译文
现在我和去年一起游玩的朋友,又来到了西湖边上。
秋(qiu)天的季节,夜凉如水。一条银河横在天空,团团秋云让银河若隐若现。天上和人间一样,秋天的银河也变凉了,时有凉风吹过。织女从云雾中走出,她心情舒畅,微笑着一直走到明月的方向。
马车声在路上繁杂地响着,东城的郊外杨柳一片青翠。
我来这里正逢秋雨绵绵时,天气阴暗没有半点儿清风。
空旷啊天宇高秋气爽,寂寥啊积潦退秋水清。
其一
为何我不与故人同归去?因为淮上有秀美的秋山(shan)。
春天,隐公准备到棠地观看渔民捕鱼。臧僖伯进谏说:“凡是物品不能用到讲习祭祀、军事等大事上,或者所用材料不能制作礼器和兵器,那么,国君就不要亲自去接触它。国君是把民众引向社会规范和行(xing)为准则的人。所以,讲习大事以法度为准则进行衡量,叫(jiao)做‘轨’,选取材料制作器物以显示它的文彩,叫做‘物’。事情不合乎轨、物,叫做乱政。屡屡乱政,这就是所以败亡的原因了。所以,春、夏、秋、冬四季的狩猎活动,都是在农闲时节进行,并(借这个机会)讲习军事。每三年演练一次,回国都要对军队进行休整。并要到宗庙进行祭告,宴饮庆贺,清点军用器物和猎获物。(在进行这些活动的时候,)要(使车马、服饰、旌旗等)文彩鲜艳,贵贱分明,等级(ji)井然,少长有序:这都是讲习大事的威仪啊!鸟兽的肉不能拿来放到祭祀用的器具里,皮革、牙齿、骨角和毛羽不能用来制作军事器物,这样的鸟兽,君主就不会去射它,这是自古以来的规矩啊!至于山林川泽的物产,一般器物的材料,这都是仆役们去忙活,有关官吏按职分去管理的事,而不是君主所应涉足的事。”隐公说:“我准备到那里去巡视。”于是就去了(棠地),让渔民把各种渔具都摆出来捕鱼,他在那里观赏。僖伯推说有病没有随同前往。《春秋》上说:“隐公在棠地陈设渔具。”(这是说他棠地观鱼这一行为)不合礼法啊,并且说他去的地方远离国都。
我请鸩鸟前去给我做媒,鸩鸟却说那个美女不好。
两只黄鹂在翠绿的柳树间婉转地歌唱,一队整齐的白鹭直冲向蔚蓝的天空。
这舟船哪能顺利到达?实难安置我怀念的心。
最美的时光,莫过于出出入入都在君怀里,那微风轻拂发的感觉真的很幸福。
王孙啊,回来吧,山中险恶不可久留居!
十(shi)年辛苦劳作,磨出一把利剑,剑刃寒光闪烁,只是未试锋芒。
注释
眸(móu):指瞳神。《说文》:“目童(瞳)子也。”详见瞳神条。指眼珠。《景岳全书》卷二十七引龙木禅师语曰:“……人有双眸,如天之有两曜,乃一身之至宝,聚五脏之精华。”
(15)庵忽:疾速,这里喻死亡。
娶于申:从申国娶妻。申,春秋时国名,姜姓,河南省南阳市北。
(14)师:少师,乐官。箴:一种具有规戒性的文辞。
(7)颛顼:音专须,即高阳氏,黄帝之孙。
⑷泥滓(ní zǐ):泥渣。贱:卑贱。
太师——师旷。谁撞,即撞谁。