送无可上人
雪衣传贝叶，蝉鬓插山榴。对景瞻瑶兔，升天驾彩虬。
未必慕容宫里伴，舞风歌月胜纤腰。
"长安二月多香尘，六街车马声辚辚。家家楼上如花人，
陵山云里拜，渠路雨中巡。易得连宵醉，千缸石冻春。"
"积金累作山，山高小于址。栽花比绿珠，花落还相似。
"吴山楚驿四年中，一见清明一改容。旅恨共风连夜起，
一心准拟闲登眺，却被诗情使不闲。"
"登庸楼上方停乐，新市堤边又举杯。正是离情伤远别，
"散骑萧萧下太行，远从吴会去陈仓。
落花明月皆临水，明月不流花自流。
明月严霜扑皂貂，羡君高卧正逍遥。
送无可上人拼音解释:
xue yi chuan bei ye .chan bin cha shan liu .dui jing zhan yao tu .sheng tian jia cai qiu .
wei bi mu rong gong li ban .wu feng ge yue sheng xian yao .
.chang an er yue duo xiang chen .liu jie che ma sheng lin lin .jia jia lou shang ru hua ren .
ling shan yun li bai .qu lu yu zhong xun .yi de lian xiao zui .qian gang shi dong chun ..
.ji jin lei zuo shan .shan gao xiao yu zhi .zai hua bi lv zhu .hua luo huan xiang si .
.wu shan chu yi si nian zhong .yi jian qing ming yi gai rong .lv hen gong feng lian ye qi .
yi xin zhun ni xian deng tiao .que bei shi qing shi bu xian ..
.deng yong lou shang fang ting le .xin shi di bian you ju bei .zheng shi li qing shang yuan bie .
.san qi xiao xiao xia tai xing .yuan cong wu hui qu chen cang .
luo hua ming yue jie lin shui .ming yue bu liu hua zi liu .
ming yue yan shuang pu zao diao .xian jun gao wo zheng xiao yao .
译文及注释
译文
快刀剪去猪尾巴，随身牛肉当干粮(liang)。
吟唱之声逢秋更苦；
辛苦的日子多欢乐的时候少，在(zai)船上睡在沙上行像只海鸟。
刘贺是武帝的孙子，昌邑哀王的儿子。到了以后，就位，行为淫乱(luan)。霍光又担忧又气忿，单独问亲信的老部(bu)下大司农田延年。田延年说(shuo)：“将军是国家的栋梁，明白这个人不行，为什么不向皇太后建议，另选贤明的立为皇帝？”霍光说：“现在想这样，在古代有过这种例子么？”田延年说：“伊尹任殷朝的丞相，放逐太甲而保全了王室，后世称道他忠。将军如果能做到这点，也就是汉朝的伊尹了。”霍光就引荐田延年当了给事中，暗底下跟车骑将军张安世考虑大计，于是召集丞相、御史、将军、列侯、中二千石、大夫、博士(shi)在未央宫开会讨论。霍光说：“昌邑王行为昏乱，恐怕要危害国家，怎么办？”众大臣都惊愕得变了脸色，没人敢开口说话，只是唯唯诺诺而已。田延年走上前，离(li)开席位手按剑柄，说：“先帝把年幼的孤儿托付给将军，把大汉的天下委任给将军，是因为将军忠诚而贤能，能够安定刘氏的江山。现在下边议论得像鼎水沸腾，国家可能倾覆，况且汉天子的谥号常带‘孝’字，就为长久保有天下，使宗庙祭祀不断啊。如果使汉皇室断了祭祀，将军就是死了，又有什么脸在地下见先帝呢？今天的会议，不准转过脚跟去不表态。诸位大臣有回答得晚的，我请求用剑把他杀了。”霍光自责说：“九卿指责霍光指责得对。天下骚扰不安，霍光应该受到责难。”于是参加会议的都叩头，说：“天下万姓，命都在将军手里，只等大将军下令了。”
山上石头多，泥土少。山石都呈青黑色，大多是平的、方形的，很少有圆形的。杂树很少，多是松树，松树都生长在石头的缝隙里，树顶是平的。冰天雪地，没有瀑布，没有飞鸟走兽的声音和踪迹。日观峰附近几里以内没有树木，积雪厚得同人的膝盖一样平齐。
你要守口如瓶，以防暗探的缉拿。
可知道造物主是何心意？莫非人心中的苦难还没有磨平。
画为灰尘蚀，真义已难明。
心中想要断绝这些苦恼焦烦，要用新丰美酒来销愁解闷，管它价钱是十千还是八千。
范宣子听了很高兴，便同他一起坐车（去见晋平公）赦免了叔向。祁奚不见叔向就回家。叔向也未向祁奚致谢，径直上朝。
奏乐调弦时，书籍靠边去。
古台破败草木已经凋落，秋天景色引起我的乡思。
我对书籍的感情就像是多年的朋友，无论清晨还是傍晚忧愁还是快乐总有它的陪伴。
Residual night has not yet subsided, the sun rises from the sea, bye-bye is not behind the river has been revealed of spring.
现在如果把东西寄存在别人处，第二天就去取，可能得到，也可能得不到了。但晋国公自身修养德行，以求上天的福报，在几十年之后，得到了必然的回报。如同手持契约，亲手交接一样。我因此知道上天的意愿一定会展现的。
这样还要说只有齐恒公和晋文公所治理的才算是盛世，这种人岂明白到底何为圣明之君？
注释
⑴三月三日：为上巳日，唐代长安士女多于此日到城南曲江游玩踏青。
（15）执：守持。功：事业。
（4）天若：出自唐代李贺《金铜仙人辞汉歌》：“衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老。”
②琥珀：琥珀是数千万年前的树脂被埋藏于地下，经过一定的化学变化后形成的一种树脂化石，是一种有机的似矿物。琥珀的形状多种多样，表面常保留着当初树脂流动时产生的纹路，内部经常可见气泡及古老昆虫或植物碎屑。颜色一般为黄红色，透明到半透明。这里借喻酒色透明香醇。
（25）其丽不亿：其数极多。丽，数；不，语助词；亿，周制十万为亿，这里只是概数，极言其多。
(10)仰想：遥想。东户：东户季子，传说中上古太平时代的君主。《淮南子·缨称训》：“昔东户季子之世，道路不拾遗，耒耜余粮宿诸田首。”宿：存放。中田：即田中。
赏析
《诗境浅说续编》云：“开元之勤政楼，在长庆时白乐天过之，已驻马徘徊，及杜牧重游，宜益见颓废。诗言问其名则空称佳节，求其物已无复珠囊，昔年壮丽金铺，经春雨年年，已苔花绣满矣。”金铺，是大门上的一种装饰物，常常做成兽头或龙头的形状，用以衔门环。用铜或镀金做的，叫金铺，用银做的叫银铺。紫苔是苔藓的一种，长在阴暗潮湿的地方。
次节四句，转入赠诗。现在九域(九州，指天下)已经初步统一起来了，诗人下了决心，要整治船只车辆，北上一行。听说羊长史要先走一步，自己因身有疾病，难以联袂同行，只有赠诗相送。作者早衰多病，五十以后即“渐就衰损”（《与子俨等疏》），“负疴”当然是实情；但“不获俱”的真正原因，还应在于羊长史是奉使向刘裕称贺，而自己却是要“游心目”于贤圣遗迹，目的既不同，当然也不必同行了。
诗采用由远到近、由景入情的写法，从“入云峰”到“空潭曲”逐步接近香积寺，最后则吐露“安禅制毒龙”的情思。这中间过渡毫无痕迹，浑然天成。诗人描绘幽静的山林景色，并不一味地从寂静无声上用力(li)，反而着意写了隐隐的钟声和呜咽的泉声，这钟声和泉声非但没有冲淡整个环境的平静，反而增添了深山丛林的僻静之感。这就是通常所讲的“鸟鸣山更幽”的境界。
诗中有些句子看似语意相似(xiang si)，其实却表现了不同的意思。如第一章“匪安匪游，淮夷来求”等，出于召伯之口，是说：宣王不求安乐，而勤劳于国事。第三章“匪疚匪棘，王国来极”，出于宣王之口，则是说：不是要给百姓造成骚扰，也不是急于事功，四方都必须以王朝政令为准，这是大事。第二章“四方既平，王国庶定；时靡有争，王心载宁”，同样表现了臣子对天子的体贴。而第三章“式辟四方，彻我疆土”，则出之周王之口，体现着“溥天之下，莫非王土”的观念。
此诗是杜甫诗中的五律名篇，前人称为盛唐五律第一。从总体上看，江山的壮阔，在诗中互为表里。虽然悲伤，却不消沉；虽然沉郁，却不压抑。反映了其关心民生疾苦的风格。
这首诗的结构曲折委婉，别有情致，特别是最后两句“以不舍意作结，而曰‘一半勾留’，言外正有余情。”（《唐宋诗醇》）那么其“言外余情”是什么呢？这得联系作者的有关行迹和创作来探寻。除杭州刺史之前，白居(bai ju)易原在长安任中书舍人。面对国是日荒，民生益困的现实，屡屡上书言事而不被采纳，眼见时局日危，朋党倾轧加剧，便自求外任，来到杭州。这是问题的一方面，另一方面是他认为做隐士不好，做京(zuo jing)官也不好，只有做杭州刺史闲忙得当，正合其意，即所谓“□溪殊冷僻，茂苑太繁雄。唯此钱塘郡，闲忙恰得中。”这话是出自《初到郡斋寄钱湖州李苏州》一诗，在其他篇目中 尚有不少类似的说法，这既是作者的心里话，也是此诗的“言外余情”。
其次是热嘲冷讽，说东道西，痛心愚昧，痛恨腐朽。作者对不同讽刺对象抱着不同的态度，所以全面而有说服力。他对人民的愚昧是痛心的，所以施以有情的热嘲，抒发深情的悲哀。对那些无名的神鬼偶像则以嬉笑的嘲弄，指指点点，这个黑大个儿叫将军，那个白面书生是郎官，尊贵的老太婆就是姥姥，漂亮的少妇人就叫姑姑，仿佛在欣赏雕塑艺术，令人发噱。而对文官武将，就是严峻的揭露，无情的冷嘲，尖锐的讽刺，凌厉的怒骂。但是，嘲弄讽刺的方式仍是从谈论中随时投射，好像说东道西，拉杂不拘。此文各个段落，层次之间并无严密的逻辑结构，需要谈论什么，就开个头谈起来，转过去。
此首五绝巧妙而恰切地以《息夫人》王维 古诗的史事设喻，来描写卖饼人的妻子不忘旧爱。前两句写女子不慕眼前的宠幸，怀恋贫贱之交。以“莫以”、“难忘”构成一个否定的条件句，反衬出《息夫人》王维 古诗和息国君主旧日的恩情很深，显示了淫威和富贵并不能征服弱小者的心。后两句写被人夺志的哀怨，花虽美而泪眼相对，对在她身边的楚王却一言不发，进一步写出女子不为荣华富贵所迷惑的志向。
第三段写史可法死后影响，突出表现他死得伟大。包括传言史可法未死，英、霍山师托名起兵抗清以及吴中孙公兆奎讽刺洪承畴两个层次。史可法未死城中的传言亦有所据，有些野史即持此说。一开头写史可法未死的传言，表明了人们对史可法的深切热爱和怀念。史可法的精神激励着各地义军纷纷起而斗争。第二层次借孙兆奎被俘不屈，用史可法之死的话题讽刺大汉奸洪承畴的苟且偷生，和史可法形成鲜明对比。洪承畴问史可法“果死耶，抑未死耶”，孙兆奎亦明知故问，用同样的疑问句当面问洪承畴“果死耶，抑未死耶”，含意深长；史可法虽死，精神未死，虽死犹生；洪承畴虽未死，精神早死，虽生犹死！以反面的洪承畴衬托史可法的伟大。
韩愈最后为子产的善政“化只一国”（他的教化只限于一个郑国），而大发感慨。”四海所以不理，有君无臣，谁其嗣之？我思古人。”韩愈以为天下之所以得不到正确的治理，就在于没有称职的良臣。因此，他对子产特别怀念。其实，在古代的封建社会，象子产这样的良臣，是很难被重用的，纵使一时能执掌权柄，实施改革，也免不了要遭到保守势力的攻击，一旦失势或死亡，其改革的善政便又复归失败，即所谓政以人举，也必以人亡是也。
第一段是简单的叙事。当一个人有着无法释怀的疑问时，总是希望有人倾听，即使得不到答案，也是一种慰藉。贾谊谪居独处，找不到别的倾听者，他只能向这只带来死亡之兆的鸟儿诉说，而这只鸟是注定无法给出答案的，它甚至也无法表示些许的同情，可见一个人面对死亡时是如此的孤独无助。鵩鸟虽然无法开口说话，但是贾谊让它具备了高妙的智慧，并且让自己能够洞透这只鸟儿的想法，这是汉赋里对话体的开始。鵩鸟所具有的思想不过是贾谊自己的思想，贾谊之所以要用这么曲折的手法来表达自己的想法，是因为这样一来他就具有了诉说者与安慰者的双重身份，也就是这篇赋序里所说的“为赋以自广”。诉说者所提出的问题是：他要到哪儿去，是凶还是吉？而安慰者却避而不答这个问题，它所回答的是：死亡不过是万物变化的一种，不值得为生留恋，为死悲伤。在这种答非所问中，贾谊其实是在强调自己对于死亡的预感。这也许是最后一次诉说，最后一次安慰自己：也许死并不那么可怕。
这是《小雅》中一首著名的谴责诗，讽刺统治者听信谗言，斥责谗人害人祸国。它的鲜明特色是借物取喻形象生动，劝说斥责感情痛切。
次节四句，转入赠诗。现在九域(九州，指天下)已经初步统一起来了，诗人下了决心，要整治船只车辆，北上一行。听说羊长史要先走一步，自己因身有疾病，难以联袂同行，只有赠诗相送。作者早衰多病，五十以后即“渐就衰损”（《与子俨等疏》），“负疴”当然是实情；但“不获俱”的真正原因，还应在于羊长史是奉使向刘裕称贺，而自己却是要“游心目”于贤圣遗迹，目的既不同，当然也不必同行了。
诗采用由远到近、由景入情的写法，从“入云峰”到“空潭曲”逐步接近香积寺，最后则吐露“安禅制毒龙”的情思。这中间过渡毫无痕迹，浑然天成。诗人描绘幽静的山林景色，并不一味地从寂静无声上用力(li)，反而着意写了隐隐的钟声和呜咽的泉声，这钟声和泉声非但没有冲淡整个环境的平静，反而增添了深山丛林的僻静之感。这就是通常所讲的“鸟鸣山更幽”的境界。
诗中有些句子看似语意相似(xiang si)，其实却表现了不同的意思。如第一章“匪安匪游，淮夷来求”等，出于召伯之口，是说：宣王不求安乐，而勤劳于国事。第三章“匪疚匪棘，王国来极”，出于宣王之口，则是说：不是要给百姓造成骚扰，也不是急于事功，四方都必须以王朝政令为准，这是大事。第二章“四方既平，王国庶定；时靡有争，王心载宁”，同样表现了臣子对天子的体贴。而第三章“式辟四方，彻我疆土”，则出之周王之口，体现着“溥天之下，莫非王土”的观念。
此诗是杜甫诗中的五律名篇，前人称为盛唐五律第一。从总体上看，江山的壮阔，在诗中互为表里。虽然悲伤，却不消沉；虽然沉郁，却不压抑。反映了其关心民生疾苦的风格。
这首诗的结构曲折委婉，别有情致，特别是最后两句“以不舍意作结，而曰‘一半勾留’，言外正有余情。”（《唐宋诗醇》）那么其“言外余情”是什么呢？这得联系作者的有关行迹和创作来探寻。除杭州刺史之前，白居(bai ju)易原在长安任中书舍人。面对国是日荒，民生益困的现实，屡屡上书言事而不被采纳，眼见时局日危，朋党倾轧加剧，便自求外任，来到杭州。这是问题的一方面，另一方面是他认为做隐士不好，做京(zuo jing)官也不好，只有做杭州刺史闲忙得当，正合其意，即所谓“□溪殊冷僻，茂苑太繁雄。唯此钱塘郡，闲忙恰得中。”这话是出自《初到郡斋寄钱湖州李苏州》一诗，在其他篇目中 尚有不少类似的说法，这既是作者的心里话，也是此诗的“言外余情”。
其次是热嘲冷讽，说东道西，痛心愚昧，痛恨腐朽。作者对不同讽刺对象抱着不同的态度，所以全面而有说服力。他对人民的愚昧是痛心的，所以施以有情的热嘲，抒发深情的悲哀。对那些无名的神鬼偶像则以嬉笑的嘲弄，指指点点，这个黑大个儿叫将军，那个白面书生是郎官，尊贵的老太婆就是姥姥，漂亮的少妇人就叫姑姑，仿佛在欣赏雕塑艺术，令人发噱。而对文官武将，就是严峻的揭露，无情的冷嘲，尖锐的讽刺，凌厉的怒骂。但是，嘲弄讽刺的方式仍是从谈论中随时投射，好像说东道西，拉杂不拘。此文各个段落，层次之间并无严密的逻辑结构，需要谈论什么，就开个头谈起来，转过去。
此首五绝巧妙而恰切地以《息夫人》王维 古诗的史事设喻，来描写卖饼人的妻子不忘旧爱。前两句写女子不慕眼前的宠幸，怀恋贫贱之交。以“莫以”、“难忘”构成一个否定的条件句，反衬出《息夫人》王维 古诗和息国君主旧日的恩情很深，显示了淫威和富贵并不能征服弱小者的心。后两句写被人夺志的哀怨，花虽美而泪眼相对，对在她身边的楚王却一言不发，进一步写出女子不为荣华富贵所迷惑的志向。
第三段写史可法死后影响，突出表现他死得伟大。包括传言史可法未死，英、霍山师托名起兵抗清以及吴中孙公兆奎讽刺洪承畴两个层次。史可法未死城中的传言亦有所据，有些野史即持此说。一开头写史可法未死的传言，表明了人们对史可法的深切热爱和怀念。史可法的精神激励着各地义军纷纷起而斗争。第二层次借孙兆奎被俘不屈，用史可法之死的话题讽刺大汉奸洪承畴的苟且偷生，和史可法形成鲜明对比。洪承畴问史可法“果死耶，抑未死耶”，孙兆奎亦明知故问，用同样的疑问句当面问洪承畴“果死耶，抑未死耶”，含意深长；史可法虽死，精神未死，虽死犹生；洪承畴虽未死，精神早死，虽生犹死！以反面的洪承畴衬托史可法的伟大。
韩愈最后为子产的善政“化只一国”（他的教化只限于一个郑国），而大发感慨。”四海所以不理，有君无臣，谁其嗣之？我思古人。”韩愈以为天下之所以得不到正确的治理，就在于没有称职的良臣。因此，他对子产特别怀念。其实，在古代的封建社会，象子产这样的良臣，是很难被重用的，纵使一时能执掌权柄，实施改革，也免不了要遭到保守势力的攻击，一旦失势或死亡，其改革的善政便又复归失败，即所谓政以人举，也必以人亡是也。
第一段是简单的叙事。当一个人有着无法释怀的疑问时，总是希望有人倾听，即使得不到答案，也是一种慰藉。贾谊谪居独处，找不到别的倾听者，他只能向这只带来死亡之兆的鸟儿诉说，而这只鸟是注定无法给出答案的，它甚至也无法表示些许的同情，可见一个人面对死亡时是如此的孤独无助。鵩鸟虽然无法开口说话，但是贾谊让它具备了高妙的智慧，并且让自己能够洞透这只鸟儿的想法，这是汉赋里对话体的开始。鵩鸟所具有的思想不过是贾谊自己的思想，贾谊之所以要用这么曲折的手法来表达自己的想法，是因为这样一来他就具有了诉说者与安慰者的双重身份，也就是这篇赋序里所说的“为赋以自广”。诉说者所提出的问题是：他要到哪儿去，是凶还是吉？而安慰者却避而不答这个问题，它所回答的是：死亡不过是万物变化的一种，不值得为生留恋，为死悲伤。在这种答非所问中，贾谊其实是在强调自己对于死亡的预感。这也许是最后一次诉说，最后一次安慰自己：也许死并不那么可怕。
这是《小雅》中一首著名的谴责诗，讽刺统治者听信谗言，斥责谗人害人祸国。它的鲜明特色是借物取喻形象生动，劝说斥责感情痛切。
创作背景
首句“千里莺啼绿映红”，一开始就展现了江南大自然风光。“千里”是对广阔的江南的概括。这里到处是莺啼，无边的绿叶映衬着鲜艳的红花。这种有声有色、生机勃勃的景色自然是江南特有的。次句“水村山郭酒旗风”写了江南独特的地形风貌，临水有村庄，依山有城郭，在春天的和风中，酒旗在轻轻地招展。这是多么明丽的江南啊！
郑玠( 金朝 )
收录诗词 (7659) 首
简 介
郑玠 郑玠，字太玉，浈阳（今广东英德县东）人。理宗嘉熙初以上舍对策，极言天下事。官潮阳尉。淳祐四年（一二四四）知博罗县。擢太府寺丞。明崇祯《博罗县志》卷二有传。今录诗七首。
郑风·扬之水
绿杨千里无飞鸟，日落空投旧店基。"
席上未知帘幕晓，青娥低语指东方。"
自此修文代，俄成讲武场。熊罴驱涿鹿，犀象走昆阳。
谢守青山看入秋。一饭意专堪便死，千金诺在转难酬。
蚕妇非尧女，渔人是子猷。湖边旧栽处，长映读书楼。"
"往年曾约郁金床，半夜潜身入洞房。怀里不知金钿落，
"流水歌声共不回，去年天气旧亭台。
"正叨清级忽从戎，况与燕台事不同。开口谩劳矜道在，
酬王维春夜竹亭赠别
"建章宫殿紫云飘，春漏迟迟下绛霄。绮陌暖风嘶去马，
香辣更衣后，钗梁拢鬓新。吉音闻诡计，醉语近天真。
"剪竹诛茆就水滨，静中还得保天真。只闻神鬼害盈满，
断绁三清路，扬鞭五达衢。侧身期破的，缩手待唿卢。
"天台张处士，诗句造玄微。古乐知音少，名言与俗违。
"雪化霜融好泼醅，满壶冰冻向春开。求从白石洞中得，
高歌一曲垂鞭去，尽日无人识楚狂。"
清芳一夜月通白，先脱寒衣送酒家。"
馈岁 / 别岁 / 守岁
"深闺乍冷鉴开箧，玉箸微微湿红颊。一阵霜风杀柳条，
踏着神仙宅，敲开洞府扃。棋残秦士局，字缺晋公铭。
"阖闾城外越江头，两地烟涛一叶舟。到日荆枝应便茂，
见《纪事》）"
诚知不觉天将曙，几簇青山雁一行。"
蜩沾高雨断，鸟遇夕岚沈。此地良宵月，秋怀隔楚砧。"
"振鹭翔鸾集禁闱，玉堂珠树莹风仪。
我爱篇章敌浪仙。晚渡去时冲细雨，夜滩何处宿寒烟。
九字梅花咏
此时归梦随肠断，半壁残灯闪闪明。"
"前年分袂陕城西，醉凭征轩日欲低。去浪指期鱼必变，
无归亦自可，信美非吾乡。登舟望东云，犹向帆端翔。"
"代远已难问，累累次古城。民田侵不尽，客路踏还平。
"乖慵居竹里，凉冷卧池东。一霎芰荷雨，几回帘幕风。
"谁氏园林一簇烟，路人遥指尽长叹。
"岳立镇南楚，雄名天下闻。五峰高阂日，九叠翠连云。
如何待取丹霄桂，别赴嘉招作上宾。"
老子·八章
两度还家还未有，别论光彩向冠裳。"
"桂树秋来风满枝，碧岩归日免乖期。
高塔晴来独自登。林下听经秋苑鹿，江边扫叶夕阳僧。
"吴山楚驿四年中，一见清明一改容。旅恨共风连夜起，
良木不得栖，清波不得戏。曾戏水堪疑，曾栖树终弃。
楚宫腰细我还知。百年恩爱无终始，万里因缘有梦思。
月离山一丈，风吹花数苞。（见《吟窗杂录》）
"引君来访洞中仙，新月如眉拂户前。
渔家傲·反第一次大“围剿”
天上凤凰休寄梦，人间鹦鹉旧堪悲。
"无姓无名越水滨，芳词空怨路傍人。
又来江上咏离骚。笳吹古堞边声远，岳倚晴空楚色高。
沧波归处远，旅舍向边愁。赖见前贤说，穷通不自由。"
"报国捐躯实壮夫，楚囚垂欲复神都。云台画像皆何者，
朱实相辉玉碗红。俱有乱离终日恨，贵将滋味片时同。
"润屋丰家莫妄求，眼看多是与身雠。百禽罗得皆黄口，
笔冢低低高如山，墨池浅浅深如海。我来恨不已，
至德二载甫自京金光门出间道归凤翔干元初…有悲往事
澄分僧影瘦，光彻客心清。带梵侵云响，和钟击石鸣。
他日愿师容一榻，煎茶扫地学忘机。"
"写得衰容似十全，闲开僧舍静时悬。瘦于南国从军日，
"如君真道者，乱世有闲情。每别不知处，见来长后生。
"洞房深闭不曾开，横卧乌龙作妒媒。好鸟岂劳兼比翼，
何胤三遗大带红。金劲任从千口铄，玉寒曾试几炉烘。
双凫狎得傍池台，戏藻衔蒲远又回。敢为稻粱凌险去，
不知新到灵和殿，张绪何如柳一枝。"
飞龙引二首·其二
白云如客去还来。烟笼瑞阁僧经静，风打虚窗佛幌开。
斋时山下白衣来。松多往日门人种，路是前朝释子开。
朝喜花艳春，暮悲花委尘。不悲花落早，悲妾似花身。
眼看白笔为霖雨，肯使红鳞便曝腮。"
浪去枝留如力斗。绿刺红房战褭时，吴娃越艳醺酣后。
行刑不避君王宠，一笑随刀八阵成。"
醉头倒向芦花里，却笑无端犯客星。"
月里桂枝知有分，不劳诸丈作梯媒。"
一落索·眉共春山争秀
"力微皇帝谤天嗣，太武凶残人所畏。
危磴千寻拔，奇花四季鲜。鹤归悬圃少，凤下碧梧偏。
棹入花时浪，灯留雨夜船。越江深见底，谁识此心坚。"
公厅唯伴野僧斋。裁书榭迥冰胶笔，养药堂深藓惹鞋。
销得人间无限事，江亭月白诵南华。"
"欲写愁肠愧不才，多情练漉已低摧。
楷模劳梦想，讽诵爽精神。落笔空追怆，曾蒙借斧斤。"
"野步爱江滨，江僧得见频。新文无古集，往事有清尘。
送蜀客
尘土留难住，缨緌弃若无。冥心归大道，回首笑吾徒。
自顾下儒何以祝，柱天功业济时才。"
"碧峰秋寺内，禅客已无情。半顶发根白，一生心地清。
登庸趋俊乂，厕用野无遗。起喜赓歌日，明良际会时。
遥思万里行宫梦，太白山前月欲低。"
"两星残火地炉畔，梦断背灯重拥衾。侧听空堂闻静响，
"闻近桃源住，无村不是花。戍旗招海客，庙鼓集江鸦。
却去金銮为近侍，便辞鸥鸟不归来。"