外事非吾道，忘缘倦所历。中宵废耳目，形静神不役。
每到更深人静后，定来头上咬杨鸾。"
吾皇则之，小心翼翼。秉阳亭毒，不遑暇食。土阶苔绿，
"鹡鸰中峰近，高奇古人遗。常欲乞此地，养松挂藤丝。
及夏清岩穴，经春熘石梯。丰年兼泰国，天道育黔黎。"
白日不可污，清源肯容垢。持此山上心，待君忘情友。
何时得遇英雄主，用尔平治天下去。"
云鬓双明骨更轻，自言寻鹤到蓬瀛。日论药草皆知味，
软着朝簪去，狂随别骑游。旆冲离馆驿，莺扑绕宫楼。
照砚花光淡，漂书柳絮干。聊应充侍膳，薄俸继朝餐。"
晚望虚庭物，心心见祖情。烟开分岳色，雨雾减泉声。
待月西厢下，迎风户半开。拂墙花影动，疑是玉人来。
wai shi fei wu dao .wang yuan juan suo li .zhong xiao fei er mu .xing jing shen bu yi .
mei dao geng shen ren jing hou .ding lai tou shang yao yang luan ..
wu huang ze zhi .xiao xin yi yi .bing yang ting du .bu huang xia shi .tu jie tai lv .
.ji ling zhong feng jin .gao qi gu ren yi .chang yu qi ci di .yang song gua teng si .
ji xia qing yan xue .jing chun liu shi ti .feng nian jian tai guo .tian dao yu qian li ..
bai ri bu ke wu .qing yuan ken rong gou .chi ci shan shang xin .dai jun wang qing you .
he shi de yu ying xiong zhu .yong er ping zhi tian xia qu ..
yun bin shuang ming gu geng qing .zi yan xun he dao peng ying .ri lun yao cao jie zhi wei .
ruan zhuo chao zan qu .kuang sui bie qi you .pei chong li guan yi .ying pu rao gong lou .
zhao yan hua guang dan .piao shu liu xu gan .liao ying chong shi shan .bao feng ji chao can ..
wan wang xu ting wu .xin xin jian zu qing .yan kai fen yue se .yu wu jian quan sheng .
dai yue xi xiang xia .ying feng hu ban kai .fu qiang hua ying dong .yi shi yu ren lai .
译文
钿头(tou)银篦打节拍常常断裂粉碎；红色罗裙被酒渍染污也不后悔。
江水尽头客船上的(de)(de)帆仿佛高挂在云端，烟雾笼罩的岸边，有低垂的酒旗。那些六朝兴盛和衰亡的往事，如今已成为渔民、樵夫闲谈的话题。在高楼上独自遥望，倍感苍凉，凄冷的太阳默默地向西落下。
这里曾是历代帝王建都之所，周围树木葱茏繁茂，山环水绕，云蒸霞蔚。可是，四百年来的繁华隆盛已像梦一般逝去，使人感叹。那晋代的帝王将相，早已是一杯黄土，被历史遗弃。
美好的日子逝去不可能再来，凄风苦雨无限让人度日如年。
采呀采呀采《芣苢》佚名 古诗，采呀采呀采得来。
手攀松桂，触云而行，
奸臣杨国忠终于被诛杀，同恶的人随着就被扫荡、瓦解、离析。
木兰抱着织机的梭子叹着气，究竟是为了谁这么愁苦呢？想要听她说所忧愁的事情，她感激地强颜述说：老父隶属于兵籍，必须服兵役，但是他体力已经逐日衰减，怎么经得起万里征程呢，虽然有儿子但是年纪尚小（不能够替父服役）。北地的风沙足以淹没战马的马蹄，凛冽的北风足以撕裂人的皮肤。老父本来就有病了，身体虚弱，依赖什么来照顾自己呢？
如果有余芳可佩于身，愿一起度过岁月。袖中揣着赵国制造的匕首，是从徐夫人家买的。
什么时候你能载酒到这里来，重(zhong)阳佳节咱们开怀畅饮共醉。
木屐上那双不穿袜子的脚，细白如霜。吴地的女孩白皙如玉，好做荡田的游戏。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻(chi)笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱(yu)官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概(gai)就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
梦中走向了烟水迷蒙的江南路，走遍了江南大地，也未能与离别的心上人相遇。梦境里黯然销魂无处诉说，醒后惆怅不已全因梦中消魂误。
思君念君想赠什么？献书论政是我初衷。
摆脱尘劳事不寻常，须下力气大干一场。
注释
8、明灭：忽明忽暗。
⑨庸：指劳役。郑笺：“庸，劳也。”
⑥谪：贬官流放。
38、秣：喂养（马匹等）。
11、中流：河流的中心。
⑦“阳乌”两句：古代神话传说中在太阳里有三足乌，月中阴精积成兔形，这里借指太阳和月亮。
唐代前期国力强盛，从军远征，立功边塞，成为当时人们“觅封侯”的一条重要途径。“功名只向马上取，真是英雄一丈夫”（岑参《送李副使赴碛西官军》），成为当时许多人的生活理想。
赵范 潭州衡山人，字武仲，号中庵。赵方子。少从父军中。宁宗嘉定间，与弟葵屡败金兵，授京湖制置安抚司内机。历知光州、镇江府、扬州、池州等。理宗绍定中，与葵统兵镇压李全，进淮东安抚使。后任京湖安抚制置使兼知襄阳，与心腹将官朝夕酣狎，边防废弛。端平三年，军内交争，失于抚驭，部将叛走，城悉为蒙古军所占。被劾，贬送建宁府居住。嘉熙中复职，知静江府。卒谥忠敏。
铅初就，汞初生，玉炉金鼎未经烹。一夫一妇同天地，
鹤默堪分静，蝉凉解助吟。殷勤题壁去，秋早此相寻。"
"啼鸟惊眠罢，房栊乘晓开。凤钗金作缕，鸾镜玉为台。
曾战蚩尤玉座前，六龙高驾振鸣銮。如来车后随金鼓，
瑞兽藏头角，幽禽惜羽翰。子猷何处在，老尽碧琅玕.
数只飞来鹤，成堆读了经。何妨似支遁，骑马入青冥。
真性寂无机，尘尘祖佛师。日明庭砌暖，霜苦药苗衰。
犹能为我相思在，千里封来梦泽西。"
后代儒生懒收拾，夜深飞过读书帷。"
燕市人皆去，函关马不归。若逢山下鬼，环上系罗衣。
春心不惬空归去，会待潮回更折看。
堪怜木边土，非儿不似女。瘦马上高山，登临何自苦。"
"寒谷荒台七里洲，贤人永逐水东流。
山形临北渚，僧格继东林。莫惜相招信，余心是此心。"
抬眼试看山外景，纷纷风急障黄埃。"
"疏野还如旧，何曾称在城。水边无伴立，天际有山横。
"寒塞无因见落梅，胡人吹入笛声来。
边尘昏玉帐，杀气凝金镫。大敌折齐俎，一书下聊城。
犹能为我相思在，千里封来梦泽西。"
"秋风怨别情，江守上西城。竹署寒流浅，琴窗宿雨晴。
闻道茂陵山水好，碧溪流水有桃源。（《寄杨女冠》）
可堪东献明天子，命服新酬赞国风。"
"破虏功成百战场，天书新拜汉中郎。映门旌旆春风起，
只此世间无价宝，不凭火里试烧看。
"霜须芸阁吏，久掩白云扉。来谒元戎后，还骑病马归。
担头担个赤瓷罂，斜阳独立濛笼坞。"
卖药还将鸡犬行。独鹤天边俱得性，浮云世上共无情。
延眺且周巡。东睇女峦留二迹，西驰鹿苑去三轮。
更闻从事酒名新。庭芜暗积承双履，林花雷飞洒幅巾。
惆怅江生不相赏，应缘自负好文章。"
手把玉簪敲砌竹，清歌一曲月如霜。"
昔别容如玉，今来鬓若丝。泪痕应共见，肠断阿谁知。
我恐江淹五色笔，作不立此碑之碑文不得。"
构林青及竹，茆屋暖于云。何日相将去，千山麋鹿群。"
五行颠倒堪消息，返本还元在己寻。
是亨贞吉。反此之徒，天鬼必诛。福先祸始，好杀灭纪，
更与遗魄在黄泉。灵台已得修真诀，尘世空留悟道篇。
"因缘刘表驻经行，又听西风堕叶声。鹤发不堪言此世，
"满院花飞人不到，含情欲语燕双双。（《春情》，
大宝归玄谶，殊祥出远池。法天深罔测，体圣妙难知。
今日不如庭下竹，风来犹得学龙吟。"
四六关头路坦平，行人到此不须惊。从教犊驾轰轰转，
汉江江路西来便，好傍扁舟访我无。"
又被人来寻讨着，移庵不免更深居。"
幽室锁妖艳，无人兰蕙芳。春风三十载，不尽罗衣香。
只应张果支公辈，时复相逢醉海隅。"
坏衲凉天拥，玄文静夜披。善哉温伯子，言望至公知。
胡兵纷纷满前后，拍手唱堂堂，驱羊向南走。
"竹杖裁碧鲜，步林赏高直。实心去内矫，全节无外饰。
"姓字载科名，无过子最荣。宗中初及第，江上觐难兄。
"红桃处处春色，碧柳家家月明。楼上新妆待夜，
月槛移孤影，秋亭卓一峰。终当因夜电，拏攫从云龙。"
我有父，何易于。昔无储，今有馀。
莫问衰残质，流光速可悲。寸心修未了，长命欲何为。
云疏片雨歇，野阔九江流。欲向南朝去，诗僧有惠休。"
"珍重岁寒烟，携来路几千。只应真典诰，消得苦磨研。
蠹鱼开卷落，啄木隔花闻。唯寄壶中客，金丹许共分。"
"老鹤玄猿伴采芝，有时长叹独移时。
"所居幸接邻，相见不相亲。一似云间月，何殊镜里人。
圣圣贤贤显子孙。腰间跨玉骑骄马，瞥见如同隙里尘。
自是凡流福命薄，忍教微妙略轻传。
"平高选处创莲宫，一水萦流处处通。画阁昼开迟日畔，
万计交人买，华轩保惜深。（《牡丹》，《吟窗杂录》）
"白羽三千驻，萧萧万里行。出关深汉垒，带月破蕃营。
"去去楞伽子，春深道路长。鸟啼青嶂险，花落紫衣香。
"暮角含风雨气曛，寂寥莓翠上衣巾。道情不向莺花薄，
地虚草木壮，雨白桃李赤。永日无人来，庭花苦狼藉。
桃李子，鸿鹄绕阳山，宛转花林里。莫浪语，谁道许。
只自干邪不干正。黄口小儿初学行，唯知日月东西生。
花含宜细雨，室冷是深山。唯有霜台客，依依是往还。"
从兹相次红霞里，留取方书与世人。"
"潇湘曾宿话诗评，荆楚连秋阻野情。金锡罢游双鬓白，
我有一字教，坐然遗此忧。何烦脱珪组，不用辞王侯。
"颜冉德无邻，分忧浙水滨。爱山成大癖，求瘼似诸身。
圣圣贤贤显子孙。腰间跨玉骑骄马，瞥见如同隙里尘。
君行试到山前问，山鸟只今相忆无。"
"枪旗冉冉绿丛园，谷雨初晴叫杜鹃。摘带岳华蒸晓露，
"谈空与破邪，献寿复荣家。白日得何偈，青天落几花。
秋风洄溯险，落日波涛深。寂寞武陵去，中流方至今。"
铁钵年多赤，麻衣带毳斑。只闻寻五柳，时到月中还。"