金吾持戟护新檐，天乐声传万姓瞻。
深溢漭兮居潜君。彼潜君兮圣且神，思一见兮藐无因。
"灵岩有路入烟霞，台殿高低释子家。风满回廊飘坠叶，
习池未觉风流尽，况复荆州赏更新。
子去何潇洒，余藏异隐沦。书成无过雁，衣故有悬鹑。
"有求常百虑，斯文亦吾病。以兹朋故多，穷老驱驰并。
"童年未解读书时，诵得郎中数首诗。四海烟尘犹隔阔，
"不爱入州府，畏人嫌我真。及乎归茅宇，旁舍未曾嗔。
昨日风光还入户，登山临水意何如。"
"王子思归日，长安已乱兵。沾衣问行在，走马向承明。
仲尼甘旅人，向子识损益。朝廷非不知，闭口休叹息。
"隔窗萤影灭复流，北风微雨虚堂秋。虫声竟夜引乡泪，
掷华山巨石以为点，掣衡山阵云以为画。兴不尽，
jin wu chi ji hu xin yan .tian le sheng chuan wan xing zhan .
shen yi mang xi ju qian jun .bi qian jun xi sheng qie shen .si yi jian xi miao wu yin .
.ling yan you lu ru yan xia .tai dian gao di shi zi jia .feng man hui lang piao zhui ye .
xi chi wei jue feng liu jin .kuang fu jing zhou shang geng xin .
zi qu he xiao sa .yu cang yi yin lun .shu cheng wu guo yan .yi gu you xuan chun .
.you qiu chang bai lv .si wen yi wu bing .yi zi peng gu duo .qiong lao qu chi bing .
.tong nian wei jie du shu shi .song de lang zhong shu shou shi .si hai yan chen you ge kuo .
.bu ai ru zhou fu .wei ren xian wo zhen .ji hu gui mao yu .pang she wei zeng chen .
zuo ri feng guang huan ru hu .deng shan lin shui yi he ru ..
.wang zi si gui ri .chang an yi luan bing .zhan yi wen xing zai .zou ma xiang cheng ming .
zhong ni gan lv ren .xiang zi shi sun yi .chao ting fei bu zhi .bi kou xiu tan xi .
.ge chuang ying ying mie fu liu .bei feng wei yu xu tang qiu .chong sheng jing ye yin xiang lei .
zhi hua shan ju shi yi wei dian .che heng shan zhen yun yi wei hua .xing bu jin .
译文
云雾笼罩的朦胧之(zhi)月，不知人事已经变更，直到夜将尽时，还照耀着深宫。在荒废的池塘中，莲花正相对哭泣；她们像暗暗伤感亡国，清露如同泪珠，从清香的红花上往下滴。
远大的志向破灭之日，惟有那不休的叹惋啊。也惟有因此，才有了“暮年诗赋动江关”的千古悲情！
城上春光明媚莺啼燕啭，城下碧波荡漾拍打堤岸。绿杨芳草几时才会衰败？我泪眼迷蒙愁肠寸断。
我现在有病心神错乱，只梦见些不相干的人却没有梦见你。
小巧阑干边
怨就怨楚王这样糊涂啊，他始终不体察别人心情。
胡贼来犯只要据守即可，又何必担心西都长安呢。
任它满天冰霜惨惨凄凄，松树的腰杆终年端端正正。
银子做的指甲是弹铮所用，随身佩带的金鱼小饰品可以用来换酒喝兴致高昂，无须洒扫庭院，大家随意坐在莓苔上喝喝酒吧。 高高的山岩的石阶上狂风吹扬起白雪，细一看，原来是云门上流下的瀑布在怒吼。酒醒了就想在竹簟上睡上一觉，衣单天冷想穿绵衣。
哪能不深切思念君王啊?
我来到《东溪》梅尧臣 古诗边观赏溪景，面对着水中的孤石迟迟舍不得上船离开。野鸭在岸边睡着，充满闲情逸趣；老树伸展着秀丽的枝干，繁花似锦，惹人喜爱。溪旁短短的蒲草整齐得似乎经过修剪，平坦的沙岸，洁白的沙石仿佛多次被粗选细筛。我虽然迷上了这里但不得不回去，傍晚到家马儿已累得精疲力衰。
你生于辛未年我生于丁丑，都受了一些时间的冰雪摧残，已经成了早衰的蒲柳。劝你从今要少作词赋，多多保重(zhong)与我长相守。但愿黄河变清人长寿。你归来定会急忙翻阅戌边时的诗稿，把它们整理出来传给后世，但也只是忧患在前空名在后。满心的话语说不尽，我在此向你行礼磕头(tou)。
持节使臣去三河招募兵丁，招书令大将军分五路出兵。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好(hao)像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死(si)了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛(zhu)杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
⑻青凤小：小青凤，因为押韵所以倒置。
⒖鬤（nánɡ囊）：毛发散乱的样子。
9、建中：唐德宗年号。
⑷溘（kè）：忽然。
碧霄：蓝天。
《南史》卷二十《谢弘微传》记载：“孝建元年，（谢庄）迁左将军。庄有口辩，孝武尝问颜延之曰：‘谢希逸《《月赋》谢庄 古诗》何如？’答曰：‘美则美矣，但庄始知“隔千里兮共明月”。’帝召庄以延之答语语之，庄应声曰：‘延之作《秋胡诗》，始知“生为久离别，没为长不归”。’帝抚掌竟日。”据此可见，《《月赋》谢庄 古诗》必作孝建元年（454）前，在此前已被刘骏、甚至为有文人相轻习气的大文豪颜延之等人称美，孝武帝刘骏熟知《《月赋》谢庄 古诗》，《《月赋》谢庄 古诗》与刘骏有关系。
洪希文 元（公元一二八二年至一三六六年）字汝质，号去华山人，莆田人，洪岩虎之子。生于元世祖至元十九年，卒于惠宗至正二十六年，年八十五岁。尝官训导。希文的诗风，清遒激壮，有续轩渠集十卷，《四库总目》行于世。
欲识桃花最多处，前程问取武陵儿。"
青白二小蛇，幽姿可时睹。如丝气或上，烂熳为云雨。
"少年亲事冠军侯，中岁仍迁北兖州。露冕宁夸汉车服，
阴崖却承霜雪干，偃盖反走虬龙形。老夫平生好奇古，
终日白云应自足，明年芳草又何如。人生有怀若不展，
长陵锐头儿，出猎待明发。骍弓金爪镝，白马蹴微雪。
罗袂遥遥不相及。闻道今年初避人，珊珊挂镜长随身。
田父嗟胶漆，行人避蒺藜。总戎存大体，降将饰卑词。
"吾友吏兹邑，亦尝怀宓公。安知梦寐间，忽与精灵通。
矧乃穷周旋，游时怡讨论。树阴荡瑶瑟，月气延清尊。
恐惧行装数，伶俜卧疾频。晓莺工迸泪，秋月解伤神。
座隅泉出洞，竹上云起岭。饥狖入山厨，饮虹过药井。
仙侣披云集，霞杯达曙倾。同欢不可再，朝暮赤龙迎。"
所怜抱中儿，不如山下麑。空念庭前地，化为人吏蹊。
"童年献赋在皇州，方寸思量君与侯。万事无成新白首，
遂尔款津涯，净然见胸臆。高谈悬物象，逸韵投翰墨。
"歌哭俱在晓，行迈有期程。孤舟似昨日，闻见同一声。
何况异形容，安须与尔悲。"
石窟含云巢，迢迢耿南岑。悲恨自兹断，情尘讵能侵。
休传鹿是马，莫信鵩如鸮.未解依依袂，还斟泛泛瓢。
枝繁宜露重，叶老爱天寒。竟日双鸾止，孤吟为一看。"
"初第华严会，王家少长行。到宫龙节驻，礼塔雁行成。
塞鸿过尽残阳里，楼上凄凄暮角声。"
决河导新流，疏径踪旧林。开亭俯川陆，时景宜招寻。
"少年从事好，此去别愁轻。满座诗人兴，随君郢路行。
一秋常苦雨，今日始无云。山路时吹角，那堪处处闻。"
"屿花晚，山日长，蕙带麻襦食草堂。一片水光飞入户，
好饮仙人太玄酪。芙蓉山顶玉池西，一室平临万仞溪。
解围凭庙算，止杀报君恩。唯有关河渺，苍茫空树墩。"
楚塞难为路，蓝田莫滞留。衣裳判白露，鞍马信清秋。
先秋雪已满，近夏草初新。唯有闻羌笛，梅花曲里春。"
"虽言千骑上头居，一世生离恨有馀。
短小精悍姿，屹然强寇敌。贯穿百万众，出入由咫尺。
"江上年年春早，津头日日人行。
水烟通径草，秋露接园葵。入邑豺狼斗，伤弓鸟雀饥。
长卿慕蔺久，子猷意已深。平生风云人，暗合江海心。
"雨雪纷纷黑山外，行人共指卢龙塞。万里飞沙咽鼓鼙，
平生独往愿，惆怅年半百。罢官亦由人，何事拘形役。"
"漳滨与蒿里，逝水竟同年。欲挂留徐剑，犹回忆戴船。
不畏心期阻，惟愁面会赊。云天有飞翼，方寸伫瑶华。"
"雁门太守能爱贤，麟阁书生亦投笔。宁唯玉剑报知己，
"鄱阳中酒地，楚老独醒年。芳桂君应折，沈灰我不然。
暮雨山开少，秋江叶落迟。功成益地日，应见竹郎祠。"
莫怪狂人游楚国，莲花只在淤泥生。"
此身饮罢无归处，独立苍茫自咏诗。"
万壑欹疏林，积阴带奔涛。寒日外澹泊，长风中怒号。
宽心应是酒，遣兴莫过诗。此意陶潜解，吾生后汝期。"
清旷凉夜月，裴回孤客舟。渺然风波上，独爱前山秋。
古来有屯难，否泰长相因。夏康缵禹绩，代祖复汉勋。
遥夜重城掩，清宵片月新。绿琴听古调，白屋被深仁。
径石相萦带，川云自去留。禅枝宿众鸟，漂转暮归愁。"
天涯春色催迟暮，别泪遥添锦水波。"
乘陵破山门，回斡裂地轴。交洛赴洪河，及关岂信宿。
带水摘禾穗，夜捣具晨炊。县帖取社长，嗔怪见官迟。
巨海能无钓，浮云亦有梯。勋庸思树立，语默可端倪。
塞曲三更欻悲壮。积雪飞霜此夜寒，孤灯急管复风湍。
落日思轻骑，高天忆射雕。云台画形像，皆为扫氛妖。"
心事正堪尽，离居宁太频。两河归路遥，二月芳草新。
文王日俭德，俊乂始盈庭。荣华贵少壮，岂食楚江萍。"
"落日凭危堞，春风似故乡。川流通楚塞，山色绕徐方。
磊落贞观事，致君朴直词。家声盖六合，行色何其微。
身才稍稍六尺一。在外不曾辄教人，内里声声不遣出。
"隐隐春城外，朦胧陈迹深。君子顾榛莽，兴言伤古今。
山茶邀上客，桂实落前轩。莫强教余起，微官不足论。"
鼎食分门户，词场继国风。尊荣瞻地绝，疏放忆途穷。
塔势如涌出，孤高耸天宫。登临出世界，蹬道盘虚空。突兀压神州，峥嵘如鬼工。四角碍白日，七层摩苍穹。下窥指高鸟，俯听闻惊风。连山若波涛，奔走似朝东。青槐夹驰道，宫馆何玲珑。秋色从西来，苍然满关中。五陵北原上，万古青蒙蒙。净理了可悟，胜因夙所宗。誓将挂冠去，觉道资无穷。
"东洛居贤相，南方待本师。旌麾俨欲动，杯锡杳仍迟。
为报杜拾遗。"
猪肝无足累，马首敢辞勤。扫洒潭中月，他时望德邻。"
"碧涧虽多雨，秋沙先少泥。蛟龙引子过，荷芰逐花低。
依依北舍松，不厌吾南邻。有情尽弃捐，土石为同身。
高萝成帷幄，寒木累旌旆。远川曲通流，嵌窦潜泄濑。
甚疑鬼物凭，不顾翦伐残。东偏若面势，户牖永可安。
昆仑月窟东崭岩。君门羽林万勐士，恶若哮虎子所监。
不昧风雨晨，乱离减忧戚。其流则凡鸟，其气心匪石。
鹤庙新家近，龙门旧国遥。离怀结不断，玉洞一吹箫。"
精微穿溟涬，飞动摧霹雳。陶谢不枝梧，风骚共推激。
"夕阳秋草上，去马弟兄看。年少初辞阙，时危远效官。
"江上春常早，闽中客去稀。登山怨迢递，临水惜芳菲。
水清石礧礧，沙白滩漫漫。迥然洗愁辛，多病一疏散。