首页 古诗词 渔家傲·题玄真子图

渔家傲·题玄真子图

未知 / 王季珠

白雨鸣山麓,青灯语夜阑。明朝梯石路,更仗笋舆安。"
嫩蕊莺偷采,柔条柳伴垂。荀池波自照,梁苑客尝窥。
"草堂在岩下,卜居聊自适。桂气满阶庭,松阴生枕席。
莫怪杜鹃飞去尽,紫微花里有啼猿。"
风和难捉花中蝶,却向窗间弄绣针。
验符何处咒丹毫。子陵山晓红云密,青草湖平雪浪高。
翻割龟符四千里。丈夫达则贤,穷则愚。胡为紫,胡为朱?
"暮春滴血一声声,花落年年不忍听。
"半已化为石,有灵通碧湘。生逢尧雨露,老直汉风霜。
林泉无计消残暑,虚向华池费稻粱。"
园林月白秋霖歇,一夜泉声似故山。"
浅度四溟水,平看诸国山。只消年作劫,俱到总无间。"
嫩蕊莺偷采,柔条柳伴垂。荀池波自照,梁苑客尝窥。


渔家傲·题玄真子图拼音解释:

bai yu ming shan lu .qing deng yu ye lan .ming chao ti shi lu .geng zhang sun yu an ..
nen rui ying tou cai .rou tiao liu ban chui .xun chi bo zi zhao .liang yuan ke chang kui .
.cao tang zai yan xia .bo ju liao zi shi .gui qi man jie ting .song yin sheng zhen xi .
mo guai du juan fei qu jin .zi wei hua li you ti yuan ..
feng he nan zhuo hua zhong die .que xiang chuang jian nong xiu zhen .
yan fu he chu zhou dan hao .zi ling shan xiao hong yun mi .qing cao hu ping xue lang gao .
fan ge gui fu si qian li .zhang fu da ze xian .qiong ze yu .hu wei zi .hu wei zhu .
.mu chun di xue yi sheng sheng .hua luo nian nian bu ren ting .
.ban yi hua wei shi .you ling tong bi xiang .sheng feng yao yu lu .lao zhi han feng shuang .
lin quan wu ji xiao can shu .xu xiang hua chi fei dao liang ..
yuan lin yue bai qiu lin xie .yi ye quan sheng si gu shan ..
qian du si ming shui .ping kan zhu guo shan .zhi xiao nian zuo jie .ju dao zong wu jian ..
nen rui ying tou cai .rou tiao liu ban chui .xun chi bo zi zhao .liang yuan ke chang kui .

译文及注释

译文
何必考虑把尸体运回家乡。
  公元548年十月(梁太清二年),大盗篡国,金陵沦陷。我(wo)于是逃入荒谷,这时公室私家均受其害,如同陷入泥途炭火。不想后来(lai)奉命由江陵出使西魏,却有去无归。可叹梁朝的中兴之道,竟消亡于承圣三年。我的心情遭遇,正如率部在都城亭内痛(tong)哭三日的罗宪,又如被囚于别馆三年的叔孙婼。按照天理,岁星循环事情当能好转,而梁的灭亡却物极不反了。傅燮临危只悲叹身世,无处求生;袁安居安常念及王室,自然落泪。以往桓君山的有志于事业,杜元凯的生平意(yi)趣,都有著作自叙流传至今。以潘岳的文彩而始述家风,陆机的辞赋而先陈世德。我庾信刚到头发斑白之岁,即遭遇国家丧乱,流亡远方异域,直到如今暮年。想起《燕歌》所咏的远别,悲伤难忍;与故国遗老相会,哭都嫌晚。想当初自己原想象南山玄豹畏雨那样藏而远害,却忽然被任命出使西魏,如同申包胥到了秦庭。以后又想象伯夷、叔齐那样逃至海滨躲避做官,结果却不得不失节仕周,终于食了周粟。如同孔嵩道宿下亭的旅途漂泊,梁鸿寄寓高桥的羁旅孤独。美妙的楚歌不是取乐的良方,清薄的鲁酒也失去了忘忧的作用。我只能追述往事,作成此赋,暂且用来记录肺腑之言。其中不乏有关自身的危苦之辞,但以悲哀国事为(wei)主。  我年已高而归途遥远,这是什么人间世道啊!冯异将军一去,大树即见飘零。荆轲壮士不回,寒风倍感萧瑟。我怀着蔺相如持璧睨柱之志,却不料为不守信义之徒所欺;又想象毛遂横阶逼迫楚国签约合纵那样,却手捧珠盘而未能促其定盟。我只能象君子钟仪那样,做一个戴着南冠的楚囚;象行人季孙那样,留住在西河的别馆了。其悲痛惨烈,不藏于申包胥求秦出兵时的叩头于地,头破脑碎;也不减于蔡威公国亡时的痛哭泪尽,继之以血。那故国钓台的移柳,自非困居玉门关的人可以望见;那华亭的鹤唳,难道是魂断河桥的人再能听到的吗!  孙策在天下分裂为三之时,军队不过五百人;项籍率领江东子弟起兵,人只有八千。于是就剖分山河,割据天下。哪里有号称百万的义师,竟一朝卷甲溃败,让作乱者肆意戮杀,如割草摧木一般?长江淮河失去了水岸的阻挡,军营壁垒缺少了藩篱的坚固,使得那些得逞一时的作乱者得以暗中勾结,那些持锄耰和棘矜的人得到乘虚而入的机会。莫不是江南一带的帝王之气,已经在三百年间终止了吗!于此可知并吞天下,最终不免于秦王子婴在轵道旁投降的灾难;统一车轨和文字,最终也救不了晋怀、愍二帝被害于平阳的祸患。呜呼!山岳崩塌,既已经历国家危亡的厄运;春秋更替,必然会有背井离乡的悲哀。天意人事,真可以令人凄怆伤心的啊!何况又舟船无路,银河不是乘筏驾船所能上达;风狂道阻,海中的蓬莱仙山也无可以到达的希望。因踬者欲表达自己的肺腑之言,操劳者须歌咏自己所经历的事。我写此赋,为陆机听了拍掌而矣,也心甘情愿;张衡见了将轻视它,本是理所当然的。
《击鼓》佚名 古诗的声音震响(耳旁),兵将奋勇操练。(人们)留在国内筑漕城,只有我向南方行去。
上前打听砍柴之人:“往日居民迁往何处?”
红蚂蚁大得像巨象,黑蜂儿大得像葫芦。
秋天的南塘里她摘着莲子,莲花长得高过了人头。
我们同在长干里居住,两个人从小都没什么猜忌。
  苏秦将去游说楚王,路过洛阳,父母听到消息,收拾房屋,打扫街道,设置音乐,准备酒席,到三十里外郊野去迎接。妻子不敢正面看他,侧着耳朵听他说话。嫂子像蛇一样在地上匍匐,再三再四地跪拜谢罪。苏秦问:“嫂子为什么过去那么趾高气扬,而现在又如此卑躬屈膝呢?”嫂子回答说:“因为你地位尊贵而且很有钱呀。”苏秦叹道:“唉!贫穷的时候父母不把我当儿子,富贵的时候连亲戚也畏惧,人活在世上,权势地位和荣华富贵,难道是可以忽视的吗?”
安好枕头,铺好锦被,今夜(ye)要在梦中趁着月明而渡江过湖,去与那些隔绝的好友会晤。尽管相互相思也不要问近况何如,因为明明知道春天已经过去,哪里还顾得上花落叶枯。
当年在岐王宅里,常常见到你的演出;在崔九堂前,也曾多次欣赏你的艺术。
待我尽节报效明主之后,我要与君一起隐居南山,同卧白云。
高亢的乐声直冲云霄,冲上女娲炼石补过的天际。好似补天的五彩石被击破,逗落了漫天绵绵秋雨。
  我年轻时经过家乡的店铺,看见有北杂剧《四声猿》。意趣和气概豪放旷达,与近年来书生所编写的传奇大不相同,署名为“天池生”,怀疑它是元代人的作品。后来到越地去,看见人家单张的书幅上有署款“田水月”的,笔法刚劲有力,一种郁结在胸中的不平之气,透露于字画中,仿佛可见。心中十分惊讶,却不知道田水月是谁。

注释
③传檄:传送文书。
⑦无庶:同“庶无”。庶,幸,希望。予子憎:恨我、你,代词宾语前置。
(74)有气力:有权势和力量的人。推挽:推举提携。
8.州纪纲:州府的主簿。
紫盖:指紫盖山。
34.玄猨:黑猿。猨,同“猿”。
14.昂昂:昂首挺胸、堂堂正正的样子。

赏析

  《《新婚别》杜甫 古诗》是一首高度思想性和完美艺术性结合的作品。诗人运用了(liao)大胆的浪漫的艺术虚构,实际上杜甫不可能有这样的生活经历,不可能去偷听新娘子对新郎官说的私房话。在新娘子的身上倾注了作者浪漫主义的理想色彩。另一方面,在人物塑造上,《《新婚别》杜甫 古诗》又具有现实主义的精雕细琢的特点,诗中主人公形象有血有肉,通过曲折剧烈的痛苦的内心斗争,最后毅然勉励丈夫“努力事戎行”,表现战争环境中人物思想感情的发展变化,丝毫没有给读者勉强和抽象之感,而显得非常自然,符合事件和人物性格发展的逻辑,并且能让读者深受感染。
  王安石通过在诗中突出一个细节描绘来表现明妃的(fei de)“哀”情:明妃一面手弹琵琶以“劝胡”饮酒,一面眼“看飞鸿”,心向“塞南”。通过这一细节,巧妙地刻画了(hua liao)明妃内心的矛盾与痛苦。接着,他又用明妃所弹的琵琶音调,感动得“汉宫侍女暗垂泪,沙上行人却回首”,听者被感动到这个地步,则弹者之内心痛苦自不待言。“哀弦”之哀,是从听者的反应中写出的。
  钱钟书评论李贺说:“其于光阴之速,年命之短,世变无涯,人生有尽,每感怆低徊,长言永叹。”(《谈艺录》十四)李贺诗歌常常涉及这方面的内容,而看法较全面,议论较透彻的,当数《《苦昼短》李贺 古诗》。
  农历八月,古称桂月,说明桂花与月亮很早就联系在一起了。西汉刘安的《淮南子》中就有“月中有桂树”的记载;唐代段成式的《酉阳杂俎》里也有这样一则故事:“旧言月中有桂,有蟾蜍。故异书言月桂高五百丈,下有一人常斫之,树创随合。人姓吴名刚,西河人,学仙有过,谪令伐树。”这便是“吴刚伐桂”的传说,相传汉朝人吴刚学仙修道时触犯了天条,被玉皇大帝罚在月宫中砍桂树。但是,无论他怎样费心尽力去砍,桂树总能愈合重新长起。多少岁月过去了,吴刚仍不知疲倦地伐树,而那棵神奇的桂树依然生机勃勃,芳香浓郁。每逢中秋这天,吴刚才被获准休息,所以,我们在中秋月圆之夜便看不到吴刚举斧伐树的身影了。毛泽东的“问讯吴刚何所有,吴刚捧出桂花酒”(《蝶恋花》)便源于这一典故。
  在描写中,作者始终注意从对比的角度去表现孤鸿与翠鸟的境况。孤雁之于翠鸟,一独一双,一大一小,一质朴一华艳,一方来自浩瀚大海,一方守者小小池潢。然而,小巧的翠鸟却是高高在上,统领要地。“三珠树”,是神仙世界的珍木,它们“巢居”于上,可谓显贵之至。与此相反,硕大的鸿雁对双翠鸟只能“侧见”,甚至“不敢顾”那暗指朝廷的“池潢”,可知其处境的低微与险恶,更反衬出了翠鸟们不可一世的气焰。真可谓黄钟毁弃,瓦釜雷鸣。
  第二句“四望云天直下低”,回应第一句,描写在广阔无限的沙漠中,四面远望,天地相接,云天低迷,而这(er zhe)一印象正引出和加重了行客的迷失心情。这个“低”,虽属视官的错觉,却是望中的实感。陆游《游修觉寺》诗中的“天向平芜尽处低”句,写的也是这样一个错觉和实感;而岑参所写的,是在西北高原上、浩翰沙漠中的特别鲜明、强烈的感受。
  “虐人害物即豺狼,何必钩爪锯牙食人肉?”这是白居易站在“《杜陵叟》白居易 古诗”的立场上,对那些统治阶级中,只管个人升官而不顾百姓死活的贪官污吏而进行的面对面的严厉痛斥,情急之中,竟把(jing ba)他们比喻成了“钩爪锯牙食人肉”的“豺狼”,而且采用了语气极为强烈的反问句式,激愤之情跃然纸上而溢于言表。作为一个衣食无忧的政府官吏,能够对“农夫之困”如此感同身受,能够如此直接激烈地为人民鸣不平,在当时实在是不多见的。
  一般说来,文章或诗歌开头往往较难,以致有的文学家常将其开头处砍去,这是因为开头处,作者还没有和作品的情境融为一体,因而容易(rong yi)作态。黄山谷此诗起首,用通俗口语娓娓道来,但又能构思奇妙,引人入境。诗人说,我这个呆子办完公事,登上了快阁,在这晚晴余辉里,倚栏远眺。这二句,看似通俗浅近,却包涵着极为丰富的内容:前句是用《晋书·傅咸传》所载夏侯济之语,"生子痴,了官事,官事未易了也。了事正坐痴,复为快耳!"后句用杜甫"注目寒江倚山阁"及李商隐"万古贞魂倚暮霞"之典,还多有翻新出奇之妙。"痴儿"二字翻前人之意,直认自己是"痴儿",此为谐趣之一;"了却"二字,渲染出了诗人如释重负的欢快心情,与"快阁"之"快"暗相呼应,从而增加了一气呵成之感此为妙用二;"倚晚晴"三字,更是超脱了前人的窠臼。杜诗之"倚",倚于山阁,乃实境平叙;李诗之"倚",主语为"万古贞魂",乃虚境幻生而成;黄诗之"倚",可谓虚实相兼;诗人之"倚",乃是实景,但却倚在无际无垠的暮色晴空。读此三家,宛如一幅艺术摄影,在晚霞的逆光里,诗人与亭阁的背影......
  这首诗极其成功地运用了比喻、夸张和想象,构思奇特,语言生动形象、洗炼明快。苏东坡十分赞赏这首诗,说“帝遣银河一脉垂,古来唯有谪仙词”。“谪仙”就是李白。《《望庐山瀑布》李白 古诗》的确是状物写景和抒情的范例。
  其次,黄庭坚这首诗中间两联,一写景,一议论,写景时流丽绵密,议论时疏朗有致,轻重虚实,对比分明,一直被人当作律诗的样板。
桂花寓意
  从体裁上看,这首诗属于古体诗,从题材上看,这首诗属于边塞诗。
  这首诗讲的是这样一种生活感受:合口味的好书,读起来饶有兴味,颇感惬意,但往往很快就读完了,掩卷之际,令人怅然。对脾气的朋友,谈起话来很投机,非常盼望这样的知心朋友多多前来与之交谈,但偏偏不见踪影,久盼之后,令人失望。世界上的事情每每是这样,希望和现实总是发生矛盾,不如意者十居八九,一个人一生中是很难遇(nan yu)到几次真正轻松偷快、开怀大笑的好时光。
  第二段:“大凡君子与君子以同道为朋,小人与小人以同利为朋,此自然之理也。”“以同道为朋”,就是因志同道合而结为朋党,“以”是因为的意思,“以同利为朋”,就是因利害关系相同而结为朋党。接下去,作者以设问的方式提出问题:“然臣谓小人无朋,惟君子则有之,其故何哉?”这里用“然”字转折,问道:“我以为小人没有朋党,只有君子才有,那原因是什么呢?”“小人所好者,禄利也;所贪者,财货也。”这是说小人所喜好的是禄利,“禄”是俸禄,小人所贪的是财物。“当其同利之时,暂相党引以为朋者,伪也”,“党引”是结为朋党,互相援引。这句说,当他们利害相同时,暂且互相勾结援引而成朋党,那是假的。“及其见利而争先,或利尽而交疏,则反相贼害,虽其兄弟亲戚不能相保。”“及”是到了,“其”代这些小人,“贼害”即伤害。这几句说,到了他们见到好处而争先恐后,或者好处已经抢光了,交往也少了,则反而互相残害,即使是兄弟亲戚也不能相保。所以,作者重复说:“故臣谓小人无朋,伪也。”再说君子,他们的行为完全两样:“君子则不然,所守者道义,所行者忠信,所惜者名节。”“不然”,即不是这样。“守”,是坚守、遵循的意思。“忠信”,是忠诚、守信,“名节”是名誉、气节。君子所坚守的是道义,所力行的是忠信,所珍惜的是名节。“以之修身,则同道而相益;以之事国,则同心而共济,终始如一。”“以之”的“以”,是凭借的意思,“之”,代上面所说的“道义”、“忠信”和“名节”。这几句说,凭借道义、忠信和名节来修炼自身,那么君子就有了共同的道德规范,相助而得益,凭借这些为国效力,那么君子就同心协力,始终如一。接着,作者用“此君子之朋也”一句,强调这些作为与小人截然不同。因此,他得出结论说:“故为人君者,但当退小人之伪朋,用君子之真朋,则天下治矣。”“退”是斥退,罢黜,“用”是进用。这几句说:所以做国君的,只要斥退小人的假朋党,用君子的真朋党,那天下就安定太平了。
  三、四两句,偏重叙事描写。说“山城过雨”,人们似乎还难于体味这场雨的份量和内涵,故后面紧接着补写了“百花尽”三字。此雨非早春润物之雨,它横掠山城,下得大,来得猛,涤荡万物。此一句,遥扣题面,把第二句“春半如秋”四字亦落到实处,同时又引带出末尾一句。“榕叶满庭莺乱啼”。柳州多檀椿树,冠大身屈,四枝旁出,以其不材,故能久而无伤。但是经过这场暴风雨的洗劫,那些百年老榕也叶落满庭了。此等情景令诗人伤心,莺啼之声又格外增添了一重伤感情绪。那一个“乱”字,分明是诗人心烦意乱的精神状态的真实反映。
  以夫妻或男女爱情关系比拟君臣以及朋友、师生等其他社会关系,乃是中国古典诗歌中从《楚辞》就开始出现并在其后得到发展的一种传统表现手法。此诗也是用这种手法写的。

创作背景

  据说在唐玄宗宠爱武惠妃死后,玄宗整日郁郁不乐。太监高力士想排解一下玄宗的烦恼,于是到江南寻访美女,结果在福建的莆田县发现了一个兰心蕙质的女孩,她就是江采萍。

  

王季珠( 未知 )

收录诗词 (5783)
简 介

王季珠 字馨吾,诸生。顾山人,居镇东,额曰旷庐,莳花种竹,吟啸其中。诗规陆放翁,书法赵松雪。着有旷庐草诗集。

发白马 / 由洪宇

剪尽蜡红人未觉,归时城郭晓烟深。"
回旋但兀兀,开阖惟铿铿。 ——刘师服
至论招禅客,忘机忆钓翁。晚凉安枕簟,海月出墙东。"
狂流碍石,迸笋穿溪。 ——成用
绕塔堆黄叶,沿阶积绿苔。踟蹰日将暮,栖鸟入巢来。"
自从煮鹤烧琴后,背却青山卧月明。"
"巧者多为拙者资,良筹第一在乘时。市门逐利终身饱,
有期登白阁,又得赏红蕖。清浅蒲根水,时看鹭啄鱼。"


马嵬坡 / 殳雁易

如从平陆到蓬壶。虽惭锦鲤成穿额,忝获骊龙不寐珠。
高僧不负雪峰期,却伴青霞入翠微。百叶岩前霜欲降,
"鸿鹄轻腾万里高,何殊朝野得贤豪。
"旧是秦时镜,今来古匣中。龙盘初挂月,凤舞欲生风。
"妙有分二气,灵山开九华。 ——李白
"王屋峭难名,三刀梦四更。日升当地缺,星尽未天明。
"不是上台知姓字,五花宾馆敢从容。(《上成汭》,
"世人空解竞丹青,惟子通玄得墨灵。应有鬼神看下笔,


吊万人冢 / 纳喇文雅

雨稀云叶断,夜久烛花偏。 ——杜甫
"古人医在心,心正药自真。今人医在手,手滥药不神。
珍重一壶酬绝唱,向风遥想醉吟声。"
"猗兰恩宠歇,昭阳幸御稀。朝辞汉阙去,夕见胡尘飞。
翠浓犹带旧山烟。群花解笑香宁久,众木虽高节不坚。
自从别銮殿,长门几度春。不知金屋里,更贮若为人。
金翅动身摩日月,银河转浪洗干坤。(《献马殷颂德》,
唇亡得无寒,舌在从何诉。辅车宜长依,发肤可增惧。


寒食郊行书事 / 羊舌媛

声敲寒玉乍摇风。无凭费叟烟波碧,莫信湘妃泪点红。
一峰晓似朝仙处,青节森森倚绛云。
"王表闻声莫见身,吴中敬事甚君亲。
高驾动,清角催。惜归去,重裴回。 ——皎然
忝从拂天枨。归私暂休暇, ——韩愈
"腹生奚强有亲疏,怜者为贤弃者愚。
永乐留虚位,长陵启夕扉。返虞严吉仗,复土掩空衣。
故人易成别,诗句空相忆。尺素寄天涯,淦江秋水色。"


阳春曲·赠海棠 / 乌雅丹丹

犹胜堕力求飧者,五斗低腰走世尘。"
"昨日尘游到几家,就中偏省近宣麻。水田铺座时移画,
长爱龙池二月时,毵毵金线弄春姿。
间使断津梁,潜军索林薄。红尘羽书靖,大水沙囊涸。 ——李正封
今日君臣厚终始,不须辛苦画双牛。"
"门在松阴里,山僧几度过。药灵丸不大,棋妙子无多。
"风回山火断,朝落岸冰高。(《湘江吟》)
搦管研朱点湘水。欲归家,重叹嗟。眼前有,三个字:


谏逐客书 / 律甲

潭洞迷仙府,烟霞认醉乡。 ——贾餗
莫言黄菊花开晚,独占樽前一日欢。"
冷逼幽窗梦寐清。开户只添搜句味,看山还阻上楼情。
"油幢影里拜清风,十里貔貅一片雄。三印锁开霜满地,
"元年寒食日,上巳暮春天。鸡黍三家会,莺花二节连。 ——白居易
地上声喧蹴踘儿。何处寄烟归草色,谁家送火在花枝。
闲中滋味更无过。谿桥树映行人渡,村径风飘牧竖歌。
好是慈恩题了望,白云飞尽塔连空。"


野田黄雀行 / 章佳轩

影穿林下疑残雪。我今惭愧子猷心,解爱此君名不灭。"
残照晚庭沈醉醒,静吟斜倚老松身。"
"古观寥寥枕碧溪,偶思前事立残晖。漆园化蝶名空在,
时危抱独沈,道泰怀同翔。 ——孟郊
"东部张公与众殊,共施经略赞全吴。
生死别离陌,朝昏云雨堆。谁知独立意,溅泪落莓苔。"
无谋纵欲离安邑,可免河沟徙大梁。"
槛边几笑东篱菊,冷折金风待降霜。"


闻雁 / 西门代丹

直待素秋摇落日,始将凡木斗荣枯。"
"秋风汉北雁飞天,单骑那堪绕贺兰。碛暗更无岩树影,
"圭灶先知晓,盆池别见天,
还似金堤溢,翻如碧海流。惊涛遥起鹭,回岸不分牛。
"早年师友教为文,卖却鱼舟网典坟。国有安危期日谏,
一春酒费知多少,探尽囊中换赋金。"
"背将踪迹向京师,出在先春入后时。
"寿岁过于百,时闲到上京。餐松双鬓嫩,绝粒四支轻。


如梦令·遥夜沉沉如水 / 轩辕沐言

莫云千古无灵圣,也向西川助敌来。"
水阁春来乍减寒,晓妆初罢倚栏干。
两汉真仙在何处,巡香行绕蕊珠宫。"
"一壶浊酒百家诗,住此园林守选期。深院月凉留客夜,
"梁武年高厌六龙,繁华声色尽归空。
我本山人愚且贞,歌筵歌席常无情。自从一见月真后,
魂梦先飞近御香。一路伴吟汀草绿,几程清思水风凉。
万姓焚香惟顶礼,瑞云随伞入宫闱。


沉醉东风·渔夫 / 范姜文鑫

百步望云立,九规看月张。获蛟徒破浪,中乙漫如墙。 ——张希复
羽客藏书洞,樵人取箭风。灵踪理难问,仙路去何通。
夜色开庭燎,寒威入砚冰。汤师无别念,吟坐一灯凝。"
"郊外春华好,人家带碧溪。浅莎藏鸭戏,轻霭隔鸡啼。
兀然落帽灌酒卮, ——沈仲昌
"钟尽疏桐散曙鸦,故山烟树隔天涯。
佛日初开照,魔天破几层。 ——段成式
正是花时堪下泪,相公何必更追欢。"