虢国夫人照夜玑，若为求得与红儿。
红绡忍染娇春雪，瞪目看行切玉刀。"
仿佛尝闻乐，岧峣半插天。山寒彻三伏，松偃出千年。
"楚岸花晴塞柳衰，年年南北去来期。江城日暮见飞处，
唯有此宵魂梦里，殷勤见觅凤池头。"
满园歌管凉宵月，此后相思几上楼。"
彩缕回文出，雄芒练影浮。叶依花里艳，霜向锷中秋。
石崖采芝叟，乡俗摘茶歌。道在无伊郁，天将奈尔何。"
鸟鸣高树夕阳村。偷生亦似符天意，未死深疑负国恩。
"赞善贤相后，家藏名画多。留心于绘素，得事在烟波。
芳草不长绿，故人无重期。那堪更南渡，乡国已天涯。"
后蝉抛鄠杜，先雁下潇湘。不得从师去，殷勤谢草堂。"
托兴非耽酒，思家岂为莼。可怜今夜月，独照异乡人。"
"往日江村今物华，一回登览一悲嗟。故人殁后城头月，
发愤巡江塔，无眠数县更。玄都一病客，兴善几回莺。
guo guo fu ren zhao ye ji .ruo wei qiu de yu hong er .
hong xiao ren ran jiao chun xue .deng mu kan xing qie yu dao ..
fang fo chang wen le .tiao yao ban cha tian .shan han che san fu .song yan chu qian nian .
.chu an hua qing sai liu shuai .nian nian nan bei qu lai qi .jiang cheng ri mu jian fei chu .
wei you ci xiao hun meng li .yin qin jian mi feng chi tou ..
man yuan ge guan liang xiao yue .ci hou xiang si ji shang lou ..
cai lv hui wen chu .xiong mang lian ying fu .ye yi hua li yan .shuang xiang e zhong qiu .
shi ya cai zhi sou .xiang su zhai cha ge .dao zai wu yi yu .tian jiang nai er he ..
niao ming gao shu xi yang cun .tou sheng yi si fu tian yi .wei si shen yi fu guo en .
.zan shan xian xiang hou .jia cang ming hua duo .liu xin yu hui su .de shi zai yan bo .
fang cao bu chang lv .gu ren wu zhong qi .na kan geng nan du .xiang guo yi tian ya ..
hou chan pao hu du .xian yan xia xiao xiang .bu de cong shi qu .yin qin xie cao tang ..
tuo xing fei dan jiu .si jia qi wei chun .ke lian jin ye yue .du zhao yi xiang ren ..
.wang ri jiang cun jin wu hua .yi hui deng lan yi bei jie .gu ren mo hou cheng tou yue .
fa fen xun jiang ta .wu mian shu xian geng .xuan du yi bing ke .xing shan ji hui ying .
译文
不知是谁在窗前种下的芭蕉树，一片浓阴，遮盖了整个院落。叶片和不断(duan)伸展的叶心相互依恋，一张张，一面面，遮蔽了庭院。
光荣啊，你的家庭成员已经进入朝庭中枢，一个个身佩金印绿绶位列三公。可更喜的是你的两个儿子他们兄弟俩福荫不断，他们持虎符乘熊轼车，成为了地方太守。他们的未来不可限量，而且很快就会高升，进入中枢成为皇帝倚重(zhong)的大臣。看，他们兄弟俩穿着彩衣纷纷上前向你拜寿，向你敬献美食和美酒。祝贺你长命百岁，与松椿同寿。
丛丛兰草种在门边，株株玉树权当做篱笆护墙。
我的辞赋能与扬雄匹敌，我的诗篇可跟曹植相近。
你不知道吴中的张翰是个旷达之人，因见秋风起而想起江东故都。
仙人如果爱惜我，就对我招招手吧，让咱们一起去翱翔。
厅室内静无人声，一只雏燕儿穿飞在华丽的房屋。梧桐树阴儿转向正午，晚间凉爽，美人刚刚汤沐。手里摇弄着白绢团扇，团扇与素手似白玉凝酥。渐渐困倦斜倚，独自睡得香熟。帘外是谁来推响彩乡的门户？白白地叫人惊散瑶台仙梦，原来是，夜风敲响了翠竹。
不料长戟三十万的大军，竟然(ran)开关门投降元凶。
战马不如归耕的牧马闲逸，战乱使原有千户人家而今只有百家尚存。
秀木高于林而惊飙摧之，虽然被人憋屈，我的品质却更加明显。
文王开口叹声长，叹你殷商末代王！上天未让你酗酒。也未让你用匪帮。礼节(jie)举止全不顾，没日没夜灌黄汤。狂呼乱叫不像样，日夜颠倒政事荒。
王山人剖析仙道的高论，微言透彻秋毫。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这(zhe)样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其(qi)身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤(shang)创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
正逢你在悠闲地欣赏弦歌，肃穆地坐在华美的厅堂。
十岁到野外踏青，想象着荷花做自己的衣裙。
荒陇牧羊回来，茫茫草原已升暮烟。
注释
水虞：古代官名，掌管水产。讲：研究，练习。罛（gū）：大鱼网。罶（liǔ）：捕鱼的竹笼。大口窄颈，腹大而长，无底。名：大。登：通“得”，求取。
25.举：全。
⑵彩舫（fǎng）：画舫，一种五彩缤纷的船。
文车，文饰华美的车辆。
吾庐：我的家。甚：何。
沦惑：迷误。
（19）相保：相互保有同处的欢娱。
这首《南柯子》就是写云游路上、羁旅异地时的一番感受，大致可归入羁旅愁思类作品，宋黄舁《花庵词选》擅题“忆旧”，是误解了词尾句意。
刘秩 元明间江西丰城人，字伯序。朱元璋吴元年，授典签，出为武安州同知。未行，改知崇明州。奏免租课酒税，大得民心。寻以提点盐法被诬下狱。事白，弃官归。工诗，有《听雪篷诗集》。
"朝朝沈醉引金船，不觉西风满树蝉。光景暗消银烛下，
坐来虽近远于天。陇禽有意犹能说，江月无心也解圆。
应嗟独上涔阳客，排比椒浆奠楚魂。"
四皓入山招不得，无家归客最堪欺。"
凉轩待月生，暗里萤飞出。低回不称意，蛙鸣乱清瑟。
"中朝轩冕内，久绝甯家亲。白社同孤立，青云独并伸。
论材何必多，适用即能神。托交何必深，寡求永相亲。
隐隐隔千里，巍巍知几重。平时未能去，梦断一声钟。
养尔逢多难，常忧学已迟。辟疆为上相，何必待从师。
"绿鬟侍女手纤纤，新捧嫦娥出素蟾。
攀鸿日浅魂飞越，为鲤年深势噞喁。泽国雨荒三径草，
月魄侵簪冷，江光逼屐清。半酣思救世，一手拟扶倾。
"姑孰多紫虾，独有湖阳优。出产在四时，极美宜于秋。
笔冢低低高如山，墨池浅浅深如海。我来恨不已，
搦管研朱点湘水。欲归家，重叹嗟。眼前有，三个字：
美者一齐美，丑者一齐丑。民心归大朴，战争亦何有。"
"别筵人散酒初醒，江步黄昏雨雪零。
昨日中官说天意，即飞丹诏立新碑。"
"潇湘何代泣幽魂，骨化重泉志尚存。
今日便称前进士，好留春色与明年。"
"朝臣咸佞孰知非，张佚公忠语独奇。
殷勤为作宜春曲，题向花笺帖绣楣。"
万般不及僧无事，共水将山过一生。"
"真宰多情巧思新，固将能事送残春。为云为雨徒虚语，
月陂孤客望谁怜。税房兼得调猿石，租地仍分浴鹤泉。
供奉供奉且听语，自昔兴衰看乐府。只如伊州与梁州，
"不知大厦许栖无，频已衔泥到座隅。
定恐故园留不住，竹风松韵漫凄锵。"
"北园干叶旋空枝，兰蕙还将众草衰。笼鸟上天犹有待，
"谁开黄帝桥山冢，明月飞光出九泉。
公卿皆是蕊宫来。金鳞掷浪钱翻荇，玉爵粘香雪泛梅。
文翁未得沈香饵，拟置金盘召左慈。"
是事精皆易，唯诗会却难。（《赠贯休》）
把诗吟去入嵌岩。模煳书卷烟岚滴，狼藉衣裳瀑布缄。
粉字题花笔，香笺咏柳诗。绣窗携手约，芳草蹋青期。
荷密连池绿，柿繁和叶红。主人贪贵达，清境属邻翁。"
藤径从添拂面丝。若许白猿垂近户，即无红果压低枝。
暑天别觉生精神。秾英斗火欺朱槿，栖鹤惊飞翅忧烬。
远钟当半夜，明月入千家。不作故乡梦，始知京洛赊。"
"九重天子去蒙尘，御柳无情依旧春。
忽携书剑远辞群。伤心柳色离亭见，fW耳蝉声故国闻。
不似投荒憔悴客，沧浪无际问渔翁。"
"把君诗一吟，万里见君心。华发新知少，沧洲旧隐深。
下令俚柔洽，献賝弄栋来。愿将不才质，千载侍游台。"
"泉齐岭鸟飞，雨熟荔枝肥。南斗看应近，北人来恐稀。
药非因病服，酒不为愁倾。笑我于身苦，吟髭白数茎。"
"碧落云收尽，天涯雪霁时。草开当井地，树折带巢枝。
不将血涕随霜刃，谁见朱殷未死心。"
战士曾怜善，豪门不信愁。王孙草还绿，何处拟羁游。"
一面已无陈日月。圣唐御宇三百祀，濮上桑间宜禁止。
"异国逢佳节，凭高独若吟。一杯今日醉，万里故园心。
溪纻殊倾越，楼箫岂羡秦。柳虚禳沴气，梅实引芳津。
仙桂那容鸟寄枝。纤草不销春气力，微尘还助岳形仪。
我识先贤意，本诫骄侈地。恣欲创楼台，率情染朱翠。
"也知有意吹嘘切，争奈人间善恶分。
"晓起磬房前，真经诵百篇。漱流星入齿，照镜石差肩。
有个高僧入图画，把经吟立水塘西。"
"清溪见底露苍苔，密竹垂藤锁不开。
天生洁白宜清净，何必殷红映洞房。
锦帐先生作牧州，干戈缺后见荒丘。兼无姓贾儿童在，
惆怅无人试宽窄。时时举袖匀红泪，红笺谩有千行字。
不是无端过时日，拟从窗下蹑云梯。"
酒律应难忘，诗魔未肯徂。他年如拔宅，为我指清都。"
斋时山下白衣来。松多往日门人种，路是前朝释子开。
"落落孤松何处寻，月华西畔结根深。晓含仙掌三清露，
"小梅零落雪欺残，浩荡穷愁岂易宽。唯有朗吟偿晚景，
"无客不言云外见，为文长遣世间知。
江湖易有淹留兴，莫待春风落庾梅。"
本是谋赊死，因之致劫迁。氛霾言下合，日月暗中悬。
天上少年分散后，一条烟水若为看。"
"霜髭拥颔对穷秋，着白貂裘独上楼。
"井辖投多思不禁，密垂珠箔昼沈沈。睡惊燕语频移枕，
"宣帝骄奢恣所为，后宫升降略无时。
曲渚回湾锁钓舟。
黉室青衿尽，渠门火旆扬。云飞同去国，星散各殊方。
二午九斋馀日在，请君相伴醉如泥。"
楷模劳梦想，讽诵爽精神。落笔空追怆，曾蒙借斧斤。"
"寂寥门户寡相亲，日日频来只有君。正喜琴尊长作伴，
"相看又见岁华新，依旧杨朱拭泪巾。踏雪偶因寻戴客，
微霜凄凄客衣单。想美人兮云一端，梦魂悠悠关山难。