万木迎秋序，千峰驻晚晖。行舟犹未已，惆怅暮潮归。"
"姚公美政谁与俦，不减昔时陈太丘。邑中上客有柱史，
欲存老盖千年意，为觅霜根数寸栽。"
炰炙熏天戟门里。且如歌笑日挥金。应笑禹汤能罪己。
见贼唯多身始轻。绵州副使着柘黄，我卿扫除即日平。
爱酒晋山简，能诗何水曹。时来访老疾，步屟到蓬蒿。"
"别乘向襄州，萧条楚地秋。江声官舍里，山色郡城头。
稍稍烟集渚，微微风动襟。重船依浅濑，轻鸟度层阴。
"闻道乘骢发，沙边待至今。不知云雨散，虚费短长吟。
莫作云霄计，遑遑随缙绅。"
夜看丰城气，回首蛟龙池。齿发已自料，意深陈苦词。
"离舟解缆到斜晖，春水东流燕北飞。才子学诗趋露冕，
云间辞北阙，树里出西秦。为报陶明府，裁书莫厌贫。"
赏妍又分外，理惬夫何夸。足了垂白年，敢居高士差。
"十五小家女，双鬟人不如。蛾眉暂一见，可直千金馀。
wan mu ying qiu xu .qian feng zhu wan hui .xing zhou you wei yi .chou chang mu chao gui ..
.yao gong mei zheng shui yu chou .bu jian xi shi chen tai qiu .yi zhong shang ke you zhu shi .
yu cun lao gai qian nian yi .wei mi shuang gen shu cun zai ..
pao zhi xun tian ji men li .qie ru ge xiao ri hui jin .ying xiao yu tang neng zui ji .
jian zei wei duo shen shi qing .mian zhou fu shi zhuo zhe huang .wo qing sao chu ji ri ping .
ai jiu jin shan jian .neng shi he shui cao .shi lai fang lao ji .bu xie dao peng hao ..
.bie cheng xiang xiang zhou .xiao tiao chu di qiu .jiang sheng guan she li .shan se jun cheng tou .
shao shao yan ji zhu .wei wei feng dong jin .zhong chuan yi qian lai .qing niao du ceng yin .
.wen dao cheng cong fa .sha bian dai zhi jin .bu zhi yun yu san .xu fei duan chang yin .
mo zuo yun xiao ji .huang huang sui jin shen ..
ye kan feng cheng qi .hui shou jiao long chi .chi fa yi zi liao .yi shen chen ku ci .
.li zhou jie lan dao xie hui .chun shui dong liu yan bei fei .cai zi xue shi qu lu mian .
yun jian ci bei que .shu li chu xi qin .wei bao tao ming fu .cai shu mo yan pin ..
shang yan you fen wai .li qie fu he kua .zu liao chui bai nian .gan ju gao shi cha .
.shi wu xiao jia nv .shuang huan ren bu ru .e mei zan yi jian .ke zhi qian jin yu .
译文
住在小楼听尽了一夜的春雨淅沥滴答，清早会听到小巷深处在一声声叫卖杏花。
范氏逃亡的时候，有个(ge)人趁机偷了一口钟，想要背着它逃跑。但是，这口钟太大了，不好背，他就打算用锤子砸碎以后再背。谁知，刚砸了一下，那口钟就“咣”地发出了很大的响声。他生怕别人听到钟声，来把钟夺(duo)走了，就急忙把自己的两只耳朵紧紧捂住继续敲。害怕别人听到钟的声音，这是可以理解的；但捂住自己的耳朵就以为别人也听不到了，这就太荒谬了。
湖光秋色，景色宜人，姑娘荡着小船来采莲。她听凭小船随波漂流，原来是为了看到岸上的美少(shao)年。
潮水涨满，两岸之间水面宽阔，顺风行船恰好把帆儿高悬。
浩大的歌声正回荡在天空，遒劲的鸟儿正想着凌空飞翔。你将如奇异的大鹏鸟那样，忽然间展翅高翔，我且学习那蝉蜕去外壳一般隐居去吧。
现在寒风凛冽，我没有住所，哪里去获得(de)孙权赠送给周瑜的南宅呢？
我年轻时经过家乡的店铺，看见有北杂剧《四声猿》。意趣和气概豪放旷达，与近年来书生所编写的传奇大不相同，署名为“天池生”，怀疑它是元代人的作品。后来到越地去，看见人家单张的书幅上有署款“田水月”的，笔法刚劲有力，一种郁结在胸中的不平之气，透露于字画中，仿佛可见。心中十分惊讶，却不知道田水月是谁。
战马不如归耕的牧马闲逸，战乱使原有千户人家而今只有百家尚存。
教人悲伤啊秋天的气氛，大地萧瑟啊草木衰黄凋零。
游人尽兴散去，笙箫歌声也渐渐静息，才开始觉得一片空寂，又仿佛正需要这份安谧。回到居室，拉起窗帘，等待着燕子的来临，只见双燕从蒙蒙细雨中归来，这才拉起了帘子。
可是好梦不长，往事又是那样令人沉重。一觉醒来，眼前只有两只金缕枕头，身边那半床空荡荡的。所思念的人远在京城东边的临水小楼上，河上有一座小桥。楼前的杨柳已经历了几度秋风，心上人也经历了几番失望和憔悴。
反而使我想起困在贼窝的愁苦，我真的心甘情愿受他们杂乱吵嚷。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士(shi)乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日(ri)子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴(zui)说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
⑺他情：暗指皇上的恩情。担阁：延误。
2遭：遭遇，遇到。
⑵十岁：公元851年（大中五年），韩偓十岁。裁诗：作诗。走马成：言其作诗文思敏捷，走马之间即可成章。《世说新语·文学》：“桓宣武北征，袁虎时从，被责免官。会须露布文，唤袁倚马前令作。手不辍笔，俄得七纸，殊可观。东亭在侧，极叹其才。”李白《与韩荆州书》：“虽日试万言，倚马可待。”
⑩过听：误信流言。隙：隔阂。捐：抛弃。
113、衡下车，治威严，整法度：下车：官员初到任。治威严，树立威信。治，整治。整法度，整顿法纪制度。
按诗云“尔去安可迟，瑶草恐衰歇”语，诗当为公元741年（开元二十九年）秋日所作。
斜光偏照渡江人。心闲鸥鸟时相近，事简鱼竿私自亲。
"闻道王乔舄，名因太史传。如何碧鸡使，把诏紫微天。
诏王来射雁，拜命已挺身。箭出飞鞚内，上又回翠麟。
良马悲衔草，游鱼思绕萍。知音若相遇，终不滞南溟。"
浦帆晨初发，郊扉冷未开。村疏黄叶坠，野静白鸥来。
长安城中百万家，不知何人吹夜笛。"
万里故人能尚尔，知君视听我心同。"
平湖近阶砌，近山复青青。异木几十株，林条冒檐楹。
罗山道士请人送，林邑使臣调象骑。爱君一身游上国，
洞庭春色悲公子，鰕菜忘归范蠡船。"
斗酒相留醉复醒，悲歌数年泪如雨。丈夫遭遇不可知，
"庭树发华滋，瑶草复葳蕤。好鸟飞相从，愁人深此时。
"独坐思千里，春庭晓景长。莺喧翡翠幕，柳覆郁金堂。
风流散金石，追琢山岳锐。情穷造化理，学贯天人际。
应弦不碍苍山高。安得突骑只五千，崒然眉骨皆尔曹。
"共许寻鸡足，谁能惜马蹄。长空净云雨，斜日半虹霓。
石门雪云隘，古镇峰峦集。旌竿暮惨澹，风水白刃涩。
"曾闻宋玉宅，每欲到荆州。此地生涯晚，遥悲水国秋。
素多江湖意，偶佐山水乡。满院池月静，卷帘溪雨凉。
燕支山下少春晖，黄沙碛里无流水。金戈玉剑十年征，
甲兵无处可安居。客来吴地星霜久，家在平陵音信疏。
赞普多教使入秦，数通和好止烟尘。
况蒙霈泽垂，粮粒或自保。妻孥隔军垒，拨弃不拟道。"
阙下来时亲伏奏，胡尘未尽不为家。"
日出见鱼目，月圆知蚌胎。迹非想像到，心以精灵猜。
"古昔有遗叹，所叹何所为。有国遗贤臣，万事为冤悲。
干戈未偃息，安得酣歌眠。蛟龙无定窟，黄鹄摩苍天。
"宋玉怨三秋，张衡复四愁。思乡雁北至，欲别水东流。
愿持终白首，谁道贵黄金。他日归愚谷，偏宜绿绮琴。"
"春日春盘细生菜，忽忆两京梅发时。盘出高门行白玉，
明日复行春，逶迤出郊坛。登高见百里，桑野郁芊芊。
赖得日月明，照耀无不该。留司洛阳宫，詹府唯蒿莱。
"土门山行窄，微径缘秋毫。栈云阑干峻，梯石结构牢。
通籍逾青琐，亨衢照紫泥。灵虬传夕箭，归马散霜蹄。
"风流不减杜陵时，五十为郎未是迟。孺子亦知名下士，
"卖药何为者，逃名市井居。唯通远山信，因致逸人书。
秋耕属地湿，山雨近甚匀。冬菁饭之半，牛力晚来新。
海西望京口，两地各天末。索居动经秋，再笑知曷月。
元化浘浘兮，孰知其然。至道泱泱兮，由之以全。"
"相访但寻钟，门寒古殿松。弹琴醒暮酒，卷幔引诸峰。
四渎楼船泛，中原鼓角悲。贼壕连白翟，战瓦落丹墀。
心逝爱不见，空歌悲莫悲。"
不到嵩阳动十年，旧时心事已徒然。一二故人不复见，三十六峰犹眼前。夷门二月柳条色，流莺数声泪沾臆。凿井耕田不我招，知君以此忘帝力。山人好去嵩阳路，惟余眷眷长相忆。
洄溪一曲自当门。吾今欲作洄溪翁，谁能住我舍西东。
"井上桐叶雨，灞亭卷秋风。故人适战胜，匹马归山东。
"陆机二十作文赋，汝更小年能缀文。总角草书又神速，
"龙门横野断，驿树出城来。气色皇居近，金银佛寺开。
隋朝杨柳映堤稀。津楼故市无行客，山馆荒城闭落晖。
"汉家金马署，帝座紫微郎。图籍凌群玉，歌诗冠柏梁。
"香花闭一林，真士此看心。行道白云近，燃灯翠壁深。
"季月还乡独未能，林行溪宿厌层冰。尺素欲传三署客，
入鼎资过熟，加餐愁欲无。碧鲜俱照箸，香饭兼苞芦。
"程侯新出守，好日发行军。拜命时人羡，能官圣主闻。
"幕府日多暇，田家岁复登。相知恨不早，乘兴乃无恒。
蕙草正可摘，豫章犹未分。宗师忽千里，使我心氛氲。"
摩云观阁高如许，长对河流出断山。"
栖泊云安县，消中内相毒。旧疾甘载来，衰年得无足。
我贫无乘非无足，昔者相过今不得。实不是爱微躯，
"借问虎贲将，从军凡几年。杀人宝刀缺，走马貂裘穿。
贤圣为上兮，必俭约戒身，鉴察化人，所以保福也。
"（古有虐王，昏毒狂忍，无恶不及，故为《至虐》之诗
"茅檐闲寂寂，无事觉人和。井近时浇圃，城低下见河。
醉昏能诞语，劝醉能忘情。坐无拘忌人，勿限醉与醒。"
而不知其功。故莫由莫己，顺时而理。"
芳草遍江南，劳心忆携手。"
"回风度雨渭城西，细草新花踏作泥。秦女峰头雪未尽，
少年早归来，梅花已飞翻。努力慎风水，岂惟数盘飧。
处处青江带白苹，故园犹得见残春。雪山斥候无兵马，
莫道巴陵湖水阔，长沙南畔更萧条。"
"常时任显晦，秋至辄分明。纵被微云掩，终能永夜清。
"中天积翠玉台遥，上帝高居绛节朝。遂有冯夷来击鼓，
殷复前王道，周迁旧国容。蓬莱足云气，应合总从龙。
"白皙歌童子，哀音绝又连。楚妃临扇学，卢女隔帘传。
高城落日望西北，又见秋风逐水来。"
"祈门官罢后，负笈向桃源。万卷长开帙，千峰不闭门。
秋风晨夜起，零落愁芳荃。"
劝君稍尽离筵酒，千里佳期难再同。"
葛衣纱帽望回车。"
尚书碛上黄昏钟，别驾渡头一归鸟。"
南使宜天马，由来万匹强。浮云连阵没，秋草遍山长。