首页 古诗词 长干行·君家何处住

长干行·君家何处住

五代 / 易佩绅

鸟惧多遥过,龙惊不敢吟。坳如开玉穴,危似走琼岑。
"甃玉编金次第平,花纹隐起踏无声。
多事东风入闺闼,尽飘芳思委江城。"
对酒歌声犹觉妙,玩花诗思岂能穷。先时共作三朝贵,
有景皆牵思,无愁不到心。遥天一轮月,几夜见西沈。"
旧第开朱门,长安城中央。第中无一物,万卷书满堂。
画壁看飞鹤,仙图见巨鳌。倚檐阴药树,落格蔓蒲桃。
忽忆南涧游,衣巾多云气。露脚寻逸僧,咨量意中事。"
洛阳女儿在青阁,二月罗衣轻更薄。金泥文彩未足珍,
闻君却作长沙傅,便逐秋风过洞庭。"
"碧池新涨浴娇鸦,分锁长安富贵家。游骑偶同人斗酒,


长干行·君家何处住拼音解释:

niao ju duo yao guo .long jing bu gan yin .ao ru kai yu xue .wei si zou qiong cen .
.zhou yu bian jin ci di ping .hua wen yin qi ta wu sheng .
duo shi dong feng ru gui ta .jin piao fang si wei jiang cheng ..
dui jiu ge sheng you jue miao .wan hua shi si qi neng qiong .xian shi gong zuo san chao gui .
you jing jie qian si .wu chou bu dao xin .yao tian yi lun yue .ji ye jian xi shen ..
jiu di kai zhu men .chang an cheng zhong yang .di zhong wu yi wu .wan juan shu man tang .
hua bi kan fei he .xian tu jian ju ao .yi yan yin yao shu .luo ge man pu tao .
hu yi nan jian you .yi jin duo yun qi .lu jiao xun yi seng .zi liang yi zhong shi ..
luo yang nv er zai qing ge .er yue luo yi qing geng bao .jin ni wen cai wei zu zhen .
wen jun que zuo chang sha fu .bian zhu qiu feng guo dong ting ..
.bi chi xin zhang yu jiao ya .fen suo chang an fu gui jia .you qi ou tong ren dou jiu .

译文及注释

译文
我(wo)也能够吟哦袁宏的咏史诗,可惜没有那识贤的将军倾听。
茫茫的海上升起一轮明月,此时你我都在天涯共相望。
鸳鸯瓦上霜花重生,冰冷的翡翠被里谁与君王同眠?
那凄切的猿声,叫得将我满头的白发郡成了纷乱的素丝。秋涌河畔的树丛中多产白猿,其跳跃飞(fei)腾如一团白雪。
昆仑山的四面门户,什么人物由此出入?
华山峥嵘而崔嵬,是何等的壮伟高峻(jun)呀!
桑树枯萎知道天风已到,海水也知道天寒的滋味。同乡的游子各自回家亲爱,有谁肯向我告诉我丈夫的讯息?
留滞他乡,有才无用,艰危时局,气节弥坚。
  北京一带气候寒冷,花朝节过后,冬天余下的寒气还很厉害。冷风时常刮起,刮起就飞沙走石。拘(ju)束在一室之中,想出去不可得。每次冒风疾行,不到百步就(被迫)返回。
(如此得意之下)仰头享受春风的温暖轻柔,闻听春季百鸟那宛如幼婴哭泣般的嘤嘤鸣叫。
随着君到家里五六,君的父母常常有话告诉我。
鸟在村里飞翔,人们便感觉到天亮了;鱼在水中嬉戏,人们便知道春天来了。
雨绵绵,恨意难消,云层层,愁绪堆积,江(jiang)南景色,依旧被称为上好美丽。水边村落,湖畔渔市,袅袅升起一缕孤零零的炊烟,那么淡,那么细。
确实很少能见她笑起来露出洁白的牙齿(chi),一直像在碧云间沉吟。
黑水之地玄趾之民,还有三危都在哪里?
《吴都赋(fu)》说:“户藏烟浦,家具画船。”只有吴兴才有这种繁华的景致。吴兴春游的壮观场面,西湖也不能相比。已酉这一年,我和萧时父在城南处一边载酒一边划船,归来于是写下此词。江面上荡着双桨划来一只小船,我忽然发现,船上的人好像是我昔日恋人。她正在用团扇轻轻地去迎接那些飞来飞去的杨花,她的眼神,真是楚楚动人。春光渐渐去远,沙洲自然变绿,又添几声悦耳的鸟鸣。遥想当年,在繁华如锦的扬州路,我如杜牧年少时放荡寻欢。往事早已成烟,思念也无用处。
  元丰六年十一月初一,赵郡苏辙记。

注释
⑶玳筵:以玳瑁装饰坐具的宴席
364、麾(huī):指挥。
10. 芳:花草发出的香味,这里引申为“花”,名词。
28.而:可是。观:景象,景观。险远,形容词活用作名词,险远的地方。
156.玄鸟:燕子。贻:或作“诒”,赠送。
④紫曲:指妓女所居的坊曲。
①尘劳:尘念劳心。迥(jiǒng)脱:远离,指超脱。

赏析

  诗人贾岛早年曾经为僧,后虽还俗(huan su),但过去的蒲团生涯对他不能没有影响,他的诗中常出现的孤寒清寂,恬淡超然,也与此有密切的关系。闻一多先生在《唐诗杂论·贾岛》一文中精辟地指出:“早年记忆中‘坐学白骨塔’、‘三更两鬓几枝雪,一念双峰四祖心’的禅味,不但是‘独行潭底影,数息树边身’,‘月落看心次,云生闭目中’一类诗境的蓝本,而且是‘瀑布五尺仞,草堂瀑布边’,‘孤鸿来夜半,积雪在诸峰’,甚至‘怪禽啼旷野,落日恐行人’的渊源。”所以,同样是禅诗,贾岛与王维就往往不一样。如果说王维是幽静空明的话(hua),贾岛就是枯寒苦瘦,这首诗的境界也恰好说明了这一点。这也就告诉读者,研究作家,不能脱离他的个性、经历,否则,难免隔靴搔痒。
  下句又说,封建贵族霸占爵位,把持朝政,有如“仙人占斗”。(天上的北斗,古代天文学属于紫微垣,居于天北极的周围。古人用以象征皇室或朝廷 。(他们 既然占据了“ 北斗 ”,那么,要到天上去的“客槎”(指考试求官的人),只要经他们的援引,自然飘飘 直上,不须费力了。
  (文天祥创作说)
  从小处落笔,“维士与女,伊其相谑”,从这一对少男少女的偶然相识,到二人相约同行,再到相谑,相赠爱情花,把相亲相爱的全过得进行了艺术化的忠实记录。可以说是一个很唯美的专题纪录片。
  许多解诗者认为此诗乃隐者表述安贫乐道之词。如朱熹《诗集传》云:“此隐居自乐而无求者之词。言《衡门》佚名 古诗虽浅(sui qian)陋,然亦可以游息;泌水虽不可饱,然亦可以玩乐而忘饥也。”姚际恒《诗经通论》云:“此贤者隐居甘贫而无求于外之诗。一章甘贫也,二三章无求也。唯能甘贫,故无求。唯能无求,故甘贫。”这一观点即使不像闻一多先生所言“未免太可笑了”(《说鱼》),至少也有些酸腐。盖因此论带有明显的儒道杂糅的思想痕迹,是深受儒道思想影响的后世文人以六经注我的产物。这一观点与上古民歌的创作实情格格不入,正如《康衢谣》、《击壤歌》明显地属后世文人假托原始歌谣一样。让上古民歌谈安贫乐道未免有些滑稽。
  总之,在《报任安书》中,司马迁通过富有特色的语言,真切地表达了激扬喷薄的愤激感情,表现出峻洁的人品和伟大的精神,可谓字字血泪,声声衷肠,气贯长虹,催人泪下。前人的评价,“感慨啸歌有燕赵烈士之风,忧愁幽思则又直与《离骚》对垒”,实在精辟。
  尾联“乘时方在德,嗟尔勒铭才”,是就剑阁石壁所勒张载铭文发议论,张氏在《剑阁铭》中明确提出,“兴实在德,险亦难恃”,并在文尾声明撰铭宗旨:“勒铭山阿,敢告梁益”,警告汉中和四川的不臣者,天命所钟,在德不在险。玄宗读罢铭文,深有同感。“乘时方在德”,“乘时”,是说眼前出现平叛的大好形势。他相信李唐王朝德在人间,也相信其子肃宗的仁智,祸患很快就会消除。当然,面对铭文,玄宗也不会忘记,他追求享受、滥用佞人,与这次动乱的发生有不可分割的联系,不免感叹自己昔日之非,不无悔恨。因此对张载的识见才华十分称赏:“嗟尔勒铭才”,“嗟”是赞叹之词。
  全诗七章。一、二章章十句,三、四章章八句,五、六、七章章六句,共五十四句,能于参差错落中见整饬。
  第六首诗描写的是一位将军欲奔赴边关杀敌立功的急切心情。
  第六、七两章写征伐淮夷的鲁国军队。前一章是写出征获胜,武士能发扬推广鲁侯的仁德之心,尽管战争是残酷的,但在鲁人看来,这是对敌人的驯化,是符合仁德的。回到泮水,将士献功,没有人为争功而冲突,写的是武功,但文治自在其中。后一章写军队获胜后情况,武器极精,师徒甚众,虽克敌有功,但士无骄悍,又纪律严明,不为暴虐,“孔淑不逆”,所以败者怀德,淮夷卒获。
  咏物诗至六朝而自成一格,宫体诗中之咏物已极尽图貌写形之能事,其所追求者在于形似。与山水诗至谢朓手中由客观之描写转而介入主观之抒情一样,咏物诗至谢朓手中亦一变,由求其形似,转而求其寄托。谢朓之咏物诗既有与时代相通的善于写物图形的特性,又汲取了《诗》《骚》以来比兴的传统,在客观的物象之中寄托主观的旨意。这首《《咏落梅》谢朓 古诗》诗便是如此。传统的所谓“香草”“美人”的比兴,这里都用上了。诗中既以“落梅”(香草)自拟,又以“南威”(美人)自拟,其所比拟均在似与不似之间,即所谓不即不离,不粘不脱者也。这一艺术境界成了唐宋咏物诗词的最高准则。可以说,这首诗的艺术,正标志谢朓在咏物诗方面的杰出贡献。
  象征意象,一诗多解。《《风雨》佚名 古诗》的诗旨,今人或主“夫妻重逢”,或主“喜见情人”;联系诗境,前说更合情理。然而,汉代经生的“乱世思君”说,却在后世产生了积极的影响。《毛诗序》曰:“《《风雨》佚名 古诗》,思君子也。乱世则思君子不改其度焉。”郑笺申发之曰:“兴者,喻君子虽居乱世,不变改其节度。……鸡不为如晦而止不鸣。”这样,“《风雨》佚名 古诗”便象征乱世,“鸡鸣”便象征君子不改其度,“君子”则由“夫君”之君变成为德高节贞之君子了。这虽属附会,却也有其文本依据。因为,“君子”,在《诗经》时代,可施诸可敬、可爱、可亲之人,含义不定。因此,把赋体的白描意象理解为比体的象征意象,就可能生发“乱世思君”的联想;而把“《风雨》佚名 古诗如晦”的自然之景,理解为险恶的(e de)人生处境或动荡的社会环境,也符合审美规律。故后世许多士人君子,常以虽处“《风雨》佚名 古诗如晦”之境,仍要“鸡鸣不已”自励。南朝梁简文帝《幽絷题壁自序》云:“梁正士兰陵萧纲,立身行己,终始如一。《风雨》佚名 古诗如晦,鸡鸣不已。”郭沫若创作于五四运动退潮期的《星空·归来》中也写道:“游子归来了,在这《风雨》佚名 古诗如晦之晨,游子归来了!”从现代接受美学看,这种立足文本的审美再创造是无可非议的;而《毛序》的这一“附会”,也可以说是一种“创造性的误读”。
  其中有发车之准时:“钟声一及时,顷刻不少留”。有马力巨大的“万钧柁”,不畏打头石尤风,决无“愿得篙橹折,交郎到头还”之可能性。其迅疾:“送者未及返,君在天尽头”,“望影倏不见,烟波杳悠悠”。故其离情,既不似李白“孤帆远影碧空尽,惟见长江天际流”之缓慢;更无郑谷“数声风笛离亭晚,君向潇湘我向秦”之从容,倏忽之间,人已不见,此时便只能看一个“快乘轻气冲球“(海上飞艇)的愿望而已。
  “惆怅长沙谪去,江潭芳草萋萋。”这句点明他此次远行的原因,远谪长沙,梁耿固然惆怅不已,诗人也感到惆帐,为他的远谪感叹不已。这里十分坦白地写出作者对友人遭贬的不平与愤慨。而作者自己,不也遭受了同样的不幸。这是“同是天涯沦落人”的悲愤之语。“江潭芳草萋萋。”写出作者眼前景色。他驰骋的心绪回到现实中来,眼望无尽的芳革,倍感茫然凄凉,心中的愁苦也正如这春草一样延绵不断,杏无尽头。
  韦庄能写(neng xie)出如此具有现实倾向的巨作,诚非偶然。他早岁即与老诗人白居易同寓下邽,可能受到白氏濡染;又心仪杜甫,寓蜀时重建草堂,且以“浣花”命集。《《秦妇吟》韦庄 古诗》这首诗正体现了杜甫、白居易两大诗人对作者的影响,在艺术上且有青出于蓝之处。
  这首“种豆南山下”八句短章,在普普通通、平平常常四十个字的小空间里,表达出了深刻的思想内容,描写了诗人隐居之后躬耕劳动的情景。
  开头“猿鸣”二句,从听觉写起。既听到猿猴鸣叫,便知天已达曙,旅行者应该启程了。但因所居在幽谷,四面为高山所蔽,不易为日照所及,故曙光并不明显。三四句写动身上路,乃看到岩下云层密集,而花上犹有露珠流转,确是晨景。第二节,“逶迤”,指沿着曲折的小路前行。“迢递”,指山遥路远,前面似无尽头。“隈”者,山边之转弯处;“隩”(音郁)者,水涯之曲折处。“逶迤”句是说这是一条依山傍水的斜曲小径,诗人沿此路弯弯曲曲地行进。小路走完,开始登山了,翻过一蛉,须再登一岭(二岭之间山脉中断,故曰“陉”;“岘”,指小山峰),绵延不断。“过涧”句,写越岭后涉涧前行;“登栈”句,写涉涧后再走山间栈道。牵衣涉水为“厉”,“厉急”,涉过急流。“陵缅”,上升到高远处。以上四句详细摹写了自己登山过涧的行程,以下“川渚”四句转入行于溪上的描述。由于川中有渚,故溪路时直时曲。由于溪路千回百转,曲折多变,行人不能预测前面究竟应怎样走,因而一面走一面悬揣,捉摸不定。“苹萍”二句,写溪行所见。大大小小的浮萍都浮贴在水的表层,看不出下面的溪水究竟有多深,仿佛萍下乃莫测的深潭。而菰蒲则挺生于水上,从茎叶中间望下去,能清晰地看到它们的根部插在水底泥中,所以显得水很清浅。
  然而当舟船沿港湾进入大海,奇景忽开,水面一平如镜,川后既令江水安流,八首八足八尾背青黄的朝阳谷神水伯天吴,虽然脾气暴虐,此时却也“静不发”,仿佛都在迎接诗人的来游。于是他高张云帆,泛舟海上,随意掇取那形如龟足的石华,那其大如镜白色正圆的海月。而当他抬头回望时,溟海无涯,心情也竟如坐下的轻舟而起凌虚凭空之想。
  田间劳动大军正在收割捆载,忙得不亦乐乎,田头有农官“田唆”在第一线指挥督察,后方有妇女孩子提筐来送饭食,整个画面一片繁忙热闹景象。这时最高统治者“曾孙”来了,其热气腾腾场面顿时达于沸点,至少从田唆的“至喜”表情上能让人领悟到这一点。第四章实写曾孙省敛,与首章春耕时“曾孙是若”相呼应。更与上篇《甫田》描写“省耕”时情景密合无间,是一模一样的四句。这大约是当时颂扬王权的套话吧。接着是曾孙祭祀田祖,祭祀四方神,牺牲粢盛恭敬祗奉,肃穆虔诚,为黎民为国祚祈福求佑。王权与神权互相依傍而彼此更为尊崇显赫,这大约也是曾孙省敛时所能做的最正儿八经的事吧。其实这都是歌功颂德的冠冕堂皇话,无甚精义,后世捧场诗文的层出不穷,其源头也可追溯到《诗经》上,正可谓“成也萧何,败也萧何”了。

创作背景

  后人对此诗的主旨和作者,有不同的意见。方玉润《诗经原始》说这是揭发潘父背叛晋昭公的阴谋,忠告昭公要有准备的诗。今人程俊英采严粲《诗缉》“言不敢告人者,乃所以告昭公”之说,在《诗经译注》中认为“这是一首揭发、告密晋大夫潘父和曲沃桓叔勾结搞政变阴谋的诗”。诗中的“素衣朱襮”、“素衣朱绣”等都是就潘父而言,说这些本都是诸侯穿的服饰,而“他也穿起诸侯的衣服”,并进一步推测该诗作者“可能是潘父随从者之一”,他是“忠于昭公”的。但今人蒋立甫认为“这样理解,恐于全诗情调不合”,他引陈奂《诗毛氏传疏》之语“桓叔之盛强,实由昭侯之不能修道正国,故诗首句言乱本之所由成耳”,认为诗中的“素衣朱襮”、“素衣朱绣”等都是就桓叔而言,是“由衷地希望桓叔真正成为诸侯”,他也推测该诗作者“可能是从叛者”,但并不“忠于昭公”,而是站在桓叔一边的。宋朱熹的说法比较平稳,以为“晋昭侯封其叔父成师于曲沃,是为桓叔。后沃盛强而晋微弱,国人将叛而归之,故作此诗”(《诗集传》)。

  

易佩绅( 五代 )

收录诗词 (2967)
简 介

易佩绅 湖南龙阳人,字子笏,一字笏山。咸丰五年以优贡出仕,官至江苏布政使。治军察吏颇有才干。诗作抗爽,晚年沉溺仙道,趋于颓唐。有《函楼文钞》。

仙城寒食歌·绍武陵 / 梁存让

野寺经过惧悔尤,公程迫蹙悲秋馆。吴乡越国旧淹留,
"抛却长竿卷却丝,手持蓑笠献新诗。
羽车潜下玉龟山,尘世何由睹蕣颜。
何处征戍行,何人羁旅游。穷途绝粮客,寒狱无灯囚。
今朝欢喜缘何事,礼彻佛名百部经。"
宜城贾客载钱出,始觉大堤无女儿。"
爱花高酒户,煮药污茶铛。莫便多时住,烟霄路在城。"
采药朅来药苗盛,药生只傍行人径。世人重耳不重目,


江南曲 / 吴从周

"楚水白波风袅袅,荆门暮色雨萧萧。
鸡人唱绝残漏晓,仙乐拍终天悄悄。"
"邀侣以官解,泛然成独游。川光初媚日,山色正矜秋。
折干不灭风霆痕。相重古殿倚岩腹,别引新径萦云根。
臣子终身感,山园七月期。金茎看尚在,承露复何为。
岸莎连砌静,渔火入窗明。来此多沈醉,神高无宿酲。"
"汴水从今不复浑,秋风鼙鼓动城根。梁园台馆关东少,
"病身佛说将何喻,变灭须臾岂不闻。


醉落魄·咏鹰 / 周青莲

万点当虚室,千重叠远空。列檐攒秀气,缘隙助清风。
"老去唯求静,都忘外学名。扫床秋叶满,对客远云生。
"数日自穿池,引泉来近陂。寻渠通咽处,绕岸待清时。
吾闻凤凰长,羽族皆受制。盍分翡翠毛,使学鹦鹉慧。
"梵王生别思,之子事遐征。烟水浮杯渡,云山只履行。
幽溪人未去,芳草行应碍。遥忆紫藤垂,繁英照潭黛。"
照夜成昼。挥翰飞文,入侍左右。出纳帝命,弘兹在宥。
"浪花如雪叠江风,社过高秋万恨中。


崔篆平反 / 伦以诜

在官长恨与山疏。成家尽是经纶后,得句应多谏诤馀。
明镜湖中休采莲,却师阿母学神仙。
色媚青门外,光摇紫陌头。上林荣旧树,太液镜新流。
"泛棹若流萍,桂寒山更青。望云生碧落,看日下沧溟。
"未谢留侯疾,常怀仲蔚园。闲谣紫芝曲,归梦赤松村。
细吟琼什欲沾巾。凤池隔绝三千里,蜗舍沈冥十五春。
江界田土卑,竞来东作勤。岁寒虚尽力,家外无强亲。
"不吃胡麻饭,杯中自得仙。隔篱招好客,扫室置芳筵。


十七日观潮 / 林周茶

君到嵩阳吟此句,与教二十六峰知。"
"盛世嗟沉伏,中情怏未舒。途穷悲阮籍,病久忆相如。
山茗煮时秋雾碧,玉杯斟处彩霞鲜。临阶花笑如歌妓,
可怜玉貌花前死,惟有君恩白燕钗。
迎雨缘池草,摧花倚树风。书非名利事,爱此少人同。
"翦彩赠相亲,银钗缀凤真。双双衔绶鸟,两两度桥人。
未暇倾巾漉,还应染指尝。醍醐惭气味,琥珀让晶光。
美人手暖裁衣易,片片轻花落翦刀。"


菩萨蛮·子规啼破城楼月 / 陈廷言

"散发风檐下,沈沈日渐曛。鹰拳擒野雀,蛛网猎飞蚊。
被郎嗔罚琉璃盏,酒入四肢红玉软。"
苏武节旄尽,李陵音信稀。梅当陇上发,人向陇头归。
只愁陵谷变人寰,空叹桑田归海岸。愿分精魄定形影,
襄阳太守沉碑意,身后身前几年事。湘江千岁未为陵,水底鱼龙应识字。
游荡行人莫攀折。不竞江南艳阳节,任落东风伴春雪。"
"为客囊无季子金,半生踪迹任浮沉。服勤因念劬劳重,
"云安公主贵,出嫁五侯家。天母亲调粉,日兄怜赐花。


水龙吟·寿梅津 / 尤秉元

唯有风流谢安石,拂衣携妓入东山。"
渺邈天外影,支离塞中莺。自顾摧颓羽,偏感南北情。
病馀收得到头身。销磨岁月成高位,比类时流是幸人。
吾君不省觉,二凶日威武。操持北斗柄,开闭天门路。
常闻先生教,指示秦仪路。二子才不同,逞词过尺度。
成龙须讲邴,展骥莫先庞。应念宗中末,秋萤照一窗。"
疏傅心情老,吴公政化新。三川徒有主,风景属闲人。"
"北风吹霜霜月明,荷叶枯尽越水清。


浪淘沙·其三 / 徐锦

定不嫌秋驶,唯当乞夜迟。全胜客子妇,十载泣生离。"
"石抱龙堂藓石干,山遮白日寺门寒。
独出村舍门,吟剧微风起。萧萧芦荻丛,叫啸如山鬼。
"远客滞都邑,老惊时节催。海边身梦觉,枕上鼓声来。
"四面青山是四邻,烟霞成伴草成茵。
钩刀一一牵柔长。葛丝茸茸春雪体,深涧择泉清处洗。
与君一言两相许,外舍形骸中尔女。扬州歌酒不可追,
"林疏多暮蝉,师去宿山烟。古壁灯熏画,秋琴雨润弦。


送豆卢膺秀才南游序 / 江休复

吾闻凤凰长,羽族皆受制。盍分翡翠毛,使学鹦鹉慧。
玉壶贮天地,岁月亦已长。若用壶中景,东溟又堪伤。
三十六峰诗酒思,朝朝闲望与谁同。"
"会解如来意,僧家独有君。开经对天子,骑马过声闻。
应须待到悬车岁,然后东归伴老夫。"
忆昔东邻宅初构,云甍彩栋皆非旧。玳瑁筵前翡翠栖,
常欲雪幽冤,于时一裨补。拜章岂艰难,胆薄多忧惧。
寿域无千载,泉门是九重。桥山非远地,云去莫疑峰。"


望山 / 张弘敏

"仗顺继皇业,并吞势由己。天命屈雄图,谁歌大风起。
一统今归圣代尊。西北诸峰连朔漠,东南众水合昆仑。
旧里千山隔,归舟百计同。药资如有分,相约老吴中。"
鹿门才子不再生,怪景幽奇无管属。"
"春风南内百花时,道唱梁州急遍吹。
冷落若为留客住,冰池霜竹雪髯翁。"
"临平水竭蒹葭死,里社萧条旅馆秋。尝叹晋郊无乞籴,
"郊野游行熟,村园次第过。蓦山寻浥涧,蹋水渡伊河。