舟夜书所见
"邈邈河上叟，无名契虚冲。灵关畅玄旨，万乘趋道风。
"卧疴苦留滞，辟户望遥天。寒云舒复卷，落雪断还连。
不论秋菊与春花，个个能噇空腹茶。
忽有云和雪唱同。绳琢静闻罤象外，是非闲见寂寥中。
山僧不记重阳日，因见茱萸忆去年。（《九日》）
伊予战苦胜，览境情不溺。智以动念昏，功由无心积。
"朝朝送别泣花钿，折尽春风杨柳烟。
金玉声利，泥弃唾委。兀兀如顽云，骊珠兮固难价其价，
白足行花曾不染，黄囊贮酒欲如何。"
尽日无人话消息，一壶春酒且醺酣。
舟夜书所见拼音解释:
.miao miao he shang sou .wu ming qi xu chong .ling guan chang xuan zhi .wan cheng qu dao feng .
.wo ke ku liu zhi .bi hu wang yao tian .han yun shu fu juan .luo xue duan huan lian .
bu lun qiu ju yu chun hua .ge ge neng chuang kong fu cha .
hu you yun he xue chang tong .sheng zhuo jing wen ti xiang wai .shi fei xian jian ji liao zhong .
shan seng bu ji zhong yang ri .yin jian zhu yu yi qu nian ...jiu ri ..
yi yu zhan ku sheng .lan jing qing bu ni .zhi yi dong nian hun .gong you wu xin ji .
.chao chao song bie qi hua dian .zhe jin chun feng yang liu yan .
jin yu sheng li .ni qi tuo wei .wu wu ru wan yun .li zhu xi gu nan jia qi jia .
bai zu xing hua zeng bu ran .huang nang zhu jiu yu ru he ..
jin ri wu ren hua xiao xi .yi hu chun jiu qie xun han .
译文及注释
译文
（一）
野地狐狸毛蓬松(song)，往来出没深草丛。役车高高载征人，驰行在那大路中。
游人尽兴散去，笙箫歌声也渐渐静息，才开(kai)始觉得一片空寂，又仿佛正需要这份安谧。回到居室，拉起窗帘，等待着燕子的来临，只见双燕从蒙蒙细雨中归来，这才拉起了帘子。
我忽然回头啊纵目远望，我将游观四面遥远地方。
花儿从开放时的争奇斗艳到枯萎的凋零是很短暂的时光(guang)，到花瓣都落光的时候一切又都归于了平凡。
今日听你高歌一曲，暂借杯酒振作精神。
有(you)远大抱(bao)负的人士到了晚年，奋发思进的雄心不会止息。
日光初照遮阳的掌扇在晃动，香烟缭绕黄袍上面绣龙飘浮。
潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依靠都没有。阳光直照（到水底），(鱼的）影子映在石上，呆呆地（停在那里）一动不动，忽然间(又)向远处游去了，来来往往，轻快敏捷，好像和游玩的人互相取乐。
转紧琴轴拨动琴弦试弹了几声；尚未成曲调那形态就非常有情。
层层白云，荡涤胸中沟壑；翩翩归鸟(niao)，飞入赏景眼圈。
细雨绵绵，梦境中塞外风物缈远。（醒来）寒笙呜咽之声回荡在小楼中。（想起故人旧事），（她）含泪倚栏，怀抱无穷幽怨。
枯衰的兰草为远客送别，在通向咸阳的古道。
注释
山盟：旧时常用山盟海誓，指对山立盟，指海起誓。
[52]“于是”二句：忽然又飘然轻举，且行且戏。纵体，身体轻举貌。遨，游。
⑨竹枝斑：有斑文的竹。名斑竹、又名湘妃竹。相传舜南巡时，死于苍梧之野(今湖南宁远县东南)，舜的两个妃子泪下沾竹，竹上遂成斑纹。
11.左右：指赵威后身边的侍臣。
⑸王孙：这里指送行之人。汉淮南小山《招隐士》：“王孙游兮不归，芳草生兮萋萋。”
9.吾社：指应社。行为士先者：行为能够成为士人表率的人。
沿月：月下顺流行船。棹歌：鼓棹而歌。乐府有《棹歌行》。
⑶芋粟：芋头，板栗。
④ 秦云：秦楼云雨。形容男欢女爱。
赏析
不管持哪一种解释，这首民歌的主题都是赞颂劳动，藐视“帝力”。
意象的空灵 实际上，诗中所描述的景象，并非目之所存的现实人事，而是一种心象。这种心象，也不是对曾经阅历过的某件真事的回忆，而是由许多类似(lei si)事件、类似感受所综合、凝聚、虚化成的一种典型化的心理情境。这种心理情境的最大特点(dian)，是不粘不滞、空灵多蕴。“在水一方”，可望难即，就是这种空灵的心理情境的艺术显现。在这里，由于追寻者和被追寻者的虚化，那看来是真景物的河水、道路险阻，乃至逆流、顺流的追寻路线，以及伊人所在的“水中央”等诸种地点，也都成了虚拟的象征性意象。对它们均不可作何时何地、河山何水的深究，否则，伊人既在河的上游又在河的下游就自相矛盾，连两个人何以都不渡过河去也成了问题。《《蒹葭》佚名 古诗》的成功，就在于诗人准确地抓住了人的心象，创造出似花非花、空灵蕴藉的心理情境，才使诗的意境呈现为整体性象征。
这是一首宫怨诗。点破主题的是诗的第二句“金屋无人见泪痕”。句中的“金屋”，用汉武帝幼小时愿以金屋藏阿娇（陈皇后小名）的典故，表明所写之地是与人世隔绝的深宫，所写之人是幽闭在宫内的少女。下面“无人见泪痕”五字，可能有两重含意：一是其人因孤处一室、无人作伴而不禁下泪；二是其人身在极端孤寂的环境之中，纵然落泪也无人得见，无人同情。这正是宫人命运之最可悲处。句中的“泪痕”两字，也大可玩味。泪而留痕，可见其垂泪已有多时。这里，总共只用了七个字，就把诗中人的身份、处境和怨情都写出了。这一句是全诗的中心句，其他三句则都是环绕这一句、烘托这一句的。
第三、四段简要赏析：运用了拟人的手法，“嫌”、“穿”把《春雪》韩愈 古诗比作人，使雪花仿佛有了人的美好愿望与灵性，同时这穿树飞花的《春雪》韩愈 古诗似乎也给人春的气息，为诗歌增添了浓烈的浪漫主义色彩，渲染了热闹的喜悦气氛，这就是运用拟人手法的妙处。
在“堇荼如饴”的辽阔平原上，周人怀着满腔喜悦和对新生活的憧憬投入了劳动，他们刻龟占卜，商议谋划。诗人以浓彩重墨描绘农耕、建筑的同时，融人了深沉朴质的感情。他们一面“廼慰廼止，廼左廼右，廼疆廼理，廼宣廼亩”，欢天喜地安家定宅，封疆划界，开渠垦荒，一面“筑室于兹”。与落后的邠地相比，平原文明的标志便是建(shi jian)造房屋。走出地穴窑洞，在地面上修屋筑室，是一个质的飞跃，是周人安居乐业的开始，是周族初兴的象征，也正是古公亶父迁岐的伟大功业。对建筑的描摹刻画，正是对古(dui gu)公亶父的热情歌颂，故而诗中最精彩生动的描写正集于此：“陾陾”“薨薨”“登登”“冯冯”四组拟声词，以声音的嘈杂响亮表现了种种劳动场面，烘托了劳动的气氛。洪大的鼓声被淹没在铲土声、填土声、打夯声和笑语声中，真是朝气蓬勃、热火朝天。“百堵皆兴”，既是对施工规模的自豪，也暗示了周民族的蓬勃发展。“皋门有伉”“应门将将”，既是对自己建筑技术的夸耀，又显示了周人的自强自立、不可侵犯的精神。由此歌颂武功文略便是水到渠成：“柞棫拔矣，行道兑矣。混夷駾矣，维其喙矣。”表现了日益强大的周族对昆夷的蔑视和胜利后的自豪感。文王平虞芮之讼，突出表现其睿智与文德。结尾四个“予曰”，一气呵成，既是诗人内心激情一泻而出的倾述，又是对文王德化的赞美，更是对古公亶父文韬武略的追忆，与首句“緜緜瓜瓞”遥相呼应，相映成趣。
但是，这里元好问对于黄庭坚的态度怎样呢，关键是“宁”字的理解。教材P285注释57解释为“岂能”。也有不同理解，下面介绍一下周振甫、冀勤编注钱钟书《谈艺录》的《〈谈艺录〉读本》中“鉴赏论第七”：
次联：岂谓尽烦回纥马，翻然远救朔方兵。
该文写的是吕蒙在孙权劝说下“乃始就学”。《孙权劝学》司马光 撰 古诗，先向吕蒙指出“学”的必要性，即因其“当涂掌事”的重要身份而“不可不学”；继而现身说法，指出“学”的可能性。使吕蒙无可推辞、“乃始就学”。从孙权的话中，既可以看出他的善劝，又可以感到他对吕蒙的亲近、关心和期望，而又不失人主的身份。“卿今者才略，非复吴下阿蒙”，是情不自禁的赞叹，可见鲁肃十分惊奇的神态，以他眼中吕蒙变化之大竟然判若两人，表现吕蒙因“学”而使才略有了令人难以置信的惊人长进。需要指出的是，鲁肃不仅地位高于吕蒙，而且很有学识，由他说出这番话，更可表明吕蒙的长进确实非同一般。“士别三日，即更刮目相待，大兄何见(he jian)事之晚乎？”是吕蒙对鲁肃赞叹的巧妙接应。从吕蒙的答话中可见吕蒙颇为自得的神态，吕蒙以当之无愧的坦然态度，表明自己才略长进之快之大。孙权的话是认真相劝，鲁肃、吕蒙的话则有调侃的意味，二者的情调是不同的。其才略很快就有惊人的长进而令鲁肃叹服并与之“结友”的故事，说明了人只要肯学习就会有长进，突出了学习重要性。
这也就是告诫包括自己在内的谏官们，应该不怕得罪权贵，去弹奏国家大事；而不应该只议论一些无关重要的小事，来敷衍塞责。
行文至此，武氏之罪大恶极已无可辩驳。而问题也随之产生。中国漫长的封建社会固然是昏君暴君层出不穷，但可以肯定，像武氏这样有如此之多的品行低劣、公开罪恶者，再也找不出第二个。从理论上讲，皇帝应是天下道德伦理的准绳。毫无疑问，以武氏为首的政权在道德上已经破产。即使以前没有破产，经过骆宾王这一番张扬也必定破产无疑。但没有任何迹象表明，道德破产的武氏政权曾有过任何意义上的权威削弱。据此是否可以这样说，一个政权的生存与否，道德因素并非至关重要。这样说确实令人吃惊，然而却是严酷的事实。那么，维系一个政权的要素究竟是什么呢？或曰，是权力带来的利益分配——当一个权力可以有效地予人以好处时，它总是能有效地运转，正是武则天时代，最好地证明了这一点。
这首诗写得肝胆刻露，字字情真。一般写诗要求语忌直出，脉忌外露。但这绝不是否定率直的抒情。“忌直”是为了“深化”感情，率直是为了将实情写得更“真”，二者似迥异而实相通。高适此作直吐深情，写苦不见颓靡之态，惜别仍发豪放之情，快人快语，肝胆相照，表现出主人公鲜明的个性特征，因而能以情动人，具有很大的感染力。此诗基本上采取了长篇独白的方式，“多胸臆语，兼有气骨”（殷璠《河岳英灵集》）。诗中又多用偶句和对比，讲究音韵，读来音情顿挫，雄浑奔放，具有流美婉转的韵致。
这是韩偓晚年寓居南安之作，与《安贫》表现同一索寞情怀，而写法上大不相同。《安贫》直抒胸臆，感慨万端；此篇则融情入景，兴寄深微。
意象的空灵 实际上，诗中所描述的景象，并非目之所存的现实人事，而是一种心象。这种心象，也不是对曾经阅历过的某件真事的回忆，而是由许多类似(lei si)事件、类似感受所综合、凝聚、虚化成的一种典型化的心理情境。这种心理情境的最大特点(dian)，是不粘不滞、空灵多蕴。“在水一方”，可望难即，就是这种空灵的心理情境的艺术显现。在这里，由于追寻者和被追寻者的虚化，那看来是真景物的河水、道路险阻，乃至逆流、顺流的追寻路线，以及伊人所在的“水中央”等诸种地点，也都成了虚拟的象征性意象。对它们均不可作何时何地、河山何水的深究，否则，伊人既在河的上游又在河的下游就自相矛盾，连两个人何以都不渡过河去也成了问题。《《蒹葭》佚名 古诗》的成功，就在于诗人准确地抓住了人的心象，创造出似花非花、空灵蕴藉的心理情境，才使诗的意境呈现为整体性象征。
这是一首宫怨诗。点破主题的是诗的第二句“金屋无人见泪痕”。句中的“金屋”，用汉武帝幼小时愿以金屋藏阿娇（陈皇后小名）的典故，表明所写之地是与人世隔绝的深宫，所写之人是幽闭在宫内的少女。下面“无人见泪痕”五字，可能有两重含意：一是其人因孤处一室、无人作伴而不禁下泪；二是其人身在极端孤寂的环境之中，纵然落泪也无人得见，无人同情。这正是宫人命运之最可悲处。句中的“泪痕”两字，也大可玩味。泪而留痕，可见其垂泪已有多时。这里，总共只用了七个字，就把诗中人的身份、处境和怨情都写出了。这一句是全诗的中心句，其他三句则都是环绕这一句、烘托这一句的。
第三、四段简要赏析：运用了拟人的手法，“嫌”、“穿”把《春雪》韩愈 古诗比作人，使雪花仿佛有了人的美好愿望与灵性，同时这穿树飞花的《春雪》韩愈 古诗似乎也给人春的气息，为诗歌增添了浓烈的浪漫主义色彩，渲染了热闹的喜悦气氛，这就是运用拟人手法的妙处。
在“堇荼如饴”的辽阔平原上，周人怀着满腔喜悦和对新生活的憧憬投入了劳动，他们刻龟占卜，商议谋划。诗人以浓彩重墨描绘农耕、建筑的同时，融人了深沉朴质的感情。他们一面“廼慰廼止，廼左廼右，廼疆廼理，廼宣廼亩”，欢天喜地安家定宅，封疆划界，开渠垦荒，一面“筑室于兹”。与落后的邠地相比，平原文明的标志便是建(shi jian)造房屋。走出地穴窑洞，在地面上修屋筑室，是一个质的飞跃，是周人安居乐业的开始，是周族初兴的象征，也正是古公亶父迁岐的伟大功业。对建筑的描摹刻画，正是对古(dui gu)公亶父的热情歌颂，故而诗中最精彩生动的描写正集于此：“陾陾”“薨薨”“登登”“冯冯”四组拟声词，以声音的嘈杂响亮表现了种种劳动场面，烘托了劳动的气氛。洪大的鼓声被淹没在铲土声、填土声、打夯声和笑语声中，真是朝气蓬勃、热火朝天。“百堵皆兴”，既是对施工规模的自豪，也暗示了周民族的蓬勃发展。“皋门有伉”“应门将将”，既是对自己建筑技术的夸耀，又显示了周人的自强自立、不可侵犯的精神。由此歌颂武功文略便是水到渠成：“柞棫拔矣，行道兑矣。混夷駾矣，维其喙矣。”表现了日益强大的周族对昆夷的蔑视和胜利后的自豪感。文王平虞芮之讼，突出表现其睿智与文德。结尾四个“予曰”，一气呵成，既是诗人内心激情一泻而出的倾述，又是对文王德化的赞美，更是对古公亶父文韬武略的追忆，与首句“緜緜瓜瓞”遥相呼应，相映成趣。
但是，这里元好问对于黄庭坚的态度怎样呢，关键是“宁”字的理解。教材P285注释57解释为“岂能”。也有不同理解，下面介绍一下周振甫、冀勤编注钱钟书《谈艺录》的《〈谈艺录〉读本》中“鉴赏论第七”：
次联：岂谓尽烦回纥马，翻然远救朔方兵。
该文写的是吕蒙在孙权劝说下“乃始就学”。《孙权劝学》司马光 撰 古诗，先向吕蒙指出“学”的必要性，即因其“当涂掌事”的重要身份而“不可不学”；继而现身说法，指出“学”的可能性。使吕蒙无可推辞、“乃始就学”。从孙权的话中，既可以看出他的善劝，又可以感到他对吕蒙的亲近、关心和期望，而又不失人主的身份。“卿今者才略，非复吴下阿蒙”，是情不自禁的赞叹，可见鲁肃十分惊奇的神态，以他眼中吕蒙变化之大竟然判若两人，表现吕蒙因“学”而使才略有了令人难以置信的惊人长进。需要指出的是，鲁肃不仅地位高于吕蒙，而且很有学识，由他说出这番话，更可表明吕蒙的长进确实非同一般。“士别三日，即更刮目相待，大兄何见(he jian)事之晚乎？”是吕蒙对鲁肃赞叹的巧妙接应。从吕蒙的答话中可见吕蒙颇为自得的神态，吕蒙以当之无愧的坦然态度，表明自己才略长进之快之大。孙权的话是认真相劝，鲁肃、吕蒙的话则有调侃的意味，二者的情调是不同的。其才略很快就有惊人的长进而令鲁肃叹服并与之“结友”的故事，说明了人只要肯学习就会有长进，突出了学习重要性。
这也就是告诫包括自己在内的谏官们，应该不怕得罪权贵，去弹奏国家大事；而不应该只议论一些无关重要的小事，来敷衍塞责。
行文至此，武氏之罪大恶极已无可辩驳。而问题也随之产生。中国漫长的封建社会固然是昏君暴君层出不穷，但可以肯定，像武氏这样有如此之多的品行低劣、公开罪恶者，再也找不出第二个。从理论上讲，皇帝应是天下道德伦理的准绳。毫无疑问，以武氏为首的政权在道德上已经破产。即使以前没有破产，经过骆宾王这一番张扬也必定破产无疑。但没有任何迹象表明，道德破产的武氏政权曾有过任何意义上的权威削弱。据此是否可以这样说，一个政权的生存与否，道德因素并非至关重要。这样说确实令人吃惊，然而却是严酷的事实。那么，维系一个政权的要素究竟是什么呢？或曰，是权力带来的利益分配——当一个权力可以有效地予人以好处时，它总是能有效地运转，正是武则天时代，最好地证明了这一点。
这首诗写得肝胆刻露，字字情真。一般写诗要求语忌直出，脉忌外露。但这绝不是否定率直的抒情。“忌直”是为了“深化”感情，率直是为了将实情写得更“真”，二者似迥异而实相通。高适此作直吐深情，写苦不见颓靡之态，惜别仍发豪放之情，快人快语，肝胆相照，表现出主人公鲜明的个性特征，因而能以情动人，具有很大的感染力。此诗基本上采取了长篇独白的方式，“多胸臆语，兼有气骨”（殷璠《河岳英灵集》）。诗中又多用偶句和对比，讲究音韵，读来音情顿挫，雄浑奔放，具有流美婉转的韵致。
这是韩偓晚年寓居南安之作，与《安贫》表现同一索寞情怀，而写法上大不相同。《安贫》直抒胸臆，感慨万端；此篇则融情入景，兴寄深微。
创作背景
王勃一生遭遇坎坷，经常离家为宦漫游，因此怀乡送别诗是王勃诗中最常见的一类题材，如这首《蜀中九日》及其名作《送杜少府之任蜀州》。咸亨元年（670年）重阳节，客居西蜀的王勃与友人一起登玄武山遥望故乡。时逢重阳佳节，又是客中送客，勾起了诗人浓郁的乡愁，于是作了这首诗。
临江仙·大风雨过马当山
安知忘情子，爱网素已褰。为有深仁感，遂令真性迁。
"乐广清羸经几年，姹娘相托不论钱。
上客分明记开处，明年开更胜今年。"
从他人说从他笑，地覆天翻也只宁。
"所见背时情，闲行亦独行。晚凉思水石，危阁望峥嵘。
闲行数乱竹，静坐照清源。物外从知少，禅徒不耐烦。"
"山带金名远，楼台压翠层。鱼龙光照像，风浪影摇灯。
望夷既结衅，宗社亦贻羞。温室兵始合，宫闱血已流。
论诗三十首·二十五
"楼阁层层冠此山，雕轩朱槛一跻攀。碑刊古篆龙蛇动，
径苔因旱赤，池水入冬清。惟有东峰叟，相寻月下行。"
古木丛青霭，遥天浸白波。下方城郭近，钟磬杂笙歌。"
侧边斜插黄金凤，妆罢夫君带笑看。"
仿佛影坚路，摧残广胁楹。七宝仙台亡旧迹，
枕有思乡泪，门无问疾人。尘埋床下履，风动架头巾。
何时得遇英雄主，用尔平治天下去。"
年华残两鬓，筋骨倦长宵。闻说峰前寺，新修白石桥。"
题张十一旅舍三咏榴花 / 题榴花
将为数日已一月，主人于我特地切。
"陆馀庆，笔头无力觜头硬。一朝受辞讼，十日判不竟。
"昔时昔时洛城人，今作茫茫洛城尘。我闻富有石季伦，
"茫茫复茫茫，满眼皆埃尘。莫言白发多，茎茎是愁筋。
炭火邕湖滢，山晴紫竹凉。怡然无一事，流水自汤汤。"
保之守之不死名，修之炼之仙人号。神得一以灵，
"谁知闲退迹，门径入寒汀。静倚云僧杖，孤看野烧星。
曾折松枝为宝栉，又编栗叶代罗襦。
惠崇春江晚景二首 / 惠崇春江晓景二首
"旦暮馀生在，肌肤十分无。眠寒半榻朽，立月一株枯。
始觉无物为拳拲。师诵此经经一字，字字烂嚼醍醐味。
岂不闻乎道德于天地也有逾绳墨。
膏泽连绵滋万物。因雨泥滑门不出，忽闻邻舍语丹术。
万水千山一鹤飞，岂愁游子暮何之。
吹叶阴风发，漫空暝色回。因思古人事，更变尽尘埃。"
"梦中归见西陵雪，渺渺茫茫行路绝。觉来还在剡东峰，
天寒岳寺出，日晚岛泉清。坐与幽期遇，何湖心渺冥。"
诸人共游周家墓柏下
今朝投至鉴，得不倾肝脑。斯文如未精，归山更探讨。"
"萧萧北风起，孤棹下江濆。暮客去来尽，春流南北分。
四野歌丰稔，千门唱乐康。老身仍未死，犹咏好风光。"
"生在儒家遇太平，悬缨垂带布衣轻。
尘世短，更思量，洞里干坤日月长。坚志苦心三二载，
鹓鹭依川宿，骅骝向野嘶。春来诗更苦，松韵亦含凄。"
"八月江行好，风帆日夜飘。烟霞经北固，禾黍过南朝。
因思太守忧民切，吟对琼枝喜不胜。
鱼藻
"林间出定恋庭闱，圣主恩深暂许归。双树欲辞金锡冷，
久别经离乱，新正忆弟兄。赠君题乐府，为是豫章行。"
龙又吟，虎又啸，风云际会黄婆叫。火中姹女正含娇，
重道逢轩后，崇儒过魏储。青宫列芳梓，玄圃积琼琚。
渐凌孤烛白，偏激苦心清。堪笑同文友，忘眠坐到明。"
"渺渺烟波接九疑，几人经此泣江蓠。
寒光生极浦，落日映沧洲。何事扬帆去，空惊海上鸥。"
净水仙童调玉液，春宵羽客化金丹。
信陵君窃符救赵
先生先生貌狞恶，拔剑当空气云错。
"微雨空山夜洗兵，绣衣朝拂海云清。幕中运策心应苦，
屈原沈湘流，厥戚咸自贻。何不若范蠡，扁舟无还期。
伊予战苦胜，览境情不溺。智以动念昏，功由无心积。
灭烛每嫌秋夜短。"
拥几苦炎伏，出门望汀洲。回溪照轩宇，广陌临梧楸。
"岳渎殊祥日月精，入尧金镜佐休明。衣严黼黻皇恩重，
朔云含冻雨，枯骨放妖光。故国今何处，参差近鬼方。
清平乐·留春不住
鹦鹉洲边若回首，为思前事一扪膺。"
绿英满香砌，两两鸳鸯小。但娱春日长，不管秋风早。
传心休问祖师山。禅中不住方为定，说处无生始是闲。
峰前林下东西寺，地角天涯来往僧。泉月净流闲世界，
丈夫勋业正干坤，麟凤龟龙尽在门。西伯最怜耕让畔，
"兰舟西去是通津，名郡贤侯下礼频。山遍寺楼看仰岫，
中有五色云霞五色水。何当断欲便飞去，
回翔历清院，弹奏迥离班。休浣通玄旨，留僧昼掩关。"
咏铜雀台
"月斜寒露白，此夕去留心。酒至添愁饮，诗成和泪吟。
休疑粉黛加铤刃，玉女旃檀侍佛前。"
厥或相似。论文不文，话道无滓。士有贵逼，势不可遏。
若言尽是仙桃力，看取神仙簿上名。
"为惭食肉主恩深，日晏蟠蜿卧锦衾。
"不喜秦淮水，生憎江上船。载儿夫婿去，经岁又经年。
"春梦悠扬生下界，一堪成笑一堪悲。
春期越草秀，晴忆剡云浓。便拟将轻锡，携居入乱峰。"
留别妻
"已得浮生到老闲，且将新句拟玄关。自知清兴来无尽，
"谁工此松唯拂墨，巧思丹青营不得。初写松梢风正生，
"明月峰头石，曾闻学月明。别舒长夜彩，高照一村耕。
"鸟外何须去，衣如藓亦从。但能无一事，即是住孤峰。
"烟霄已遂明经第，江汉重来问苦吟。托兴偶凭风月远，
空山容易杖藜归。清猿一一居林叫，白鸟双双避钓飞。
浦静鱼闲钓，湾凉雁自屯。月来分夜底，云度见秋痕。
此夕溪山对明月，不成长啸但成嗥。"