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国风·秦风·驷驖

隋代 / 永珹

他时得意交知仰,莫忘裁诗寄钓乡。"
古道风摇远,荒篱露压繁。盈筐时采得,服饵近知门。"
夜泊江门外,欢声月里楼。明朝归去路,犹隔洞庭秋。
欲过金城柳眼新。粉壁已沈题凤字,酒垆犹记姓黄人。
寒绣衣裳饷阿娇,新团香兽不禁烧。
古诗尤精奥,史论皆宏拔。举此措诸民,何忧民不活。
"送别人归春日斜,独鞭羸马指天涯。
"浮磬潜清深,依依呈碧浔。出水见贞质,在悬含玉音。
春光是处伤离思,何况归期未有涯。
章华春映柳阴浓。石桥羽客遗前迹,陈阁才人没旧容。
"衮衮利名役,常嗟聚会稀。有心游好景,无术驻残晖。
流落同千古,风骚共一源。消凝伤往事,斜日隐颓垣。"
不探虎穴求身达,争得人间富贵来。"
映水红妆如可见。此时莲浦珠翠光,此日荷风罗绮香。
"千钟紫酒荐菖蒲,松岛兰舟潋滟居。曲内橘香江客笛,
一手支颐偏袒肩。口开或若共人语,身定复疑初坐禅。


国风·秦风·驷驖拼音解释:

ta shi de yi jiao zhi yang .mo wang cai shi ji diao xiang ..
gu dao feng yao yuan .huang li lu ya fan .ying kuang shi cai de .fu er jin zhi men ..
ye bo jiang men wai .huan sheng yue li lou .ming chao gui qu lu .you ge dong ting qiu .
yu guo jin cheng liu yan xin .fen bi yi shen ti feng zi .jiu lu you ji xing huang ren .
han xiu yi shang xiang a jiao .xin tuan xiang shou bu jin shao .
gu shi you jing ao .shi lun jie hong ba .ju ci cuo zhu min .he you min bu huo .
.song bie ren gui chun ri xie .du bian lei ma zhi tian ya .
.fu qing qian qing shen .yi yi cheng bi xun .chu shui jian zhen zhi .zai xuan han yu yin .
chun guang shi chu shang li si .he kuang gui qi wei you ya .
zhang hua chun ying liu yin nong .shi qiao yu ke yi qian ji .chen ge cai ren mei jiu rong .
.gun gun li ming yi .chang jie ju hui xi .you xin you hao jing .wu shu zhu can hui .
liu luo tong qian gu .feng sao gong yi yuan .xiao ning shang wang shi .xie ri yin tui yuan ..
bu tan hu xue qiu shen da .zheng de ren jian fu gui lai ..
ying shui hong zhuang ru ke jian .ci shi lian pu zhu cui guang .ci ri he feng luo qi xiang .
.qian zhong zi jiu jian chang pu .song dao lan zhou lian yan ju .qu nei ju xiang jiang ke di .
yi shou zhi yi pian tan jian .kou kai huo ruo gong ren yu .shen ding fu yi chu zuo chan .

译文及注释

译文
我的双眼顿时闪耀出喜悦的光芒?
  “元年”是(shi)什么意思?指君王登位的第一年。“春”是什么意思?就是一年开始的季节。“王”指的谁?指周文王。为什么先说“王”,再说“正月”?因为指的是周王确立的正月。为什么要说周王的正月?是表明大一统,天下都实行王的政令。为什么不(bu)说隐公登位?这是成全隐公的心愿。为什么要成全隐公的心愿?隐公打算把国家治好,再把政权还给桓公。为什么要把政权还给桓公?因为桓公年幼而尊贵,隐公年长而卑贱。他兄弟俩身份尊卑的区别很微小,国人并不了解。隐公年长而贤明,诸大夫拥戴他为国君。这时如果隐公辞让,桓公能否登位,还没有把握。即使桓公能够登位,大夫们能否辅佐幼君,也没有把握。所以,隐公登位,全是替桓公着想。隐公年长又贤明,为什么不宜立为国君?因为立夫人所生的嫡子为国君,只凭年长,不凭贤明;立媵妾的儿子为国君,只凭尊贵,不凭年长。桓公为什么尊贵?因为他的母亲尊贵。母亲尊贵,儿子也就尊贵吗?是的。儿子因母亲而尊贵,母亲又因儿子而尊贵。
陶渊明的语言平淡、自然天成,摒弃纤丽(li)浮华的敷饰,露出真朴淳厚的美质,令人读来万古常新。
在南浦凄凉愁苦的分别,秋风萧索黯淡。
齐宣王笑着说:“这究竟是一种什么想法呢?(我也说不清楚),我(的确)不是(因为)吝啬钱财才以羊换掉牛的,(这么看来)老百姓说我吝啬是理所应当的了。”
我踏过江水去采荷花,生有兰草的水泽中长满了香草。
当年唐太宗著名宝马“拳毛?”。近代郭子仪家中好驹“狮子花”。
大家聚集在一起共同庆祝新年的到来,笑语喧哗,十分热闹,红岩村的年青同志送来梅花,更增添了节日气氛。
乐曲演奏未完,酒宴未散,仍在继续,池水冰面初开。夜深之时,华丽而精美的君室也变得幽深。我已年老,忧思难以承受啊。
  评论者拿盗窃兵符一事做为信陵君的罪过,我认为凭这一点还够不上拿来责罪于信陵君的哩。那强劲的秦国 暴虐到极点了,如今把其所有的兵力来压于赵(zhao)国 ,赵国肯定会灭亡。赵国是魏国的屏障,赵国亡了,那么魏国将要步其后尘;赵国与魏国,又是楚、燕、齐各国的屏障,赵、魏亡了,那么楚、燕、齐各国就得步其后尘了。天下的形势,再没有岌岌可危到像当时一样的了。因此,救赵国,也就是用以救魏国;救这一个国家,也就是用以救六个国家啊。盗窃魏国的兵符来解脱魏国的祸患,借用一国的军队来分担六国的灾难,这有什么不可以的!  那么信陵君真的没有罪过吗?回答是:这话又不对了。我所责备的,是信陵君的心啊!  信陵君不过是一个王室公子罢了 ,魏国自有其君王的嘛。赵国不请求于魏王,而不断地恳切求救于信陵君,这说明赵国只知道有信陵君,不知道还有个魏王呢。平原君用亲戚情分来激将信陵君,而信陵君也自己为了亲戚的原故,想急于救赵,这说明信陵君只知道有自己的亲戚,不知道还有个君王。他的盗窃兵符,不是为了魏国,不是为了六国,而是为了赵国才如此;其实也不是为了赵国,只是为了一个平原君罢了。假使祸患不在赵国,而在其他国家,即使撤销了魏国的屏障,撤销了六国的屏障,信陵君也必然不会去救他的。假使赵国没有平原君,或者平原君不是信陵君的亲戚,纵然赵国亡了,信陵君也必然不会救他的。这就是说赵王及其国家的轻重,不能比得上一个平原公子;而且魏国的军备原是依靠它来巩固自己的国家的,如今却拿来供信陵君的一个亲戚使用了。幸而战胜了,还算是可以的;如果不幸而战不胜,做了秦国的俘虏,就是倾覆了魏国几百年来的国家命运来殉葬于自己的亲戚。如果这样,我不知道信陵君用什么来回答魏王呢?!  盗窃兵符的计谋,那是出自侯生,而由如姬来完成的。侯生教魏公子来盗窃兵符,如姬在魏王卧室里替魏公子盗窃兵符,是这两个人也只知道有信陵君,而不知道有魏王啊。我认为信陵君如果为自己打算,不如用赵、魏两国唇齿相依的形势,以激发、上谏魏王,如果不听,就用他本人的想为赵国而牺牲于秦国军中的心愿,而死在魏王面前,魏王也就必然会醒悟了。侯生为信陵君打算,不如朝见魏王来劝说他救赵,如果不听,就以想为信陵君而死的心愿,死在魏王面前,魏王也必然醒悟了。如姬既有意于报答信陵君,不如乘魏王的空闲时,日日夜夜劝他救赵,如果不听从,就用想为公子而死的心愿,而死在魏王面前,魏王也必然醒悟了。这样做,就使信陵君不辜负魏国,也不辜负赵国;侯生等二人不辜负魏王,也不辜负信陵君。为什么不提出这种计划呢?信陵君只知道有做为亲戚的赵国,不知道有魏王;里边则有宠幸的侍妾,外边则有邻国,低贱者则有像夷门监侯生等乡野之人,又是都只知道有个魏公子,却不知道还有位君王。这就是魏国仅仅有一个孤立的君王罢了。  啊!自从世运衰败以来,人们都习惯于违背公益而甘心死于私党的行为,却忘掉了守节义而奉公的道理。于是就形成只有重要的宰相而没有具有权威的君王,只有私仇而没有义愤的局面。例如秦国人只知道有穰侯魏冉,而不知道有秦王;虞卿只知道贫贱时的老朋友,而不知道有赵王。这乃是君王好像旗子一样地被人把持着已经很久很久了。由此说来,信陵君的罪过,原不在于兵符的盗窃与否,若是为了魏国,为了六国,纵然是盗窃兵符,还是可以的;若是为了赵国,为了一个亲戚,纵然请求魏王,并且公然得到了它,也是有罪过的。  虽是如此,魏王也不得以为是没有罪过的。兵符既藏在卧室之内,信陵君怎么能盗窃了呢?信陵君不害怕魏王,而居然直接请托如姬,这是他平日已看到魏王的疏忽了。如姬不害怕魏王,而敢于盗窃兵符,这是她素来仗恃着魏王的宠爱。木头枯朽了,然后蛀虫就生出来了。古代的君王手握重权,而宫廷内外没有敢不肃敬的,那么信陵君怎能建立私交于赵国呢?赵国怎能私下求救于信陵君呢?如姬怎能承受信陵君的恩惠(hui)呢?信陵君怎能施卖恩德于如姬呢?《周易》的所谓“履霜,坚冰至”(踩着路上的寒霜,就意味着坚固的冰块将要出现了)的逐渐形成的道理,难道说“一朝一夕”就会突然发生的吗?由此说来,不只是众人不知道有魏王,连魏王也自以为是个被把持着的旗子呢。  因此,信陵君可以做为人臣结党营私的鉴戒,魏王可以做为人君失权的鉴戒。从《春秋》的书写“葬原仲”和“翚帅师”的笔法来看,哦,圣人考虑得是多么深远啊!
那是一位漂亮美丽的舞者,还在酣舞不止,脚步都有些不稳了,那发髻的金钗儿都倾斜着,还在来回摆动。怪不得她有点脚步不稳,一定昨夜喝了太多的酒,这会儿酒劲儿还没过呢。她时不时拈起花儿来嗅嗅,是为了想让花的香味使自己清醒一下,她那卧鱼嗅花的身段,真美。跟贵妃娘娘醉酒时是一样的,你看,她还在静听其他宫殿里隐隐约约传来的箫鼓奏乐的声音。
围墙里面,有一位少女(nv)正在荡秋千,少女发出动听的笑声,墙外的行人都可听见。慢慢地,围墙里边的笑声就听不见了,行人惘然若失,仿佛多情的自己被无情的少女所伤害。

注释
40.六跪:六条腿,蟹实际上是八条腿。跪,蟹脚。(一说,海蟹后面的两条腿只能划水,不能用来走路或自卫,所以不能算在“跪”里。另一说,“六”虚指。这两说高中课本中没有提到)
⑶瑟瑟:原意为碧色珍宝,此处指碧绿色 。
⑺“经年”句:经年,经过一年或若干年。梦亦非,梦境也不同了。
枥:马槽也。
33.逐:追赶,这里指追击。
①著:放进,置入。此身:指《白梅》王冕 古诗。

赏析

  就在写这首诗的圭峰草堂寺里,贾岛曾写过一首《送无可上人》,为无可南游庐山西林寺赠别,最后二句云:“终有烟霞约,天台作近邻。”尽管此后贾岛并未去天台山再度为僧,与无可结近邻,但在写诗当时,是起过这种念头的。这应是“闻打暮天钟”一语含义的绝好参证(zheng)。同时,作者在那首诗“独行潭底影,数息树边身”之下自注云:“二句三年得,一吟双泪流。知音如不赏,归卧故山秋。”这几句在表现苦吟孤傲之中也明言有“归卧故山”的思想。
  欧诗尾联借用佛教用语,愤然思归:“鹿车何日驾?归去颍东田。”鹿车,借用佛家语,此处以喻归隐山林。两句意谓:何日才能驾起鹿车,回到颍东去过躬耕田亩的生活呢?诗人以“贤者避世”之想,表现了对与世浮沉的苟且生活的憎恶。欧阳修《六一居士传》自述,藏书一万卷,集录金石遗文一千卷,有琴一张,有棋一局,常置酒一壶,“以吾一翁,老于此五物之间”,故号六一居士。参照这一自述,可以清楚看出,欧阳修的“鹿车何日驾?归去颍东田”,即有儒家忧世之慨,也有道家超然物外之想。
  作者在抒发自己的思想感情时,采取了多样的艺术手法,或正面描述,或反面衬托,或即眼前之景以兴内心之情,或以客观事物的状态以比喻自己的处境。赋、比、兴交互使用,泣诉、忧思结合,内容丰富,感情深厚,给人以具体、形象的感受。
  第一句:《咏煤炭》于谦 古诗点题。
  本文意在写论,但发议之前,又不能不记叙与墨池有关的材料。否则,议论使无所附丽,显得浮泛,失之空洞说教。如记之过详,又会喧宾夺主,湮没题旨。故作者采用了记议结合,略记详论的办法,以突出文章的题旨。开头,大处落笔,以省险的笔墨,根据荀伯子《临川记》所云,概活了墨他的地理位置、环境和状貌:
  然而,在诗人的笔下,一切又都那么幽深静寂,“涧”是幽静的,“竹”是幽静的,“花草”也是幽静的,无声无息,自生自长,随心所欲,享受春天,自我陶醉。人,“茅檐相对坐终日”,整天整日一声不响地在屋檐下对着大山静静的坐着,幽闲、寂寞至极。末句是改用南朝梁王籍《入若耶溪》句:“蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽。”王安石翻过一层,变成“一鸟不鸣(bu ming)山更幽”。对这样的改写,前人多有讥刺,认为一鸟不鸣,山自然更幽,用不着多说,所以王安石这么一改,是点金成铁。王安石的诗与王籍的诗实际上代表了两种修辞手法。王籍是用反衬。山中鸟雀齐鸣,声音扑耳,是因为山里已没有人,成了鸟的世界,鸟才会如此啼鸣,就像欧阳修《醉翁亭记》所说,是“树林阴翳,鸣声上下,游人去而群鸟乐也”。这样写,寓静于闹,更富有情理韵味,经常被诗家所采用,如杜甫《题张氏隐居》:“春山无伴独相求,伐木丁丁山更幽。”就是用此手法。王安石的诗是直写,从正面渲染静态,显得平淡自然,直截明快。从诗歌的底蕴来说,王籍的诗更耐读一些。
  征人奔走,为赶行程,凌晨上道。忽见《小星》佚名 古诗,三五在天,睡眼惺忪,初亦不知其星何名也。言在东者,东字与公、同趁韵,不必定指东方。第二章云:“嚖彼《小星》佚名 古诗,维参与昴。”征人睡梦才醒,故初见晨星,不知何名。继而察以时日,然后知其为参星与柳星。第一章只言《小星》佚名 古诗,三五在东,不言星名;第二章既说《小星》佚名 古诗,又说乃参乃柳,这就是诗分章次的道理。诗虽写景,而情亦隐见其中。
  “月色”二字。说明别宴在夜间举行。雪满前庭,当然月色也满前庭。月光与雪光交辉(hui)。好一个银装世界!然而这样的美景却无人去赏,也无心去赏。一个“闲”字,流露出多少惋惜与感叹!
  从《《周颂·良耜》佚名 古诗》诗中,已经可以看到当时的农奴所使用的耒耜的犁头及“鎛(锄草农具)”是用金属制作的,这是了不起的进步。在艺术表现上,这首诗的最大特色是“诗中有画”。
  “数日”三句。“枣”者,早也。扣题送人归盐官。此言连日西风紧吹,打落了成熟的枣子,似乎在催促友人早早回“盐官”去。“瓜果”两句,点题“七夕前一日”。此处是说:明天就是“乞巧”夜,所以现在就要准备好祭祀用的瓜果,准备明晚仰视天河,看牛(kan niu)郎织女鹊桥会。从以上五句,读者可体会到词人所送的人,他“归盐官”是去与亲人团聚的。因此要催他早早归去;并喻之牛郎会织女。“匆匆”两句,词人感叹。词人送人分别在即,他倒上两杯离别酒对饮,并祝其旅途平安,且又惆怅地叹息着:人生真是离合无常,我们俩好像那空中的白云,水中的浮萍,聚散两依依。“留连”三句。言两人离别依依难舍,所以听到树上寒蝉凄切的鸣声,就好像听到了它在唱着劝人及时行乐的《金缕曲》。上片紧扣“送人”。 
  “襄阳好风日,留醉与山翁。”山翁,即山简,晋人。《晋书·山简传》说他曾任征南将军,镇守襄阳。当地习氏的园林,风景很好,山简常到习家池上大醉而归。诗人要与山简共谋一醉,流露出对襄阳风物的热爱之情。此情也融合在前面的景色描绘之中,充满了积极乐观的情绪。尾联诗人直抒胸臆,表达了留恋山水的志趣。
  这首《《吊岳王墓》高启 古诗》作于何年已不可考,但可以说是诗人亲临栖霞岭岳飞墓,有感而作。
  这首边塞诗反映的是边塞胡人的生活。通过这首诗,可以看出作者的民族观,他并没有因为战争而把胡人与汉人对立起来,他相信少数民族绝大多数也是爱好和平的,他们也是战争的受害者,同样渴望过一种安宁的生活。
  如诗序所言,《《公莫舞歌》李贺 古诗》原为歌颂项伯保护刘邦在鸿门宴上。诗人意在翻新,将一旧题改为赞颂刘邦的新内容。

创作背景

  此诗作于郑谷早年交游与长安求仕时期(懿宗咸通中至僖宗乾符末)。

  

永珹( 隋代 )

收录诗词 (3765)
简 介

永珹 履端亲王永珹,高宗第四子。有《寄畅斋诗稿》。

和张仆射塞下曲六首 / 麴向梦

万丈冰声折,千寻树影停。望中仙岛动,行处月轮馨。
"十地严宫礼竺皇,栴檀楼阁半天香。祇园树老梵声小,
气色含珠日,光明吐翠雰。依稀来鹤态,仿佛列仙群。
"金鼎光辉照雪袍,雒阳春梦忆波涛。尘埃满眼人情异,
萎蕤缀蓝瑛。庖霜脍玄鲫, ——韩愈
旧游一别无因见,嫩叶如眉处处新。
凤笙临槛不能吹,舞袖当筵亦自疑。
"郏鄏妖兴炎汉衰,先生南国卧明夷。凤凰屡降玄纁礼,


送梓州高参军还京 / 闽思萱

赤子颙颙瞻父母,已将仁德比干坤。
见《吟窗杂录》)"
洞天赢得绿毛生。日边肠胃餐霞火,月里肌肤饮露英。
簟席弹棋子,衣裳惹印朱。仍闻陂水近,亦拟掉菰蒲。"
一庭风雨梦魂多。题桥未展相如志,叩角谁怜甯戚歌。
林栖非姓许,寺住那名约。会异永和年,才同建安作。 ——陆羽
笔头飞电跃龙蛇。绛帏夜坐穷三史,红旆春行到九华。
"瀑熘闻窗外,晴风逼座间。 ——皎然


襄王不许请隧 / 东郭灵蕊

非关曾入楚王宫,直为相思腰转细。卧簟乘闲乍逐凉,
舍卫城中辟支佛。若将此画比量看,总在人间为第一。"
微雨听湿巾,迸流从点席。 ——皎然
驰光忽以迫,飞辔谁能留。 ——孟郊
"良哉吕尚父,深隐始归周。钓石千年在,春风一水流。
隔墙吹管数枝花。鸳鸾得路音尘阔,鸿雁分飞道里赊。
"斜倚秋风绝比伦,千英和露染难匀。自为祥瑞生南国,
卫玠官高难久立,莫辞双卷水精帘。"


小雨 / 水以蓝

频年多谑浪,此夕任喧纷。故态犹应在,行期未要闻。 ——裴度
筇携过竹寺,琴典在花村。饥拾山松子,谁知贾傅孙。"
带花疑在树,比燎欲分庭。 ——皎然
荒丘寒有雨,古屋夜无灯。往日清猷着,金门几欲征。"
挈盂曾几度,传衲不教焚。泣罢重回首,暮山钟半闻。"
"边头能走马,猿臂李将军。射虎群胡伏,开弓绝塞闻。
园林月白秋霖歇,一夜泉声似故山。"
露垂群木润,泉落一岩清。此景关吾事,通宵寐不成。"


南歌子·似带如丝柳 / 符傲夏

"见说灵泉好,潺湲兴莫穷。谁当秋霁后,独听月明中。
吴均颇劲,失于典裁。 ——皎然
静意崖穿熘,孤愁笛破空。如何将此景,收拾向图中。"
若许风吹合有声。枝偃只应玄鹤识,根深且与茯苓生。
"未识佳人寻桂水,水云先解傍壶觞。笋林次第添斑竹,
山僧未肯言根本,莫是银河漏泄无。"
日斜金谷静,雨过石城空。此处不堪听,萧条千古同。"
贫来争奈鬼揶揄。马卿自愧长婴疾,颜子谁怜不是愚。


点绛唇·金谷年年 / 都向丝

休说迟回未能去,夜来新梦禁中泉。
蚕妇非尧女,渔人是子猷。湖边旧栽处,长映读书楼。"
亭亭劝金尊,夜久喘吴牛。夷俗皆轻掷,北山思今游。
拂檐皇姑舍,错落白榆秀。倚砌天竺祠,蛟龙蟠古甃.
长记二林同宿夜,竹斋听雨共忘眠。"
仰惧失交泰,非时结冰雹。化邓渴且多,奔河诚已悫。 ——孟郊
此是开元太平曲,莫教偏作别离声。"
"数朵欲倾城,安同桃李荣。未尝贫处见,不似地中生。


周颂·载芟 / 濯癸卯

苔深马迹跛。伞欹从野醉, ——陆龟蒙
人间想望不可见,唯向月真存旧心。我惭阘茸何为者,
如何却向巴东去,三十六盘天外盘。"
碍辙弃仍赢,喘觑锋刃点, ——孟郊
"放逐今来涨海边,亲情多在凤台前。且将聚散为闲事,
瘴烟迷海色,岭树带猿声。独向山家宿,多应乡思生。"
晚夏犹知急,新秋别有情。 ——权器
茜裙二八采莲去,笑冲微雨上兰舟。"


法曲献仙音·聚景亭梅次草窗韵 / 慕容祥文

"二百一十四门生,春风初长羽毛成。掷金换得天边桂,
"寻师来静境,神骨觉清凉。一饷逢秋雨,相留坐竹堂。
应笑清溪旧门吏,年年扶病掩柴关。
和风轻动色,湛露静流津。浅得承天步,深疑绕御轮。
"玉皇前殿掌书仙,一染尘心下九天。
厌听啼鸟梦醒后,慵扫落花春尽时。
"赋分多情客,经年去国心。疏钟寒郭晚,密雪水亭深。
"仙界路遥云缥缈,古坛风冷叶萧骚。


九思 / 於庚戌

五株名显陶家后,见说辞荣种者稀。"
绮罗香未歇,丝竹韵犹迟。明日踏青兴,输他轻薄儿。"
"薄薄春云笼皓月,杏花满地堆香雪。
"香尘未歇暝烟收,城满笙歌事胜游。
岸高时拥媚,波远渐澄鲜。萍实空随浪,珠胎不照渊。
"三春今向晚,四者昔难并。借问低眉坐,何如携手行。 ——白居易
佩响流虚殿,炉烟在醮坛。萧寥不可极,骖驾上云端。"
涸流寻轧轧,馀刃转恢恢。从此知心伏,无因敢自媒。 ——刘禹锡


谒金门·春又老 / 单于志涛

捻玉搓琼软复圆,绿窗谁见上琴弦。慢笼彩笔闲书字,
冥升蹑登闳。春游轹靃靡, ——韩愈
九枝松上鹤初归。风生碧涧鱼龙跃,威振金楼燕雀飞。
"机关才运动,胜败便相随。(以下并见《吟窗杂录》)
行冲落叶水村风。愁髭渐去人前白,醉面犹怜鉴里红。
谏疏纵横上,危言果敢陈。忠贞虽贯世,消长岂由人。
"螺亭倚棹哭飘蓬,白浪欺船自向东。楚国蕙兰增怅望,
月彩满轮山驿孤。岐路辛勤终日有,乡关音信隔年无。