裴将军宅芦管歌
龙颜觐白日，鹤发仰清风。望幸诚逾邈，怀来意不穷。
"羁情含蘖复含辛，泪眼看花只似尘。
远客闲心无处所，独添香火望虚空。"
"拟服松花无处学，嵩阳道士忽相教。
"诗人中最屈，无与使君俦。白发虽求退，明时合见收。
德茂荣方渐，仁深瑞必呈。疲甿复何幸，前政已残声。"
明朝渐校无多去，看到黄昏不欲回。
不必临风悲冷落，古来白首尚为郎。"
林下知无相，人间苦是情。终期逐师去，不拟老尘缨。"
见君颜色犹憔悴，知君未展心中事。落日驱车出孟津，
裴将军宅芦管歌拼音解释:
long yan jin bai ri .he fa yang qing feng .wang xing cheng yu miao .huai lai yi bu qiong .
.ji qing han nie fu han xin .lei yan kan hua zhi si chen .
yuan ke xian xin wu chu suo .du tian xiang huo wang xu kong ..
.ni fu song hua wu chu xue .song yang dao shi hu xiang jiao .
.shi ren zhong zui qu .wu yu shi jun chou .bai fa sui qiu tui .ming shi he jian shou .
de mao rong fang jian .ren shen rui bi cheng .pi meng fu he xing .qian zheng yi can sheng ..
ming chao jian xiao wu duo qu .kan dao huang hun bu yu hui .
bu bi lin feng bei leng luo .gu lai bai shou shang wei lang ..
lin xia zhi wu xiang .ren jian ku shi qing .zhong qi zhu shi qu .bu ni lao chen ying ..
jian jun yan se you qiao cui .zhi jun wei zhan xin zhong shi .luo ri qu che chu meng jin .
译文及注释
译文
今天有酒就喝个酩酊大醉，明(ming)日有忧虑就等明天再愁。
更深人静银灯下裁衣才停歇，目光还转向宫城明主那边看。天亮就拿起扫帚打扫金殿尘埃，百无聊赖时手执团扇且共徘徊。
可惜你犹如那龙泉宝剑，无人识遗弃在江西丰城。
听她回头述说家境，听的人都为她悲伤。
谢灵运先生曾经由此泛舟鄱阳湖，并游览松门山。
期盼年年岁岁这样度过，其实在人间这样的事又是(shi)(shi)何其的多？只不过是没有发生在我身上罢了。
古庙里远远传来缓慢的钟声，山头云气中一(yi)弯缺月高悬。
风吹树木声萧萧，北风呼啸发悲号。
北方到达幽陵之域。
我如今功名无着落，常常自己抚琴长叹。
我担任滁州太守后的第二年夏天，才喝到滁州的泉水，觉(jue)得甘甜。于是向滁州人询问泉水的发源地，就在距离滁州城南面一百步的近处。它的上面是丰山，高耸地矗立着；下面是深谷，幽暗地潜藏着；中间有一股清泉，水势汹涌，向上涌出。我上下左右地看，很爱这里的风景。因此，我就叫人疏通泉水，凿开石头，拓出空地，造了一座亭子，于是我和滁州人在这美景中往来游乐(le)。 滁州在五代混战的时候，是个互相争夺的地区。过去，太祖皇帝曾经率领后周兵在清流山下击溃李景的十五万军队，在滁州东门的外面活捉了他的大将皇甫晖、姚凤，就这样平定了滁州。我曾经考察过滁州地区的山水，查核过滁州地区的图籍，登上高山来眺望清流关，想寻找皇甫晖、姚凤被捉的地方。可是，当时的人都已经不在，大概是天下太平的时间长久了。自从唐朝败坏了它的政局，全国四分五裂，英雄豪杰们全都起来争夺天下，到处都是敌对的政权，哪能数得清呢？到了大宋朝接(jie)受天命，圣人一出现，全国就统一了。以前的凭靠险要的割据都被削平消灭。在一百年之间，静静地只看到山高水清。要想问问那时的情形，可是留下来的老年人已经不在人世了。如今，滁州处在长江、淮河之间，是乘船坐车的商人和四面八方的旅游者不到的地方。百姓活着不知道外面的事情，安心耕田穿衣吃饭，欢(huan)乐地过日子，一直到死。有谁晓得这是皇帝的功德，让百姓休养生息，滋润化育到一百年的长久呢！ 我来到这里，喜欢这地方僻静，而政事简单，又爱它的风俗安恬闲适。在山谷间找到这样的甘泉之后，于是每天同滁州的士人来游玩，抬头望山，低首听泉。春天采摘幽香的鲜花，夏天在茂密的乔木乘凉，刮风落霜结冰飞雪之时，更鲜明地显露出它的清肃秀美，四时的风光，无一不令人喜爱。那时又庆幸遇到民众为那年谷物的丰收成熟而高兴，乐意与我同游。于是为此根据这里的山脉河流，叙述这里风俗的美好，让民众知道能够安享丰年的欢乐，是因为有幸生于这太平无事的时代。宣扬皇上的恩德，和民众共享欢乐，这是刺史职责范围内的事。于是就写下这篇文章来为这座亭子命名。
注释
⑺砌蛩：台阶下的蟋蟀。
1、乐天：白居易的字。
（2）翰：衣襟。
⑤月华：月光。
子规：鸟名，杜鹃鸟。
(30)《颂》：指《诗经》中的《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。
8、秋将暮：临近秋末。
赏析
从细节运用与结构分析方面来看，此文也可圈可点。
此诗前十句勾勒了这样的历史画卷：关东各郡的将领，公推势大兵强的渤海太守袁绍为盟主，准备兴兵讨伐焚宫、毁庙、挟持献帝、迁都长安、荒淫兀耻、祸国殃民的董卓。当时各郡虽然大军云集，但却互相观望，裹足不前，甚至各怀鬼胎，为了争夺霸权，图谋私利，竟至互相残杀起来。诫之不成便加之笔伐，诗人对袁绍兄弟阴谋称帝、铸印刻玺、借讨董卓匡扶汉室之名，行争霸天下称孤道寡之实给予了无情的揭露，并对因此造成的战乱感到悲愤。诗中用极凝练的语言将关东之师从聚合到离散的过程原原本本地说出来，成为历史的真实记录。然而，曹操此诗的成功与价值还不仅在此，自“铠甲生虮虱”以下，诗人将笔墨从记录军阀纷争的事实转向描写战争带给人民的灾难，在揭露军阀祸国殃民的同时，表现出对人民的无限同情和对国事的关注和担忧，这就令诗意超越了一般的记事，而反映了诗人的忧国忧民之心。
诗的主题思想是抒发好景不长、繁华消歇的历史盛衰的感慨，新意无多。它的妙处在于艺术构思和表现手法所造成的独特意境和情调。以金谷园引出洛阳桥，用消失了的历史豪奢比照正在消逝的现时繁华，这样的构思是为了激发人们对现实的关注，而不陷于历史的感慨，发人深省。用柳姿舞腰的轻快形象起兴，仿佛要引起人们对盛世欢乐的神往，却以独《上洛桥》李益 古诗的忧伤，切实引起人们对时世衰微的关切，这样的手法是含蓄深长的。换句话说，它从现实看历史，以历史照现实，从欢乐到忧伤，由轻快入深沉，巧妙地把历史的一时繁华和大自然的眼前春色溶为一体，意境浪漫而真实，情调遐远而深峻，相当典型地表现出由盛入衰的中唐时代脉搏。应当说，在中唐前期的山水诗中，它是别具一格的即兴佳作。
陆机说：“诗缘情而绮靡。”（《文赋》）这是认为诗歌具有注重抒情的性质和文词精妙的特点。这种诗缘情说和儒家的诗言志说不同，清代沈德潜认为“殊非诗人之旨”（《古诗源》卷七），其实这正是魏晋以来诗歌的新变化。作为“太康之英”（钟嵘《诗品序》）的陆机，他的(ta de)诗就具有这样的特点，如此诗中“振策陟崇丘，案辔遵平莽”，“夕息抱影寐，朝徂衔思往”，文词华美，对偶工稳，“清露坠素辉，明月一何朗”，用词造句，刻练求工，都是(du shi)例子。陆机诗精于语言的提炼，善于写景，即景抒情，具有情景交融的艺术效果。
本文的语言十分讲究。从句法上看，骈散结合、灵活多变；从词法上看，大量同义动词的运用和“死”字的22次重复出现，准确地表现了作者颠沛流离的艰辛和遭遇困厄的苦况。
末句“不脱蓑衣卧月明”描写牧童休息的情景。把以地为床，以天为帐，饥来即食，困来即眠，无牵无挂，自由自在的牧童形象刻画得活灵活现。诗人没有描写牧童躺下做什么，牧童可能是想舒展下身子，也可能是欣赏月色。诗人似乎只把他之所见如实地写了下来，却有无限的想象空间。
“此中犹有帝京尘”，一句，包含了作者对吴国宾的殷切期望：不要灰心，只要努力，还有希望博取功名，同时，还语重心长地告诉客人，回乡后，不要忘记了我们这些在南京的友人。
中间四句两联，两两对比。“仙人”一联承上，对江上泛舟行乐，加以肯定赞扬：“屈平”一联启下，揭示出理想生活的历史意义。“仙人有待乘黄鹤”，即使修成神仙，仍然还有所待，黄鹤不来，也上不了天；而己之泛舟江上，“海客(hai ke)无心随白鸥”，乃已忘却机巧之心，物我为一，不知何者为物，何者为我，比那眼巴巴望着黄鹤的神仙还要“神仙”。到了这种境界，人世间的功名富贵，荣辱穷通，就更不在话下了。因此，俯仰宇宙，纵观古今，便得出了与“滔滔者天下皆是也”的庸夫俗子相反的认识：“屈平词赋悬日月，楚王台榭空山丘！”泛舟江汉之间，想到屈原与楚王，原是很自然的，而这一联的警辟，乃在于把屈原和楚王作为两种人生的典型，鲜明地对立起来。屈原尽忠爱国，反被放逐，终于自沉汨罗，他的词赋，可与日月争光，永垂不朽；楚王荒淫无道，穷奢极欲，卒招亡国之祸，当年奴役人民建造的宫观台榭，早已荡然无存，只见满目荒凉的山丘。这一联形象地说明了，历史上属于进步的终归不朽，属于反动的必然灭亡；还有文章者不朽之大业，而势位终不可恃的这一层意思。
第二句“但悲不见九州同”描写诗人的悲怆心境。此句诗意是诗人向儿子们交代他至死也无法排除的极大悲痛的心境，那就是没有亲眼看到祖国的统一而深深感到遗憾。这一句中的“悲”字是句眼，诗人临终前悲怆的不是个人生死，而是没有看见祖国的统一。表明自己心有不甘，因为“不见九州同”。“悲”引擢文盟字深刻反映了诗人内心的悲哀、遗感之情。
《《吴孙皓初童谣》佚名 古诗》仅短短四句，却从中透露出了人民的苦难、怨恨和不平。尽管武昌有美鱼可烹食，有房屋可停居，但百姓宁愿到建业去，即使在那里只能饮水充饥，以至如履死地，也心甘情愿，在所不辞。为什么呢？就因为武昌为孙皓所居，人民苦于暴政久矣，已不能共存于一处。当然，这里还有一层深意，那就是建业曾是孙权的古都，人民向往建业，实是怀念创业皇帝孙权。当时为了备战，孙权虽然也曾强赋厚税，然而他个人尚能自持节俭。在倡导发展农业生产时，他不但赞同陆凯开垦农田的命令，而且主动提出他和儿子们亲自受田耕种，“亦欲与众均等其劳也。”公元247年，建业宫年久失修，武昌宫已用了二十八年，这些材料不能再用，建议采伐新材以筑新宫。孙权不许。认为正是战争期间，百姓负担已重，如若再有通伐，就会妨损农桑。坚决让臣下搬来武昌宫材瓦改作太初宫。对比孙皓的暴虐贪残，人们能不痛恨万分吗？童谣正是通过向往建业、远避武昌这种直率的语言责孙皓。以宁死而不愿留居武昌的激愤之声，揭露了当时“苛政猛虎”的血淋淋社会现实，控诉了孙皓集团的滔天罪恶，抗议了他们的胡作非为。
陆龟蒙是晚唐擅长讽刺诗和讽刺小品的能手，《《新沙》陆龟蒙 古诗》为其讽刺诗的代表作。这首诗通过官府对海边新淤沙地征税所引起的新奇想象的描写，尖锐地讽刺了当时官府横征暴敛的贪得无厌，无所不至。在写作技巧上饶有特色。
此诗前十句勾勒了这样的历史画卷：关东各郡的将领，公推势大兵强的渤海太守袁绍为盟主，准备兴兵讨伐焚宫、毁庙、挟持献帝、迁都长安、荒淫兀耻、祸国殃民的董卓。当时各郡虽然大军云集，但却互相观望，裹足不前，甚至各怀鬼胎，为了争夺霸权，图谋私利，竟至互相残杀起来。诫之不成便加之笔伐，诗人对袁绍兄弟阴谋称帝、铸印刻玺、借讨董卓匡扶汉室之名，行争霸天下称孤道寡之实给予了无情的揭露，并对因此造成的战乱感到悲愤。诗中用极凝练的语言将关东之师从聚合到离散的过程原原本本地说出来，成为历史的真实记录。然而，曹操此诗的成功与价值还不仅在此，自“铠甲生虮虱”以下，诗人将笔墨从记录军阀纷争的事实转向描写战争带给人民的灾难，在揭露军阀祸国殃民的同时，表现出对人民的无限同情和对国事的关注和担忧，这就令诗意超越了一般的记事，而反映了诗人的忧国忧民之心。
诗的主题思想是抒发好景不长、繁华消歇的历史盛衰的感慨，新意无多。它的妙处在于艺术构思和表现手法所造成的独特意境和情调。以金谷园引出洛阳桥，用消失了的历史豪奢比照正在消逝的现时繁华，这样的构思是为了激发人们对现实的关注，而不陷于历史的感慨，发人深省。用柳姿舞腰的轻快形象起兴，仿佛要引起人们对盛世欢乐的神往，却以独《上洛桥》李益 古诗的忧伤，切实引起人们对时世衰微的关切，这样的手法是含蓄深长的。换句话说，它从现实看历史，以历史照现实，从欢乐到忧伤，由轻快入深沉，巧妙地把历史的一时繁华和大自然的眼前春色溶为一体，意境浪漫而真实，情调遐远而深峻，相当典型地表现出由盛入衰的中唐时代脉搏。应当说，在中唐前期的山水诗中，它是别具一格的即兴佳作。
陆机说：“诗缘情而绮靡。”（《文赋》）这是认为诗歌具有注重抒情的性质和文词精妙的特点。这种诗缘情说和儒家的诗言志说不同，清代沈德潜认为“殊非诗人之旨”（《古诗源》卷七），其实这正是魏晋以来诗歌的新变化。作为“太康之英”（钟嵘《诗品序》）的陆机，他的(ta de)诗就具有这样的特点，如此诗中“振策陟崇丘，案辔遵平莽”，“夕息抱影寐，朝徂衔思往”，文词华美，对偶工稳，“清露坠素辉，明月一何朗”，用词造句，刻练求工，都是(du shi)例子。陆机诗精于语言的提炼，善于写景，即景抒情，具有情景交融的艺术效果。
本文的语言十分讲究。从句法上看，骈散结合、灵活多变；从词法上看，大量同义动词的运用和“死”字的22次重复出现，准确地表现了作者颠沛流离的艰辛和遭遇困厄的苦况。
末句“不脱蓑衣卧月明”描写牧童休息的情景。把以地为床，以天为帐，饥来即食，困来即眠，无牵无挂，自由自在的牧童形象刻画得活灵活现。诗人没有描写牧童躺下做什么，牧童可能是想舒展下身子，也可能是欣赏月色。诗人似乎只把他之所见如实地写了下来，却有无限的想象空间。
“此中犹有帝京尘”，一句，包含了作者对吴国宾的殷切期望：不要灰心，只要努力，还有希望博取功名，同时，还语重心长地告诉客人，回乡后，不要忘记了我们这些在南京的友人。
中间四句两联，两两对比。“仙人”一联承上，对江上泛舟行乐，加以肯定赞扬：“屈平”一联启下，揭示出理想生活的历史意义。“仙人有待乘黄鹤”，即使修成神仙，仍然还有所待，黄鹤不来，也上不了天；而己之泛舟江上，“海客(hai ke)无心随白鸥”，乃已忘却机巧之心，物我为一，不知何者为物，何者为我，比那眼巴巴望着黄鹤的神仙还要“神仙”。到了这种境界，人世间的功名富贵，荣辱穷通，就更不在话下了。因此，俯仰宇宙，纵观古今，便得出了与“滔滔者天下皆是也”的庸夫俗子相反的认识：“屈平词赋悬日月，楚王台榭空山丘！”泛舟江汉之间，想到屈原与楚王，原是很自然的，而这一联的警辟，乃在于把屈原和楚王作为两种人生的典型，鲜明地对立起来。屈原尽忠爱国，反被放逐，终于自沉汨罗，他的词赋，可与日月争光，永垂不朽；楚王荒淫无道，穷奢极欲，卒招亡国之祸，当年奴役人民建造的宫观台榭，早已荡然无存，只见满目荒凉的山丘。这一联形象地说明了，历史上属于进步的终归不朽，属于反动的必然灭亡；还有文章者不朽之大业，而势位终不可恃的这一层意思。
第二句“但悲不见九州同”描写诗人的悲怆心境。此句诗意是诗人向儿子们交代他至死也无法排除的极大悲痛的心境，那就是没有亲眼看到祖国的统一而深深感到遗憾。这一句中的“悲”字是句眼，诗人临终前悲怆的不是个人生死，而是没有看见祖国的统一。表明自己心有不甘，因为“不见九州同”。“悲”引擢文盟字深刻反映了诗人内心的悲哀、遗感之情。
《《吴孙皓初童谣》佚名 古诗》仅短短四句，却从中透露出了人民的苦难、怨恨和不平。尽管武昌有美鱼可烹食，有房屋可停居，但百姓宁愿到建业去，即使在那里只能饮水充饥，以至如履死地，也心甘情愿，在所不辞。为什么呢？就因为武昌为孙皓所居，人民苦于暴政久矣，已不能共存于一处。当然，这里还有一层深意，那就是建业曾是孙权的古都，人民向往建业，实是怀念创业皇帝孙权。当时为了备战，孙权虽然也曾强赋厚税，然而他个人尚能自持节俭。在倡导发展农业生产时，他不但赞同陆凯开垦农田的命令，而且主动提出他和儿子们亲自受田耕种，“亦欲与众均等其劳也。”公元247年，建业宫年久失修，武昌宫已用了二十八年，这些材料不能再用，建议采伐新材以筑新宫。孙权不许。认为正是战争期间，百姓负担已重，如若再有通伐，就会妨损农桑。坚决让臣下搬来武昌宫材瓦改作太初宫。对比孙皓的暴虐贪残，人们能不痛恨万分吗？童谣正是通过向往建业、远避武昌这种直率的语言责孙皓。以宁死而不愿留居武昌的激愤之声，揭露了当时“苛政猛虎”的血淋淋社会现实，控诉了孙皓集团的滔天罪恶，抗议了他们的胡作非为。
陆龟蒙是晚唐擅长讽刺诗和讽刺小品的能手，《《新沙》陆龟蒙 古诗》为其讽刺诗的代表作。这首诗通过官府对海边新淤沙地征税所引起的新奇想象的描写，尖锐地讽刺了当时官府横征暴敛的贪得无厌，无所不至。在写作技巧上饶有特色。
创作背景
柳宗元在参加“永贞革新”前两年，即贞元十九年至二十一年（803—805），曾任监察御史里行，是御史的见习官，可以和御史一样“分察百僚，巡按郡县，纠视刑狱，肃整朝仪”，可以到各地检查工作，民事、军事、财政都可以过问，品秩不高而权限较广。这篇文章，可能就是在此期间写的，是针对当时地方官吏扰民、伤民的现象而作的。这篇文章可以看成是柳宗元参加“永贞革新”的先声。
倪灿( 未知 )
收录诗词 (9666) 首
简 介
倪灿 （1626—1687）江宁人，字闇公。康熙十六年举人，举鸿博，授翰林院检讨，充《明史》纂修官。所撰《艺文志序》，与姜宸英《刑法志序》并称佳作。工诗书。有《雁园集》。
叹花 / 怅诗
钟声空下界，池色在清宵。终拟修禅观，窗间卷欲烧。"
竟日眼前犹不足，数株舁入寸心中。"
万点当虚室，千重叠远空。列檐攒秀气，缘隙助清风。
"萧关路绝久，石堠亦为尘。护塞空兵帐，和戎在使臣。
"东风百里雪初晴，淝口冰开好濯缨。野老拥途知意重，
烟黏薜荔龙须软，雨压芭蕉凤翅垂。（二联并百韵，
月光如雪金阶上，迸却颇梨义甲声。
"眼似真珠鳞似金，时时动浪出还沈。
虞美人·影松峦峰
唯有巢兄不相忘，春茶未断寄秋衣。"
怕君撩乱锦窗中，十轴轻绡围夜玉。"
月映东窗似玉轮，未央前殿绝声尘。
此卷玉清宫里少，曾寻真诰读诗来。
"修短皆由命，暗怀师出尘。岂知修道者，难免不亡身。
鸟啄摧寒木，蜗涎蠹画梁。孤烟知客恨，遥起泰陵傍。"
紫鲜林笋嫩，红润园桃熟。采摘助盘筵，芳滋盈口腹。
听取满城歌舞曲，凉州声韵喜参差。"
谢池春·壮岁从戎
吏民莫见参军面，水宿风餐鬓发焦。"
锢人如锁。事有万感，爇人如火。万类递来，锁汝形骸。
寄言处世者，不可苦刚强。龟性愚且善，鸠心钝无恶。
"一径逗霜林，朱栏绕碧岑。地盘云梦角，山镇洞庭心。
旧堂主在重欢娱。莫言杨柳枝空老，直致樱桃树已枯。
"鹤栖峰下青莲宇，花发江城世界春。红照日高殷夺火，
"喃喃解语凤凰儿，曾听梨园竹里吹。
军人歌无胡，长剑倚昆仑。终古鞭血地，到今耕稼繁。
五代史宦官传序
断桥荒藓涩，空院落花深。犹忆西窗月，钟声在北林。"
一曲梁州听初了，为君别唱想夫怜。"
"行过险栈出褒斜，出尽平川似到家。
吾闻凤凰长，羽族皆受制。盍分翡翠毛，使学鹦鹉慧。
寄书时态尽，忆语道情浓。争得携巾屦，同归鸟外峰。"
群羊化石尽，双凫与我违。□岳黄金富，轩辕晓霞衣。
溯青山兮江之隅，拖湘波兮袅绿裾。荷拳拳兮未舒，
银河一夜卧阑干。三山飞鸟江天暮，六代离宫草树残。
九日登望仙台呈刘明府容
自我辞秦地，逢君客楚乡。常嗟异岐路，忽喜共舟航。
"大堤花里锦江前，诗酒同游四十年。
"疏散无世用，为文乏天格。把笔日不休，忽忽有所得。
"三川水上秋砧发，五凤楼前明月新。
规模已壮闶闳高。理人虽切才常短，薄宦都缘命不遭。
"虢国潜行韩国随，宜春深院映花枝。
尊荣富寿难兼得，闲坐思量最要身。"
鸟语催沽酒，鱼来似听歌。醉时眠石上，肢体自婆娑。"
与夏十二登岳阳楼
家人怪我浑如病，尊酒休倾笔砚间。"
耸地心才直，凌云操未全。可悲人自老，何日是千年。"
小者截鱼竿，大者编茅屋。勿作篲与箕，而令粪土辱。"
"久闻从事沧江外，谁谓无官已白头。来备戎装嘶数骑，
"风吹鲁国人，飘荡蜀江滨。湿地饶蛙黾，衰年足鬼神。
身惭山友弃，胆赖酒杯扶。谁道从军乐，年来镊白须。"
冬儿指向贞贞说，一曲干鸣两杖轻。"
信涉名利道，举动皆丧真。君今自世情，何况天下人。"
七绝·为女民兵题照
料得襄王惆怅极，更无云雨到阳台。"
烟收遥岫小，雨过晚川新。倚杖何凝望，中宵梦往频。"
日下文翰苑，侧身识经过。千虑恐一失，翔阳已蹉跎。
方珏清沙遍，纵横气色浮。类圭才有角，写月让成钩。
积素因风壮，虚空向日明。遥涵窗户冷，近映冕旒清。
近地独游三五骑，等闲行傍曲江池。"
地深草木稠，境静鱼鸟闲。阴气晚出谷，朝光先照山。
"睿略皇威远，英风帝业开。竹林方受位，薤露忽兴哀。
浪淘沙·探春
"宸翰符玄造，荣题国子门。笔锋回日月，字势动干坤。
为觅潇湘幽隐处，夜深载月听鸣泉。"
不寒不暖看明月，况是从来少睡人。"
"授钺儒生贵，倾朝赴饯筵。麾幢官在省，礼乐将临边。
岳色鸟啼里，钟声竹影前。只应访支遁，时得话诗篇。"
静对唯秋水，同来但老僧。竹枝题字处，小篆复谁能。"
日边红树艳仙桃。岸惊目眩同奔马，浦溢心疑睹抃鳌。
"龙门苍石壁，浥涧碧潭水。各在一山隅，迢遥几十里。
红梅三首·其一
指喻三车觉，开迷五阴缠。教通方便入，心达是非诠。
日下文翰苑，侧身识经过。千虑恐一失，翔阳已蹉跎。
"适情处处皆安乐，大抵园林胜市朝。烦闹荣华犹易过，
dc濴寒泉深百尺。
大哉天地气，唿吸有盈虚。美石劳相赠，琼瑰自不如。"
"郡郭绕江濆，人家近白云。晚涛临槛看，夜橹隔城闻。
"古木闽州道，驱羸落照间。投村碍野水，问店隔荒山。
高楼晓望无穷意，丹叶黄花绕郡城。"
咏素蝶诗
容辉明十地，香气遍千门。愿莫随桃李，芳菲不为言。"
眼前意是三清客，星宿离离绕身白。鸾凤有声不见身，
所得皆过望，省躬良可愧。马闲无羁绊，鹤老有禄位。
水国信污下，霖霪即成川。苗稼尽淹没，兹乡独丰年。
"旭日悬清景，微风在绿条。入松声不发，过柳影空摇。
感旧心犹绝，思归首更搔。无聊燃蜜炬，谁复劝金舠.
大笑鲁儒年四十，腰间犹未识金鱼。"
可怜空作沈泉骨。举杯沥酒招尔魂，月影滉漾开干坤。