临江仙·送王缄
石羊依稀龁瑶草，桃花仿佛开仙宫。终当归补吾君衮，
金盆盥素手，焚香诵普门。来生何所愿，与郎为一身。
夏林欹石腻，春涧水泉香。向老凋疏尽，寒天不出房。"
冻涧冰难释，秋山日易阴。不知天目下，何处是云林。"
他日孟家坡上约，再来相见是佳期。"
莫道人间只如此，回头已是一年强。"
既兆未萌闲酌度，不如中抱是寻思。"
觅句曾冲虎，耕田半为僧。闻名多岁也，常恨不飞腾。"
会喜疲人息，应逢猾虏衰。看君策高足，自此烟霄期。"
吾今为报修行者，莫向烧金问至精。
临江仙·送王缄拼音解释:
shi yang yi xi he yao cao .tao hua fang fo kai xian gong .zhong dang gui bu wu jun gun .
jin pen guan su shou .fen xiang song pu men .lai sheng he suo yuan .yu lang wei yi shen .
xia lin yi shi ni .chun jian shui quan xiang .xiang lao diao shu jin .han tian bu chu fang ..
dong jian bing nan shi .qiu shan ri yi yin .bu zhi tian mu xia .he chu shi yun lin ..
ta ri meng jia po shang yue .zai lai xiang jian shi jia qi ..
mo dao ren jian zhi ru ci .hui tou yi shi yi nian qiang ..
ji zhao wei meng xian zhuo du .bu ru zhong bao shi xun si ..
mi ju zeng chong hu .geng tian ban wei seng .wen ming duo sui ye .chang hen bu fei teng ..
hui xi pi ren xi .ying feng hua lu shuai .kan jun ce gao zu .zi ci yan xiao qi ..
wu jin wei bao xiu xing zhe .mo xiang shao jin wen zhi jing .
译文及注释
译文
楚国公子围(wei)到郑国聘问，同时迎娶公孙段家的(de)女儿。伍举担任副使。他们正准备住进城内宾馆，郑国人怀疑他们有诈，派行人子羽同他们说了，于是住在城外的馆舍。
把鸡赶上了树端，这才听到有人在敲柴门。
仰望天空，万里寂寥，只有一只孤雁在夕阳余光的映照下孑然飞去，
经过了几千里江上扬(yang)帆，竟然都没遇到一座名山。
《梅》杜牧 古诗花轻盈妩媚的姿态映照在溪水里，就好像仙女用衣袖遮面，严肃矜持地从瑶台上下来。
在三河道与友人分别，心里有些怅惘；盼望魏大像赵充国那样的英雄豪杰建下大功。
满屋堆着都是普通花草，你却与众不同不肯佩服。
我本是像那个接舆楚狂人，
春回大地，万象更新，满怀游春逸兴来到山中，山中有许多美好的事(shi)物，备感赏心悦目，欣慰无比，以至夜幕降临后仍留恋不已，竟而忘返。捧起清澄明澈的泉水，泉水照见月影，好像那一轮明月在自己的手里一般；摆弄山花，馥郁之气溢满衣衫。游兴正浓真是不忍离去，哪管(guan)它(ta)规程迢迢；几番下定决心离开，却又依恋山中一草一木。怀着矛盾的心情，在山道上漫步徐行，这时一阵幽远的钟声传来，抬头望那钟鸣之处，原来是隐于翠绿丛中、月色之下的山中楼台。
曲江上春水弥漫两岸繁花千树，你有啥事那么忙啊一直不肯来？
眼看又到年终，应该何去何从？高唱长歌谢别金阙。
杭州有个卖水果的人，擅长贮藏柑橘，经历一整年也不溃烂，拿出它们的时候还是光彩鲜明的样子，玉石一样的质地，金灿灿的颜色。放到市场上，卖（比别人的高出）十倍的价钱。人们争相购买他的柑橘。 我买到了其中的一个，切开它，像有股烟直扑口鼻，看它的里面，干枯得像破败的棉絮。我对此感到奇怪，问他说：“你卖给别人的柑橘，是打算用来装满在盛祭品的容器中，祭祀祖先、招待宾客的吗？还是要炫耀它的外表用来欺骗傻子和瞎子的吗？这样欺骗人的行为实在是太过分了。” 卖柑橘的人笑着说：“我从事这个行业已有好多年了。我依赖这个用来养活自己。我卖它，别人买它，不曾有人说过什么的，却唯独不能满足您吗？世上做欺骗的事的人不少，难道仅(jin)仅只有我一个吗？你还没有好好考虑这个问题。 那些佩戴虎形兵符、坐在虎皮上的人，威武的样子，好像是捍卫国家的将才，他们果真能拥有孙武、吴起的谋略吗？那些戴着高帽子，拖着长长带子的人，气宇轩昂的坐在朝堂之上，他们果真能够建立伊尹、皋陶的业绩吗？盗贼四起却不懂得抵御，百姓困苦却不懂得救助，官吏狡诈却不懂得禁止，法度败坏却不懂得治理，奢靡的浪费粮食却不懂得羞耻。看看那些坐在高堂上，骑着大马，喝着美酒，吃着美食的人，哪一个不是威风凛凛、令人敬畏、显赫的值得人们效仿？可是无论到哪里，又有谁不是外表如金似玉、内心破败得像破棉絮呢？你看不到这些现象，却只看到我的柑橘！” 我默默地没有话用来回答。回来思考这卖柑人的话，觉得他像是像东方朔那样诙谐多讽、机智善辩的人。难道他是对世间邪恶现象激愤痛恨之人吗？因而假托柑橘用来讽刺吗？
注释
(30)宿：这里指一夜。 宿舂粮：即舂宿粮，舂捣一宿的粮食。
（9）荒宴：荒淫宴乐。
⑷野老：村野老人。牧童：一作“僮仆”。
⑦是：对的
5.二十三年：从唐顺宗永贞元年（805年）刘禹锡被贬为连州刺史，至宝历二年（826）冬应召，约22年。因贬地离京遥远，实际上到第二年才能回到京城，所以说23年。
滞淫：长久停留。
赏析
此诗全用赋体，采用重章叠句的结构，但完全重复的句子仅“彼姝者子(zhe zi)”一句，这似乎也突出了那位“姝者”在全诗中的重要性。方玉润《诗经原始》认为(wei)：“‘西方美人’，亦称圣王，则称贤以姝，亦无所疑。”持“美好善说”的毛诗说以为“姝者”是卫国好美善的大夫，持“访贤说”的朱熹则以为“姝者”是卫国的贤人，但他们都认为“之”指代的是卫大夫。毛诗说以“之”为“贤者乐告以善道”（《毛诗序》）的对象，朱熹以“之”为“答其礼意之勤”（《诗集传》）的对象。“之”指代的应是上文的“彼姝者子”，若取“访贤说”，那“之”必然是指被访的贤人。“何以畀（予，告）之”，正是访贤大夫心中所想的问题：将赠送他们什么东西以示礼敬？将告诉他们哪些事需要请教？
结句指出：这些似乎了不起的新贵们，也不过是自己被排挤出外以后被提拔起来的罢了。他这种轻蔑和讽刺是有力量的，辛辣的，使他的政敌感到非常难受。所以此诗一出，作者及其战友们便立即受到打击报复了。
李商隐一生经历坎坷，有难言之痛，至苦之情，郁结中怀，发为诗句，幽伤要眇，往复低徊，感染于人者至深。他的一首送别诗中说：“庾信生多感，杨朱死有情；弦危中妇瑟，甲冷想夫筝！”（《送千牛李将军赴阙五十韵》）则筝瑟为曲，常系乎生死哀怨之深情苦意，可想而知。如谓《锦瑟》李商隐 古诗之诗中有生离死别之恨，恐怕也不能说是全出臆断。
黄墨谷认为：不能忽视这首小诗，正如黄山谷论诗所说“孙吴之兵，棘端可以破辙”。她只用28个字，却把当时临安行都，朝野人士卑怯自私的情形，描绘得淋漓尽致。这时，词人也没有饶恕自己的苟活苟安，竟以为无颜对严光的盛德，所以“特地通宵过钓台”，既生动又深刻地表达愧怒之心。孔子云：“知耻近乎勇。”清照这种知耻之心，和当时那些出卖民族、出卖人民的无耻之徒相比，确是可敬得多了。（《重辑李清照集·李清照评论》）
《《赠从弟》刘桢 古诗》（其二）貌似咏物，实为言志，借青松之刚劲，明志向之坚贞。全诗由表及里，由此及彼，寓意高远，气壮脱俗。
这种毫无希望、无从改变的痛苦泣诉，深得风诗之旨，最大限度地展示了征人的悲苦，故清方玉润慨道：“盖怨之至也！周衰至此，其亡岂能久待？编诗者以此奠《小雅》之终，亦《易》卦纯阴之象。”（《诗经原始》）一首如泣如诉的征人小诗，后人看到的却是周室的灭亡，这也许是“用兵不息”者万万没有想到的。
“乱峰”以下三句，具体描绘如画之景∶群山环绕，参差不一，湖上水面平展；排排青松装点着山峦，如重重叠叠的翡翠，皎洁的月亮映入湖心，象一颗闪光的珍珠，这是多么诱人的美景呵！然而诗的旨趣并没有凝滞在范山模水的层面上，“碧毯”二句出人意表地把笔舌转到对农作物的体察上。在山水诗中嵌入农事，弄不好会雅俗相悖，很不协调，而白居易却别出心裁地把农事诗化了━━早稻犹碧毯上抽出的线头、新蒲象青罗裙上的飘带。如此精妙新奇的比喻本身不仅体现出作者对湖区人民的关怀，使读者由此可以联想到正是这位自幼向往杭州的白刺史，一到任便体恤民瘼，浚井供饮，把杭州变成了人间天堂，从而铭戢其德惠。同时，在诗的写作上也是一种变格、一种可贵的出新，它比作者描绘西湖的另一名篇《钱塘湖春行》，立意更加新颖，语言益见精妙。
“谁知万里客，怀古正踌蹰。”诗人来自蜀山之中，所以自称“万里客”，“谁知”，表现了诗人孤寂落寞的心境，“踌蹰”，指惆怅而徘徊。当诗人凭吊遗踪的时候，缅怀治世良材，有为的将帅以及像羊祜、诸葛亮那样永远为百姓思念的贤臣良相，更希望这样的贤圣，代代不绝。
鼎湖，即荆山，是传说中轩辕黄帝铸鼎升天处（《史记·封禅书》：“ 黄帝采首山铜，铸鼎于荆山下。”），这里代指崇祯皇帝。玉关，原指位于今甘肃省敦煌市的玉门关，这里代指山海关。出语就点出甲申年惊天动地的两件大事，崇祯之死和清兵入关。重大历史事件对人有一种自然吸引力，激发读者的兴趣。
项羽终于自刎了，他是站着死的。帝王刘、项，将相萧、曹，对于两千年后的我们，本来无所轩轾。但当我们读完《项羽本纪》，特别是读完“《项羽之死》司马迁 古诗”这最后一幕的时候，总不免咨嗟叹息，起坐彷徨，这就见出司马迁传写人物的艺术魅力。在这最后一幕中，留给我们印象最深刻的，是三个场次之间的节奏变化，起伏张弛，抑扬徐疾。第一场重在抒情，节奏纡徐，情如悲笳怨笛，以变徵之音形成了呜咽深沉的境界。第二场重在叙事，全用短节奏，进行速度，铁马金戈，声情激越。第三场江畔陈辞，羽声慷慨。“纵江东父老怜而王我，我何面目见之！纵彼不言，籍独不愧于心乎！”连用两反诘句，顿挫抑扬，极唱叹之胜。此外，还用了许多形象生动，蕴涵丰富的细节，其中必有不少出于传闻、揣度，但无不使人感到可感可信、人情人理。清刘熙载《艺概》所谓“太史公时有河汉之言，而意(er yi)理却细入无间”；钱钟书《管锥编》所谓“马（司马迁）善设身处地，代作喉舌”，都是赞扬他设计的细节情理兼胜，妙合无垠。虞姬悲歌，乌江拒渡，赠马赐头，一波三折，全凭细节传神，使全篇文字达到雄奇悲壮的美学境界，读之令人荡气回肠。在传记文学中，不说绝后，至少空前。
因为“皇恩只许住三年”，白居易抱着恋恋不舍的心情离开西湖，这种情绪本身具有很强的感染力。一千多年后的今天，西湖早已是驰名中外的湖山形胜之地，此诗亦不胫而走，值得玩味的是如今西湖十景中的“平湖秋月”、“苏堤春晓”、“三潭印月”等景观的命名，有的很可能是从这首《《春题湖上》白居易 古诗》中的相应诗句衍化而来的。
“青山一道同云雨，明月何曾是两乡”。运用灵巧的笔法，一句肯定，一句反诘，反复致意，恳切感人。也承接了一二句，表达出了诗人的思念之情。如果说诗的第一句意在表现两地相近，那么这两句更是云雨相同，明月共睹，这种迁想妙得的诗句，既富有浓郁的抒情韵味，又有它鲜明的个性。
结句指出：这些似乎了不起的新贵们，也不过是自己被排挤出外以后被提拔起来的罢了。他这种轻蔑和讽刺是有力量的，辛辣的，使他的政敌感到非常难受。所以此诗一出，作者及其战友们便立即受到打击报复了。
李商隐一生经历坎坷，有难言之痛，至苦之情，郁结中怀，发为诗句，幽伤要眇，往复低徊，感染于人者至深。他的一首送别诗中说：“庾信生多感，杨朱死有情；弦危中妇瑟，甲冷想夫筝！”（《送千牛李将军赴阙五十韵》）则筝瑟为曲，常系乎生死哀怨之深情苦意，可想而知。如谓《锦瑟》李商隐 古诗之诗中有生离死别之恨，恐怕也不能说是全出臆断。
黄墨谷认为：不能忽视这首小诗，正如黄山谷论诗所说“孙吴之兵，棘端可以破辙”。她只用28个字，却把当时临安行都，朝野人士卑怯自私的情形，描绘得淋漓尽致。这时，词人也没有饶恕自己的苟活苟安，竟以为无颜对严光的盛德，所以“特地通宵过钓台”，既生动又深刻地表达愧怒之心。孔子云：“知耻近乎勇。”清照这种知耻之心，和当时那些出卖民族、出卖人民的无耻之徒相比，确是可敬得多了。（《重辑李清照集·李清照评论》）
《《赠从弟》刘桢 古诗》（其二）貌似咏物，实为言志，借青松之刚劲，明志向之坚贞。全诗由表及里，由此及彼，寓意高远，气壮脱俗。
这种毫无希望、无从改变的痛苦泣诉，深得风诗之旨，最大限度地展示了征人的悲苦，故清方玉润慨道：“盖怨之至也！周衰至此，其亡岂能久待？编诗者以此奠《小雅》之终，亦《易》卦纯阴之象。”（《诗经原始》）一首如泣如诉的征人小诗，后人看到的却是周室的灭亡，这也许是“用兵不息”者万万没有想到的。
“乱峰”以下三句，具体描绘如画之景∶群山环绕，参差不一，湖上水面平展；排排青松装点着山峦，如重重叠叠的翡翠，皎洁的月亮映入湖心，象一颗闪光的珍珠，这是多么诱人的美景呵！然而诗的旨趣并没有凝滞在范山模水的层面上，“碧毯”二句出人意表地把笔舌转到对农作物的体察上。在山水诗中嵌入农事，弄不好会雅俗相悖，很不协调，而白居易却别出心裁地把农事诗化了━━早稻犹碧毯上抽出的线头、新蒲象青罗裙上的飘带。如此精妙新奇的比喻本身不仅体现出作者对湖区人民的关怀，使读者由此可以联想到正是这位自幼向往杭州的白刺史，一到任便体恤民瘼，浚井供饮，把杭州变成了人间天堂，从而铭戢其德惠。同时，在诗的写作上也是一种变格、一种可贵的出新，它比作者描绘西湖的另一名篇《钱塘湖春行》，立意更加新颖，语言益见精妙。
“谁知万里客，怀古正踌蹰。”诗人来自蜀山之中，所以自称“万里客”，“谁知”，表现了诗人孤寂落寞的心境，“踌蹰”，指惆怅而徘徊。当诗人凭吊遗踪的时候，缅怀治世良材，有为的将帅以及像羊祜、诸葛亮那样永远为百姓思念的贤臣良相，更希望这样的贤圣，代代不绝。
鼎湖，即荆山，是传说中轩辕黄帝铸鼎升天处（《史记·封禅书》：“ 黄帝采首山铜，铸鼎于荆山下。”），这里代指崇祯皇帝。玉关，原指位于今甘肃省敦煌市的玉门关，这里代指山海关。出语就点出甲申年惊天动地的两件大事，崇祯之死和清兵入关。重大历史事件对人有一种自然吸引力，激发读者的兴趣。
项羽终于自刎了，他是站着死的。帝王刘、项，将相萧、曹，对于两千年后的我们，本来无所轩轾。但当我们读完《项羽本纪》，特别是读完“《项羽之死》司马迁 古诗”这最后一幕的时候，总不免咨嗟叹息，起坐彷徨，这就见出司马迁传写人物的艺术魅力。在这最后一幕中，留给我们印象最深刻的，是三个场次之间的节奏变化，起伏张弛，抑扬徐疾。第一场重在抒情，节奏纡徐，情如悲笳怨笛，以变徵之音形成了呜咽深沉的境界。第二场重在叙事，全用短节奏，进行速度，铁马金戈，声情激越。第三场江畔陈辞，羽声慷慨。“纵江东父老怜而王我，我何面目见之！纵彼不言，籍独不愧于心乎！”连用两反诘句，顿挫抑扬，极唱叹之胜。此外，还用了许多形象生动，蕴涵丰富的细节，其中必有不少出于传闻、揣度，但无不使人感到可感可信、人情人理。清刘熙载《艺概》所谓“太史公时有河汉之言，而意(er yi)理却细入无间”；钱钟书《管锥编》所谓“马（司马迁）善设身处地，代作喉舌”，都是赞扬他设计的细节情理兼胜，妙合无垠。虞姬悲歌，乌江拒渡，赠马赐头，一波三折，全凭细节传神，使全篇文字达到雄奇悲壮的美学境界，读之令人荡气回肠。在传记文学中，不说绝后，至少空前。
因为“皇恩只许住三年”，白居易抱着恋恋不舍的心情离开西湖，这种情绪本身具有很强的感染力。一千多年后的今天，西湖早已是驰名中外的湖山形胜之地，此诗亦不胫而走，值得玩味的是如今西湖十景中的“平湖秋月”、“苏堤春晓”、“三潭印月”等景观的命名，有的很可能是从这首《《春题湖上》白居易 古诗》中的相应诗句衍化而来的。
“青山一道同云雨，明月何曾是两乡”。运用灵巧的笔法，一句肯定，一句反诘，反复致意，恳切感人。也承接了一二句，表达出了诗人的思念之情。如果说诗的第一句意在表现两地相近，那么这两句更是云雨相同，明月共睹，这种迁想妙得的诗句，既富有浓郁的抒情韵味，又有它鲜明的个性。
创作背景
自东汉郑玄笺《毛诗》以后，学者多信从《毛诗》说，及至南宋，朱熹大反《诗序》，作《诗序辩说》，又作《诗集传》，力主《《柏舟》佚名 古诗》为妇人之诗，形成汉、宋学之争论。元、明以降，朱熹《诗集传》列为科举功名，影响颇大，学者又多信朱说，但持怀疑态度的亦复不少，明何楷、清陈启源、姚际恒、方玉润等皆有驳议，争论不休，至今尚未形成一致的意见。今人之《诗经》选注本、译注本各有所本，或主男著，或主女作。高亨《诗经今注》、陈子展《诗经直解》均以为男子作，而袁梅《诗经译注》、程俊英《诗经译注》又皆以为女子作。
钱希言( 先秦 )
收录诗词 (3512) 首
简 介
钱希言 苏州府常熟人，字简栖。少遇家难，避居苏州。博览好学，刻意为声诗，颇有声誉。但恃才负气，稍不如意，即矢口漫骂，人皆苦之。后以穷死。有《辽志》，皆佚。
拜星月·高平秋思
食大夫之肉。千载之后，犹斯暗伏。将谓唐尧之尊，
遽逢天步艰难日，深藏溪谷空长叹。偶出重围遇英哲，
夸我饮大酒，嫌人说小诗。不知甚么汉，一任辈流嗤。"
南朝唯有长江水，依旧门前作逝波。
浮云灭复生，芳草死还出。不知千古万古人，
鹤驾迎缑岭，星桥下蜀川。逢君竹林客，相对弄清弦。"
入夜声则厉，在昼声则微。神灵斥众恶，与我作风威。
六月霜寒表外阴。金为浮来方见性，木因沈后始知心。
玉台体
等闲贪赏不归去，愁杀韦郎一觉眠。"
他年必帅邯郸儿，与我杀轻班定远。"
楚庙繁蝉断，淮田细雨生。赏心知有处，蒋宅古津平。"
"病起见图画，云门兴似饶。衲衣棕笠重，嵩岳华山遥。
"东堂今已负，况此远行难。兼雨风声过，连天草色干。
惜坐身犹倦，牵吟气尚羸。明年七十六，约此健相期。"
素从盐海积，绿带柳城分。日落天边望，逶迤入塞云。
"事君同乐义同忧，那校糟糠满志休。
赠虞部员外郎谭公昉致仕
直候九年功满日，和根拔入大罗天。
浅才迂且拙，虚誉喜还疑。犹倚披沙鉴，长歌向子期。"
结成一块紫金丸，变化飞腾天地久。丹入腹，非寻常，
言之有兮不可居。谷兮谷兮太玄妙，神兮神兮真大道。
北风微雪后，晚景有云时。惆怅清江上，区区趁试期。"
"苦被流年迫，衰羸老病情。得归青嶂死，便共白云生。
碧落广阔无东西。无晓无夜无年月，无寒无暑无四时。
多惭不及当时海，又下嵯峨一万层。"
碛西头送李判官入京
晴空悬蒨旆，秋色起菱湖。几日登司会，扬才盛五都。"
一片闲云空皎洁。再来寻师已蝉蜕，薝卜枝枯醴泉竭。
灼灼桃兼李，无妨国士寻。苍苍松与桂，仍羡世人钦。
公子歌声歇，诗人眼界空。遥思故山下，经雨两三丛。"
"圣迹谁会得，每到亦徘徊。一尚不可得，三从何处来。
待得天晴花已老，不如携手雨中看。"
窗虚花木气，衲挂水云乡。时说秋归梦，峰头雪满床。"
江光摇夕照，柳影带残霞。君去应相与，乘船泛月华。"
六州歌头·长淮望断
葫芦一个隐山川。诗吟自得闲中句，酒饮多遗醉后钱。
"树枯不用伐，坛坏不须结。未满一千岁，自有系孙列。
我独居，名善导。子细看，何相好。
周旋承惠爱，佩服比兰薰。从事因高唱，秋风起处闻。"
"瑞云灵迹镇梁东，他日多应与古同。
苞含物象列，搜照鱼龙吼。寄谢天地间，毫端皆我有。"
我守孤灯无白日，寒云陇上更添愁。
空庭朗月闲复闲，夜长路远山复山。"
子鱼论战
"曾见秦皇架石桥，海神忙迫涨惊潮。
暖入溪山养鹧鸪。僧向月中寻岳麓，云从城上去苍梧。
报贤良，休慕顾，性命机关须守护。若还缺一不芳菲，
旧长松杉大，难行水石遥。元戎宗内学，应就白云招。"
"苍黄缘鸟道，峰胁见楼台。柽桂香皆滴，烟霞湿不开。
若非清世见应难。满炉药熟分仙尽，几局棋终看海干。
巨鳌头戴蓬莱出。前辈歌诗惟翰林，神仙老格何高深。
竹影斜青藓，茶香在白瓯。犹怜心道合，多事亦冥搜。"
高阳台·丰乐楼分韵得如字
别来六七年，只恐白日飞。"
道性欺冰雪，禅心笑绮罗。迹登霄汉上，无路接烟波。"
隐令旧闾里，而今复成跻。郑公解簪绂，华萼曜松谿.
边尘昏玉帐，杀气凝金镫。大敌折齐俎，一书下聊城。
千里思家归不得，春风肠断石头城。"
采去蜂声远，寻来蝶路长。王孙归未晚，犹得泛金觞。"
奈何明明理，与善徒空诠。征教或稽圣，穷源反问天。
嘉树白雀来，祥烟甘露坠。中川一带香，□开幽邃地。
青楼曲二首
"松滋闻古县，明府是诗家。静理馀无事，欹眠尽落花。
舍此应休也，何人更赏之。淹留仙境晚，回骑雪风吹。"
起祥风兮下甘露。铅凝真汞结丹砂，一派火轮真为主。
"从来湖上胜人间，远爱浮云独自还。
"潇湘浦暖全迷鹤，逻逤川寒只有雕。
汉家得鹿更空焉。白衣居士深深说，青眼胡僧远远传。
出入绵绵道若存。修炼还须夜半子，河车般载上昆仑。
迈俗多真气，传家有素风。应须学心地，宗旨在关东。"
送陆鸿渐栖霞寺采茶
思君最易令人老，倚槛空吟所寄诗。"
"真宰动洪炉，万物皆消息。唯有三珠树，不用东风力。
"窅然灵岫五云深，落翮标名振古今。芝朮迎风香馥馥，
炉中丹焰起苍烟。才骑白鹿过苍海，复跨青牛入洞天。
遂令仙籍独无名。"
正堪西上文场战，空向途中泥妇人。"
泉声响，抚伯琴。有子期，辨此音。
近枕吴溪与越峰，前朝恩赐云泉额。竹林晴见雁塔高， 石室曾栖几禅伯。荒碑字没莓苔深，古池香泛荷花白。 客有经年别故林，落日啼猿情脉脉。
天保
群玉山前人别处，紫鸾飞起望仙台。"
麟步规矩，凤翥昂枿。岘首仁踪项频跋，商云乳麝香可撮，
夜久孤琴思，风长旅雁哀。非君有秘术，谁照不然灰。"
闲身应绝迹，在世幸无他。会向红霞峤，僧龛对薜萝。"
吟落江沙月，行飞驿骑尘。猿声孤岛雨，草色五湖春。
"珠殿香輧倚翠棱，寒栖吾道寄孙登。岂应肘后终无分，
适向人间世，时复济苍生。度人初行满，辅国亦功成。
乱收西日叶，双掩北风扉。合国诸卿相，皆曾着布衣。"