希微辨真语，若授虚皇命。尺宅按来平，华池漱馀净。
无人语其事，偶坐窥天纪。安得东壁明，洪洪用坟史。
溪边随事有桑麻，尽日山程十数家。
太平寺主惟轻薄，却把三公与贼臣。"
漪澜未碧蒲犹短，不见鸳鸯正自由。
努力省前非，人生上寿稀。青云无直道，暗室有危机。
坏宅四五舍，病筱三两束。盖檐低碍首，藓地滑澾足。
"嫩似金脂飏似烟，多情浑欲拥红莲。
愁肠隔断珠帘外，只为今宵共听人。
茅斋犹自忆王微。方灵只在君臣正，篆古须抛点画肥。
病辞青琐秘，心在紫芝房。更喜谐招隐，诗家有望郎。"
滴沤垂阁雨，吹桧送帆风。旦夕闻清磬，唯应是钓翁。"
"头戴华阳帽，手拄大夏筇。清晨陪道侣，来上缥缈峰。
几人游赤水，夫子得玄珠。鬼神争奥秘，天地惜洪炉。
凭轩羽人傲，夹户天兽勐。稽首朝元君，褰衣就虚省。
"叠叶与高节，俱从毫末生。流传千古誉，研炼十年情。
半睡芙蓉香荡漾。
xi wei bian zhen yu .ruo shou xu huang ming .chi zhai an lai ping .hua chi shu yu jing .
wu ren yu qi shi .ou zuo kui tian ji .an de dong bi ming .hong hong yong fen shi .
xi bian sui shi you sang ma .jin ri shan cheng shi shu jia .
tai ping si zhu wei qing bao .que ba san gong yu zei chen ..
yi lan wei bi pu you duan .bu jian yuan yang zheng zi you .
nu li sheng qian fei .ren sheng shang shou xi .qing yun wu zhi dao .an shi you wei ji .
huai zhai si wu she .bing xiao san liang shu .gai yan di ai shou .xian di hua ta zu .
.nen si jin zhi yang si yan .duo qing hun yu yong hong lian .
chou chang ge duan zhu lian wai .zhi wei jin xiao gong ting ren .
mao zhai you zi yi wang wei .fang ling zhi zai jun chen zheng .zhuan gu xu pao dian hua fei .
bing ci qing suo mi .xin zai zi zhi fang .geng xi xie zhao yin .shi jia you wang lang ..
di ou chui ge yu .chui hui song fan feng .dan xi wen qing qing .wei ying shi diao weng ..
.tou dai hua yang mao .shou zhu da xia qiong .qing chen pei dao lv .lai shang piao miao feng .
ji ren you chi shui .fu zi de xuan zhu .gui shen zheng ao mi .tian di xi hong lu .
ping xuan yu ren ao .jia hu tian shou meng .ji shou chao yuan jun .qian yi jiu xu sheng .
.die ye yu gao jie .ju cong hao mo sheng .liu chuan qian gu yu .yan lian shi nian qing .
ban shui fu rong xiang dang yang .
译文
四月到了，没有人闲着，刚刚结束了蚕桑的事又要插秧了。
天边的星辰渐渐地隐入晓雾，钟声鼓乐也已停歇在远处，窗外的晓莺在啼送残月西去。兰花上凝结着晶莹的晨露，柳枝在风中翩翩飞舞，满庭的落花报道着春暮。
花，自顾地飘零，水，自顾地漂流。一种离(li)别的相思，牵动起两处的闲愁。啊，无法排除的是——这相思，这离愁，刚从(cong)微蹙的眉间消失，又隐隐缠绕上了心头。
假如在这晶莹月色中泛舟，王子猷雪夜访友的潇洒又岂能比拟！
我的知己是谁？她人已离去;我们一生相伴，此身足矣。生死临别，言犹不悔，难怪古人说多情不似无情好,爱喜生忧，痴情如我。
不料长戟三十万的大军，竟然开关门投降元凶。
停止鸣叫调转翅膀快快往回飞吧，你爱吃的西林紫桑就要飘出成熟的果香。
边塞上有很多侠义少年，关外春天可见不到杨柳。
你要去的地方远在巍峨高耸的缙云山外，此去路途苍莽，有几千里之遥。
只有寒山映照着明月的冷光，千年古松也枝叶枯干，失去了往日的氛氲。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行(xing)动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫(gong)刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围(wei)他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑(bin)被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
他大概一会儿就要来到我的梦里，附近响起的笛声却又把我惊醒。实在不忍听这声声笛乐，在我听来全是断肠之音。
注释
15.遗象：犹遗制。
④横斜：指梅花的影子。
⑶汩（gǔ）没：埋没。
⒀招招：招唤之貌，一说摇橹曲伸之貌。舟子：摆渡的船夫。
宫妇：宫里的姬妾。
⑤冠剑：指出使时的装束。丁年：壮年。唐朝规定二十一至五十九岁为丁。
⑶永：长，兼指时间或空间。
宋孝宗乾道六年（1170），范成大奉命出使金国，渡过淮河，踏上中原土地，感慨很深，将沿途所见所闻所感写成日记《揽辔录》一卷，又有诗一卷，收其所作七十二首七言绝句，多举所见为题，以表达故国之思。此诗为过汴京时所作。
诗任传渔客，衣从递酒家。知君秋晚事，白帻刈胡麻。
当空吟待月，到晚坐看山。（以上见《纪事》）
山川藏北狄，草木背东风。虚负男儿志，无因立战功。"
偾田含紫芋，低蔓隐青匏。老柏浑如疥，阴苔忽似胶。
行止既如此，安得不离俗。"
愿力傥不遗，请作华林鹤。"
"故人居谪宦，今日一书来。良久惊兼喜，殷勤卷更开。
"尘飞不到空，露湿翠微宫。鹤影石桥月，箫声松殿风。
点重愁看破朵花。檐静尚疑兼雾细，灯摇应是逐风斜。
碧蹄偃蹇连金镳，狂情十里飞相烧。西母青禽轻飘飘，
至今青山中，寂寞桃花发。"
丝随碧波漫，饵逐清滩发。好是趁筒时，秋声正清越。"
如何造化首，便截秋云根。往事不足问，奇踪安可论。
当时无德御干坤，广筑徒劳万古存。谩役生民防极塞，不知血刃起中原。珠玑旋见陪陵寝，社稷何曾保子孙。 降虏至今犹自说，冤声夜夜傍城根。
若使见鱼无羡意，向人姿态更应闲。"
岸沙从鹤印，崖蜜劝人摷。白菌盈枯枿，黄精满绿筲。
"关势遥临海，峰峦半入云。烟中独鸟下，潭上杂花熏。
草香石冷无辞远，志在天台一遇中。
"伊余幼且贱，所禀自以殊。弱岁谬知道，有心匡皇符。
何事离人不堪听，灞桥斜日袅垂杨。"
"楚城日暮烟霭深，楚人驻马还登临。襄王台下水无赖，
"香饵缀金钩，日中悬者几。盈川是毒流，细大同时死。
刘郎相约事难谐，雨散云飞自此乖。
"何事桃源路忽迷，惟留云雨怨空闺。
从今汤剂如相续，不用金山焙上茶。"
文星下为人，洪秀密于缏。大开紫宸扉，来者皆详延。
"飙御已应归杳眇，博山犹自对氛氲。
朱唇深浅假樱桃。粉胸半掩疑晴雪，醉眼斜回小样刀。
"孤城向夕原，春入景初暄。绿树低官舍，青山在县门。
桃花流水依然在，不见当时劝酒人。"
如何不向深山里，坐拥闲云过一生。"
贪听新禽驻酒杯。树影不随明月去，溪声常送落花来。
漠漠看无际，萧萧别有声。远吹斜汉转，低拂白榆轻。
"澄潭昔卧龙，章句世为宗。独步声名在，千岩水石空。
"蕙风杉露共泠泠，三峡寒泉漱玉清。
"古有韩终道，授之刘先生。身如碧凤凰，羽翼披轻轻。
持来展明诰，敬以投嘉瑞。鳞光焕水容，目色烧山翠。
强梳蓬鬓整斜冠，片烛光微夜思阑。
山棚日才下，野灶烟初起。所谓顺天民，唐尧亦如此。"
他乡不似人间路，应共东流更不归。"
少年无向易中轻。也知贵贱皆前定，未见疏慵遂有成。
薄日朦胧秋，怨气阴云结。杀成边将名，名着生灵灭。"
苦雨秋涛涨，狂风野火翻。朝来卖药客，遇我达无言。"
若使花解愁，愁于看花人。"
尝闻白芝秀，状与琅花偶。又坐紫泉光，甘如酌天酒。
累累作饿殍，见之心若摧。其夫死锋刃，其室委尘埃。
空中卓羽卫，波上停龙螭。踪舞玉烟节，高歌碧霜词。
"偶发陶匏响，皆蒙组绣文。清秋将落帽，子夏正离群。
绝防无碍。国章可披，唐文可爱。善咨不偷，嘉论不盖。
不似斋堂人静处，秋声长在七条弦。"
调高非郢雪，思静碍箕瓢。未可重吟过，云山兴转饶。"
病得清凉减四支。怀旧药溪终独往，宿枯杉寺已频期。
"谁屑琼瑶事青z3，旧传名品出华阳。
挺若苻坚棰，浮于祖纳椎。峥嵘惊露鹤，bp趚阂云螭。
刮则齐民痈，分为勐士禄。雄健许昌师，忠武冠其族。
声名何要出，吟咏亦堪休。自许红尘外，云溪好漱流。"
唧啧蛩吟壁，连轩鹤舞楹。戍风飘叠鼓，邻月动哀筝。
"破村寥落过重阳，独自撄宁葺草房。风撦红蕉仍换叶，
灌顶何必须醍醐。白日不照耒阳县，皇天厄死饥寒躯。
但有水云见，更馀沙禽知。京洛往来客，暍死缘奔驰。
唯我到来居上馆，不知何道胜梁鸿。"
霜信催杨柳，烟容袅杜蘅。桁排巢燕燕，屏画醉猩猩。
新闻多说战争功。生民有恨将谁诉，花木无情只自红。
"一抛文战学从公，两逐旌旗宿梵宫。酒醒月移窗影畔，
"故里行人战后疏，青崖萍寄白云居。
"移土湖岸边，一半和鱼子。池中得春雨，点点活如蚁。
兹淋既浃旬，无乃害九谷。予惟饿不死，得非道之福。
圣君争不酬功业，仗下高悬破贼图。"
秋云零落散，秋风萧条生。对古良可叹，念今转伤情。
白日欺玄鬓，沧江负素心。甚思中夜话，何路许相寻。"
乡老知名不放还。应带瓦花经汴水，更携云实出包山。
少时写得坐禅影，今见问人何处僧。
大朴逐物尽，哀我天地功。争得荣辱心，洒然归西风。
今来利作采樵客，可以抛身麋鹿群。丁隐君，丁隐君，
青帝若教花里用，牡丹应是得钱人。"
"望朝斋戒是寻常，静启金根第几章。竹叶饮为甘露色，
华马凭谁问，胡尘自此多。因思汉明帝，中夜忆廉颇。"
"已甘茅洞三君食，欠买桐江一朵山。
一沉冤骨千年后，垄水虽平恨未平。"
"尽日平湖上，鸣桹仍动桨。丁丁入波心，澄澈和清响。