首页 古诗词 归燕诗

归燕诗

唐代 / 魏宝光

不似杜康神用速,十分一盏便开眉。"
但惊物长成,不觉身衰暮。去矣欲何如,少年留不住。
岁计莫如谷,饱则不干人。日计莫如醉,醉则兼忘身。
"西江风候接南威,暑气常多秋气微。
又更几年还共到,满墙尘土两篇诗。"
绕水欲成径,护堤方插篱。已被山中客,唿作白家池。"
饱暖饥寒何足道,此身长短是空虚。"
朝载暮载将何用。载向五门官道西,绿槐阴下铺沙堤。
亥日饶虾蟹,寅年足虎貙。成人男作丱,事鬼女为巫。
扪心私自语,自语谁能会。五十年来心,未如今日泰。
今日见名如见面,尘埃壁上破窗前。"
闲处低声哭,空堂背月眠。伤心小儿女,撩乱火堆边。"


归燕诗拼音解释:

bu si du kang shen yong su .shi fen yi zhan bian kai mei ..
dan jing wu chang cheng .bu jue shen shuai mu .qu yi yu he ru .shao nian liu bu zhu .
sui ji mo ru gu .bao ze bu gan ren .ri ji mo ru zui .zui ze jian wang shen .
.xi jiang feng hou jie nan wei .shu qi chang duo qiu qi wei .
you geng ji nian huan gong dao .man qiang chen tu liang pian shi ..
rao shui yu cheng jing .hu di fang cha li .yi bei shan zhong ke .hu zuo bai jia chi ..
bao nuan ji han he zu dao .ci shen chang duan shi kong xu ..
chao zai mu zai jiang he yong .zai xiang wu men guan dao xi .lv huai yin xia pu sha di .
hai ri rao xia xie .yin nian zu hu chu .cheng ren nan zuo guan .shi gui nv wei wu .
men xin si zi yu .zi yu shui neng hui .wu shi nian lai xin .wei ru jin ri tai .
jin ri jian ming ru jian mian .chen ai bi shang po chuang qian ..
xian chu di sheng ku .kong tang bei yue mian .shang xin xiao er nv .liao luan huo dui bian ..

译文及注释

译文
我看欧阳修, 他一个人就超越了司马相如﹑王褒﹑扬雄和陈子昂。仲也珠径长一寸,光耀黑夜中如皎洁月光。好诗如同脱逃之兔,下笔之前如同将落之鹘。寻一知音如周郎,言论谈吐意气风发。著文是自己之事,学习道行如探寻玄妙至极的(de)窟洞。死为长白山主,有楼(lou)名为书绛。
伍子胥被吴王弃于吴江之上,屈原最终抱石自沉汨罗江中。
  过去有一位老农耕地,恰好看见一条受了伤的蛇躺在那里(li)。过了一会儿,另有一条蛇,衔来一棵草放在伤蛇的伤口上。第二天,受伤的蛇跑了。老农拾取那棵草其余的叶子给人治伤全都灵验。本来不知道这种草的名字,乡里人就用“《蛇衔草》佚名 古诗”当草名了。古代人说:“《蛇衔草》佚名 古诗能把已经断了的手指接得和原先一样。”并不是乱说的。
浩大的歌声正回荡在天空,遒劲的鸟儿正想着凌空飞翔。你将如奇异的大鹏鸟那样,忽然间展翅高翔,我且学习那蝉蜕去外壳一般隐居去吧。
冰雪堆满北极多么荒凉。
  他又说:“粮食,是人们种植才长出来的。至于布匹丝绸,一定要靠养蚕、纺织才能制成。其他用来维持生活的物品,都是人们劳动之后才完备的,我都离不开它们。但是人们不可能样样都亲手去制造,最合适的做法是各人尽他的能力,相互协作来求得生存。所以,国君的责任是治理我们,使我们能够生存,而各种官吏的责任则是秉(bing)承国君的旨意来教化百姓。责任有大有小,只有各尽自己的能力去做,好像器皿的大小虽然不一,但是各有各的用途。如果光吃饭不做事,一定会有天降的灾祸。所以我一天也不敢丢下我泥馒子去游戏嬉戏。粉刷墙壁是比较容易掌握的技能,可以努力做好,又确实有成效,还能取得应有的报酬,虽然辛苦,却问心无愧,因此我心里十分坦然。力气容易用劲使出来,并且取得成效,脑子却难以勉强使它获得聪明。这样,干体力活的人被人役使,用脑力的人役使人,也是应该的。我只是选择那种容易做而又问心无愧的活来取得报酬哩!
胸中郁闷啊,我停杯投箸吃不下; 拔剑环顾四周,我心里委实茫然。
西湖风光好,荷花开后清香缭绕,划船载着酒宴来赏玩,用不着旌旗仪仗,自有红花为幢绿叶为盖随船而来。
跟随驺从离开游乐(le)苑,
魂魄归来吧!

注释
③无乃:是“莫非”、“大概”的意思。杞梁妻:杞梁妻的故事,最早见于《左传·襄公二十三年》,后来许多书都有记载。据说齐国大夫杞梁,出征莒国,战死在莒国城下。其妻临尸痛哭,一连哭了十个日夜,连城也被她哭塌了。《琴曲》有《杞梁妻叹》,《琴操》说是杞梁妻作,《古今注》说是杞梁妻妹朝日所作。这两句是说,楼上谁在弹唱如此凄惋的歌曲呢?莫非是象杞梁妻那样的人吗? 
⑵津:渡口。小山楼:渡口附近小楼,作者住宿之处。
⑷忘机友:机,机巧、心机。忘机友即相互不设心机、无所顾忌、毫无算计技巧之心的朋友。
伊、傅、周、召:伊尹、傅说、周公、召公。
⑸清阴:形容苍劲葱茏的样子。
3、畎(quǎn)亩:田亩,此处意为耕田。畎,田间水渠。
⑧王臣蹇蹇(jiǎn),匪躬之故:做臣子的不避艰难,辅助国君,是由于他能不顾自身的缘故。蹇蹇,尽忠的样子。匪,通“非”。躬:自身。

赏析

  紧接着,诗人紧紧抓住眼前的环境和景色,写出了“况属高风晚,山山红叶飞”两句(ju)。从字面上看,这两句单纯是写景,但其实是通过写景,表达自己内心因思乡而凄楚的心情。诗人在《山中》王勃 古诗望见了秋风萧瑟、黄叶飘零之景,这些既是实际的景物描写,同时表现诗人内心的萧瑟、凄凉。正因为诗人长期漂泊在外,所以内心因为思念家乡而分外悲凉,诗人又看到了秋天万物衰落的秋景,这就更增添了他思乡的(xiang de)愁绪。此二句没有一个直接表现感情的字眼,但渗透了诗人浓厚的感情。这里的秋天景色,兼寓“比”、“兴”之意。从“兴”的作用来看,在这样凄凉萧索的环境中,诗人的乡思是难忍和难以排解的。从“比”的作用看,这萧瑟秋风、飘零黄叶,正是诗人的萧瑟心境、飘零旅况的象征。这两句可能化用了宋玉《九辩》中的“悲哉,秋之为气也,萧瑟兮,草木摇落而变衰”的诗意,却用得没有模拟的痕迹,又使读者增添一层联想,对诗的意境起了深化作用。就整首诗来说,这两句所写之景是对一二两句所写之情起衬映作用的,而又有以景喻情的成分。当然,这个比拟是若即若离的。同时,把“山山黄叶飞”这样一个纯景色描写的句子安排在篇末,在写法上又是以景结情。南宋沈义父在《乐府指迷》中说:“结句须要放开,含有余不尽之意,以景结情最好。”这首诗的结句就有宕出远神之妙。
  这是一首明确被指认为的悼亡诗,是李商隐悼念其亡妻王氏的诗。大中五年(851年)春夏间王氏病重至死,李商隐罢官归京时竟未见爱妻最后一面,房中唯有王氏生前弹奏的锦瑟。物在人亡,睹物增悲。哀悼之情中致以身世之慨,沉痛感人。
  次句“流响出疏桐”写《蝉》虞世南 古诗声之远传。梧桐是高树,着一“疏”字,更见其枝干的高挺清拔,且与末句(mo ju)“秋风”相应。“流响”状《蝉》虞世南 古诗声的长鸣不已,悦耳动听,着一“出”字,把《蝉》虞世南 古诗声传送的意态形象化了,仿佛使人感受到《蝉》虞世南 古诗声的响度与力度。这一句虽只写声,但读者从中却可想见人格化了的《蝉》虞世南 古诗那种清华隽朗的高标逸韵。有了这一句对《蝉》虞世南 古诗声远传的生动描写,三四两句的发挥才字字有根。
  诗人在清晨登破山,入兴福寺,旭日初升,光照山上树林。佛家(fo jia)称僧徒聚集的处所为“丛林”,所以“高林”兼有称颂禅院之意,在光照山林的景象中显露着礼赞佛宇之情。然后,诗人穿过寺中竹丛小路,走到幽深的后院,发现唱经礼佛的禅房就在后院花丛树林深处。这样幽静美妙的环境,使诗人惊叹,陶醉,忘情地欣赏起来。他举目望见寺后的青山焕发着日照的光彩,看见鸟儿自由自在地飞鸣欢唱;走到清清的水潭旁,只见天地和自己的身影在水中湛然空明,心中的尘世杂念顿时涤除。佛门即空门。佛家说,出家人禅定之后,“虽复饮食,而以禅悦为味”(《维摩经·方便品》),精神上极为纯净怡悦。此刻此景此情,诗人仿佛领悟到了空门禅悦的奥妙,摆脱尘世一切烦恼,象鸟儿那样自由自在,无忧无虑。似是大自然和人世间的所有其他声响都寂灭了,只有钟磬之音,这悠扬而宏亮的佛音引导人们进入纯净怡悦的境界。显然,诗人欣赏这禅院幽美绝世的居处,领略这空门忘情尘俗的意境,寄托自己遁世无门的情怀。
  总起来看,诗中所写瀑布水,来自高远,穿过阻碍,摆脱迷雾,得到光照,更闻其声,积天地化成之功,不愧为秀中之杰。形象的比喻诗人遭遇和情怀,所以他在摄取瀑布水什么景象,采用什么手法,选择什么语言,表现什么特点,实则都依照自己的遭遇和情怀来取舍的。这也是此诗具有独特的艺术成就的主要原因。既然瀑布景象就是诗人自我化身,则比喻与被比者一体,其比兴寄托也就易于不露斧凿痕迹。
  这首诗写得肝胆刻露,字字情真。一般写诗要求语忌直出,脉忌外露。但这绝不是否定率直的抒情。“忌直”是为了“深化”感情,率直是为了将实情写得更“真”,二者似迥异而实相通。高适此作直吐深情,写苦不见颓靡之态,惜别仍发豪放之情,快人快语,肝胆相照,表现出主人公鲜明的个性特征,因而能以情动人,具有很大的感染力。此诗基本上采取了长篇独白的方式,“多胸臆语,兼有气骨”(殷璠《河岳英灵集》)。诗中又多用偶句和对比,讲究音韵,读来音情顿挫,雄浑奔放,具有流美婉转的韵致。
  诗人上场时,背景是花间,道具是一壶酒,登场角色只是他一个人,动作是独酌,加上“无相亲”三个字,场面单调得很。于是诗人忽发奇想,把天边的明月,和月光下他的影子,拉了过来,连他自己在内,化成了三个人,举杯共酌,冷清清的场面,就热闹起来了。这是“立”。
  《妾薄命》向来是被认为是陈师道的代表作,故《后山诗集》以此为冠,其原因便在于此诗集中体现了陈师道诗的风格。陈师道诗的佳处在于高古而具有真情,锻炼而以淡雅出之。这首诗造语极平淡,表面上没有用典故,不作艰深之语,只是直陈胸臆,实际上却几乎无一字无来历。任渊评价说:“或苦后山之诗非一过可了,迫于枯淡,彼其用意,直追《骚》、《雅》。”意谓他的诗须细细品味,不是一读即可明白其中用意的,这正说明,陈师道的诗在平淡的背后,有着惨淡经营的苦心。
  尾联在时序推移中叙写秋声。西风凛冽,傍晚时分天气更是萧瑟寒冷,意味冬日即将来临,人们在加紧赶制寒衣,白帝城高高的城楼上,晚风中传来急促的砧声。白帝城在东,夔州府在西,诗人身在夔州,听到白帝城传来的砧杵之声。砧杵声是妇女制裁棉衣时,槌捣衣服的声音。砧即捣衣之石。此诗末二句,关合全诗,回到景物,时序由白天推到日(dao ri)暮,客子羁旅之情更见艰难,故能结上生下,下面接着写夔州孤城,一气蝉联。钱注杜诗称:“以节则杪秋,以地则高城,以时则薄暮,刀尺苦寒,急砧促别,末句标举兴会,略有五重,所谓嵯峨萧瑟,真不可言。”
  该句摘自何卷,尚待查考。代儿童游戏多种多样,十分丰富。该诗前两联写了两种游戏,一是骑竹马;一是放风筝。竹马在地面上奔跑,跑来跑去晃晃悠悠连人带“马”冲进了烂泥塘里,好不扫兴;风筝在空中飞舞,左摇右摆,又飞又叫,好不骄横。值得关注的是,诗人写风筝与风的关系时,手法与众不同,他不说风筝凭借风力而飞,却说风筝挟持风筝在大风中飞扬跋扈。在这里,作者把风筝作为主体,视它为生灵,真是把个风筝写活了。
  首段言简意赅,以「平生好施与,择其亲而贫,疏而贤者,咸施之」作为全文的纲领,用以提起下文。文中点明范文正公「好施予」、「赡族人」之善性,是为创办义田的伏笔;且强调施助并非来者不拒的浮滥,而是以「亲而贫,疏而贤」为主要对象。
  由于上句点出北林,正隐含《诗》中下文“未见君子,忧心钦钦”之意,所以作者紧接着写到“之子在万里”了。意思是自己所思念的人是远在万里之外,而下面“江湖迥且深”一句更是寓意深远,情韵不匮。因为江湖阻隔彼此的消息是一层;而“之子”却经过这样遥远而艰难的路程走向万里之外,其身心所受的摧伤折磨可想而知,又是一层;况且其身既然在远方,以后回来不是件容易事,为对方设身处地着想,自然更深了一层。
  《卫风·《氓》佚名 古诗》是一首上古民间歌谣,以一个女子之口,率真地述说了其情变经历和深切体验,是一帧情爱画卷的鲜活写照,也为后人留下了当时风俗民情的宝贵资料。
  此诗对仗工稳,辞藻富丽,用典精当。在杜甫的一百二十多首五言排律中,此诗无论在思想性和艺术性方面,均不失为上乘之作。
  江淹《别赋》说:“黯然销魂者,唯别而已矣!”古往今来,多少人为世间的“生别离”而浩叹、而惆怅。发而为诗,便出现许多传世的佳作。严羽说:“唐人好诗,多是征戍、迁谪、行旅、离别之作,往往能感动激发人意。”(《沧浪诗话·诗评》)因为这一类作品一般都感情真实充沛,极少造作,故最易打动人心。
  全诗以“人家在何许?云外一声鸡”收尾,余味无穷。杜牧的“白云生处有人家”,是看见了人家。王维的“欲投人处宿,隔水问樵夫”,是看不见人家,才询问樵夫。这里又是另一番情景:望近处,只见“熊升树”、“鹿饮溪”,没有人家;望远方,只见白云浮动,也不见人家;于是自己问自己:“人家在何许”呢?恰在这时,云外传来一声鸡叫,仿佛是有意回答诗人的提问:“这里有人家哩,快来休息吧!”两句诗,写“山行”者望云闻鸡的神态及其喜悦心情,都跃然可见、宛然可想。
  更妙的是后两句:“还似今朝歌酒席,白头翁人少年场。”诗人由花联想到人,联想到歌酒席上的情景,比喻自然贴切,看似信手拈来,其实是由于诗人随时留心观察生活,故能迅速从现实生活中来选取材料,作出具体而生动的比喻。这一比喻紧扣题意,出人意料又在情理之中。结句“白头翁人少年场”,颇有情趣。白菊虽是“孤丛”,好似“白头翁”,但是却与众“少年”在一起,并不觉孤寂、苍老,仍然充满青春活力。
  李白此行是去扬州。他后来在《上安州裴长史书》说:“曩昔东游维扬,不逾一年,散金三十余万,有落魄公子,悉皆济之。此则白之轻财好施也。”李白性格豪爽,喜好交游,当时既年轻富有,又仗义疏财,朋友自是不少。在金陵时也当如此。一帮朋友喝酒,话别,少年刚肠,兴致盎然,没有伤别之意,这也很符合年轻人的特点。“尽觞”,意思是喝干杯中酒。“觞”,酒器。
  这首《《沧浪歌》佚名 古诗》被《楚辞》收录。唐代中期,为纪念屈原,沔阳先贤们在张沟建了沧浪馆,沧浪馆位于张沟镇通州河北面,现张沟影剧院旁。曾为宗教活动场所。陈友谅曾在此设过武馆,张难先曾在此教学。大革命时期,邓赤中在此设平民夜校。贺龙率领红二军团攻打仙桃时曾在这里驻扎。总之沧浪馆是一个历史底蕴较为深厚的名胜.
  首联“孤雁不饮啄,飞鸣声念群”唤出“孤雁”,“不饮啄”。写得孤雁有品骨。孤雁非常想念它的同伴。不单是想念,而且还拼命追寻,是一只情感热烈而执着的“孤雁”。“不饮啄”体现出孤雁的执着,不达目的绝不放弃的决心。寄寓诗人当时渴望与亲(yu qin)人朋友团聚的心情。

创作背景

  正如他在《长安正月十五》中写到的:“喧喧车骑帝王州,羁病无心逐胜游。明月春风三五夜,万人行乐一人愁。”从政愈久,他对黑暗的现实政治了解愈深,对权贵豪门专权,贤士才俊屈沉下僚的不合理现象就愈加不满:“悲哉为儒者,力学不知疲。读书眼欲暗,秉笔手生胝。十上方一第,成名常苦迟。”“沉沉朱门宅,中有乳臭儿。……手不把书卷,身不擐戎衣。二十袭封爵,门承勋戚资。”(《悲哉行》)《《杏园中枣树》白居易 古诗》这首诗大约就是在这种思想背景下写出的。杏园,在长安城南朱雀门街东第三街通善坊,和曲江相连,为当时新进士宴游之所。

  

魏宝光( 唐代 )

收录诗词 (7613)
简 介

魏宝光 魏宝光,宁宗嘉定七年(一二一四)由知南康军放罢(《宋会要辑稿》职官七五之三)。

应天长·条风布暖 / 张凤翔

凿落愁须饮,琵琶闷遣弹。白头虽强醉,不似少年欢。"
色浓柳最占春多。沙头雨染斑斑草,水面风驱瑟瑟波。
"问予何故独安然,免被饥寒婚嫁牵。骨肉都卢无十口,
傥年七十犹强健,尚得闲行十五春。"
"老思不禁春,风光照眼新。花房红鸟觜,池浪碧鱼鳞。
"把酒仰问天,古今谁不死。所贵未死间,少忧多欢喜。
僧至多同宿,宾来辄少留。岂无诗引兴,兼有酒销忧。
道州既已矣,往者不可追。何世无其人,来者亦可思。


邯郸冬至夜思家 / 谢重辉

"厚地植桑麻,所要济生民。生民理布帛,所求活一身。
"长学对治思苦处,偏将死苦教人间。
"夜沐早梳头,窗明秋镜晓。飒然握中发,一沐知一少。
安身有处所,适意无时节。解带松下风,抱琴池上月。
寂寥无复递诗筒。"
蕊珠深处少人知,网索西临太液池。
勿学常人意,其间分是非。"
水北水南秋月夜,管弦声少杵声多。"


春望 / 尤谦

安泰良有以,与君论梗概。心了事未了,饥寒迫于外。
无限公卿因战得,与君依旧绿衫行。"
莓苔上几阁,尘土生琴筑。舞榭缀蟏蛸,歌梁聚蝙蝠。
莫恋汉南风景好,岘山花尽早归来。"
"通州到日日平西,江馆无人虎印泥。
耳冷不闻胡马声。如今边将非无策,心笑韩公筑城壁。
"再拜捧兄赠,拜兄珍重言。我有平生志,临别将具论。
唯留花向楼前着,故故抛愁与后人。"


咏煤炭 / 郝以中

迢递同千里,孤高净九围。从星作风雨,配日丽旌旗。
人言夫妇亲,义合如一身。及至死生际,何曾苦乐均。
瓶里有时尽,江边无处沽。不知崔太守,更有寄来无。"
"逐处花皆好,随年貌自衰。红樱满眼日,白发半头时。
忽惊手重捧琼瑶。马因回顾虽增价,桐遇知音已半焦。
李杜诗篇敌,苏张笔力匀。乐章轻鲍照,碑板笑颜竣。
"小年为写游梁赋,最说汉江闻笛愁。
半卷寒檐幕,斜开暖阁门。迎冬兼送老,只仰酒盈尊。"


洗兵马 / 陈词裕

浮生转经历,道性尤坚固。近作梦仙诗,亦知劳肺腑。
亦须随丰约,可得无限剂。若待足始休,休官在何岁。
"白衣居士紫芝仙,半醉行歌半坐禅。今日维摩兼饮酒,
花阴莎草长,藉莎闲自酌。坐看莺斗枝,轻花满尊杓。
飐闪才人袖,呕鸦软举镮.宫花低作帐,云从积成山。
八月白露降,槐叶次第黄。岁暮满山雪,松色郁青苍。
时我病多暇,与之同野居。园林青蔼蔼,相去数里馀。
闻君欲娶妇,娶妇意何如。"


高阳台·桥影流虹 / 周炳蔚

"雪尽终南又欲春,遥怜翠色对红尘。
中间歌吹更无声。"
"贾谊哭时事,阮籍哭路岐。唐生今亦哭,异代同其悲。
六事尽思君作伴,几时归到洛阳来。"
"沣头峡口钱唐岸,三别都经二十年。且喜筋骸俱健在,
"春入长洲草又生,鹧鸪飞起少人行。
"坐整白单衣,起穿黄草履。朝餐盥漱毕,徐下阶前步。
"尘埃经小雨,地高倚长坡。日西寺门外,景气含清和。


驱车上东门 / 黄启

风寒忽再起,手冷重相亲。却就红炉坐,心如逢故人。"
销沉昔意气,改换旧容质。独有曲江秋,风烟如往日。
新居寄楚山,山碧溪溶溶。丹灶烧烟煴,黄精花丰茸。
故园音信断,远郡亲宾绝。欲问花前尊,依然为谁设。
江瘴炎夏早,蒸腾信难度。今宵好风月,独此荒庭趣。
"故乡千里梦,往事万重悲。小雪沉阴夜,闲窗老病时。
软暖围毡毯,枪摐束管弦。最宜霜后地,偏称雪中天。
文章十帙官三品,身后传谁庇荫谁。"


金缕曲·丁未五月归国旋复东渡却寄沪上诸君子 / 翟铸

"何因散地共徘徊,人道君才我不才。骑少马蹄生易蹶,
须勤念黎庶,莫苦忆交亲。此外无过醉,毗陵何限春。"
端居惜风景,屡出劳僮仆。独醉似无名,借君作题目。"
亲戚不得别,吞声泣路旁。宾客亦已散,门前雀罗张。
商声清脆管弦秋。白花浪溅头陀寺,红叶林笼鹦鹉洲。
暂来不宿归州去,应被山唿作俗人。"
"济源山水好,老尹知之久。常日听人言,今秋入吾手。
使君歌笑与谁同。就中犹有杨琼在,堪上东山伴谢公。"


病起书怀 / 陈公凯

"不独君嗟我亦嗟,西风北雪杀南花。
傍观愚亦见,当己贤多失。不敢论他人,狂言示诸侄。"
还喜花开依旧数。赤玉何人少琴轸,红缬谁家合罗袴.
病苦十年后,连阴十日馀。人方教作鼠,天岂遣为鱼。
回头望南浦,亦在烟波里。而我复何嗟,夫君犹滞此。"
此时甘乏济川才。历阳旧事曾为鳖,鲧穴相传有化能。
凡人年三十,外壮中已衰。但思寝食味,已减二十时。
"鹭鸶鹭鸶何遽飞,鸦惊雀噪难久依。


古东门行 / 彭孙婧

聚散穷通何足道,醉来一曲放歌行。"
色沮声悲仰天诉,天不遣言君未识。亚身受取白玉羁,
唯有满园桃李下,膺门偏拜阮元瑜。"
豪家富贾逾常制,令族清班无雅操。从骑爱奴丝布衫,
客心贫易动,日入愁未息。"
西京尘浩浩,东海浪漫漫。金门不可入,琪树何由攀。
"避暑府西亭,晚归有闲思。夏浅蝉未多,绿槐阴满地。
谁能抛得人间事,来共腾腾过此生。"