"长安雪夜见归鸿，紫禁朝天拜舞同。曙色渐分双阙下，
晓燕喧喉里，春莺啭舌边。若逢汉武帝，还是李延年。"
"卧疾尝晏起，朝来头未梳。见君胜服药，清话病能除。
恶竹应须斩万竿。生理只凭黄阁老，衰颜欲付紫金丹。
吏道竟殊用，翰林仍忝陪。长鸣谢知己，所愧非龙媒。"
"禄微赖学稼，岁起归衡茅。穷达恋明主，耕桑亦近郊。
不及川凫长比翼，随波双泛复双归。碧海沧江深且广，
宝龛经末劫，画壁见南朝。深竹风开合，寒潭月动摇。
勐将纷填委，庙谋蓄长策。东郊何时开，带甲且来释。
沙苑临清渭，泉香草丰洁。渡河不用船，千骑常撇烈。
.chang an xue ye jian gui hong .zi jin chao tian bai wu tong .shu se jian fen shuang que xia .
xiao yan xuan hou li .chun ying zhuan she bian .ruo feng han wu di .huan shi li yan nian ..
.wo ji chang yan qi .chao lai tou wei shu .jian jun sheng fu yao .qing hua bing neng chu .
e zhu ying xu zhan wan gan .sheng li zhi ping huang ge lao .shuai yan yu fu zi jin dan .
li dao jing shu yong .han lin reng tian pei .chang ming xie zhi ji .suo kui fei long mei ..
.lu wei lai xue jia .sui qi gui heng mao .qiong da lian ming zhu .geng sang yi jin jiao .
bu ji chuan fu chang bi yi .sui bo shuang fan fu shuang gui .bi hai cang jiang shen qie guang .
bao kan jing mo jie .hua bi jian nan chao .shen zhu feng kai he .han tan yue dong yao .
meng jiang fen tian wei .miao mou xu chang ce .dong jiao he shi kai .dai jia qie lai shi .
sha yuan lin qing wei .quan xiang cao feng jie .du he bu yong chuan .qian qi chang pie lie .
译文
红日高照锦官城头，朝霞把散花楼染得光彩夺目。楼上的窗棂闪耀着金色光辉，门上的彩绘像锦绣一样美丽。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能(neng)、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国(guo)到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟(gen)在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点(dian)我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代(dai)名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却(que)与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活(huo)在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
沅水芷草绿啊澧水兰花香，思念湘夫人啊却不敢明讲。
赵国将要出战燕国，苏代为燕国对惠王说：“今天我来，路过了易水，看见一只河蚌正从水里出来晒太阳，一只鹬飞来啄它的肉，河蚌马上闭拢，夹住了鹬的嘴。鹬说：‘今天不下雨，明天不下雨，就会干死你。’河蚌也对鹬说：‘今天你的嘴不取，明天你的嘴不取，就会饿死你。’两个不肯互相放弃，结果一个渔夫把它们俩一起捉走了。现在赵国将要攻打燕国，燕赵如果长期相持不下，老百姓就会疲惫不堪，我担心强大的秦国就要成为那不劳而获的渔翁了。所以我希望大王认真考虑出兵之事。”赵惠文王说：“好吧。”于是停止出兵攻打燕国。
杜陵老头居住在杜陵，每年种了贫瘠的田地一顷多。
燕国太子喜欢收养门客，目的是对秦国报仇雪恨。
深深感念这位襄阳老人，系住缆绳举足向上登攀。
回乡的日期在何时，我惆怅不已泪落如雪珠。
有谁见过任公子，升入云天骑碧驴？
花瓣挂满清凉露珠，檐边滴尽水珠叮咚。
你的歌声酸楚歌辞也悲苦，没有听完热泪就纷纷下落。
立春了，天气渐渐转暖，冰冻霜雪虽然还有，但已很少了。春天的到来，连草木也都知道。眼前的一派绿色，充满了春天的生机。一阵东风吹来，春水碧波荡漾。
现在要离开这个熟悉的老地方了，从此以后南归无望，等我死后让魂魄归来吧！江山沦丧在于没有宏伟的谋划，连德祐皇帝也向异族下拜称臣，就像从天上落入泥涂。
秋风飒飒，秋雨萧萧，一切都显得那么凄凉冷落，所以，秋天是最容易让人产生悲凉情绪的时候，而诗人却在诗中说，人们以为秋气使人悲哀，其实未必是这样，轻微地有一点寒意，这不正是气候宜人的季节吗？
香炉峰瀑布与它遥遥相望，
乱世出英雄，溟海不振荡，鲲鹏怎么才能展翅高飞呢？
你的文章可以与韩愈齐名，被人视为泰山、北斗，你的家世尊贵显赫，门庭前的梧桐成荫，浓密清幽，一定会找来金凤凰。你生来就志在四方。今请看：若生逢其时，遭遇明主，你就回叱风云，显露头脚，大展身手。现在你虽然辞官在家，寄情于绿野堂的景色与平泉庄的草木，纵情于东山上的歌舞诗酒，但古代名相的志趣并未丢，为国捐躯的壮志也并未减。等到将来，有朝一日，你再出山重整社稷，收复中原，完成祖国统一大业之后，我再来为你举杯祝寿。
关西地区来的老将不胜悲愁，驻马倾听笛声不禁老泪横流。
想我腰间弓箭，匣中宝剑，空自遭了 虫尘埃的侵蚀和污染，满怀壮志竟不得施展。时机轻易流失，壮心徒自雄健，刚暮将残。光复汴京的希望更加渺远。朝廷正推行礼乐以怀柔靖远，边境烽烟宁静，敌我暂且休兵。冠服乘车的使者，纷纷地奔驰匆匆，实在让人羞愧难以为情。传说留下中原的父老，常常盼望朝廷，盼望皇帝仪仗，翠盖车队彩旗蔽空，使得行人来到此地，一腔忠愤，怒气填膺，热泪倾洒前胸。
注释
⑼此二句写蔡侯饯行。侯，是尊称，杜甫尝称李白为“李侯”。静者，恬静的人，谓不热衷富贵。别人要留，他却欢送，其意更深，所以说“意有馀”。除，台阶。
23.益：补。
③夜迢迢：形容夜漫长。
裁：裁剪。
91.霠曀（yin2 yi4银义）：霠，乌云蔽日；曀，阴风刮起。
⑵浮云：飘动的云。《楚辞·九辩》：“块独守此无泽兮，仰浮云而永叹。”共：同，与。
31.壑（hè）：山沟。
十千：十千钱，言酒价之高以示尽情豪饮。
【胜】胜景，美景。
唐肃宗乾元二年（759年）春天，李白因永王李璘案，流放夜郎，取道四川赶赴被贬谪的地方。行至白帝城的时候，忽然收到赦免的消息，惊喜交加，随即乘舟东下江陵。此诗即回舟抵江陵时所作，所以诗题一作《下江陵》。
九月芦花新，弥令客心焦。谁念在江岛，故人满天朝。
幽鸟清涟上，兴来看不足。新篁压水低，昨夜鸳鸯宿。
戏假霜威促山简，须成一醉习池回。"
畏途在淫雨，未暮息趋程。穷木对秋馆，寒鸦愁古城。
纷纷乘白马，攘攘着黄巾。隋氏留宫室，焚烧何太频。"
礼标时令爽，诗兴国风幽。自此观邦正，深知王业休。"
玄都有仙子，采药早相识。烟霞难再期，焚香空叹息。"
自叹梅生头似雪，却怜潘令县如花。"
"但能一官适，莫羡五侯尊。山色垂趋府，潮声自到门。
楚材择杞梓，汉苑归骅骝。短章达我心，理为识者筹。"
"白小群分命，天然二寸鱼。细微沾水族，风俗当园蔬。
丈人但安坐，休辨渭与泾。龙蛇尚格斗，洒血暗郊垧.
"君承明主意，日日上丹墀。东阁论兵后，南宫草奏期。
"渭北春已老，河西人未归。边城细草出，客馆梨花飞。
案头干死读书萤。"
风翦荷花碎，霜迎栗罅开。赏心知不浅，累月故人杯。"
卷帘苔点净，下箸药苗新。记取无生理，归来问此身。"
了然莹心身，洁念乐空寂。名香泛窗户，幽磬清晓夕。
草衣不针复不线，两耳垂肩眉覆面。此僧年几那得知，
暮晴依远水，秋兴属连山。浮客时相见，霜凋动翠颜。"
"廊庙之具裴施州，宿昔一逢无此流。金钟大镛在东序，
"本在胡笳曲，今从汉将营。浓阴方待庇，弱植岂无情。
枕上忆君子，悄悄唯苦心。"
东游西还力实倦，从此将身更何许。知子松根长茯苓，
小邑蓝溪上，卑栖惬所偶。忘言复连墙，片月亦携手。
谩说海底珊瑚枝。宁及琢磨当妙用，燕歌楚舞长相随。"
喧喧道路多歌谣，河北将军尽入朝。
浣花溪里花饶笑，肯信吾兼吏隐名。"
"盛业山河列，重名剑履荣。珥貂为相子，开阁引时英。
"紫泥何日到沧洲，笑向东阳沈隐侯。黛色晴峰云外出，
东行万里堪乘兴，须向山阴上小舟。"
双节行为伴，孤烽到似家。和戎非用武，不学李轻车。"
"房相西亭鹅一群，眠沙泛浦白于云。
"远宦碧云外，此行佳兴牵。湖山入闾井，鸥鸟傍神仙。
纵令奔月成仙去，且作行云入梦来。"
尚书抱忠义，历险披荆榛。扈从出剑门，登翼岷江滨。
逐虏西逾海，平胡北到天。封侯应不远，燕颔岂徒然。"
"踌蹰古塞关，悲歌为谁长。日行见孤老，羸弱相提将。
"鲁客多归兴，居人怅别情。雨馀衫袖冷，风急马蹄轻。
简贵将求物外游。听讼不闻乌布帐，迎宾暂着紫绨裘。
肃肃举鸿毛，冷然顺风吹。波流有同异，由是限别离。
徒布如云叶，青黄岁寒后。交横集斧斤，凋丧先蒲柳。
奴仆何知礼，恩荣错与权。胡星一彗孛，黔首遂拘挛。
故畦遗穗已荡尽，天寒岁暮波涛中。鳞介腥膻素不食，
"秦原独立望湘川，击隼南飞向楚天。奉诏不言空问俗，
请取冤者辞，为吾忝官引。冤辞何者苦，万邑馀灰烬。
秋庭一片叶，朝镜数茎丝。州县甘无取，丘园悔莫追。
"至宝未为代所奇，韫灵示璞荆山陲。独使虹光天子识，
一闻说尽急难材，转益愁向驽骀辈。头上锐耳批秋竹，
"梁公乃贞固，勋烈垂竹帛。昌言太后朝，潜运储君策。
末四句云云，亦佳）"
"柳亸莺娇花复殷，红亭绿酒送君还。到来函谷愁中月，
故人是邑尉，过客驻征轩。不惮烟波阔，思君一笑言。"
"去年潼关破，妻子隔绝久。今夏草木长，脱身得西走。
雅论承安石，新诗与惠连。兴清湖见底，襟豁雾开天。
双节行为伴，孤烽到似家。和戎非用武，不学李轻车。"
今日车骑来，旷然销人忧。晨迎东斋饭，晚度南溪游。
"北山有芳杜，靡靡花正发。未及得采之，秋风忽吹杀。
白发千茎雪，丹心一寸灰。别离经死地，披写忽登台。
"守贵常思俭，平津此意深。能卑丞相宅，何谢故人心。
他日东流一乘兴，知君为我扫荆扉。"
变通迫胁地，谋画焉得算。王室不肯微，凶徒略无惮。
"摇落巫山暮，寒江东北流。烟尘多战鼓，风浪少行舟。
向郡海潮迎，指乡关树远。按节化瓯闽，下车佳政新。
内帛擎偏重，宫衣着更香。淮阴清夜驿，京口渡江航。
"白露沾蕙草，王孙转忆归。蔡州新战罢，郢路去人稀。
我行属时危，仰望嗟叹久。天王守太白，驻马更搔首。"
重镇如割据，轻权绝纪纲。军州体不一，宽勐性所将。
"百尺红亭对万峰，平明相送到斋钟。
"汉家宗室独称贤，遗事闲中见旧编。偶过河间寻往迹，
童稚频书札，盘餐讵糁藜。我行何到此，物理直难齐。
望太灵兮俨而安，澹油溶兮都清闲。"
汝伯何由发如漆。春光澹沱秦东亭，渚蒲牙白水荇青。
爱兹林峦好，结宇向谿东。相识唯山僧，邻家一钓翁。
采芝供上药，拾槿奉晨餐。栋里云藏雨，山中暑带寒。
龙钟负烟雪，自有凌云心。"
沈范早知何水部，曹刘不待薛郎中。
起草征调墨，焚香即宴娱。光华扬盛矣，霄汉在兹乎。
艰难世事迫，隐遁佳期后。晤语契深心，那能总箝口。
奈何离居夜，巢鸟飞空林。愁坐至月上，复闻南邻砧。"