首页 古诗词 青阳渡

青阳渡

近现代 / 释泚

"华省春霜曙,楼阴植小松。移根依厚地,委质别危峰。
"日日门长闭,怜家亦懒过。头风春饮苦,眼晕夜书多。
"阴云飒飒浪花愁,半度惊湍半挂舟。声尽云天君不住,
"忆昔开元天地平,武皇十月幸华清。山蒸阴火云三素,
连收榻索马,引满射雕儿。莫道功勋细,将军昔戍师。"
"华省春霜曙,楼阴植小松。移根依厚地,委质别危峰。
拜兄何暇更论年。嵩山晴色来城里,洛水寒光出岸边。
商山半月雨漫漫,偶值新晴下七盘。
"飞龙久驭宇,真气尚兴云。五色传嘉瑞,千龄表圣君。
"杭人遮道路,垂泣浙江前。谯国迎舟舰,行歌汴水边。
野人未必非毛遂,太守还须是孟尝。"
便容灵沼濯埃尘。悲欢暗负风云力,感激潜生草木身。
晨光秋更远,暑气夏常轻。杯里移樯影,琴中有浪声。
从来不是无莲采,十顷莲塘卖与人。"
须教翡翠闻王母,不奈乌鸢噪鹊桥。"
莫问人间兴废事,百年相遇且衔杯。"


青阳渡拼音解释:

.hua sheng chun shuang shu .lou yin zhi xiao song .yi gen yi hou di .wei zhi bie wei feng .
.ri ri men chang bi .lian jia yi lan guo .tou feng chun yin ku .yan yun ye shu duo .
.yin yun sa sa lang hua chou .ban du jing tuan ban gua zhou .sheng jin yun tian jun bu zhu .
.yi xi kai yuan tian di ping .wu huang shi yue xing hua qing .shan zheng yin huo yun san su .
lian shou ta suo ma .yin man she diao er .mo dao gong xun xi .jiang jun xi shu shi ..
.hua sheng chun shuang shu .lou yin zhi xiao song .yi gen yi hou di .wei zhi bie wei feng .
bai xiong he xia geng lun nian .song shan qing se lai cheng li .luo shui han guang chu an bian .
shang shan ban yue yu man man .ou zhi xin qing xia qi pan .
.fei long jiu yu yu .zhen qi shang xing yun .wu se chuan jia rui .qian ling biao sheng jun .
.hang ren zhe dao lu .chui qi zhe jiang qian .qiao guo ying zhou jian .xing ge bian shui bian .
ye ren wei bi fei mao sui .tai shou huan xu shi meng chang ..
bian rong ling zhao zhuo ai chen .bei huan an fu feng yun li .gan ji qian sheng cao mu shen .
chen guang qiu geng yuan .shu qi xia chang qing .bei li yi qiang ying .qin zhong you lang sheng .
cong lai bu shi wu lian cai .shi qing lian tang mai yu ren ..
xu jiao fei cui wen wang mu .bu nai wu yuan zao que qiao ..
mo wen ren jian xing fei shi .bai nian xiang yu qie xian bei ..

译文及注释

译文
用捣掉壳的(de)野谷来做饭,摘下葵叶来煮汤。
  你难道没听过那最令人悲凄怅惋的胡笳乐音吗?它是紫色胡须、绿色眼珠的胡人吹奏的。胡笳之歌一曲尚未吹完,已令楼兰一带戍守的健儿愁绪满怀。凉爽的秋天,八月里,萧关一带的道路萧索冷落,呼啸的北风吹断了天山上的枯草。昆仑山南边的月亮快要西斜时,胡人向着月亮吹响了胡笳。在胡笳的哀怨声(sheng)中我送你远去,站在秦山远望着陇山上那凄迷的云彩。那边城地区的夜里多有思乡而哀愁的梦,向月而吹的胡笳声谁还会喜欢听呢?
如今我只能在五维的画中欣赏春(chun)天,常记王右丞(cheng)的诗句,那些美丽的山山水水。我又穿上那件春天的衫,衫上还有小蛮作的针线,西湖的雨点,曾沾湿过这件衫。
你千年一清呀,必有圣人出世。
胜败乃是兵家常事,难以事前预料。能够忍辱负重,才是真正男儿。
说它是花不是花,说它是雾吗不是雾。
春风把剩下的花瓣也给卷走了,但它还是没有停息。可是我不恨它,因为花儿开放是由于春风的吹拂。想问一下,谁又看见春天离去了?离此而去的春天,被飞来的燕子在金色的夕阳中碰上了。
  木兰决定替代父亲去服役,喂饱了马后著上戎装踏上行程。换掉了华丽的闺阁衣裳,洗净了铅华的妆饰。纵马赶赴军营,豪壮地提(ti)携着宝剑(注:干将是古剑,此处借用为宝剑。)早晨停马在雪山之下,傍晚借宿在青海湖的旁边。夜晚三更突袭了燕地部族的胡虏,抓住(zhu)了于滇的酋长。(注:此二句为互文)。将军(应是木兰)得胜荣归,士卒返回故乡。
伫立漫长的淮河岸边极目望远,关塞上的野草丛茂是平阔的荒原。北伐的征尘已暗淡,寒冷的秋风在劲吹,边塞上的静寂悄然。我凝神伫望,心情黯淡。追想当年的中原沧陷,恐怕是天意运数,并非人力可扭转;在孔门弟子求学的洙水和泗水边,在弦歌交秦的礼乐之邦,也已变成膻腥一片。隔河相望是敌军的毡帐,黄昏落日进牛羊返回圈栏,纵横布置了敌军的前哨据点。看金兵将令夜间出猎,骑兵手持火把照亮整片平川,胡笳鼓角发出悲壮的声音,令人胆战心寒。
  照这样(yang)说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别(bie)。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
游子像一片白云缓缓地离去,只剩下思妇站在离别的青枫浦不胜忧愁。
不象银不似水月华把窗户映得寒凉,抬头远望这晴朗的夜空护托着一轮玉盘。月光中疏淡的梅花散发出浓郁的芳香,银色里丝丝的柳枝又似带露初干。自以为淡淡的白粉涂上那金色的阶砌,仿佛如薄薄的轻霜飞洒在玉栏。一梦醒来西楼里已是一片静寂,只有中天里的残月还可隔帘遥观。
两只黄鹂在翠绿的柳树间婉转地歌唱,一队整齐的白鹭直冲向蔚蓝的天空。

注释
(20)炰烋(páo xiào):同“咆哮”。
⑤捕:捉。
81之:指代蛇。
⑶身歼:身灭。
(9)超尘埃:即游于尘埃之外。尘埃,比喻纷浊的事务。遐逝:远去。
⑶梦断:梦被打断,即梦醒。
(106)亲在未敢言老——封建孝道规定,凡父母长辈在世,子女即使老了也不得说老。否则既不尊敬,又容易使年迈的长辈惊怵于已近死亡。出《礼记·坊记》:“父母在,不称老。“袁枚这句话,是婉转地表示自己已经老了。按,袁枚这时六十一岁,母亲还健在。

赏析

  李白为了实现自己的理想和抱负,希望崔少府能够象崔州平了解诸葛亮那样了解他,如果有机会,就象鲍叔牙推荐管仲那样推荐自己。这就明白表示了“托意在经济”,立志改革现实,治理社会一直是李白的思想主流。
  “西郊车马一朝尽,定庵先生沽酒来赏之。先生探春人不觉,先生送春人又嗤。呼朋亦得三四子,出城失色神皆痴。”“定庵先生”是作者自称。花落了,来赏花的车马也就没有了,可诗人却偏偏在这个时候买了酒,找来三四个朋友来欣赏落花。一般人只知道欣赏盛开的繁花,谁能想到那落花景象是何等绮丽,何等壮观!“出城失色神皆痴”一句,既生动地勾画了诗人和朋友们看到落花景象后那种如醉如痴的惊异神态,又为后面具体描绘落花景象作了铺垫。
  古人云:“凡花之香者,或清雅或浓郁,二者不可得兼。”而唯独桂花之香既清芬飘逸又浓郁致远。宋代诗人洪适的《次韵蔡瞻明木犀八绝句》一诗对桂花的香气做了形象传神的描述:“风流直欲占秋光,叶底深藏粟蕊黄。共道幽香闻十里,绝知芳誉亘千乡。”桂花因此也被人们称为“十里香”;而宋代邓肃赞誉桂花的香味是,“雨过西风作晚凉,连云老翠入新黄。清风一日来天阙,世上龙涎不敢香”(《木犀》)。龙涎取自抹香鲸,是极为名贵的香料,可是与桂花一比,也相形见绌了。
  看剑,有本作“煎茗”,一作“说剑”。作“煎茗”在格律上既不合乎平仄,在诗意上又与当句“引杯”有复,意境平常,当非杜甫原诗。作“说剑”则与《庄子》外篇《说剑》篇名有复,而杜甫此处似乎并非想用《庄子》的典故,当系后世传抄中浅人所臆改,但看杜诗其他篇目,可以得知杜甫实有中夜“看剑”的喜好,如《蕃剑》诗中描写道:“如何有奇怪,每夜吐光芒。虎气必腾上,龙身宁久藏?”在《夜》诗中又有“独坐亲雄剑,哀歌叹短衣”;在《重送刘判官》诗中又云:“经过辨丰剑,意气逐吴钩”;再到苏轼化用杜诗有“引杯看剑话偏长”的诗句,均表明当是“看剑”。杜甫所以喜好看剑,其实不难从他致君尧舜的抱负和其性格中慷慨磊落的特点看出,雄剑、虎气、龙身,未尝不是杜甫自况,虽是一介寒儒,但当其意兴勃发,便自有心雄万夫的气概,《杜诗详注》云:“因看剑而豪气生于此,快饮亦宜引杯长矣”,言颇中肯。至于清夜引杯,似乎是杜甫的一大嗜好,杜诗有“邻人有美酒,稚子夜能赊”(《遣意》)的句子。 酒兴偶动,便不可支,若遇贫困潦倒之际,自然难免“酒债寻常行处有”了,而检书论文看剑,又是无酒不欢的。诗酒流连,对于古代文士而言是极适意的享受,杜甫有诗:“何当一樽酒,重与细论文”(《春日忆李白》);“说诗能累夜,醉酒或连朝”(《赠卢参谋》);“醒酒微风入,听诗静夜分”(《陪郑广文游何将军山林十首》之一),似乎以诗文侑觞,才能畅情恣性。而《新唐书》记载杜甫“放旷不自检”、“好论天下事”,那看剑引杯,不亦宜乎?
  六国被秦国灭亡的教训,是许多文史家关注的话题。仅“三苏”就每人写了一篇《《六国论》苏洵 古诗》。苏轼的《《六国论》苏洵 古诗》,针对六国久存而秦速亡的对比分析,突出强调了“士”的作用。苏轼认为,六国诸侯卿相皆争养士,是久存的原因。只要把那些“士”养起来,老百姓想造反也找不到带头人了,国家就可以安定了。苏辙的《《六国论》苏洵 古诗》则是针对六国不免于灭亡的史实,指出他们相继灭亡的原因是不能团结一致,共同抗战,灭国是咎由自取。
  至此所谓「同复前好」的谎言已不破自现了。第三层,孙权问:杀士失土,以一匹夫托身于如此居心的人可靠吗?赤壁之仇记忆犹新,一个记过忘功,滥杀自己贤才的人还会放过一个赤手空拳的仇敌?
  首联自叹为“碌碌无奇”的“腐儒”,只喜有古人的遗书可读,是夜读的缘起,诗笔平平;联系陆游的生平抱负和志越,内涵却不简单。陆游早年即饱报国壮志,不甘以‘腐儒”自居,又顾以“奇才”自负;自称“腐儒”与“叹无奇”,都含有“世不我许,我不世与”——即当道不明,才不见赏之慨。“独喜遗编不我欺”,则含有不屑与世浮沉,而要坚持得自“通编”的“济世”理想之意;与五十二岁时作的《读书》的“读书本意在元元(指人民)”,六十七岁时作的《五更读书示子》的“暮年于书更多味,眼底明明见莘渭(指伊尹、吕尚的进身济世)”,“万钟一品不足贵,时来出手苏元元”,七十三岁时作的《读书》的“两眼欲读天下书,力虽不逮志有余。千载欲追圣人徒,慷慨自信宁兔愚”,七十五岁时作的《冬夜读书示子聿》的“圣师虽远有遗经,万世犹存旧典型。白首自怜心未死,夜窗风雷一灯青”,八十一岁时作的《读书示于局郁郁遹》的“忍饥讲虞唐(指尧舜治国之道)”,“古言(指儒家的“济世”理论与思想)不吾欺”,八十五岁时作的《读书》的“少从师友(shi you)讲唐虞,白首襟环不少舒。旧谓皆当付之酒,今知莫若信吾书”等句参看,其事自明。
  第二、三章虽是重叠,与第一章相比,不仅转换了时空,拓宽了内容,情感也有发展。登高才能望远,诗人“陟彼南山”,为的是赡望“君子”。然而从山颠望去,所见最显眼的就是蕨和薇的嫩苗,诗人无聊之极,随手无心采着。采蕨、采薇暗示经秋冬而今已是来(shi lai)年的春夏之交,换句话说,诗人“未见君子”不觉又多了一年,其相思之情自然也是与时俱增,“惙惙”表明心情凝重,几至气促;“伤悲”更是悲痛无语,无以复加。与此相应的,则是与君子“见”、“觏”的渴求也更为迫切,她的整个精神依托、全部生活欲望、唯一欢乐所在,几乎全系于此:“我心则说(悦)”、“我心则夷”,多么大胆而率真的感情,感人至深。
  在秋雨初晴的时候,诗人送其从弟至天台问道。“蛩鸣”承“霁色新”,见出雨后之情形,“同离寺”则接次句而来。三、四句承上启下,一写送,一写别,由此过渡到“独行”二句。“独行潭底影,数息树边身”为历来传诵的名句。上句写出堂弟孤寂地行走于潭边(tan bian),清澈的潭水映出他孤独的身影,在形影相吊的意境中给人以一种寂寞感;后一句写堂弟沿途的疲惫,致使他不断地靠在树边休息,这又在寂寞之中增添了无家可依的悲苦。诗句对偶工巧,造语自然奇特,意境幽冷奇峭。这两句,是贾岛生平得意之语,自注道:“二句三年得,一吟双泪流。知音如不赏,归卧故山秋。”表面上看,这两句承上离别而来,写自己的孤独。由于从弟离去,在潭边行走,只有水底影子相随;几次歇息下来,也只有树木相伴,而从深层次来看,此联又体观了对佛禅的领悟。独行潭边,潭上之人与潭底之影,是一是二,非一非二,亦一亦二,不免使人想到洞山良价看到潭底之影而豁然开悟的事迹。而在树旁歇息,不过是色身而已。那么,离别之事不须看得太重。但禅家讲纳于境而不滞于境,到底未能泯灭心中的感情,所以最后说:“终有烟霞约,天台作近邻。”
  诗的后两句表面上是在写竹楼内的生活,实际上仍在写这位“傲吏”蔑视功名、闲适自得的人生态度。“南风不用蒲葵扇”,一是说 “傲吏”在竹楼上享受着徐徐吹来的南风,其悠然自得、无争无竞的心情显而易见;另外,它还隐隐借用了“南凤之熏兮可以解吾民之愠兮”之句,巧妙地说明只要沐浴王风,宣扬教化,自然可以使所治之民安居乐业,无需多费精神,碌碌多劳。而“纱帽闲眠对水鸥”句,则更进一步写出这位“傲吏”的心态:他头戴“纱帽”,悠然地对着水鸥入睡。此处的纱帽,是指平民和官吏均可戴的凉(de liang)帽,与后世的“乌纱帽”即官帽不同。纱帽作为官帽,那是明代以后的事情。唐宋人诗里,纱帽则多指夏季戴的轻便帽子,官民皆可戴。如白居易《夏日作》诗:“葛衣疏且单,纱帽轻复宽,一衣与一帽,可以过炎天。”“水鸥”在这里可能暗用了典故,据《列子》记载,从前有人在水边每日与鸥鸟为戏,鸥鸟飞临其身而不惊怕。杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》诗:“白鸥没浩荡,万里谁能驯?”也用这个典故。当然,此处说他没有用典也是可以的,水鸥在水边自由自在,悠然起飞,与王舍人与世无争的心境正相契合。用典而使人不觉其用典,正是诗家推崇的一种入化的境界。诗人对王舍人的生活情趣及他的竹楼产生了如此浓厚的兴趣,也就等于表白了自己的心迹:他不仅是这位“傲吏”的知音,而且无时无刻不在向往这种生活。
  “古公亶父复脩后稷、公刘之业,积德行义,国人皆戴之。薰育戎狄攻之,欲得财物,予之。已复攻,欲得地与民。民皆怒,欲战。古公曰:‘有民立君,将以(jiang yi)利之。今戎狄所为攻战,以吾地与民。民之在我,与其在彼,何异。民欲以我故战,杀人父子而君之,予不忍为。’乃与私属遂去豳,度漆、沮,逾梁山,止於岐下。豳人举国扶老携弱,尽复归古公於岐下。及他旁国闻古公仁,亦多归之。於是古公乃贬戎狄之俗,而营筑城郭室屋,而邑别居之。作五官有司。民皆歌乐之,颂其德。”

创作背景

  公元490年(南齐永明八年),谢朓由随王(萧子隆)镇西功曹转为随王文学,次年荆州刺史随王“亲府州事”,谢朓也跟随到荆州(今湖北江陵)。在江陵,他介入皇室内部的矛盾斗争,被卷进政治旋涡,所以忧心忡忡,惶惶不安。

  

释泚( 近现代 )

收录诗词 (3465)
简 介

释泚 一作僧泚。代宗大历间诗僧。《全唐诗》存诗2首。

写情 / 崔峄

"玉管清弦声旖旎,翠钗红袖坐参差。两家合奏洞房夜,
"坊静居新深且幽,忽疑缩地到沧洲。宅东篱缺嵩峰出,
"唯求买药价,此外更无机。扶病看红叶,辞官着白衣。
池塘烟未起,桑柘雨初晴。步晚香醪熟,村村自送迎。"
"远爱春波正满湖,羡君东去是归途。
从此归耕洛川上,大千江路任风涛。"
十年学剑逢时康。心中不解事拘束,世间谈笑多相妨。
"老僧何处寺,秋梦绕江滨。独树月中鹤,孤舟云外人。


满江红·忧喜相寻 / 舒远

去后还知今日非。树拥秣陵千嶂合,云开萧寺一僧归。
(《有怀甘露寺自省上人》,《京口志》)
玄晏风韵远,子真云貌孤。诚知厌朝市,何必忆江湖。
夜宿朝游常不足。一自无名身事闲,五湖云月偏相属。
树色秋帆上,滩声夜枕前。何堪正危侧,百丈半山颠。"
"南国披僧籍,高标一道林。律仪精毡布,真行正吞针。
蛙跳蛾舞仰头笑,焉用鹍鹏鳞羽多。
异花奇竹分明看,待汝归来画取真。"


世无良猫 / 邵普

此水今为九泉路,数枝花照数堆尘。"
叶叶如眉翠色浓,黄莺偏恋语从容。
水绕宫墙处处声,残红长绿露华清。
煌煌都门外,祖帐光七贵。歌钟乐行军,云物惨别地。
入牖人偏揽,临枝鹊正飞。影连平野净,轮度晓云微。
"故人丹旐出南威,少妇随丧哭渐归。
素萼年年密,衰容日日侵。劳君想华发,近欲不胜簪。"
白日神人入梦稀。银箭暗凋歌夜烛,珠泉频点舞时衣。


昭君辞 / 徐祯卿

桂燎熏花果,兰汤洗玉肌。怀中有可抱,何必是男儿。"
"何响与天通,瑶筝挂望中。彩弦非触指,锦瑟忽闻风。
中夜自将形影语,古来吞炭是何人。"
尾休烟里掉青丝。曾同客舍吞饥渴,久共名场踏崄巇.
雷怒疑山破,池浑似土流。灰人漫禳厌,水马恣沈浮。
酝酒寒正熟,养鱼长食鲜。黄昏钟未鸣,偃息早已眠。
书灯明象外,古木覆檐前。不得如驯鸽,人间万虑牵。"
"受天明命,敷祐下土。化时以俭,卫文以武。


长寿乐·繁红嫩翠 / 畅当

"庾公念病宜清暑,遣向僧家占上方。月光似水衣裳湿,
酒满心聊放。丱发此淹留,垂丝匪闲旷。青山不可上,
"陶令门前罥接篱,亚夫营里拂朱旗。
"几度乘闲谒梵宫,此郎声价重江东。贵侯知重曾忘势,
当庭裂诏书,退立须鼎俎。君门晓日开,赭案横霞布。
碧山茅屋卧斜阳。客边秋兴悲张翰,病里春情笑沈郎。
父老谓余说,本郡谭叔皮。开元末年中,生子字阿宜。
"从事东军正四年,相逢且喜偃兵前。看寻狡兔翻三窟,


七哀诗 / 释闻一

"旅人无事喜,终日思悠悠。逢酒嫌杯浅,寻书怕字稠。
幽翠生松栝,轻烟起薜萝。柴扉常昼掩,惟有野人过。"
"晓看楼殿更鲜明,遥隔朱栏见鹿行。
赪尾临波里,朱须破浪浔。此时倘不漏,江上免行吟。"
氛氲直城北,骀荡曲江头。今日灵台下,翻然却是愁。"
"将军不复见仪形,笑语随风入杳冥。战马旧骑嘶引葬,
双环慵整玉搔头。花颜有幸君王问,药饵无徵待诏愁。
芝草迎飞燕,桃花笑俗人。楼台争耸汉,鸡犬亦嫌秦。


清平乐·雨晴烟晚 / 罗从绳

"天将南北分寒燠,北被羔裘南卉服。寒气凝为戎虏骄,
羽毛生未齐,嶛峭丑于鸡。夜夜穿笼出,捣衣砧上栖。
"长沙事可悲,普掾罪谁知。千载人空尽,一家冤不移。
"銮舆不碾香尘灭,更残三十六宫月。
身稳心安眠未起,西京朝士得知无。"
天阴伛偻带嗽行,犹向岩前种松子。"
往事人谁问,幽襟泪独伤。碧檐斜送日,殷叶半凋霜。
宛转歌声一索珠。坐久欲醒还酩酊,夜深初散又踟蹰。


南歌子·手里金鹦鹉 / 苏大

千金无复换新诗。沙崩水槛鸥飞尽,树压村桥马过迟。
远吠邻村处,计想羡他能。"
诗兴未穷心更远,手垂青拂向云看。"
有时风卷鼎湖浪,散作晴天雨点来。
十年学剑逢时康。心中不解事拘束,世间谈笑多相妨。
"野烟居舍在,曾约此重过。久雨初招客,新田未种禾。
周鼎列瓶罂,荆璧横抛摋。力尽不可取,忽忽狂歌发。
"爱菊高人吟逸韵,悲秋病客感衰怀。黄花助兴方携酒,


新植海石榴 / 来鹏

一种相如抽秘思,兔园那比凤凰城。"
后来无枉路,先达擅前名。一示遵途意,微衷益自精。"
归时亦取湖边路,晚映枫林共上船。"
从困不扶灵寿杖,恐惊花里早莺飞。"
"云房寄宿秋夜客,一灯荧荧照虚壁。虫声唿客客未眠,
出郭始知人代变,又须抛却古时钱。"
酒思凄方罢,诗情耿始抽。下床先仗屐,汲井恐飘瓯。
谷深兰色秀,村迥柳阴斜。怅望龙门晚,谁知小隐家。"


游岳麓寺 / 徐士唐

雨雪生中路,干戈阻后期。几年方见面,应是镊苍髭。"
"森森枫树林,护此石门堰。杏堤数里馀,枫影覆亦遍。
塞北愁攀折,江南苦别离。黄遮金谷岸,绿映杏园池。
"采松仙子徒销日,吃菜山僧枉过生。
"慵中又少经过处,别后都无劝酒人。
"野性平生惟爱月,新晴半夜睹蝉娟。
(《竞渡》。见《诗式》)"
两边角子羊门里,犹学容儿弄钵头。"