译文
桂殿哀愁的生活,长久得已记不得多少年。屋内四壁,已积起秋的尘埃。夜里青蓝的天(tian)上高挂着镜子一样的明月,只照(zhao)射着长门宫里那孤寂的情怀。
明月当然不会喝酒,身影也只是随着我身。
名声就像辉煌的太阳,照耀四海光焰腾腾。
空林饿虎白昼也要(yao)出来咬人。
我当初想效仿郑子真,陶渊明终老田园,对着岩石坐卧,学陶元亮赏菊。现在我出仕做官,恐怕要被人用《北山移文》来耻笑了。
还有其他无数类似的伤心惨事,
岸边柳树的倒影铺撒在水面,随波摇晃,飘扬的落花落在垂钓人的头上。
黄冈地方盛产竹子,大的粗如椽子。竹匠剖开它,削去竹节,用来代替陶瓦。家家房屋都是这样,因(yin)为竹瓦价格便宜而且又省工。
纣王赐他亲子肉酱,西伯心痛告祭于天。
昨天夜里梦见花落闲潭,可惜的是春天过了一半自己还不能回家。
混入莲池中不见了踪影,听到歌声四起才觉察到有人前来。
巴山楚水江上雨水多,巴人擅长吟唱本乡歌。
上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
向前登上一道道寒山,屡屡发现战士喂(wei)马饮水的泉源水洼。
注释
⑷江关:疑即指荆门,荆门、虎牙二山(分别在今湖北省枝城市和宜昌市)夹江对峙,古称江关,战国时为楚地。
富:富丽。
①罗裙:用细软而有疏孔的丝织品制成的裙子。
〔38〕大弦:指最粗的弦。
⑺杖:拄(杖)。藜:用藜茎制成的手杖。谁子:哪一个。
③径:直接。