首页 古诗词 景星

景星

魏晋 / 蔡郁

"常闻嬴女玉箫台,奏曲情深彩凤来。
霞杯传缥叶,羽管吹紫玉。久绝钓竿歌,聊裁竹枝曲。
"后来台席更何人,都护朝天拜近臣。
深逢野草皆为药,静见樵人恐是仙。
莫辞憔悴与买取,为君一曲号青春。"
且饮一杯消别恨,野花风起渐离披。"
"长忆狂游日,惜春心恰同。预愁花片落,不遣酒壶空。
萤影侵阶乱,鸿声出苑迟。萧条人吏散,小谢有新诗。"
雪下骊山沐浴时。近臣零落今犹在,仙驾飘飖不可期。
牛头,皆殊礼也,道皆得之,以诗谢。以上见《丛苑》)
但得长把袂,何必嵩丘山。"
逶迟岁已穷,当造巴子城。和风被草木,江水日夜清。
"着得新书义更幽,负琴何处不遨游。玄宫寄宿月华冷,
"闻君寻野寺,便宿支公房。溪月冷深殿,江云拥回廊。
临津双洛浦,对月两嫦娥。独有荆王殿,时时暮雨过。"
"朝廷不用忧巴蜀,称霸何曾是蜀人。(《初唐明宗徙蜀


景星拼音解释:

.chang wen ying nv yu xiao tai .zou qu qing shen cai feng lai .
xia bei chuan piao ye .yu guan chui zi yu .jiu jue diao gan ge .liao cai zhu zhi qu .
.hou lai tai xi geng he ren .du hu chao tian bai jin chen .
shen feng ye cao jie wei yao .jing jian qiao ren kong shi xian .
mo ci qiao cui yu mai qu .wei jun yi qu hao qing chun ..
qie yin yi bei xiao bie hen .ye hua feng qi jian li pi ..
.chang yi kuang you ri .xi chun xin qia tong .yu chou hua pian luo .bu qian jiu hu kong .
ying ying qin jie luan .hong sheng chu yuan chi .xiao tiao ren li san .xiao xie you xin shi ..
xue xia li shan mu yu shi .jin chen ling luo jin you zai .xian jia piao yao bu ke qi .
niu tou .jie shu li ye .dao jie de zhi .yi shi xie .yi shang jian .cong yuan ..
dan de chang ba mei .he bi song qiu shan ..
wei chi sui yi qiong .dang zao ba zi cheng .he feng bei cao mu .jiang shui ri ye qing .
.zhuo de xin shu yi geng you .fu qin he chu bu ao you .xuan gong ji su yue hua leng .
.wen jun xun ye si .bian su zhi gong fang .xi yue leng shen dian .jiang yun yong hui lang .
lin jin shuang luo pu .dui yue liang chang e .du you jing wang dian .shi shi mu yu guo ..
.chao ting bu yong you ba shu .cheng ba he zeng shi shu ren ...chu tang ming zong xi shu

译文及注释

译文
  我说:“为什么这样呢?有鼻那地方的象祠,唐朝人曾经把它毁掉了。象的为人,作为儿子就不孝,作为弟弟就傲慢。对象的祭祀,在唐朝就受斥责,可是(shi)还存留到现在;他的祠庙在有鼻被拆毁,可是在这里却还兴旺。为什么这样呢?”我懂得了!君子爱这个人,便推广到爱他屋上的乌鸦,更何况是对于圣人的弟弟呢!既然这样,那么兴建祠庙是为了舜,不是为了象啊!我猜想象的死去,大概是在舜用干舞羽舞感化了苗族之后么?如果不是这样,那么古代凶暴(bao)乖戾的人难道还少吗?可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚,进入人心的深度,和德泽流传的辽远长久。象的凶暴,在开始是这样的,又怎见得他后来不被舜感化呢?瞽瞍也能听从,那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了;如果象还不尊敬兄长,就不能够说是全家和睦了。他上进向善,就不至于仍是恶;不走上邪路,就说明一定会向善。象已经被舜感化了,确实是这样啊!孟子说:“天子派官吏治理他的国家,象不能有所作为呢!”这大概是舜爱象爱得深,并且考虑得仔细,所以用来扶持辅导他的办法(fa)就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了,所以能够任用贤人,安稳地保有他的位子,把恩泽施给百姓,因(yin)此死了以后,人们怀念他啊。诸侯的卿,由天子任命,是周代的制度;这也许是仿效舜封象的办法吧!我因此有理由相信:人的本性是善良的,天下没有不能够感化的人。既然这样,那么唐朝人拆毁象的祠庙,是根据象开始的行为;现在苗民祭祀他,是信奉象后来的表现。
楼前峰峦起伏充满视野春日里天气放晴,清晰遒劲的文字在新科进士的手下产生。
人生自古以来有谁能够长生不死?我要留一片爱国的丹心映照史册。
这次出游虽然淡薄,但我心中充溢着快乐。回到家中,神思恍惚,真像是刚从梦中醒来,那山中状况还历历在目。
美人虞姬自尽在乌江岸边,战火也曾焚烧赤壁万条战船,将军班超徒然老死在玉门关。伤心秦汉的烽火,让百万生民涂炭,读书人只能一声长叹。
人生应当及时行乐,否则就像是经过了一夜风吹雨打的繁花,徒留空枝。
只有击打石头,才会有火花;如果不击打,连一点儿烟也不冒出。
  菊花啊,不要说年年盛开花亦好,你也会随着秋日时光的流逝而凋谢。少女的乌发青丝不知岁月的无情,恍若把酒小酌,人若安好花都会随之绽放笑颜。
我要把房屋啊建筑在水中央,还要把荷叶啊盖在屋顶上。
闺房中的少女,面对着残春的景色多么惋惜。满怀忧郁惆怅,没有地方寄托愁绪。
深夜梦回楼台朱门紧锁,宿酒醒后帘幕重重低垂。去年的春恨涌上心头时,人在落花纷扬中幽幽独立,燕子在微风细雨中双双翱飞。
天色朦胧就去迎候远道而来的客人,晨曦渐渐地染红了群山。傍晚泛舟西湖(hu),天上飘来了一阵阵雨,客人不胜酒力已渐入醉乡。

注释
(28)报士:心怀报恩之念的侠士。
⑸朱门:红漆大门。指贵族豪富之家。晋葛洪《抱朴子·嘉遁》:“背朝华于朱门,保恬寂乎蓬户。”先达:有德行学问的前辈。《后汉书·朱晖传》:“初,晖同县张堪素有名称,尝于太学见晖,甚重之,接以友道,乃把晖臂曰:‘欲以妻子托朱生。’晖以堪先达,举手未敢对。”弹冠:弹去帽子上的灰尘,准备做官。出典:《汉书·王吉传》“王阳在位,贡公弹冠”。汉代王子阳作了高官,贡禹掸去帽上尘土,等着好友提拔,是“弹冠相庆”的意思。王子阳清正廉洁,为人颇有些迂腐。他举荐朋友作了御史。御史专挑皇帝或同僚的毛病,因而好御史往往干不长,常有送命的。这两位最后都被免了职,因为过于正直老实,不懂得昧着良心,巴结朋友。“
(73)连理枝:两株树木树干相抱。古人常用此二物比喻情侣相爱、永不分离。
51.余嘉其能行古道:赞许他能遵行古人从师学习的风尚。嘉:赞许,嘉奖。
2、寒声碎:寒风吹动落叶发出的轻微细碎的声音。
虞舜:虞是传说中远古部落名,即有虞氏,舜为其领袖,故称虞舜。

赏析

  “两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天。 窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船。”黄鹂、翠柳显出活泼的气氛,白鹭、青天给人以平静、安适的感觉。“鸣”字表现了鸟儿的怡然自得。“上”字表现出白鹭的悠然飘逸。黄、翠、白、青,色泽交错,展示了春天的明媚景色,也传达出诗人欢快自在的心情。诗句有声有色,意境优美,对仗工整。一个“含”字,表明诗人是凭窗远眺,此景仿佛是嵌在窗框中的一幅图画。这两句表现出诗人心情的舒畅和喜悦。“西岭”,即成都西南的岷山,其雪常年不化,故云“千秋雪”。“东吴”,三国时孙权在今江苏南京定都建国,国号为吴,也称东吴。这里借指长江下游的江南地区。“千秋雪”言时间之久,“万里船”言空间之广。诗人身在草堂,思接千载,视通万里,胸襟何等开阔!这两句也是全诗的点睛之笔,境界开阔,情志高远。在空间和时间两个方面拓宽了广度,使得全诗的立意一下子卓尔不群,既有杜诗一贯的深沉厚重,又舒畅开阔,实为千古名句。
  最后两句紧承上句诗意,既是对落难朋友的回答,也是诗人情志的抒发。“相知在急难”一句正体现了“危难见真交”的至情。俗语云:“人在难处思亲朋。”能急友人之难的人才是真正的“相知”,所以诗的最后说:一个人自顾自身修好,那会有什么益处呢!此句似他问似自语,余意不尽,惹人深思。
  需要说明的是,根据《逸周书·谥法解》,周公旦和太公望制定谥法,在君王、诸侯、大夫死后,子孙们要立庙举行隆重的祭祀活动,并根据死者生前的事迹和遭遇,对其评定一个称号,该称号叫做谥号。楚怀王即楚王熊槐死后得到的谥号,它是顷襄王与群臣根据熊槐在位事迹和遭遇而选定的,表示同情和怀念的意思。怀,本意是指胸前,引申为怀藏、想念、心意、归向、安抚、环绕、来到;对楚王熊槐谥号“怀王”,应当是寓意对熊槐客死秦国的悲惨遭遇的安抚。
  李白《《与韩荆州书》李白 古诗》是他初见韩时的一封自荐书。文章开头借用天下谈士的话--“生不用封万户侯,但愿一识韩荆州”,赞美韩朝宗谦恭下士,识拔人才。接着毛遂自荐,介绍自己的经历、才能和气节。文章表现了李白“虽长不满七尺,而心雄万夫”的气概和“日试万言,倚马可待”的自负,以及他不卑不亢,“平交王侯”的性格。文章写得气势雄壮,广为传诵。
  “边城使心悲,昔吾亲更之。”起句一开始诗人就为使人心悲的边城慨然长叹,充满了辛酸凄怆。诗篇开门见山点明题意,这在古诗和古乐府中是几乎看不到的。“悲”字是这首诗的诗眼,统摄全诗,也是此诗主意所在。接着,诗人申述了边地使(di shi)人悲的情景。
  ②融古代诗词与民间口语为一体
  首句五字,连叠四个“行”字,仅以一“重”字绾结。“行行”言其远,“重行行”极言其远,兼有久远之意,翻进一层,不仅指空间,也指时间。于是,复沓的声调,迟缓的节奏,疲惫的步伐,给人以沉重的压抑感,痛苦伤感的氛围,立即笼罩全诗。“与君生别离”,这是思妇“送君南浦,伤如之何”的回忆,更是相思之情再也压抑不住发出的直白的呼喊。诗中的“君”,当指女主人公的丈夫,即远行未归的游子。
  清施补华《岘佣说诗》云:“三百篇比兴为多,唐人犹得此意。同一咏《蝉》虞世南 古诗,虞世南‘居高声自远,端不藉秋风’,是清华人语;骆宾王‘露重飞难进,风多响易沉’,是患难人语;李商隐‘本以高难饱,徒劳恨费声’,是牢骚人语。比兴不同如此。”这三首诗都是唐代托咏《蝉》虞世南 古诗以寄意的名作,由于作者地位、遭际、气质的不同,虽同样工于比兴寄托,却呈现出殊异的面貌,构成富有个性特征的艺术形象,本诗与骆宾王的《在狱咏《蝉》虞世南 古诗》,李商隐的《《蝉》虞世南 古诗》成为唐代文坛“咏《蝉》虞世南 古诗”诗的三绝。
  全词上片笔壮壮阔,笔力苍劲;下片则委婉细腻、情意绵绵,刚柔相间,情景兼美。
  首联写自己的壮志早已衰退,年老白头而寄居他乡,抒发的是个人壮志难酬的感慨。
  全文具有以下特点:
  从“秋深橡子熟”至“用作三冬粮”八句为第一段,写老媪拾橡子的艰辛及用途。前四句寥寥数笔,便点出时令、地点(di dian)、人物、事件和具体活动时间,勾画了一幅孤凄悲楚的荒山拾橡图。“伛偻黄发”,状出老媪筋骨累断、膏脂枯干的形象;“践晨霜”则说明老媪动身之早,天气之寒。从人物形象和动作方面,读者可以看出统治者给人民所留下的种种创伤。五到八句写橡实的拾取、制作之难和它对老媪的“宝贵”作用。一个时辰方拾一捧,一天才可勉强盈筐,拾取橡实实在很难。榛芜冈上橡树丛生,橡子本来很多,老媪起早贪晚却收效甚微,这一方面说明老媪之年高体衰,另方面则暗示出抢拾橡子的决不只老媪一人,从而能以小显大地表现出饥馑遍天下的悲惨现实。
  诗的首句似平地奇峰,突然而起。照说,黄莺是讨人欢喜的鸟。而诗中的女主角为什么却要“打起黄莺儿”呢?人们看了这句诗会茫然不知诗意所在,不能不产生疑问,不能不急于从下句寻求答案。第二句诗果然对第一句作了解释,使人们知道,原来“打起黄莺儿”的目的是“莫教枝上啼”。但鸟语与花香本都是春天的美好事物,而在鸟语中,黄莺的啼声又是特别清脆动听的。人们不禁还要追问:又为什么不让莺啼呢?第三句诗说明了“莫教啼”的原因是怕“啼时惊妾梦”。但人们仍不会满足于这一解释,因为黄莺啼晓,说明本该是梦醒的时候了。那么,诗中的女主角为什么这样怕惊醒她的梦呢?她做的是什么梦呢?最后一句诗的答复是:这位诗中人怕惊破的不是一般的梦,而是去辽西的梦,是惟恐梦中“不得到辽西”。
  面对实力强大的齐国军队,曹刿没有贸然行事,当齐军三次击鼓进军,才建议击鼓,一鼓作气,战胜齐军于长勺,这件事也成为以弱胜强的典范。《左传》对这场战争没有细致的描绘,简单地用曹刿的“未可”“可矣”概括了战争的经过,以便使战前战后的论战更加突出。如果说战前论战体现了曹刿的以民为战争之本的基本战略思想,那么,战后论战则体现了他的战术思想,“一鼓作气”成为作战打仗的经典理论。不过他不是只凭借勇力,“夫大国难测也,惧有伏焉。吾视其辙乱,望其旗靡,故逐之”,则体现了他谨慎的态度。
  诗的标题“哭”字,表现了诗人失去好友的悲痛和两人超越国籍的真挚感情,使诗歌笼罩着一层哀惋的气氛。
  第一层开头四句,写自已离开建康乘船逆流西行。第一、二句“江路西南永,归流东北鹜 ”,点明此行溯流而上,与江水相背而行,水长路远。谢朓的船第一站定是新林浦,由此出发。在赴宣城的途中有不少佳篇,又如《晚登三山还望京邑》,是侍停靠写的。新林浦、三山的在建康西南,离京邑不远,宣城也在建康西南,所以开头是说,江舟向西南方向行驶,水流却东北流去。此时诗人想,江水尚知道入海为归,而人却辞别故土而去。这时诗人对归海的江水感慨万千,羡慕不已。他又遥想,水流归海的途中正经过自已的家乡京邑,思乡之情油然而生。 “永” 与“ 鹜”不但形容了逆流而上与顺流而下的不同水速,而且融入了自已思念故乡的真情实感。第三、四句“天际识归舟,云中辨江树 ”,由近写到远,继续写江舟远行时的景物,表达自已不舍的眷念。江面上点点帆影,消逝在远方的天空,但它仍是归去的舟船,再向前看,远处江岸还有约隐约现的树林,那树林的深处,不正是我的家乡吗?一字一句,情真意切。诗人以“识”与“辨 ”两字写出自己当时回望故乡专注与眷念的心绪。
  接下来威后问道:“帮助君王抚养百姓的至贤至德的钟离子为什么没有被任用,没有成就功业呢?帮助君王使百姓得到生息繁衍的叶阳子为什么也得不到重用呢?带动百姓奉行孝道的婴儿子为什么得不到封号呢?”这三位贤士孝女是帮助齐王治理国家的有德之人,故以“无恙(wu yang)乎”热情发问。弦外之音即是对齐王昏庸无道的指责。与对贤士孝女的关爱热情形成鲜明对比的是对不贤不孝、带领百姓无所事事、无益于国的於陵子的愤恨,她问道:“尚存乎?何为至今不杀乎?”对比和连续发问表现了赵威后豪爽坦率的个性。
  王维将战争的残暴与宁静的边塞景象并置,从整体效果看,王诗比卢诗远为自信。与对边塞战争向往的同时,产生了对游侠的兴趣。游侠以各种各样的形象出现,有时是横行的恶少,有时是勇敢、正义的犯法者,有时是战争英雄。

创作背景

  《诗集传》谓:“旧说召康公以成王将莅政,当戒以民事,故咏《公刘》佚名 古诗之事以告之曰:‘厚者,《公刘》佚名 古诗之于民也!”’若是成王时召康公所作,则约在公元前十一世纪前后,可见《公刘》佚名 古诗的故事在周人中已流传好几代,至此时方整理成文。

  

蔡郁( 魏晋 )

收录诗词 (5149)
简 介

蔡郁 蔡郁,字西野,建阳(今属福建)人。元定四世孙。度宗咸淳九年(一二七三)为雷州司理参军。宋亡,归路梗塞,遂家于东莞。端宗景炎间文天祥至粤,有诗相寄。有《西野诗集》,已佚。事见《宋东莞遗民录》卷下。

钴鉧潭西小丘记 / 杨承禧

八座由持节,三湘亦置军。自当行直指,应不为功勋。"
沿流信多美,况复秋风发。挂席借前期,晨鸡莫嘲哳。"
同州隔秋浦,闻吟勐虎词。晨朝来借问,知是谢杨儿。
蛾眉山月苦,蝉鬓野云愁。欲吊二公子,横汾无轻舟。"
顾白曾无变,听鸡不复疑。讵劳才子赏,为入国人诗。"
"赋分多情客,经年去国心。疏钟寒郭晚,密雪水亭深。
道高杳无累,景静得忘言。山夕绿阴满,世移清赏存。
此事不可得,微生若浮烟。骏发跨名驹,雕弓控鸣弦。


首春逢耕者 / 金克木

闲忆旧居湓水畔,数枝烟雨属啼莺。
迅风飘野路,回首不遑宿。明晨下烟阁,白云在幽谷。"
"微雨微风隔画帘,金炉檀炷冷慵添。桃花满地春牢落,
游鱼时可见,新荷尚未密。屡往心独闲,恨无理人术。"
太平时节俱无事,莫惜时来话草玄。"
兰烛时将凤髓添,寒星遥映夜光帘。
怀仙梅福市,访旧若耶溪。圣主贤为宝,君何隐遁栖。"
春水引将客梦,悠悠绕遍关山。"


醉赠刘二十八使君 / 李士安

汉宫南北对,飞观齐白日。游泳属芳时,平生自云毕。
二十三家同愿识,素骡何日暂还城。"
四海奋羽仪,清风久播驰。沈郁林难厕,青山翻易阻。
冥冥独无语,杳杳将何适。唯思今古同,时缓伤与戚。"
"神仙多古貌,双耳下垂肩。嵩岳逢汉武,疑是九疑仙。
旋栽新竹满庭除。倾壶待客花开后,煮茗留僧月上初。
洛水行欲尽,缑山看渐微。长安只千里,何事信音稀。"
关河月未晓,行子心已急。佳人无一言,独背残灯泣。


唐太宗吞蝗 / 成大亨

"信断关河远,相思秋夜深。砌蛩声咽咽,檐月影沈沈。
横笛弄秋月,琵琶弹陌桑。龙泉解锦带,为尔倾千觞。"
相思定如此,有穷尽年愁。"
残照林梢袅数枝,能招醉客上金堤。
"羡君乘紫诏,归路指通津。鼓棹烟波暖,还京雨露新。
"岳阳天水外,念尔一帆过。野墅人烟迥,山城雁影多。
"行过武宁县,初晴物景和。岸回惊水急,山浅见天多。
极目江山何处是,一帆万里信归船。"


木兰花·燕鸿过后莺归去 / 郑樵

"君隐处,当一星。莲花峰头饭黄精,仙人掌上演丹经。
"形迹虽拘检,世事澹无心。郡中多山水,日夕听幽禽。
长条乱拂春波动,不许佳人照影看。
人生难称意,岂得长为群。越燕喜海日,燕鸿思朔云。
"野寺江城近,双旌五马过。禅心超忍辱,梵语问多罗。
"宦游三十载,田野久已疏。休沐遂兹日,一来还故墟。
映花莺上下,过水蝶悠飏.借问同行客,今朝泪几行。"
"去年涧水今亦流,去年杏花今又拆。


菩萨蛮·画船捶鼓催君去 / 林颀

五城桥下棹洄沿。曾移苑树开红药,新凿家池种白莲。
"李斯未相秦,且逐东门兔。宋玉事襄王,能为高唐赋。
晴波但见鸳鸯浴。暮烟幂幂锁村坞,一叶扁舟横野渡。
朗咏紫霞篇,请开蕊珠宫。步纲绕碧落,倚树招青童。
一溪齐绽武陵深。艳舒百叶时皆重,子熟千年事莫寻。
心驰茅山洞,目极枫树林。不见少微星,星霜劳夜吟。"
云发素颜犹盼睐。阴深灵气静凝美,的砾龙绡杂琼珮。
方愁暮云滑,始照寒池碧。自与幽人期,逍遥竟朝夕。"


别赋 / 张唐民

谬挥紫泥诏,献纳青云际。谗惑英主心,恩疏佞臣计。
立马频惊曙,垂帘却避寒。可怜同宦者,应悟下流难。"
关河征旆远,烟树夕阳微。到处无留滞,梁园花欲稀。"
始耕已见获,袗絺今授衣。政拙劳详省,淹留未得归。
"南朝名士富仙才,追步东卿遂不回。丹井自深桐暗老,
余是乘槎客,君为失路人。平生复能几,一别十馀春。"
"凭高多是偶汍澜,红叶何堪照病颜。万叠云山供远恨,
"灵溪氛雾歇,皎镜清心颜。空色不映水,秋声多在山。


念奴娇·登多景楼 / 刘体仁

"位乖燮理致伤残,四面墙匡不忍看。
老树蛇蜕皮,崩崖龙退骨。平生抱忠信,艰险殊可忽。"
白刃千夫辟,黄金四海同。嫖姚恩顾下,诸将指挥中。
含元殿里行仁德,四海车书已混同。
"随缘驻瓶锡,心已悟无生。默坐烟霞散,闲观水月明。
曲终笔阁缄封已,翩翩驿骑行尘起。寄向中朝谢故人,
"桃花春水涨,之子忽乘流。岘首辞蛟浦,江中问鹤楼。
清韵含风后殿钟。童子纵慵眠坏榻,老僧耽话指诸峰。


后催租行 / 梁补阙

左宦登吴岫,分家渡越溪。赋中频叹鵩,卜处几听鸡。
窃食偷居还自保。凤凰五色百鸟尊,知鸢为害何不言。
"大似贤臣扶社稷,遇明则见暗还藏。(《影诗》,
青鸾不在懒吹箫,斑竹题诗寄江妾。飘飖丝散巴子天,
"门巷凉秋至,高梧一叶惊。渐添衾簟爽,顿觉梦魂清。
"山阳遗韵在,林端横吹惊。响迥凭高阁,曲怨绕秋城。
大江盘金陵,诸山横石头。枫树隐茅屋,橘林系渔舟。
玉勒穿花苑树深。宦路尘埃成久别,仙家风景有谁寻。


二砺 / 郑际魁

厨人具鸡黍,稚子摘杨梅。谁道山公醉,犹能骑马回。"
甘从锋刃毙,莫夺坚贞志。宿将降贼庭,儒生独全义。
"干禄趋名者,迢迢别故林。春风短亭路,芳草异乡心。
悉窣垂肸蚃,祠祷希安宁。鸦鸦尔何物,飞飞来庙庭。
木落识岁秋,瓶冰知天寒。桂枝日已绿,拂雪凌云端。弱龄接光景,矫翼攀鸿鸾。投分三十载,荣枯同所欢。长吁望青云,镊白坐相看。秋颜入晓镜,壮发凋危冠。穷与鲍生贾,饥从漂母餐。时来极天人,道在岂吟叹。乐毅方适赵,苏秦初说韩。卷舒固在我,何事空摧残。
禁钟春雨细,宫树野烟和。相望东桥别,微风起夕波。"
"分飞屈指十三年,菡萏峰前别社莲。薄宦偶然来左蜀,
"机关才运动,胜败便相随。(以下并见《吟窗杂录》)