译文
仙女们驾着云车而来(lai),指点虚无的归隐之处。
想折一枝寄赠万里之外,无奈山重水复阻隔遥远。
游子长吁互相劝导勉励,为什么要来吴关啊?
可以信风乘云,宛如身有双翼。
虽然只隔一条清澈的河流,但他们只能含情凝视,却无法用语言交谈。
我听琵琶的悲泣早已摇头叹息;又听到她这番诉说更叫我悲凄。
新婚三天来到厨房,洗手亲自来作羹汤。
即使能合葬也无法倾诉衷情,来世结缘是多么虚幻的企望。
一天晚上,坐在陶编修家楼上,随意抽阅架上陈放的书,得《阙编》诗集一函。纸张装订都很差,刷板墨质低劣,字迹模糊不清。略凑近灯前阅读,看了没几(ji)首,不由得惊喜欢跃,连忙叫石篑,问他:“《阙编》是谁作的?是今人还是古人?”石篑说:“这是我同乡前辈徐天池先生著的书。先生名渭,字文长,嘉靖、隆庆间人,五六年前才去世。现在卷轴、题额上有署田水月的,就是他。”我方才明白前后所猜疑的都是文长一人。再加上如今正当诗歌领域荒芜浊污的时候,得到这样的奇珍秘宝,犹如在恶梦中被唤醒。我们俩跳起来,在灯影下,读了又叫,叫了又读,睡着的佣人们都被惊起。我从此以后,或者对人家口说,或者写书信,都标表文长先生。有来看望我的,就拿出文长的诗给他读。一时文学界著名的人物,渐渐地(di)知道向往仰慕他。
香炉峰在阳光的照射下生起紫色烟霞,远远望见瀑布似白色绢绸悬挂在山前。
如花的宫女站满了宫殿,可惜如今却只有几只鹧鸪在王城故址上飞了。
郑国的子产得了病。(他)对子大叔说:“我死(si)(以后),您必定主(zhu)政(zheng)。只有道德高尚的人能够用宽厚(的政策)使民众服从,其次(的政策)没有比(bi)刚猛更有效(的了)。比如烈火,民众望见就害怕它,所以很少死(在其中)的。水柔弱,民众亲近并和它嬉戏,就很多死(在其中)的,所以宽厚(的政策)难(以实施)。”(子产)病数月后死去。
注释
(9)绮陌:多彩的大道,宋人多用以指花街柳苍。
(4)越明年:到了第二年,就是庆历五年(1045)。越,到了,及。
(30)惟日月之逾迈兮:日月如梭,时光飞逝。惟,发语词,无实义。
56病:困苦不堪。
⑴君山:又叫湘山、洞庭山,在湖南省洞庭湖中。古代神话传说:这山是舜妃湘君姐妹居住和游玩的地方,所以为君山。