焚。别来无远信，多恐在深云。
此处先生应不住，吾君南望漫劳形。"
永用表其宏。德孕厚生植， ——孟郊
把向严滩寻辙迹，渔台基在辗难倾。"
惆怅太康荒坠后，覆宗绝祀灭其门。
形夺场驹洁，光交月兔寒。已驯瑶草别，孤立雪花团。
浣溪沙·身向云山那畔行拼音解释:
liu luo tong qian gu .feng sao gong yi yuan .xiao ning shang wang shi .xie ri yin tui yuan ..
yi dong song sheng fu zi sun .gan lu shi yi feng lei dian .mi shu qu ji yin tai hen .
yin yu chao ru pu .zuo jiu shao yi shan ...xiang jiang ..
.xiang si jin yan jin .lou shang dong yin hun .shui guo chun han zai .ren jia mu yu hun .
.chai men shen yan gu cheng qiu .bei guo yuan xi yi jing you .
.yong xi nan you qu .ming xiang ji chu fen .bie lai wu yuan xin .duo kong zai shen yun .
ci chu xian sheng ying bu zhu .wu jun nan wang man lao xing ..
yong yong biao qi hong .de yun hou sheng zhi . ..meng jiao
ba xiang yan tan xun zhe ji .yu tai ji zai zhan nan qing ..
chou chang tai kang huang zhui hou .fu zong jue si mie qi men .
xing duo chang ju jie .guang jiao yue tu han .yi xun yao cao bie .gu li xue hua tuan .
译文及注释
译文
西园夜里宴饮，乐工们吹奏起胡笳。缤纷高(gao)挂的华灯遮掩了月色，飞驰的车盖(gai)碰损了繁花。花园尚未凋残，游子却渐生霜发，重来旧地事事感慨吁嗟。暮霭里一面酒旗斜挂。空倚楼纵目远眺，时而看见栖树(shu)归鸦。见此情景，我油然而生归隐之心，神思已暗自随着流水奔到天涯。
轻幽的芳香朗绕在弯曲(qu)的池岸，圆实的花叶覆盖着美丽的水池。
在它初升时山中泉眼透白，当它升高时海水透出明光。
什么时候能满足我的愿望——挽着鹿车，回到颍东，耕田植桑。
身为商汤辅佐大臣，为何死后荣获宗庙配享？
阳光照耀采莲女的新妆，水底也显现一片光明。风吹起,衣袂空中举，荷香体香共飘荡。
大水淹没了所有大路，
仍因堕泪碑而感到悲伤，又想起孔明的宏伟政纲。
梦中走向了烟水迷蒙的江南路，走遍了江南大地，也未能与离别的心上人相遇。梦境里黯然销魂无处诉说，醒后惆怅不已全因梦中消魂误。
运行万里而来的瞿塘峡的月亮，今春以来已经是第六次出现上弦月了。
我眼前的这点寂寥（指郊游和亲人间的慰藉）又算得了什么呢。
灵氛已告诉我占得吉卦，选个好日子我准备出发。
各地诸侯都已到达，辅佐君王再设立九卿。
《清明》黄庭坚 古(gu)诗时节，春雷万钧，惊醒万物，宇宙给大地带来了勃勃生机。 春雨绵绵，使大地上一片芳草萋萋，桃李盛开。 野田荒芜之处，是埋葬着死者的墓地，死去的人们长眠地下，使活着的人心里感到难过。 诗人由《清明》黄庭坚 古诗的美景想到死者，从死想到了生，想到人生的意义。 诗人指出，人生各不相同。 古代的某个齐人天天到墓地偷吃别人祭奠亲人的饭菜，吃得油嘴腻脸。回到家里，还要对妻子和小妾撒谎吹嘘，他是在某个当大官的朋友家里吃喝，主人如何盛情招待他。 这种人的人生萎琐卑下，毫无人格尊严。 而另有一些高士，如春秋战国时代的介子推，他帮助晋文公建国以后，不要高官厚禄，宁可隐居山中。 晋文公想让他出来做官，下令放火烧山，但是，介子推其志不可动摇，意抱树焚死在绵山中。 黄庭坚由《清明》黄庭坚 古诗的百花盛开想到荒原的逝者，想到人生的价值。他感叹地说，虽然无论智愚高低， 最后都是篷蒿一丘，但是人生的意义却大不相同。
注释
⑶鼍（tuó）：一种鳄。
63.及：趁。
（16）漫逾纪以迄今：这种流亡生活至今已超过了十二年。逾：超过。纪：十二年。迄今：至今。
③沫：洗脸。
⑷凭阑：靠着栏杆。
8、以：使用；用。
赏析
其二
前人对组诗的写作评价颇高，曾吉甫《笔墨闲录》说：“退之虢州《三堂二十一咏》，子厚《《巽公院五咏》柳宗元 古诗》，取韵各精切，非复纵肆而作。随其题观之，其工可见也。“孙月峰评点：“五作俱就禅理发挥，最精妙。”汪森认为：“五诗极能因名立意，洗剔见工。然谈理而实诸所无，不若写物而空诸所有(you)，在具眼者自当辩之。”蒋之翘指出：“五咏中《禅室》一首差胜。”孙昌武教授对《净土堂》《禅堂》也提出了批评：“这种诗，写法颇像六朝的玄言诗，是以诗的形式讲说平庸陈腐的佛理。”（《柳宗元传论》）由于内容上宣扬佛理，导致当今的选本一般不选该诗。吴文治教授独具慧眼，在世界文学名著文库《柳宗元选集》中选注了《芙蓉亭》《苦竹桥》二首。二诗的风格相近，特色各具，仅就诗题而言，前者鲜艳，后者暗淡。《芙蓉亭》描绘(miao hui)芙蓉，宣扬佛理如信手拈来，《苦竹桥》寓意深刻，从苦竹生发开去，抒发了遭贬的愤懑。要了解组诗，关键是要对柳的信佛有一个正确评价。不必为尊者讳，柳宗元的信佛是客观存在，不能简单地否定、肯定。首先，柳宗元贬谪永州，对他的打击是巨大的，精神摧残非常人所能承受，他之所以崇佛，是因为转移注意力，回避矛盾，以求解脱、安宁心情，这一点可以理解。其次，佛教虽不等于迷信，但也有迷信的成分。他在诗中宣传的“三空”、西方净土，流露出退避现实消极的人生哲学，这是应予批判的。再次，他对佛学有一个认识过程，通过钻研、扬弃，借它山之石，吸取佛学中对儒学相通、有用的内容，以儒统释，这是值得肯定的。此外，他对佛教也曾提出过批评。如对僧尼“无夫妇父子，不为耕家蚕桑”表示不满，对禅宗谈空太过，造成离奇荒诞、戒律不存的弊病提出批评，对那些“假浮屠之形以为高”的“纵诞乱杂”者坚决予以反对。
最后一章，诗人完全沉浸在这美妙的音乐会里了：编钟鸣响，琴瑟和谐，笙磬同音，相继演奏雅乐南乐，加之排箫乐舞，有条不紊。令人读之，有如置身其中，身临其境。
这首诗为思妇代言，表达了对征戍在外的亲人的深切怀念，写来曲折尽臻，一往情深。
“莺归燕去长悄然，春往秋来不记年。唯问深宫望明月，东西四五百回圆。”这四句总写幽禁深宫时间之久。“莺归燕去”表示春天过去了，春往秋来，她总是这单调度过，不记得哪个年头了。只是因为在深宫常常看月亮，似乎还记得从东边升起，西边落下，大约有四五百回了。
这首诗还有两个特点。一是：四句诗中，前三句都是没有谓语的名词句。谢榛在《四溟诗话》中曾指出，诗句中“实字多，则意简而句健”，而他所举的“皆用实字”的例句，就是名词句。这首诗之所以特别简括凝炼、强烈有力，与运用这种特殊的诗句结构有关。另一特点是：四句诗中，以“三千里”表明距离，以“二十年”表明时间，以“一声”写歌唱，以“双泪”写泣下，句句都用了数目字。而数字在诗歌中往往有其特殊作用，它能把一件事情、一个问题表达得更清晰，更准确，给读者以更深刻的印象，也使诗句特别精炼有力。这首诗的这两个艺术形式上的特点，与它的内容互为表里，相得益彰。
奚禄诒日本篇：“首序禄山之乱，次入永王，次入诸侍御，次自序，末勉诸公以报国。”正道出了全诗的结构及其主题。
“谁教冥路作诗仙”一句其悲可见，其哀可闻。唐宣宗是说，对于这位世间不可多得的诗仙，我敬重不够、仰慕不够呀！你怎么就突然间走到冥路上去了呢？读到这里，读者似乎可以看到一位多情的皇帝，正眼含热泪，仰望长天，低声呼唤，令人感动。
浮萍给人们的印象，似乎总有一种随水现荡的不安定感。所谓“停不安处，行无定轨”，在怀才不遇的诗人眼中，便往往成了身世飘泊的象征物。但倘若是在阳光璀璨的晴日，心境又畅悦无翳，再伫立池边观赏那清波绿萍，人们就会发现：浮萍也自有一种与众不同的美好风神。建安诗人曹丕《秋胡行》（其二），就歌咏过它“寄身清波，随风靡倾”的倩姿；晋人夏侯湛，也赞叹过它“散圆叶以舒形，发翠绿以含缥”的容色（《浮萍赋》）。在“词美英净”的永明诗人刘绘笔下，它又是怎样一种风情？
第五章诗人作起了今昔对比，前面两句，是颇工整的对偶，这两句也有人点作四句，“不如时”、“不如兹”单独成句，亦可。“富”与“疚”的反差令人伤心，更令人对黑暗现实产生强烈的憎恨，于是诗人再一次针砭那些得势的小人，“彼疏斯粺，胡不自替”，斥责别人吃粗粮他们吃细粮，却尽干坏事，不肯退位让贤。这两句令人想起《魏风·伐檀》的名句：“彼君子兮，不素餐兮。”
尾联“平生不下泪，于此泣无穷。”真情爆发，陡起陡落，给读者留下极大的遐想余地。诗人如此动情，可能是出于对宋之悌以垂暮之年远谪交趾的同情。颈联中“鸟吟”与“猿啸”，似已含有宋氏仕途显达而老境悲凉的隐喻。诗人虽然年纪尚轻，毕竟也经历了一些人生坎坷，宋氏的遭遇或许引起他自己的壮志难酬之感慨。
一团漆黑的夜江之上，本无所见，而诗人却在朦胧的西斜月光中，观赏到潮落之景。用一“斜”字，妙极，既有景，又点明了时间——将晓(jiang xiao)未晓的落潮之际；与上句“一宿”呼应，暗中透露出行人那一宿不曾成寐的信息。所以，此句与第二句自然地沟连。诗人用笔轻灵而细腻，在精工镂刻中，又不显斧凿之迹，显得浑然无痕。
“祖帐连河阙，军麾动洛城”以写景的方式，紧接上文，描绘出一幅饯别的帐蓬连绵不断、从宫阙直伸延到河边的景致。诗人以热烈的感情，丰富的想象，夸张的语言，使得结构显得严谨，写出征时热烈隆重的饯别场面和威严雄壮的军容。“连”、“动”两个动词，用得贴切自然，可谓一字传神，觥筹交错中，使得出征和送行的场面声势浩大、气势强劲。
前人对组诗的写作评价颇高，曾吉甫《笔墨闲录》说：“退之虢州《三堂二十一咏》，子厚《《巽公院五咏》柳宗元 古诗》，取韵各精切，非复纵肆而作。随其题观之，其工可见也。“孙月峰评点：“五作俱就禅理发挥，最精妙。”汪森认为：“五诗极能因名立意，洗剔见工。然谈理而实诸所无，不若写物而空诸所有(you)，在具眼者自当辩之。”蒋之翘指出：“五咏中《禅室》一首差胜。”孙昌武教授对《净土堂》《禅堂》也提出了批评：“这种诗，写法颇像六朝的玄言诗，是以诗的形式讲说平庸陈腐的佛理。”（《柳宗元传论》）由于内容上宣扬佛理，导致当今的选本一般不选该诗。吴文治教授独具慧眼，在世界文学名著文库《柳宗元选集》中选注了《芙蓉亭》《苦竹桥》二首。二诗的风格相近，特色各具，仅就诗题而言，前者鲜艳，后者暗淡。《芙蓉亭》描绘(miao hui)芙蓉，宣扬佛理如信手拈来，《苦竹桥》寓意深刻，从苦竹生发开去，抒发了遭贬的愤懑。要了解组诗，关键是要对柳的信佛有一个正确评价。不必为尊者讳，柳宗元的信佛是客观存在，不能简单地否定、肯定。首先，柳宗元贬谪永州，对他的打击是巨大的，精神摧残非常人所能承受，他之所以崇佛，是因为转移注意力，回避矛盾，以求解脱、安宁心情，这一点可以理解。其次，佛教虽不等于迷信，但也有迷信的成分。他在诗中宣传的“三空”、西方净土，流露出退避现实消极的人生哲学，这是应予批判的。再次，他对佛学有一个认识过程，通过钻研、扬弃，借它山之石，吸取佛学中对儒学相通、有用的内容，以儒统释，这是值得肯定的。此外，他对佛教也曾提出过批评。如对僧尼“无夫妇父子，不为耕家蚕桑”表示不满，对禅宗谈空太过，造成离奇荒诞、戒律不存的弊病提出批评，对那些“假浮屠之形以为高”的“纵诞乱杂”者坚决予以反对。
最后一章，诗人完全沉浸在这美妙的音乐会里了：编钟鸣响，琴瑟和谐，笙磬同音，相继演奏雅乐南乐，加之排箫乐舞，有条不紊。令人读之，有如置身其中，身临其境。
这首诗为思妇代言，表达了对征戍在外的亲人的深切怀念，写来曲折尽臻，一往情深。
“莺归燕去长悄然，春往秋来不记年。唯问深宫望明月，东西四五百回圆。”这四句总写幽禁深宫时间之久。“莺归燕去”表示春天过去了，春往秋来，她总是这单调度过，不记得哪个年头了。只是因为在深宫常常看月亮，似乎还记得从东边升起，西边落下，大约有四五百回了。
这首诗还有两个特点。一是：四句诗中，前三句都是没有谓语的名词句。谢榛在《四溟诗话》中曾指出，诗句中“实字多，则意简而句健”，而他所举的“皆用实字”的例句，就是名词句。这首诗之所以特别简括凝炼、强烈有力，与运用这种特殊的诗句结构有关。另一特点是：四句诗中，以“三千里”表明距离，以“二十年”表明时间，以“一声”写歌唱，以“双泪”写泣下，句句都用了数目字。而数字在诗歌中往往有其特殊作用，它能把一件事情、一个问题表达得更清晰，更准确，给读者以更深刻的印象，也使诗句特别精炼有力。这首诗的这两个艺术形式上的特点，与它的内容互为表里，相得益彰。
奚禄诒日本篇：“首序禄山之乱，次入永王，次入诸侍御，次自序，末勉诸公以报国。”正道出了全诗的结构及其主题。
“谁教冥路作诗仙”一句其悲可见，其哀可闻。唐宣宗是说，对于这位世间不可多得的诗仙，我敬重不够、仰慕不够呀！你怎么就突然间走到冥路上去了呢？读到这里，读者似乎可以看到一位多情的皇帝，正眼含热泪，仰望长天，低声呼唤，令人感动。
浮萍给人们的印象，似乎总有一种随水现荡的不安定感。所谓“停不安处，行无定轨”，在怀才不遇的诗人眼中，便往往成了身世飘泊的象征物。但倘若是在阳光璀璨的晴日，心境又畅悦无翳，再伫立池边观赏那清波绿萍，人们就会发现：浮萍也自有一种与众不同的美好风神。建安诗人曹丕《秋胡行》（其二），就歌咏过它“寄身清波，随风靡倾”的倩姿；晋人夏侯湛，也赞叹过它“散圆叶以舒形，发翠绿以含缥”的容色（《浮萍赋》）。在“词美英净”的永明诗人刘绘笔下，它又是怎样一种风情？
第五章诗人作起了今昔对比，前面两句，是颇工整的对偶，这两句也有人点作四句，“不如时”、“不如兹”单独成句，亦可。“富”与“疚”的反差令人伤心，更令人对黑暗现实产生强烈的憎恨，于是诗人再一次针砭那些得势的小人，“彼疏斯粺，胡不自替”，斥责别人吃粗粮他们吃细粮，却尽干坏事，不肯退位让贤。这两句令人想起《魏风·伐檀》的名句：“彼君子兮，不素餐兮。”
尾联“平生不下泪，于此泣无穷。”真情爆发，陡起陡落，给读者留下极大的遐想余地。诗人如此动情，可能是出于对宋之悌以垂暮之年远谪交趾的同情。颈联中“鸟吟”与“猿啸”，似已含有宋氏仕途显达而老境悲凉的隐喻。诗人虽然年纪尚轻，毕竟也经历了一些人生坎坷，宋氏的遭遇或许引起他自己的壮志难酬之感慨。
一团漆黑的夜江之上，本无所见，而诗人却在朦胧的西斜月光中，观赏到潮落之景。用一“斜”字，妙极，既有景，又点明了时间——将晓(jiang xiao)未晓的落潮之际；与上句“一宿”呼应，暗中透露出行人那一宿不曾成寐的信息。所以，此句与第二句自然地沟连。诗人用笔轻灵而细腻，在精工镂刻中，又不显斧凿之迹，显得浑然无痕。
“祖帐连河阙，军麾动洛城”以写景的方式，紧接上文，描绘出一幅饯别的帐蓬连绵不断、从宫阙直伸延到河边的景致。诗人以热烈的感情，丰富的想象，夸张的语言，使得结构显得严谨，写出征时热烈隆重的饯别场面和威严雄壮的军容。“连”、“动”两个动词，用得贴切自然，可谓一字传神，觥筹交错中，使得出征和送行的场面声势浩大、气势强劲。
创作背景
是《古诗十九首》之一，收入《昭明文选》。唐代李善注说：“并云‘古诗’，盖不知作者。或云枚乗，疑不能明也。”有一种说法认为作者是枚乘，但李善不置可否。梁代昭明太子萧统编纂《文选》的时候，因为作者的姓名已不可知，所以编排的时候放在东汉李陵诗歌的前面。现在一般认为，这十九首五言诗都是东汉时候的作品。
骤雨打新荷·绿叶阴浓
"渺渺水连天，归程想几千。孤舟辞曲岸，轻楫济长川。
"贫中惟是长年华，每羡君行自叹嗟。归日捧持明月宝，
"相思遥指玉霄峰，怅望江山阻万重。会隔晓窗闻法鼓，
炎蒸如便退，衣葛亦堪闲。静坐得无事，酒卮聊畅颜。"
丹青暗与春争工。勾芒若见应羞杀，晕绿匀红渐分别。
藓色围波井，花阴上竹楼。（以下见《海录碎事》）
"北梦风吹断，江边处士亭。吟生万井月，见尽一天星。
谁能为扣天地炉，铸此伤生其可乎！"
伐檀
剑气冲星又若何。朝客渐通书信少，钓舟频引梦魂多。
念彻莲经谁得见，千峰岩外晓苍苍。"
清净高楼松桧寺，世雄翻愧自低腰。"
八岁能诗相座吟。李广不侯身渐老，子山操赋恨何深。
"锦城东北黄金地，故迹何人兴此寺。白眉长老重名公，
取酒愁春尽，留宾喜日长。 ——裴度
谁把刍荛过日东。郯子昔时遭孔圣，繇余往代讽秦宫。
蘧宁知卷舒，孔颜识行藏。 ——韩愈
渡河到清河作
若向西冈寻胜赏，旧题名处为踌躇。"
莫讶偏吟望乡句，明朝便见岭南人。"
一饮一硕犹自醉，无人为尔卜深尘。"
苔长空州狱，花开梦省曹。濮阳流政化，一半布风骚。"
"少插花枝少下筹，须防女伴妒风流。
厚德未闻闻厚色，不亡家国幸亡身。"
"赤城霞起武陵春，桐柏先生解守真。白石桥高曾纵步，
淮静寒烟敛，村遥夜火明。醉沈朐岭梦，吟达寿春城。
揠苗助长
旅客风尘厌，山家梦寐亲。迁莺思出谷，鶱翥待芳辰。"
"野草凡不凡，亦应生和出。锄夫耘药栏，根不留其一。
"一上高楼醉复醒，日西江雪更冥冥。化风吹火全无气，
乘危自有妻公在，安许鸾凰是尉迟。"
"禁省繁华地，含芳自一时。雪英开复落，红药植还移。
"卧病当秋夕，悠悠枕上情。不堪抛月色，无计避虫声。
荒丘寒有雨，古屋夜无灯。往日清猷着，金门几欲征。"
莫云千古无灵圣，也向西川助敌来。"
赠丹阳横山周处士惟长
未来声已赫，始鼓敌前败。斗场再鸣先，遐路一飞届。 ——韩愈
林泉已近暑天秋。海潮尽处逢陶石，江月圆时上庾楼。
载花乘酒上高山，四望秋空八极宽。蜀国江山存不得，
仍闻万乘尊犹屈，装束千娇嫁郅支。
一道蝉声噪御街。石枕纹含山里叶，铜瓶口塞井中柴。
"良宵公子宴兰堂，浓麝薰人兽吐香。云带金龙衔画烛，
况是楚江鸿到后，可堪西望发孤舟。"
陆海傥难溺，九霄争便休。敢言名誉出，天未白吾头。"
祝英台近·剪鲛绡
骞翥会应霄汉去，渔竿休更恋沧浪。"
"南国贤侯待德风，长途仍借九花骢。清歌早贯骊龙颔，
此处相逢应见问，为言搔首望龙沙。"
"紫茄白苋以为珍，守任清真转更贫。
因诵鄙所闻，敢布诸下吏。"
悲端岂自我，外物纷相萦。所适非所见，前登江上城。
日落千峰上，云销万壑间。绿萝霜后翠，红叶雨来殷。
怪言何不早言者，若使早言还不存。"
鹊踏枝·萧索清秋珠泪坠
珍重一壶酬绝唱，向风遥想醉吟声。"
瘴中无子奠，岭外一妻孀。定是浮香骨，东归就故乡。"
煎药惟忧涩，停灯又怕明。晓临清鉴里，应有白髭生。"
"酒尽歌终问后期，泛萍浮梗不胜悲。东门匹马夜归处，
日明烟霭薄，风落水容宽。 ——崔万
"侍宴黄昏未肯休，玉阶夜色月如流。
向空看转媚，临水见弥幽。况被崇兰色，王孙正可游。"
落尽最高树，始知松柏青。（《落叶》）
咏瀑布
烽戍悠悠限巴越，伫听歌咏两甘棠。"
酃酒分中绿，巴笺擘处殷。 ——陆龟蒙
樵人归野径，渔笛起扁舟。触目牵伤感，将行又驻留。
水风阴湿弊貂裘。鸡鸣候旦宁辞晦，松节凌霜几换秋。
层台耸灵鹫，高殿迩阳乌。暂同游阆苑，还类入仙都。
耿耿依平远，离离入望长。映空无定彩，飘径有馀光。
鸳鸯鸂鶒多情甚，日日双双绕傍游。"
珍重一壶酬绝唱，向风遥想醉吟声。"
杨生青花紫石砚歌
惆怅宸居远于日，长吁空摘鬓边丝。"
书幌飘全湿，茶铛入旋融。奔川半留滞，叠树互玲珑。
"北伐匈奴事可悲，当时将相是其谁。
"不是上台知姓字，五花宾馆敢从容。（《上成汭》，
茶铛影里煮孤灯。刑曹树荫千年井，华岳楼开万仞冰。
万事皆零落，平生不可思。惟馀酒中趣，不减少年时。
长卿曾作美人赋，玄成今有责躬诗。报章欲托还京信，
"狱无良吏雪无由，处处戈鋋自执仇。
水龙吟·梨花
万万花中第一流，浅霞轻染嫩银瓯。能狂绮陌千金子，
"老雨不肯休，东风势还作。未放草蒙茸，已遣花萧索。
"道德吾君重，含贞本去华。因知炼神骨，何必在烟霞。
当歌谁擐袖，应节渐轻躯。恰与真相似，毡裘满颔须。"
膏理易滋荣。悬长巧纽翠， ——韩愈
献替频陈忠誉播，鹏霄万里展雄飞。"
"分司洗马无人问，辞客殷勤辍棹歌。苍藓满庭行径小，
树绕圆潭密，云横叠障孤。谁怜后时者，六月未南图。"