君看老大逢花树，未折一枝心已阑。"
尔是无心水，东流有恨无。我心无说处，也共尔何殊。
鳌吹细浪雨霏霏。毒龙蜕骨轰雷鼓，野象埋牙劚石矶。
早起烟霜白，初寒鸟雀愁。诗成遣谁和，还是寄苏州。"
芙蓉脂肉绿云鬟，罨画楼台青黛山。
黄梢新柳出城墙。闲拈蕉叶题诗咏，闷取藤枝引酒尝。
世间漂泊海无边。荣枯事过都成梦，忧喜心忘便是禅。
门迥暮临水，窗深朝对山。云衢日相待，莫误许身闲。"
生计虽勤苦，家资甚渺茫。尘埃常满甑，钱帛少盈囊。
怜君城外遥相忆，冒雨冲泥黑地来。"
君看夜夜当窗月。荣落亏盈可奈何，生成未遍霜霰过。
"常爱西亭面北林，公私尘事不能侵。共闲作伴无如鹤，
"九江十年冬大雪，江水生冰树枝折。百鸟无食东西飞，
朝饥口忘味，夕惕心忧失。但有富贵名，而无富贵实。"
青青东郊草，中有归山路。归去卧云人，谋身计非误。"
jun kan lao da feng hua shu .wei zhe yi zhi xin yi lan ..
er shi wu xin shui .dong liu you hen wu .wo xin wu shuo chu .ye gong er he shu .
ao chui xi lang yu fei fei .du long tui gu hong lei gu .ye xiang mai ya zhu shi ji .
zao qi yan shuang bai .chu han niao que chou .shi cheng qian shui he .huan shi ji su zhou ..
fu rong zhi rou lv yun huan .yan hua lou tai qing dai shan .
huang shao xin liu chu cheng qiang .xian nian jiao ye ti shi yong .men qu teng zhi yin jiu chang .
shi jian piao bo hai wu bian .rong ku shi guo du cheng meng .you xi xin wang bian shi chan .
men jiong mu lin shui .chuang shen chao dui shan .yun qu ri xiang dai .mo wu xu shen xian ..
sheng ji sui qin ku .jia zi shen miao mang .chen ai chang man zeng .qian bo shao ying nang .
lian jun cheng wai yao xiang yi .mao yu chong ni hei di lai ..
jun kan ye ye dang chuang yue .rong luo kui ying ke nai he .sheng cheng wei bian shuang xian guo .
.chang ai xi ting mian bei lin .gong si chen shi bu neng qin .gong xian zuo ban wu ru he .
.jiu jiang shi nian dong da xue .jiang shui sheng bing shu zhi zhe .bai niao wu shi dong xi fei .
chao ji kou wang wei .xi ti xin you shi .dan you fu gui ming .er wu fu gui shi ..
qing qing dong jiao cao .zhong you gui shan lu .gui qu wo yun ren .mou shen ji fei wu ..
译文
想昔日小路环绕我的(de)(de)草堂东，先生庙与武侯祠在一个閟宫。
遍地(di)铺盖着露冷霜清。
凭南燕王慕容超的强横，（终至）身死刑场；凭后秦君主姚泓的强盛，也（落得个）在长安被反缚生擒的下场。因此明白道，天降雨露，分布各地，（只是）不养育外族；我中原姬汉古国，决不容有杂种同生。北魏霸占中原已有好多年了，罪恶积累已满，照理说已将自取灭亡。更何况伪朝妖孽昏聩狡诈，自相残杀，国内各部四分五裂，部族首领互相猜忌，各怀心思，（他们）也正将要从（自己的）官邸被绑缚到京城斩首示众。而将军您却像鱼一样在开水锅里游来游去，像燕子一样在飘(piao)动的帷幕上筑巢（自寻死路），（这）不太糊涂了吗？
就算天气晴朗(lang)，没有一丝(si)雨意，走入云山深处，也会沾湿衣裳。
梁惠王说：“嘻，好啊！（你解牛的）技术怎么竟会高超到这种程度啊？”
在襄阳行乐之处，至今犹有人歌舞《白铜鞮》之曲。
（孟子）说：“我听胡龁说（我从胡龁那听说）：‘您坐在大殿上，有个人牵牛从殿下走过。您看见这个人，问道：‘牛（牵）到哪里去？’（那人）回答说：‘准备用(yong)它（的血）来涂在钟上行祭。’您说：‘放了它！我不忍看到它那恐惧战栗的样子，这样没有罪过却走向死地。’（那人问）道：‘那么既然这样，（需要）废弃祭钟的仪式吗？’你说：‘怎么可以废除呢？用羊来换它吧。’不知道有没有这件事？”
身为商汤辅佐大臣，为何死后荣获宗庙配享？
不要嫌贫爱富去夸张炫耀，死后都成了枯骨又如何呢？
渚上低暗，你孤独地穿越过了云层；
天色已晚，湖光返照，细细的雨丝飘进南窗。
在圣明的君王统治下，百姓不挨饿受冻，这并非是因为君王能亲自种粮食给他们吃，织布匹给他们穿，而是由于他能给人民开辟财源。所以尽管唐尧、夏禹之时有过九年的水灾，商汤之时有过七年的旱灾，但国内没有被遗弃和瘦得不成样子的人，这是因为贮藏积蓄的东西多，事先早已作好了准备。现在全国统一，土地之大，人口之多，不亚于汤、禹之时，又没有连年的水旱灾害，但积蓄却不如汤、禹之时，这是什么道理呢？原因在于土地还有潜力，百姓还有余力，能长谷物的土地还没全部开垦，山林湖沼的资源尚未完全开发，游手好闲之徒还没全都回乡务农。 百姓生活贫困了，就会去做邪恶的事。贫困是由于不富足，不富足是由于不务农，不从事农业就不能在一个地方定居下来，不能定居就会离开乡土，轻视家园，像鸟兽一样四处奔散。这样的话，国家即使有高大的城墙，深险的护城河，严厉的法令，残酷的刑罚，还是不能禁止他们。受冻的人对衣服，不要求轻暖；挨饿的人对于食物，不要求香甜可口；饥寒到了身上，就顾不上廉耻了。人之常情是：一天不吃两顿饭就要挨饿，整年不做衣服穿就会受冻。那么，肚子饿了没饭吃，身上冷了无衣穿，即使是慈母也不能留住她的儿子，国君又怎能保有他的百姓呢？贤明的君主懂得这个道理，所以让人民从事农业生产，减轻他们的赋税，大量贮备粮食，以便充实仓库，防备水旱灾荒，因此也就能够拥有人民。 百姓呢，在于君主用什么办法来管理他们，他们追逐利益就像水往低处流一样，不管东南西北。珠玉金银这些东西，饿了不能当饭吃，冷了不能当衣穿；然而人们还是看重它，这是因为君主需要它的缘故。珠玉金银这些物品，轻便小巧，容易收藏，拿在手里，可以周游全国而无饥寒的威胁。这就会使臣子轻易地背弃他的君主，而百姓也随便地离开家乡，盗贼受到了鼓励，犯法逃亡的人有了便于携带的财物。粟米和布帛的原料生在地里，在一定的季节里成长，收获也需要人力，并非短时间内可以成事。几石重的粮食，一般人拿不动它，也不为奸邪的人所贪图；可是这些东西一天得不到就要挨饿受冻。因此，贤明的君主重视五谷而轻视金玉。 现在农夫中的五口之家，家里可以参加劳作的不少于二人，能够耕种的土地不超过百亩，百亩的收成，不超过百石。他们春天耕地，夏天耘田，秋天收获，冬天储藏，还得砍木柴，修理官府的房舍，服劳役；春天不能避风尘，夏天不能避署热，秋天不能避阴雨，冬天不能避寒冻，一年四季，没有一天休息；在私人方面，又要交际往来，吊唁死者，看望病人，抚养孤老，养育幼儿，一切费用都要从农业收入中开支。农民如此辛苦，还要遭受水旱灾害，官府又要急征暴敛，随时摊派，早晨发命令，晚上就要交纳。交赋税的时候，有粮食的人，半价贱(jian)卖后完税；没有粮食的人，只好以加倍的利息借债纳税；于是就出现了卖田地房屋、卖妻子儿女来还债的事情。而那些商人们，大的囤积货物，获取加倍的利息；小的开设店铺，贩卖货物，用特殊手段获取利益。他们每日都去集市游逛，趁政府急需货物的机会，所卖物品的价格就成倍抬高。所以商人家中男的不必耕地耘田，女的不用养蚕织布，穿的必定是华美的衣服，吃的必定是上等米和肉；没有农夫的劳苦，却占有非常丰厚的利润。依仗自己富厚的钱财，与王侯接交，势力超过官吏，凭借资产相互倾轧；他们遨游各地，车乘络(luo)绎不绝，乘着坚固的车，赶着壮实的马，脚穿丝鞋，身披绸衣。这就是商人兼并农民土地，农民流亡在外的原因。当今虽然法律轻视商人，而商人实际上已经富贵了；法律尊重农民，而农民事实上却已贫贱了。所以一般俗人所看重的，正是君主所轻贱的；一般官吏所鄙视的，正是法律所尊重的。上下相反，好恶颠倒，在这种情况下，要想使国家富裕，法令实施，那是不可能的。 当今的迫切任务，没有比使人民务农更为重要的了。而要想使百姓从事农业，关键在于抬高粮价；抬高粮价的办法，在于让百姓拿粮食来求赏或免罚。现在应该号召天下百姓交粮给政府，纳粮的可以封爵，或赎罪；这样，富人就可以得到爵位，农民就可以得到钱财，粮食就不会囤积而得到流通。那些能交纳粮食得到爵位的，都是富有产业的人。从富有的人那里得到货物来供政府用，那么贫苦百姓所担负的赋税就可以减轻，这就叫做拿富有的去补不足的，法令一颁布百姓就能够得益。依顺百姓心愿，有三个好处：一是君主需要的东西充足，二是百姓的赋税减少，三是鼓励从事农业生产。按现行法令，民间能输送一匹战马的，就可以免去三个人的兵役。战马是国家战备所用，所以可以使人免除兵役。神农氏曾教导说：“有七八丈高的石砌城墙，有百步之宽贮满沸水的护城河，上百万全副武装的兵士，然而没有粮食，那是守不住的。”这样看来，粮食是君王最需要的资财，是国家最根本的政务。现在让百姓交粮买爵，封到五大夫以上，才免除一个人的兵役，这与一匹战马的功用相比差得太远了。赐封爵位，是皇上专有的权力，只要一开口，就可以无穷无尽地封给别人；粮食，是百姓种出来的，生长在土地中而不会缺乏。能够封爵与赎罪，是人们十分向往的。假如叫天下百姓都献纳粮食，用于边塞，以此换取爵位或赎罪，那么不用三年，边地粮食必定会多起来。 陛下降恩，让天下人输送粮食去边塞，以授给爵位，这是对百姓的很大恩德。我私下担忧边塞驻军的粮食不够吃，所以让天下的屯粮崐大批流入边塞。如果边塞积粮足够使用五年，就可以让百姓向内地各郡县输送粮食了；如果郡县积粮足够使用一年以上，可以随时下诏书，不收农民的土地税。这样，陛下的恩德雨露普降于天下万民，百姓就会更积极地投身农业生 产，天下就会十分富庶安乐了。
自从欢会别后，终日叹息，整日相思。
（我因为）逢上纷乱混浊的乱世而迁移流亡（到这里），到现在已经超过漫长的十二年。心中思念故乡希望归去，谁能忍受这种（思乡的）忧思啊！凭靠着楼上的栏杆来（向远方）遥望，面对着北风（我）敞开衣襟。（北方的）平原（是那么）遥远，（我）纵目远望，（视线）被荆山的高峰所遮蔽。道路弯弯曲曲又长又远，河水浩大无边深不可测。悲叹故乡被阻隔，眼泪横流情不能禁。昔日孔子在陈国的时候，发出过“归欤”的叹息。钟仪被囚禁（在晋国）而演奏楚国的地方乐曲，庄舄（在楚国）做了大官但仍说家乡越国的方言。人思念故乡的感情是相同的，岂会因为穷困还是显达而表现不同？
水深桥断难前进，大军徘徊半路上。
天赋给我很多良好素质，我不断加强自己的修养。
小亭在高耸入云的山峰，隐隐约约浮现着。在千峰上独自叙述胸意，看那万里云烟如浪花般滚来，我与谁共同欣赏呢？
天的法式有纵有横，阳气离散就会死亡。
调转我的车走回原路啊，趁着迷途未远赶快罢休。
如今那些卖奴婢的人，给奴牌穿上绣边的衣服和丝边的鞋子，然后关进交易奴婢的栏中，这种服饰是古代王后穿的，只是进庙祭祀才穿平时都不穿的，但现在平民却用来给奴婢穿。那种白皱纹纱作面子，薄细绢作里子的花边衣服，是古代天子的衣服，如今富人大商人却用于招待客人时装饰墙壁。古代百姓为了侍奉天子和王后而适当节省，今天平民住房的墙壁可以用帝王的衣服做装饰，低贱的歌女艺妓可以用皇后服饰，这样做而要天下的财源不穷尽，恐怕是不可能的。况且皇帝自己也穿质量粗劣的黑色衣服，而那些富民却用华丽的绣织品去装饰房屋墙壁，皇后用来装饰衣领的高级丝绸，平民的小妾却用来装饰鞋子，这就是我所说的悖乱。如果一百个人生产出来的丝绵绸缎，还不够—个富人穿用，要想使天下人免受寒冷，怎么能够办到呢？一个农夫耕作，却有十个人不劳而获，要想使天下人不饥饿，是不可能的。天下百姓饥寒交迫，要想使他们不做违法犯上的事，是不可能的。国家既已贫穷，盗贼在等待时机，然而进谏的人却说“不要变动”，这是在说大话罢了。民众的习俗已经到了最无长幼、最无尊卑、最犯上做乱的时候，然而进谏的人却说“不要作为”，这是应该为之深深叹息的。
从前，郑武公在申国娶了一妻子，叫武姜，她生下庄公和共叔段。庄公出生时脚先出来，武姜受到惊吓，因此给他取名叫“寤生”，所以很厌恶他。武姜偏爱共叔段，想立共叔段为世子，多次向武公请求，武公都不答应。 到庄公即位的时候，武姜就替共叔段请求分封到制邑去。庄公说：“制邑是个险要的地方，从前虢叔就死在那里，若是封给其它城邑，我都可以照吩咐办。”武姜便请求封给太叔京邑，庄公答应了，让他住在那里，称他为京城太叔。大夫祭仲说：“分封的都城如果城墙超过三百方丈长，那就会成为国家的祸害。先王的制度规定，国内最大的城邑不能超过国都的三分之一，中等的不得超过它的五分之一，小的不能超过它的九分之一。京邑的城墙不合法度，非法制所许，恐怕对您有所不利。”庄公说：“姜氏想要这样，我怎能躲开这种祸害呢？”祭仲回答说：“姜氏哪有满足的时候！不如及早处置，别让祸根滋长蔓延，一滋长蔓延就难办了。蔓延开来的野草还不能铲除干净，何况是您受宠爱的弟弟呢？”庄公说：“多做不义的事情，必定会自己垮台，你姑且等着瞧吧。 过了不久，太叔段使原来属于郑国的西边和北边的边邑也背叛归为自己。公子吕说：“国家不能有两个国君，现在您打算怎么办？您如果打算把郑国交给太叔，那么我就去服待他；如果不给，那么就请除掉他，不要使百姓们产生疑虑。”庄公说：“不用除掉他，他自己将要遭到灾祸的。”太叔又把两属的边邑改为自己统辖的地方，一直扩展到廪延。公子吕说：“可以行动了！土地扩大了，他将得到老百姓的拥护。”庄公说：“对君主不义，对兄长不亲，土地虽然扩大了，他也会垮台的。” 太叔修治城廓，聚集百姓，修整盔甲武器，准备好兵马战车，将要偷袭郑国。武姜打算开城门作内应。庄公打听到公叔段偷袭的时候，说：“可以出击了！”命令子封率领车二百乘，去讨伐京邑。京邑的人民背叛共叔段，共叔段于是逃到鄢城。庄公又追到鄢城讨伐他。五月二十三日，太叔段逃到共国。 《春秋》记载道：“《郑伯克段于鄢》左丘明 古诗。”意思是说共叔段不遵守做弟弟的本分，所以不说他是庄公的弟弟；兄弟俩如同两个国君一样争斗，所以用“克”字；称庄公为“郑伯”，是讥讽他对弟弟失教；赶走共叔段是出于郑庄公的本意，不写共叔段自动出奔，是史官下笔有为难之处。 庄公就把武姜安置在城颍，并且发誓说：“不到黄泉（不到死后埋在地下），不再见面！”过了些时候，庄公又后悔了。有个叫颍考叔的，是颍谷管理疆界的官吏，听到这件事，就把贡品献给郑庄公。庄公赐给他饭食。颍考叔在吃饭的时候，把肉留着。庄公问他为什么这样。颍考叔答道：“小人有个老娘，我吃的东西她都尝过，只是从未尝过君王的肉羹，请让我带回去送给她吃。”庄公说：“你有个老娘可以孝敬，唉，唯独我就没有！”颍考叔说：“请问您这是什么意思？”庄公把原因告诉了他，还告诉他后悔的心情。颍考叔答道：“您有什么担心的！只要挖一条地道，挖出了泉水，从地道中相见，谁还说您违背了誓言呢？”庄公依了他的话。庄公走进地道去见武姜，赋诗道：“大隧之中相见啊，多么和乐相得啊！”武姜走出地道，赋诗道：“大隧之外相见啊，多么舒畅快乐啊！”从此，他们恢复了从前的母子关系。 君子说：“颍考叔是位真正的孝子，他不仅孝顺自己的母亲，而且把这种孝心推广到郑伯身上。《诗经·大雅·既醉》篇说：‘孝子不断地推行孝道，永远能感化你的同类。’大概就是对颍考叔这类纯孝而说的吧？”
注释
（15）从（zòng纵）：同“纵”。从亲，合纵相亲。当时楚、齐等六国联合抗秦，称为合纵，楚怀王曾为纵长。惠王：秦惠王，公元前337年至311年在位。
终朝：从早到晚。
⑺他情：暗指皇上的恩情。担阁：延误。
（16）张仪：魏人，主张“连横”，游说六国事奉秦国，为秦惠王所重。详：通“佯”。委：呈献。质：通“贽”，信物。
蒸沤历澜：热气蒸，积水沤，到处都杂乱不堪。澜：澜漫，杂乱。
27.然：如此。
17 .间：相隔。
④狖：长尾猿。
(1)这首诗写一年之始的春耕，展现了田野景象的清新宜人，抒发了诗人内心的喜悦之情。通过田园躬耕，诗人初步体验到了古代“植杖翁’：隐而不仕的乐趣，并表示像颜回那样既贫穷而又不事耕稼的行为则不可效法。
⑦彼狂：指秦穆公子康公。
《惠崇春江晚景二首》是苏轼于神宗元丰八年（1085年）在汴京（今河南开封）为惠崇所绘的《春江晚景》两幅所写的题画诗。一说此诗作于江阴。
先生道甚明，夫子犹或非。愿子辨其惑，为予吟此诗。"
参商半夜起，琴瑟一声离。努力新丛艳，狂风次第吹。"
"西溪风生竹森森，南潭萍开水沈沈。丛翠万竿湘岸色，
忽思公府内，青衫折腰吏。复想驿路中，红尘走马使。
昔游秦雍间，今落巴蛮中。昔为意气郎，今作寂寥翁。
亲宾盛辉赫，妓乐纷晔煜。宿醉才解酲，朝欢俄枕麹.
使君自恨常多事，不得工夫夜夜听。"
泥泉乐者鱼，云路游者鸾。勿言云泥异，同在逍遥间。
岂伊物理变，信是土宜别。地气反寒暄，天时倒生杀。
"帆影日渐高，闲眠犹未起。起问鼓枻人，已行三十里。
"荀令香销潘簟空，悼亡诗满旧屏风。
好是映墙花，本非当轩树。所以姓萧人，曾为伐樱赋。
"忆昨征还日，三人归路同。此生都是梦，前事旋成空。
相思只傍花边立，尽日吟君咏菊诗。"
我年五十七，荣名得非少。报国竟何如，谋身犹未了。
"吴中好风景，八月如三月。水荇叶仍香，木莲花未歇。
脸波春傍窈娘堤。柳丝袅袅风缲出，草缕茸茸雨剪齐。
自从裴公无，吾道甘已矣。白生道亦孤，谗谤销骨髓。
近从年长来，渐觉取乐难。常恐更衰老，强饮亦无欢。
黾勉还移步，持疑又省躬。慵将疲悴质，漫走倦羸僮。
知君兄弟怜诗句，遍为姑将恼大巫。
碧耀高楼瓦，赪飞半壁文。鹤林萦古道，雁塔没归云。
书谬偏求伏，诗亡远听申。雄推三虎贾，群擢八龙荀。
重开离宴贵留连。黄牛渡北移征棹，白狗崖东卷别筵。
"春来频到宋家东，垂袖开怀待好风。
"江州望通州，天涯与地末。有山万丈高，有江千里阔。
存者尽老大，逝者已成尘。早晚升平宅，开眉一见君。"
"忆昔先皇幸蜀时，八马入谷七马疲。肉绽筋挛四蹄脱，
"雪发随梳落，霜毛绕鬓垂。加添老气味，改变旧容仪。
歌此歌，寄管儿。管儿管儿忧尔衰，尔衰之后继者谁。
"帘下开小池，盈盈水方积。中底铺白沙，四隅甃青石。
"落花如雪鬓如霜，醉把花看益自伤。少日为名多检束，
何处春深好，春深学士家。凤书裁五色，马鬣剪三花。
林晚青萧索，江平绿渺瀰。野秋鸣蟋蟀，沙冷聚鸬鹚。
此裘非缯亦非纩，裁以法度絮以仁。刀尺钝拙制未毕，
愿一见神兮何可得。女巫索我何所有，神之开闭予之手。
并床三宿话平生。紫微北畔辞宫阙，沧海西头对郡城。
踟蹰寝门侧，声发涕亦俱。衣上今日泪，箧中前月书。
花开虽有明年期，复愁明年还暂时。"
弄璋诗句多才思，愁杀无儿老邓攸。"
昔余谬从事，内愧才不足。连授四命官，坐尸十年禄。
主人富家子，身老心童蒙。随巫拜复祝，妇姑亦相从。
"悄悄复悄悄，城隅隐林杪。山郭灯火稀，峡天星汉少。
堂上长年客，鬓间新有丝。一看竹马戏，每忆童騃时。
不觉流年过，亦任白发生。不为世所薄，安得遂闲情。"
二十年前别，三千里外行。此时无一醆，何以叙平生。
自食自眠犹未得，九重泉路托何人。
娱宾犒士宴监军，狮子胡儿长在目。有一征夫年七十，
舒姑化为泉，牛哀病作虎。或柳生肘间，或男变为女。
"林静蚊未生，池静蛙未鸣。景长天气好，竟日和且清。
偶当谷贱岁，适值民安日。郡县狱空虚，乡闾盗奔逸。
尧用咸池凤巢阁。大夏濩武皆象功，功多已讶玄功薄。
"移根易地莫憔悴，野外庭前一种春。
旧宅牡丹院，新坟松柏林。梦中咸阳泪，觉后江陵心。
"青宫官冷静，赤县事繁剧。一闲复一忙，动作经时隔。
前事是身俱若此，空门不去欲何之。"
江清敌伊洛，山翠胜荆巫。华表双栖鹤，联樯几点乌。
"自叹旅人行意速，每嫌杯酒缓归期。
行者多商贾，居者悉黎氓。无人解赏爱，有客独屏营。
赐衣赐食移时对。移时对，不可得，大臣相看有羡色。
去春已稀少，今春渐无多。明年后年后，芳意当如何。
"江春今日尽，程馆祖筵开。我正南冠絷，君寻北路回。
我今六十五，走若下坂轮。假使得七十，只有五度春。
"好住旧林泉，回头一怅然。渐知吾潦倒，深愧尔留连。
羌妇梳头紧，蕃牛护尾惊。怜君闲闷极，只傍白江行。"
浃洽濡晨露，玲珑漏夕阳。合罗排勘缬，醉晕浅深妆。
君之不来兮为万人。"
若待更遭秋瘴后，便愁平地有重泉。"
昔有荣先生，从事于其间。今我不量力，举心欲攀援。
"外事牵我形，外物诱我情。李君别来久，褊吝从中生。
行地无疆费传驿，通天异物罹幽枉。乃知养兽如养人，
欲忘忘未得，欲去去无由。两腋不生翅，二毛空满头。坐看新落叶，行上最高楼。暝色无边际，茫茫尽眼愁。
佛语迦陵说，僧行勐虎从。修罗抬日拒，楼至拔霜锋。
"征途行色惨风烟，祖帐离声咽管弦。翠黛不须留五马，
寡鹤摧风翮，鳏鱼失水鬐.暗雏啼渴旦，凉叶坠相思。
"小庭亦有月，小院亦有花。可怜好风景，不解嫌贫家。
自叹今朝初得闻，始知孤负平生耳。唯忧赵璧白发生，
赖是心无惆怅事，不然争奈子弦声。"
迢迢青槐街，相去八九坊。秋来未相见，应有新诗章。
何时最是思君处，月入斜窗晓寺钟。"