满城濛濛起香尘。隔墙试听歌一曲，乃是资贤宅里人。
醉来已共身安约，让却诗人作酒魁。"
从容自保君臣契，何必扁舟始是贤。"
"嘉陵雨色青，澹别酌参苓。到蜀高诸岳，窥天合四溟。
"泸北行人绝，云南信未还。庭前花不扫，门外柳谁攀。
戈犯明君万古悲。巴蜀削平轻似纸，勾吴吞却美如饴。
忍把一尊重命乐，送春招客亦何欢。"
更残月落知孤坐，遥望船窗一点星。"
"凿出江湖思，凉多□□间。无风触微浪，半日□秋山。
如今花落游蜂去，空作主人惆怅诗。"
"家中酒新熟，园里叶初荣。伫杯欲取醉，悒然思友生。
"征蛮破虏汉功臣，提剑归来万里身。
梦里却成山色雨，沈山不敢斗青华。"
欲采溪菱上小船。云吐晚阴藏霁岫，柳含馀霭咽残蝉。
还有枉抛心力处，多于五柳赋闲情。"
撩乱云峰好赋诗，婵娟水月堪为喻。 ——皎然
man cheng meng meng qi xiang chen .ge qiang shi ting ge yi qu .nai shi zi xian zhai li ren .
zui lai yi gong shen an yue .rang que shi ren zuo jiu kui ..
cong rong zi bao jun chen qi .he bi bian zhou shi shi xian ..
.jia ling yu se qing .dan bie zhuo can ling .dao shu gao zhu yue .kui tian he si ming .
.lu bei xing ren jue .yun nan xin wei huan .ting qian hua bu sao .men wai liu shui pan .
ge fan ming jun wan gu bei .ba shu xiao ping qing si zhi .gou wu tun que mei ru yi .
ren ba yi zun zhong ming le .song chun zhao ke yi he huan ..
geng can yue luo zhi gu zuo .yao wang chuan chuang yi dian xing ..
.zao chu jiang hu si .liang duo ..jian .wu feng chu wei lang .ban ri .qiu shan .
ru jin hua luo you feng qu .kong zuo zhu ren chou chang shi ..
.jia zhong jiu xin shu .yuan li ye chu rong .zhu bei yu qu zui .yi ran si you sheng .
.zheng man po lu han gong chen .ti jian gui lai wan li shen .
meng li que cheng shan se yu .shen shan bu gan dou qing hua ..
yu cai xi ling shang xiao chuan .yun tu wan yin cang ji xiu .liu han yu ai yan can chan .
huan you wang pao xin li chu .duo yu wu liu fu xian qing ..
liao luan yun feng hao fu shi .chan juan shui yue kan wei yu . ..jiao ran
译文
在马上与你相遇无纸笔，请告家人说我平安无恙。
黑暗中涧水傍着花径流过，泠泠之声盈耳。春星灿烂，夜空犹如透明的屏幕，映带出草堂剪影。
高山上挺拔耸立的松树，顶着山谷间瑟瑟呼啸的狂风。
不象银不似水月华把窗户映得寒凉，抬头远望这晴朗的夜空护托着一轮玉盘。月光中疏淡的梅花散发出浓郁的芳香，银色里丝丝的柳枝又似带露初干。自以为淡淡的白粉涂上那金色的阶砌，仿佛如薄薄的轻霜飞洒在玉栏。一梦醒来西楼里已是一片静寂，只有(you)中天里的残月还可隔帘遥观。
李白饮酒(jiu)一斗，立可赋诗百篇，他去长安街酒肆饮酒，常常醉眠于酒家。天子在湖池游宴，召他为诗作序，他因酒醉不肯上船，自称是酒中之仙。
平生所娇养的儿子，脸色比雪还要苍白。
远望天涯，看看又是一年春尽，不禁黯然销魂，搔首踟蹰，想到自己的青春年华也正随着春天匆匆流逝，眼泪便在不知不觉间轻弹暗洒。这时耳边又传来了杜鹃的声声悲啼，那凄惨的叫声回荡在山间，仿佛在说着“不如归去”;荼种花正盛开，布满十里山谷。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官(guan)雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻(gong)城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互(hu)相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵(er)，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯(qie)懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
自从去年我离开繁华长安京城；被贬居住在浔阳江畔常常卧病。
故乡遍地都是衰败的枯草，好友相别实在是令人伤悲。
姑且带着子侄晚辈，拨开树丛漫步荒墟。
宫中美人高兴地咧嘴一笑，那扬起的尘土，那飞溅的鲜血，千载后仍令人难以忘怀。
注释
浑：简直。欲：想，要，就要。胜：受不住，不能。簪：一种束发的首饰。古代男子蓄长发，成年后束发于头顶，用簪子横插住，以免散开。
帷幄未改：帷幄本指帐幕，此指谋国之心。高帝纪：运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房。
泾县：在今安徽省泾县。
（12）象白驼峰：大象的脂肪和骆驼背上的肉峰，都是名贵食品。
季深业书法《《将进酒》李白 》季深业书法《《将进酒》李白 》
注解：首联采用对偶句形式，“青”与“绮”相对，都为绿色的意思。
这件事情对王勃的打击，就像满园怒放的花，经历了一场狂风暴雨。
彭士望 （1610—1683）明末清初江西南昌人，字躬庵，一字树庐，号晦农。明天启五年补县学生。崇祯间黄道周被捕，为之营解。弘光时，劝史可法用高杰、左良玉兵清君侧，可法不能用。后与魏禧等隐居宁都翠微峰，为“易堂九子”之一。学宗王阳明，而不废程朱。有《耻躬堂文集》及《诗钞》。
"祝融峰下逢嘉节，相对那能不怆神。烟里共寻幽涧菊，
皆言明主垂衣理，不假朱云傍槛来。
万派流泉哭纤指。空山雨脚随云起，古木灯青啸山鬼。
"朗玉微瑕在，分明异璞瑜。坚贞宁可杂，美恶自能殊。
黯黯离魂去不通，直道未能胜社鼠，孤飞徒自叹冥鸿。
谓言□野中，定是珠城曲。我自牵时幸，以惭羁旅束。
露垂群木润，泉落一岩清。此景关吾事，通宵寐不成。"
"古迹荒基好叹嗟，满川吟景只烟霞。
困冲株枿盲。扫净豁旷旷， ——韩愈
回首望烟霞，谁知慕俦侣。飘然不系舟，为情自可求。
餐和裨日用，味道懿天明。绿野冷风浃，紫微佳气晶。
浓烟半夜成黄叶。垂垂白练明如雪，独下闲阶转凄切。
"川静星高栎已枯，南山落石水声粗。
江南家事战尘中。还同逐客纫兰佩，谁听缧囚奏土风。
"羁游白社身虽屈，高步辞场道不卑。投分共为知我者，
花落色衰殊未忧。公主镜中争翠羽，君王袖底夺金钩。
井锁煎茶水，厅关捣药尘。往来多屣步，同舍即诸邻。"
屋下长教海眼通。本为入来寻佛窟，不期行处踏龙宫。
侍儿扶下蕊珠阁。柔条嫩蕊轻wV鳃，一低一昂合又开。
"东部张公与众殊，共施经略赞全吴。
丽彩辞宸扆，馀香在御楼。火随馀烬灭，气逐远烟浮。
"故人相别动相思，此地相逢岂素期。九子峰前闲未得，
宁须买药疗羁愁，只恨无书消鄙吝。游处当时靡不同，
茎叶落岩迹，英蕤从风飙。洪柯不足恃，况乃托陵苕。
别思无穷无限，还如秋水秋烟。 ——潘述"
露寒紫藟结新愁，城角泣断关河秋。谪仙欲识雷斧手，
汉宫如有秋风起，谁信班姬泪数行。"
"铸时天匠待英豪，紫焰寒星匣倍牢。三尺何年拂尘土，
"活得枯樵耕者知，巡方又欲向天涯。珠穿闽国菩提子，
莫向阶前老，还同镜里衰。更应怜堕叶，残吹挂虫丝。"
忽尔衔远命，归欤舞新宠。 ——孟郊
俗必期康济，诗谁互唱酬。晚凉诸吏散，海月入虚楼。"
苔裳玉辔红霞幡。归时白帝掩青琐，琼枝草草遗湘烟。"
天不歼尔族，与夫恶相济。地若默尔声，与夫妖为讳。
江上年年接君子，一杯春酒一枰棋。"
今日景阳台上，闲人何用伤神。"
"龙鳞满床波浪湿，血光点点湘娥泣。一片晴霞冻不飞，
几度访君留我醉，瓮香皆值酒新开。"
幸有一壶清酒，且来闲语希夷。"
平生耻论兵，末暮不轻诺。徒然感恩义，谁复论勋爵。 ——韩愈
"清秋看长鹭雏成，说向湘僧亦动情。节屋折将松上影，
从此浩然声价歇，武中还有李襄阳。"
白日开天路，玄阴卷地维。馀清在林薄，新照入涟漪。 ——刘禹锡
一节唿龙万里秋，数茎垂海六鳌愁。
扫静真同道者庐。秋晚卷帘看过雁，月明凭槛数跳鱼。
"嬿婉回风态若飞，丽华翘袖玉为姿。
念难须勤追，悔易勿轻踵。 ——韩愈
千声鼓定将宣赦，竿上金鸡翅欲飞。
欢呶寻一声，灌注咽群籁。 ——韩愈
"我儿辞去泪双流，蜀郡秦川两处愁。红叶满山归故国，
散翠幽花落，摇青密叶离。哀猿惊助褭，花露滴争垂。
莫道翩翩去如梦，本来吟鸟在林泉。"
《野客丛谈》）
明旦江头倍惆怅，远山芳草映残霞。"
魂梦不知身在路，夜来犹自到昭阳。"
石崖壁立题诗处，知是当年凤阁人。"
几度长安发梅柳，节旄零落不成功。
"蜀路新修尽坦平，交亲深幸再逢迎。正当返袂思乡国，
牡丹不用相轻薄，自有清阴覆得人。
"仙郎移病暑天过，却似冥鸿避罻罗。昼梦乍惊风动竹，
归鸟入平野，寒云在远村。徒令睇望久，不复见王孙。
弱龄负奇节，侠客多招访。投笔弃繻生，提戈逐飞将。
影与丛兰杂，荣将众卉连。哲人如不薙，生意在芳年。"
减省雕梁并头语，画堂中有未归人。"
"今岁游山已恨迟，山中仍喜见辛夷。簪缨且免全为累，
烹茶留野客，展画看沧洲。见说东林夜，寻常秉烛游。"
扫地待明月，踏花迎野僧。
蝶散馀香在，莺啼半树空。堪悲一尊酒，从此似西东。"
"只向砌边流野水，樽前上下看鱼儿。笋蹊已长过人竹，
默饮数杯应未称，不知歌管与谁同。"
"得闰因贞岁，吾君敬授时。体元承夏道，推历法尧咨。
芝田春废卧牛羊。雨淋残画摧荒壁，鼠引饥蛇落坏梁。
平生生计何为者，三径苍苔十亩田。"
南国佳人字玉儿，芙蓉双脸远山眉。仙郎有约长相忆，
拨醅争绿醑，卧酪待朱樱。几处能留客，何人唤解酲。 ——刘禹锡
"吾道丧已久，吾师何此来。门无尘事闭，卷有国风开。
若非名德喧寰宇，争得蒲葵价数高。"
南浦片帆飞去时。赋罢江淹吟更苦，诗成苏武思何迟。
昔日声尘喧洛下，近年诗句满江南。（《寄李昉》）
芳草雨昏春梦寒。惭逐利名头易白，欲眠云水志犹难。