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送郑侍御谪闽中

清代 / 刘昭禹

酬富贵兮麻裰莎鞋。甲子问时休记,看桑田变作黄埃。
常知生似幻,维重直如弦。饼忆莼羹美,茶思岳瀑煎。
"毕竟将何状,根元在正思。达人皆一贯,迷者自多岐。
"始惊三伏尽,又遇立秋时。露彩朝还冷,云峰晚更奇。
所嗟游宦子,少小荷天禄。前程未云至,凄怆对车仆。
新煳案子,其白如银。入试出试,千春万春。
"百岁禅师说,先师指此松。小年行道绕,早见偃枝重。
韵谢疏篁合,根容片石侵。衰残想长寿,时倚就闲吟。"
下山遭离乱,多病惟深藏。一别三十年,烟水空茫茫。
"碧海漾仙洲,骊珠外无宝。一岳倚青冥,群山尽如草。
恭闻吾皇似尧禹,搜索贤良皆面睹。杜侯杜侯,
知君此去无还日,妾亦随波不复回。"


送郑侍御谪闽中拼音解释:

chou fu gui xi ma duo sha xie .jia zi wen shi xiu ji .kan sang tian bian zuo huang ai .
chang zhi sheng si huan .wei zhong zhi ru xian .bing yi chun geng mei .cha si yue pu jian .
.bi jing jiang he zhuang .gen yuan zai zheng si .da ren jie yi guan .mi zhe zi duo qi .
.shi jing san fu jin .you yu li qiu shi .lu cai chao huan leng .yun feng wan geng qi .
suo jie you huan zi .shao xiao he tian lu .qian cheng wei yun zhi .qi chuang dui che pu .
xin hu an zi .qi bai ru yin .ru shi chu shi .qian chun wan chun .
.bai sui chan shi shuo .xian shi zhi ci song .xiao nian xing dao rao .zao jian yan zhi zhong .
yun xie shu huang he .gen rong pian shi qin .shuai can xiang chang shou .shi yi jiu xian yin ..
xia shan zao li luan .duo bing wei shen cang .yi bie san shi nian .yan shui kong mang mang .
.bi hai yang xian zhou .li zhu wai wu bao .yi yue yi qing ming .qun shan jin ru cao .
gong wen wu huang si yao yu .sou suo xian liang jie mian du .du hou du hou .
zhi jun ci qu wu huan ri .qie yi sui bo bu fu hui ..

译文及注释

译文
如果织女不是见到牛郎她会怎么样?我愿意与织女共同弄梭织布。
儿子整日缠在我膝旁,寸步不离,害怕我回(hui)家(jia)没几天又要离开。
什么时候能满足我的愿望——挽着鹿车,回到颍东,耕田植桑。
私下听说,皇上已把皇位传太子,
看云羞对高飞鸟,临河愧对水中鱼。
  任何事物都有可观赏的地方。如有可观赏的地方,那么都可使人有快乐,不必一定要是怪异、新奇、雄伟、瑰丽的景观。吃酒糟、喝薄酒,都可以使人醉,水果蔬菜草木,都可以充饥。以此类推,我到哪儿会不快乐呢?  人们之所以要追求幸福,避开灾祸,因为幸福可使人欢喜,而灾祸却使人悲伤。人的欲望是无穷的,而能满足我们欲望的东西却是有限(xian)的。如果美好和丑恶的区别在胸中激荡,选取和舍弃的选择在眼前交织,那么能使人快活的东西就很少了,而令人悲哀的事就很多,这叫做求祸避福。追求灾祸,躲避幸福,难道是人们的心愿吗?这是外物蒙蔽人呀!他们这些人局限在事物之中,而不能自由驰骋在事物之外;事物本无大小之别,如果人拘于从它内部来看待它,那么没有一物不是高大的。它以高大的形象横在我们面前,那么我常常会眼花缭乱反复不定了,就象在缝隙中看人争斗,又哪里能知道谁胜谁负呢?因此,心中充满美好和丑恶的区别,忧愁也就由此产生(sheng)了;这不令人非常悲哀吗!  我从杭州调移到密州任知州,放弃了乘船的舒适快乐,而承受坐车骑马的劳累;放弃墙(qiang)壁雕绘的华美漂亮的住宅,而蔽身在粗木造的屋舍里;远离杭州湖光山色的美景,来到桑麻丛生的荒野。刚到之时,连年收成不好,盗贼到处都有,案件也多不胜数;而厨房里空荡无物,每天都以野菜充饥,人们一定都怀疑我会不快乐。可我在这里住了一年后,面腴体丰,头发白的地方,也一天天变黑了。我既喜欢这里风俗的淳朴,这里的官吏百姓也习惯了我的愚拙无能。于是,在这里修整花园菜圃,打扫干净庭院屋宇,砍伐安丘、高密的树木,用来修补破败的房屋,以便勉强度日。 在园子的北面,靠着城墙筑起的高台已经很旧了,稍加整修,让它焕然一新。我不时和大家一起登台观览,在那儿尽情游玩。从台上向南望去,马耳、常山时隐时现,有时似乎很近,有时又似乎很远,或许有隐士住在那里吧?台的东面就是卢山,秦人卢敖就是在那里隐遁的。向西望去是穆陵关,隐隐约约象一道城墙,姜太公、齐桓公的英雄业绩,尚有留存。向北俯视潍水,不禁慨叹万分,想起了淮阴(yin)侯韩信的赫赫战功,又哀叹他不得善终。这台虽然高,但却非常安稳;这台上居室幽深,却又明亮,夏凉冬暖。雨落雪飞的早晨,风清月明的夜晚,我没有不在那里的,朋友们也没有不在这里跟随着我的。我们采摘园子里的蔬菜,钓取池塘里的游鱼,酿高粱酒,煮糙米,大家一边吃一面赞叹:“多么快活的游乐啊!”  这个时候,我的弟弟苏辙字子由恰好在济南做官,听说了这件事,写了一篇文章,并且给这个台子取名“超然”,以说明我之所以到哪儿都快乐的原因,大概就是在于我的心能超乎事物之外啊!
那岸上谁家游冶郎在游荡?三三五五躺在垂杨的柳阴里。
如今碰上乱世都成幻梦,夕阳西下只见江水东流。
酒喝得不痛快更伤心将要分别,临别时夜茫茫江水倒映着明月。
把我的帽子加得高高的,把我的佩带增得长悠悠。
注:“遥望是君家,松柏冢累累。”原为“遥望是君家,松柏冢垒垒。”
太阳落山室内昏暗,点燃荆柴把烛代替。
夏桀行为总是违背常理,结果灾殃也就难以躲避。
(如此得意之下)仰头享受春风的温暖轻柔,闻听春季百鸟那宛如幼婴哭泣般的嘤嘤鸣叫。
哥哥拥有善咬猛犬,弟弟又打什么主意?
远处的山峦笼罩着一片乌云,大雨倾盆而下,河水上涨。乌云低飞使半山腰一片昏暗,风吹雨斜撒满了山的曲折处。一串串雨滴如珍珠般滴下,又如珍珠般结在树叶上;大雨在如镜的湖面上泛起了一阵阵涟漪。柳丝在雨气中一片迷濛(或说迷濛的雨气使柳丝密密麻麻的分不出个来了),连绵的大雨如帘,风吹雨丝在空中织起了一片片罗幕。
漫步城东门,美女多若天上云。虽然多若云,非我所思人。唯此素衣绿头巾,令我爱在心。
汉王今天掌秦印理所当然,为保护他,我断膝挖肠也心甘。
  大自然永恒地运转,悠悠长存,而人生却何其短暂!一百年还没过去,但倏地一下就停止了,好像风吹灭蜡(la)烛那样毫无预兆,十分迅速。嘉宾是难以再次遇到的,人的生命也不可以再次赎回。人们活着可以同样到四方游乐,但死后就没有这样的机会了。所以趁着现在的大好年华,尽情地游览天地吧!不要等到人间的欢乐还没有享受完尽,忽然就死去了。就放开自己的情怀,恣意地游乐人生吧。

注释
众妙毕备:各种妙处都具备,意思是各种声音都模仿得极像。毕:全、都。备:具备。
⑾式:语助词。燕:同“宴”。敖:同“遨”,嬉游。
腐刑:即宫刑。见注19。
29.味:品味。
68.幸:希望。济:成功。

赏析

  《《西洲曲》佚名 古诗》在艺术上有以下三点值得注意。
  诗题一作《魏城逢故人》。诗中提到锦江、绵州、绵谷三个地名:锦江在四川成都市的(de)南面;由成都向东北方向行进,首先到达绵州(今四川绵阳县);再继续东北行,便可到达绵谷(今四川广元县)。
  “穷通有命”,此乃儒教。李公深信,故无须占卜;至于富贵何时而能周济贫贱,此皆天数耳。长时角逐于士子功名,而“依然一幅旧儒巾”云者,谓己至今仍依然故我也。
  按照多数学者的说法,这是一首情诗,是以一个姑娘的口吻写出来的。诗中提到的事件,恰恰是姑娘与情郎激情幽会的地点:“《丘中有麻》佚名 古诗”“丘中有麦”“丘中有李”,那一蓬蓬高与肩齐的大麻地,那一片片密密的麦田垅间,那一棵棵绿荫浓郁的李子树下,都是姑娘与情郎情爱激发的地方。所以,当姑娘回味这种强烈的情爱行为时,总也忘不了那个神奇的地方。尤其是诗的第一、二章,都有“彼留(bi liu)子”的明确指涉。而第一章的“将其来施施”,第二章的“将其来食”,更明确地写出,姑娘与情郎的幽会不仅仅是一次,而是多次。他们在大麻地里、小麦垅头、李子树下,演出过一次次激情的戏剧,付出了整个身心。他们的情爱是真实的,也是牢固的。他们并没有追求一次性的疯狂,而是让纯真的爱掀起一层又一层的热浪,永久地持续。第三章的最后,写到“彼留之子,贻我佩玖”,用物质的形式(佩玉),把非物质的关系(情爱)确定下来,以玉的坚贞纯洁牢固,表示两人的爱情的永恒。可以想像,接着下去,姑娘将与情郎共偕连理,成家育子,延续生命。一个新的家庭,将延续那一段热烈纯真的爱情。这就是姑娘在歌唱爱情时寄托的热望。
  对于行人来说,在春光明媚时节奉使江南,是一次游历的好机会,况且又可以顺路探亲,一举两得,实乃好事。故这首诗里没有一般送行诗中常见的那种沉郁、缠绵的情调。
  “蒲桃”就是葡萄。汉武帝时为了求天马(即阿拉伯马),开通西域,便乱启战端。当时随天马入中国的还有蒲桃和苜蓿的种子,汉武帝把它们种在离宫别馆之旁,弥望皆是。这里“空见蒲桃入汉家”一句,用此典故,讥讽好大喜功的帝王,牺牲了无数人的性命,换到的只有区区的蒲桃而已。言外之意,可见帝王是怎样的草菅人命了。
  《《游泰山六首》李白 古诗》在李白全部诗作中占有重要位置,当可与《蜀道难》《将进酒》等名篇相媲美。其突出的艺术特色是以游仙体来写山水诗,形成了完美的独特的诗歌创作范式。自《诗经》以后的中国诗歌创作逐渐形成两脉各显神彩的文学传统,一是自楚辞演进而来的表现游仙内容的诗歌,一是魏晋南北朝以来的山水诗歌。前者描绘出仙人和仙境的美好的艺术境界,多以寄托作者或政治理想难酬或愤世嫉俗的隐逸情怀;后者则以自然山水以及附丽于山水的自然现象和人文景观作为描写对象,抒发诗人的喜怒哀乐、愁闷悲慨等各种情怀。自刘宋谢灵运山水诗起,将游仙内容与山水诗相结合,偶有所见,但未为大观。谢灵运的《登江中孤屿》似乎曾有这样的尝试:“云日相辉映,空水共澄鲜……想象昆山娄,缅邈区中缘。始信安期术,尽得养生年。”虽不乏情致,但诗中的“昆山姿”“区中缘”“安期术”等仙人仙境的化用,不过是为诗用典增致,尚不能称为—种独特风格。而李白则集游仙与山水二体之长为一体,在《《游泰山六首》李白 古诗》中形成一种新的构思风格。诗中既用雄健粗放的线条和鲜明的色彩勾勒了泰山壮丽开阔的艺术画面,又将游仙诗中常用的人物(玉女、绿发青童、安期生等),事典(巨鳌(ju ao)负仙山、仙人居住金银台、仙人饮流霞等),语汇(九垓、清斋、裂素、玉液、瓠瓜等),结合泰山神话传说,重新演绎描绘出仙人与仙境的新鲜的艺术形象,构思出诗人与仙人交往的生动故事情节。诗中既有仙境不同时空的具体情景描写,又有情节发展的连贯性,从而造成了强烈的美感和生动的形象。而这种美感和生动形象又是叠印在泰山神妙山水的真实背景上的,这不仅增强了诗歌飘渺奇逸的意境之美,而且使人有一种如临其境、如见其人的艺术感受,其艺术效果就大大超过了其他以泰山为题材的山水诗作。
  “三日入厨下,洗手作羹汤。”古代女子嫁后的第三天,俗称“过三朝”,依照习俗要下厨房做菜。“三日”,正见其为“新嫁娘”。“洗手作羹汤”,“洗手”标志着第一次用自己的双手在婆(zai po)家开始她的劳动,表现新媳妇郑重其事,力求做得洁净爽利。
  4、因利势导,论辩灵活
  第一章先写宫室之形胜和主人兄弟之间的和睦友爱。它面山临水,松竹环抱,形势幽雅,位置优越,再加兄弟们和睦友爱,更是好上加好了。其中,“如竹苞矣,如松茂矣”二句,既赞美了环境的优美,又暗喻了主人的品格高洁,语意双关,内涵深厚,可见作者的艺术用心。接着第二章说明,主人建筑宫室,是由于“似续妣祖”,亦即继承祖先的功业,因而家人居住此处,就会更加快乐无间。言下之意,他们的创举,也会造福于子孙后代。这是理解此诗旨意的关键和纲领,此后各章的诗意,也是基于这种思想意识而生发出来的。以下三章,皆就建筑宫室一事本身描述,或远写,或近写,皆极状宫室之壮美。三章“约之阁阁,椓之橐橐”,既写建筑宫室时艰苦而热闹的劳动场面,又写宫室建筑得是那么坚固、严密。捆扎筑板时,绳索“阁阁”发响;夯实房基时,木杵“橐橐”作声,可谓绘形绘声,生动形象。正因为宫室建筑得坚固而紧密,所以“风雨攸除,鸟鼠攸去”,主人“居、处”自然也就安乐了。四章连用四比喻,极写宫室气势的宏大和形势的壮美,可说是博喻赋形,对宫室外形进行了精雕细刻的描绘,表现了作者的丰富想像力。如果说,四章仅写宫室外形,那么第五章就具体描绘宫室本身的情状了。“殖殖其庭”,室前的庭院那么平整;“有觉其楹”,前厦下的楹柱又那么耸直;“哙哙其正”,正厅是宽敞明亮的;“哕哕其冥”,后室也是光明的。这样的宫室,主人居住其中自然十分舒适安宁。
  鸟儿不惊,不知青春已尽,岁月已逝。徒留下多少悔恨。
  既已别离,辄起相思。相思何以慰——朝寄平安语,暮寄相思字。遂过渡到咏电报的第二首。
  从“石门流水”以下的十二句,是本诗的第三段。写李白辞别元丹丘将要回到石门旧居的情况和感想。紧扣了此诗的题目,《《下途归石门旧居》李白 古诗》。石门竟在何处?这是一个颇有争议的问题。清人王琦说此诗中的石门在横望山。我们不同意他的说法。冲国叫石门和石门山的地方甚多,有十几处,在李白的诗中就有丘家中去,也不会将朋友的家说成是自己的旧居。鲁郡石门,薄李白东鲁的家很近,极有可能有旧居在那里,但与此诗中所写的石门不合。诗中写道:“石门流水遍桃花,我亦曾到秦人家。不知何处得鸡豕,就中仍见繁桑麻。”诗中的石门,显然是陶渊明,笔下的。桃花源”的翻版“不知”二句,显然是《桃花源记》中的“有良田美池、桑竹之属,阡陌交通,鸡犬相闻”的改写。李白所说的“秦人家”当是指桃花源一类的避世之所,决非是他,鲁郡故居附近的石门山。而应是李白所一直艳羡的南朝山水诗人所最喜游览的永嘉石门。“康乐上官去,永嘉游石门。江亭有孤屿,千载迹犹存。”(《与周刚清溪玉镜潭宴别》)“缙云川谷难,石门最可观。瀑布挂北斗,莫穷此水端。喷壁洒素雪,空潆:生昼寒。”(《送王屋山人魏万至王屋》)这个永嘉石门的所在地,就是道书中所谓的“元鹤洞天”、“乃三十六洞天第三十”(《浙江通志·处州·青田县》)的道教胜地,又是谢灵运笔下的名胜之地,当然也是李白所向往的世外桃源了。所以诗中说;“翛然远与世事间,装鸾驾鹤又复远。”就是说他要逃遁世事,远离人间,乘鸾驾鹤,远远地飞向神仙世界。所以说,诗中的石‘门,不可能是他东鲁故家附近的鲁郡石门,而只能是桃源仙境、门,不可能是他东鲁故家附近的鲁郡石门,而只能是桃源仙境、神仙洞天的永嘉石门。

创作背景

  此诗是肃宗乾元二年(公元759年)秋,李白遇赦回江夏至岳阳时所作。李白登楼赋诗,留下了这首脍炙人口的篇章,使岳阳楼更添一层迷人的色彩。

  

刘昭禹( 清代 )

收录诗词 (1546)
简 介

刘昭禹 [约公元九o九年前后在世]字休明,桂阳(今湖南桂阳)人(全唐诗云:一云婺州人),生卒年均不详,约梁太祖开平中前后在世。少师林宽为诗,不惮风雪。仕楚,累为县令,后署天策府学士,终严州刺史。着有诗集一卷,《全唐诗》存15首传于世。刘昭禹勤奋好学,早夕吟索诗句,自谓:“句向夜深得,心从天外归。”他擅长五言诗,创作态度十分严谨,曾经评论做诗:“五言如四十贤人,着一屠沽不得”,“索句如获五匣,精求必得其宝。”他为人虚心,不忌贤才,一次见到外地人石文德的诗篇,深为叹服,便竭力向马希范推荐,使之亦成为天策府学士。

竹枝词·山桃红花满上头 / 巫马洪昌

跳踯诸峰险,回翔万里空。争将金锁锁,那把玉笼笼。
"皎皎于陵子,己贤妻亦明。安兹道德重,顾彼浮华轻。
华表他时却归日,沧溟应恐变桑田。"
青门玉露滴,紫阁锦霞新。莫话三峰去,浇风正荡淳。"
莲峰道士高且洁,不下莲宫经岁月。
业王如云合,头低似箭驱。三清徒妄想,千载亦须臾。
几年春色并将来。势扶九万风初极,名到三山花正开。
干雪不死枝,赠君期君识。"


野色 / 东门刚

"越管宣毫始称情,红笺纸上撒花琼。
要觅长生路,除非认本元。都来一味药,刚道数千般。
饮凡酒,食膻腥,补养元和冲更盈。自融结,转光明,
"侵空撩乱色,独爱我中峰。无事负轻策,闲行蹑幽踪。
待鹤移阴过,听风落子频。青青寒木外,自与九霄邻。"
自隐玄都不记春,几回沧海变成尘。玉京殿里朝元始,
肘传丹篆千年术,口诵黄庭两卷经。
醉梦幸逢郎,无奈乌哑哑。中山如有酒,敢借千金价。


寄左省杜拾遗 / 仵夏烟

笔句冈势转,墨抢烧痕颠。远浦深通海,孤峰冷倚天。
漏转寒更急,灯残冷焰微。太虚同万象,相谓话玄微。
本在沧江阔,移来碧沼圆。却思香社里,叶叶漏声连。"
腾腾又入仙山去,只恐是青城丈人。"
识妙聆细泉,悟深涤清茗。此心谁得失,笑向西林永。"
又被人来寻讨着,移庵不免更深居。"
欲为吾师拂衣去,白云红叶又新秋。"
即期寰海隆平日,归佐吾皇侍玉除。


酬张祜处士见寄长句四韵 / 定子娴

"蜀门西更上青天,强为公歌蜀国弦。
"一炉薪尽室空然,万象何妨在眼前。时有兴来还觅句,
"军书日日催,处处起尘埃。黎庶何由泰,銮舆早晚回。
放旷生死外,逍遥神明域。况乃资九丹,轻举归太极。"
乡程今绕汉阳归。已过巫峡沈青霭,忽认峨嵋在翠微。
君不见四皓避秦峨峨恋商岭,君不见二疏辞汉飘飘归故林。
"清洛碧嵩根,寒流白照门。园林经难别,桃李几株存。
"隐身苕上欲如何,不着青袍爱绿萝。柳巷任疏容马入,


忆君王·依依宫柳拂宫墙 / 茆逸尘

"今体雕镂妙,古风研考精。何人忘律韵,为子辨诗声。
涧水仙居共,窗风漆树寒。吾君方侧席,未可便怀安。"
"远庵枯叶满,群鹿亦相随。顶骨生新发,庭松长旧枝。
阵善深为典教推。仗信输诚方始是,执俘折馘欲何为。
水汲冰溪滑,钟撞雪阁危。从来多自省,不学拟何为。
(为黑衣胡人歌)
恩情未足晓光催,数朵眠花未得开。
有遮栏处任钩留。不辞宛转长随手,却恐相将不到头。


咏蟹 / 咏螃蟹呈浙西从事 / 巫马梦幻

"一卧四十日,起来秋气深。已甘长逝魄,还见旧交心。
两时风雨免伤摧。人怜格异诗重赋,蝶恋香多夜更来。
桃花饶两颊,松叶浅长髭。直是来城市,何人识得伊。"
返本还元道气平,虚非形质转分明。水中白雪微微结,
兵火焚诗草,江流涨墓田。长安已涂炭,追想更凄然。"
"雁雁叶纷纷,行人岂易闻。千山与万水,何处更逢君。
甘,计尔应姓丹。为你头不曲,回脚向上安。 ——仙客"
"长安冬欲尽,又送一遗贤。醉后情浑可,言休理不然。


暗香疏影·夹钟宫赋墨梅 / 朴凝旋

况闻此经甚微妙,百千诸佛真秘要。灵山说后始传来,
鹤见丹成去,僧闻栗熟来。荒斋松竹老,鸾鹤自裴回。"
汀蝉含老韵,岸荻簇枯声。莫泥关河险,多游自远行。"
行人无数不相识,独立云阳古驿边。凤翅山中思本寺,
"乱离吾道在,不觉到清时。得句下雪岳,送君登玉墀。
空里仙人语笑声。曾侍荆王枕席处,直至如今如有灵。
赁居槐拶屋,行卷雪埋袍。他日如相觅,栽桃近海涛。"
尘扑银轮暗,雷奔栈阁危。幸臣方赐死,野老不胜悲。


边词 / 侍俊捷

山花雨打尽,满地如烂锦。远寻鹧鸪雏,拾得一团蕈。
"二秀才,二秀才兮非秀才,非秀才兮是仙才。
如何忠为主,至竟不封侯。(《即边将》)
朱阁临清溪,琼宫衔紫房。佳情期在此,只是断人肠。"
"遥遥行李心,苍野入寒深。吟待黄河雪,眠听绛郡砧。
直上心终劲,四垂烟渐宽。欲知含古律,试剪凤箫看。"
"才大终难住,东浮景渐暄。知将刖足恨,去击李膺门。
"童年随法侣,家世本儒流。章句三生学,清凉万里游。


浣溪沙·霜日明霄水蘸空 / 诸葛幼珊

"新竹将谁榷重轻,皎然评里见权衡。非无苦到难搜处,
共月穿峰罅,喧僧睡石楼。派通天宇阔,熘入楚江浮。
"万方厌秦德,战伐何纷纷。四皓同无为,丘中卧白云。
意气思高谢,依违许上陈。何妨向红旆,自与白云亲。"
"又闻繁总在嘉州,职重身闲倚寺楼。大象影和山面落,
"景候融融阴气潜,如峰云共火相兼。霞光捧日登天上,
明月堂前人不到,庭梧一夜老秋风。"
老病手疼无那尔,却资年少写风骚。"


长相思·长相思 / 乌雅亚楠

"囊裹真香谁见窃,鲛绡滴泪染成红。
野情何限水云边。虫声绕屋无人语,月影当松有鹤眠。
都卢缩在秋毫端。一挥一画皆筋骨,滉漾崩腾大鲸臬。
"试算平生事,中年欠五年。知非未落后,读易尚加前。
"乐禅心似荡,吾道不相妨。独悟歌还笑,谁言老更狂。
云中幸有堪归路,无限青山是我山。
莫怪出来多意气,草书曾悦圣明君。"
启户面白水,凭轩对苍岑。但歌考槃诗,不学梁父吟。