译文
高卧林下(xia)正愁着春光将(jiang)尽,掀开帘幕观赏景物的光华。忽然遇见传递信件的使者,原是赤松子邀我访问他家。
在石头上磨玉做的簪子,玉簪快要磨成却从中间折断。
我飘忽地来到春宫一游,折下玉树枝条增(zeng)添佩饰。
茂盛的松树生长在山(shan)涧底,风中低垂摇摆着的小苗生长在山头上.
山中啊云遮雾盖,深山啊盘曲险阻(zu),久留山中啊寂寞无聊少快意。
他为人(ren)高尚风流倜傥闻名天下。
穆王御马巧施鞭策,为何他要周游四方?
因为顾念我久久未回,因而他们远涉而来。
抑或能看到:那山头上初放的红梅。
屈原名平,与楚国的王族同姓。他曾担任楚怀王的左徒。见闻广博,记忆力很强,通晓治理国家的道理,熟悉外交应对辞令。对内与怀王谋划商议国事,发号施令;对外接待宾客,应酬(chou)诸侯。怀王很信任他。
西边太白山有飞鸟能过的小道。从那小路走可横渡峨眉山顶端。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文(wen)章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
注释
4.袅袅(niǎo):绵长不绝的样子。
14.售:原意是卖卖物出手,这里指考取。
坐:通“座”,座位,这里指座位上的人。
29.盘游:打猎取乐。
(3)御河:指京城护城河。
组:丝带,这里指绳索。
⑴滞(zhì):淹留。一说停滞,不流通。
13.操:拿、携带。(动词)