首页 古诗词 生查子·元夕戏陈敬叟

生查子·元夕戏陈敬叟

元代 / 陈培脉

松根击石朽,桂叶蚀霜鲜。画出欺王墨,擎将献惠连。
"正是闭门争合闭,大家开处不须开。
"莫问江南事,江南事可凭。抱鸡升宝位,跨犬出金陵。
闺阁不知戎马事,月高还上望夫楼。
诸侯落舟自兹始。得道身不系,无机舟亦闲。
忘名不到五侯门。闲寻鄠杜看修竹,独上风凉望古原。
日暮还应待鹤归。风破绮霞山寺出,人歌白雪岛花飞。
撷芳生影风洒怀,其致翛然此中足。"
"水蹴危梁翠拥沙,钟声微径入深花。嘴红涧鸟啼芳草,
细视欲将何物比,晓霞初叠赤城宫。"
鸾凤栖瑶林,雕鹗集平楚。饮啄本殊好,翱翔终异所。
日晚莺啼何所为,浅深红腻压繁枝。"
七玄已高飞,火炼生珠宫。馀庆逮天壤,平和王道融。
(为绿衣少年歌)
云山零夜雨,花岸上春潮。归卧南天竺,禅心更寂寥。"


生查子·元夕戏陈敬叟拼音解释:

song gen ji shi xiu .gui ye shi shuang xian .hua chu qi wang mo .qing jiang xian hui lian .
.zheng shi bi men zheng he bi .da jia kai chu bu xu kai .
.mo wen jiang nan shi .jiang nan shi ke ping .bao ji sheng bao wei .kua quan chu jin ling .
gui ge bu zhi rong ma shi .yue gao huan shang wang fu lou .
zhu hou luo zhou zi zi shi .de dao shen bu xi .wu ji zhou yi xian .
wang ming bu dao wu hou men .xian xun hu du kan xiu zhu .du shang feng liang wang gu yuan .
ri mu huan ying dai he gui .feng po qi xia shan si chu .ren ge bai xue dao hua fei .
xie fang sheng ying feng sa huai .qi zhi xiao ran ci zhong zu ..
.shui cu wei liang cui yong sha .zhong sheng wei jing ru shen hua .zui hong jian niao ti fang cao .
xi shi yu jiang he wu bi .xiao xia chu die chi cheng gong ..
luan feng qi yao lin .diao e ji ping chu .yin zhuo ben shu hao .ao xiang zhong yi suo .
ri wan ying ti he suo wei .qian shen hong ni ya fan zhi ..
qi xuan yi gao fei .huo lian sheng zhu gong .yu qing dai tian rang .ping he wang dao rong .
.wei lv yi shao nian ge .
yun shan ling ye yu .hua an shang chun chao .gui wo nan tian zhu .chan xin geng ji liao ..

译文及注释

译文
她说“鲧太刚直不顾性命,结果(guo)被杀死在羽山荒野。
躺在床上从枕边看去,青山象屏风围绕着绿湖,周围点(dian)缀这点点灯光,每天晚上只能眼看这景象。寂寞中起身来掀起窗纱,看见月亮正在花丛上缓缓移动。
公子家的花种满了整个花园,花开了,遮住了花园的路。一棵禾苗在花儿旁边生长出来。公子以为禾苗是恶草,便顺手将禾苗拔掉了。
天色渐晚,它在湘江边凄凉鸣叫,使归家的船只行人悲愁之至。
  今天(我)将要告别陛下远(yuan)行了,面对这份奏表禁不住热泪纵横,也不知说了些什么。
校尉紧急传羽书飞奔浩瀚之沙海,匈奴单于举猎火光照已到我狼山。
我也刚刚从那里仰望山上的石镜,并顺流上达流水尽头。
浔阳这地方荒凉偏僻没有音乐(le);一年到头听不到管弦的乐器声。
夏桀出兵讨伐蒙山,所得的好处又(you)是什么?
梧桐树矗立在庭前,也不甘就此衰落。树上的梧桐叶迎风摇摆,发出了些许声音。
是男儿就应该有远大的抱负,不该眷恋家园,而应以天下为家,建功立业。汉高祖自新丰起兵后,项羽又何曾在故乡待过。
捣衣石的表面因年长日久的使用,早已光洁平滑,杵声协调、齐整。捣完制成衣服给丈夫寄去,可是在题写姓名、附就家信时却止不住涕泣连连。寄到玉门关已是万里之外了,可是戍守边关的人还在玉门关的西边。
船夫和渔人,一年里恐怕要撑折一万支船篙在这里头。
何必去寻找(zhao)世外的仙境,人世间就有美好的桃源。
听到老伴(ban)睡路上声声哀唤,严冬腊月仍然是裤薄衣单。
既然都说没有可担忧,为何不让他尝试?
林中落叶飘零,野地空旷寂寥,独行无绪,唯有闲坐,细数着那空中的点点萤光。

注释
⑽肠:即“腓肠”,是足胫后面的肉。
(20)邓:春秋时蔡地,后属楚,在今河南邓州市一带。
⑨南浦:指分别的地方:南朝梁·江淹《别赋》:“送君南浦,伤如之何。”
6.返:通返,返回。
10.没没:沉溺,贪恋。
⑧“闭门”两句:这两句是说将门窗关好,把孩子放在家里,独自到市上去。牖,窗户。舍,放置。
⑵葡萄宫锦:绣有葡萄图案的丝织品。宫锦,王宫中所用的名贵丝织品。醉缠头:唐人宴会时,常酒酣起舞,赠舞者以缠头。缠头,古时歌舞的人把锦帛缠在头上作妆饰,称为“缠头”。
58.莫:没有谁。
楚佩:《楚辞》中有湘夫人因湘君失约而捐玦遗佩于江边的描写,后因用“楚佩”作为咏深切之情谊的典故。

赏析

  诗中连用了五个地名,构思精巧,不着痕迹,诗人依次经过的地点是:峨眉山──平羌江──清溪──三峡──渝州,诗境就这样渐次为读者展开了一幅千里蜀江行旅图。除“峨眉山月”以外,诗中几乎没有更具体的景物描写;除“思君”二字,也没有更多的抒情。然而“峨眉山月”这一集中的艺术形象贯串整个诗境,成为诗情的触媒。由它引发的意蕴相当丰富:山月与人万里相随,夜夜可见,使“思君不见”的感慨愈加深沉。明月可亲而不可近,可望而不可接,更是思友之情的象征。凡咏月处,皆抒发江行思友之情,令人陶醉。连用五个地名,精巧地点出行程,既有“仗剑去国,辞亲远游”的豪迈,也有思乡的情怀,语言流转自然,恰似“清水出芙蓉,天然去雕饰”。
  教训之四,要有坚韧不拔地坚持下去的毅力,事业终将成功。君子报仇,十年不晚。勾践大概是牢记住了这一点,并且再退一步,加上十年,用两倍的时间来为复仇作准备。 这个过程也够漫长的,其中的屈辱辛酸,非局外人所能体验。以国君的身份,卧薪尝胆,这要有超出常人的毅力。在长期的艰难困苦之中,人的精神随时都会有崩溃的可能,随时都可能因挫折而彻底的放弃希望和努力。但是勾践坚持下来了。 因此我们也要敬佩勾践,佩服他的坚韧不拔地向目标挺进的毅力。
  在艺术上,诗人熔叙事、抒情、写景于一炉,结构严谨,语言质朴,运用今昔对比,高度概括等手法,表达了诗人崇高的爱国情怀,集中体现了杜甫沉郁顿挫的诗风。三章诗不仅在形式上连绵一体,而且很好地引导读者进行联想和想象,使得这组诗的意蕴超越了其文字本身而显得丰富深厚。杜甫的《羌村》三首用诗人的亲身经历和体验反(yan fan)映出安史之乱的严重危害,具有高度的艺术概括力,体现了作者深厚的诗文功底。
  小说中林黛玉刚写完诗搁下笔,贾宝玉就进来了,下面所描写的主要细节是:林黛玉先说贾宝玉像渔翁,接着说漏了嘴,又把她自己比作“画儿上画的和戏上扮的渔婆”,因而羞红了脸。对此,用心极细的脂砚斋用批语揭示作者这样写的用意说:“妙极之文!使黛玉自己直说出夫妻来,却又云‘画的’,‘扮的’,本是闲谈,却是暗隐不吉之兆,所谓‘画中爱宠’是也。谁曰不然?”这一批语,对帮助读者理解作者写这首诗的用意,是很有启发的。
  牡丹 末二句叹赏其色泽之佳。“偶然相遇人间世,合在增城阿姥家。”,首句点明在牛僧孺南墅中,偶然的机会,初次见到牡丹花,就如同遇到生命中“贵人”似的,无意之中技露出牡丹花在诗人心目中的崇高境界,在诗人看来,牡丹是日月精华的结晶,应栽天上,今日人间相逢,纯属“偶然”,所以一见到牛宅中牡丹,就作惊人语。首句破空雨入,诗人恍惚浸入仙境,跟前拟有灵光浮动。此句通过对牡丹花身价的高度估量,暗衬主人之高雅脱俗,一笔双,可见作者对牡丹花的重视及喜爱。后一句即用西王母昆仑山增城之典,巧妙地描写出了牡丹重瓣,花瓣层层叠叠的形态。
  诗的第九句"长年牧牛百不忧",小结上文,引出关键的结句:"但恐输租卖我牛"。"但恐"与"百不忧"相对照,突出了牧童之忧,集中反映了当时社会的赋税之重。显然,此诗上文着力营造乐景,浓墨渲染牧童之乐,只是为了反衬结句的牧童之忧。清代王夫之《姜斋诗话》 卷一云:"以乐景写哀,以哀景写乐,一倍增其哀乐。"①高启的《《牧牛词》高启 古诗》采用的正是以乐写哀的笔法,全诗凭借牧童嬉戏之乐景,牧童与牛相得之乐趣,写深写透了牧童之忧,进而淋漓尽致地揭露了封建剥削的残酷性,也使此诗的立意明显高于那些纯粹反映童心童趣的诗作。
  1935年,闻一多先生曾写过一篇《高唐神女传说之分析》,他认为巫山神女是楚民族的第一位母亲,就和北方中原地区的女娲等人相同。巫山神女掌管着行云布雨,也是一位造福于农业社会的精灵。同时巫山神女也掌管着男女之事,就如同《牡丹·惊梦》一场中牵合杜丽娘与柳梦梅并助其欢会的花神一样。这在原始社会本来是一位神圣、高洁而又极其富有人情味的形象。但流传到封建社会,尤其是到了受封建礼教束缚的文人士大夫笔下,原有的巫山神女的形象也就渐渐地起了变化。即以此文中的神女而论,她竟然也讲究起“怀贞亮之洁清”来了,她最后竟然完全违背个人意愿扼制了内心的冲动,吞下了人生的苦果,而符合了“发乎情,止乎礼义”的“先王”的教导。这纯粹是宋玉意识的自我表现。果然这点受到后人的称赞了,清代何焯说:“‘不可犯干’,守礼之正,所以抑流荡之邪心也。”男女爱情本来是一种极其自然的事,但在封建社会里被人看成是一种“邪恶”,因此巫山神女以及描写巫山神女的作品也就连带着被诋为“诲淫”了。
  “数点烟鬟青滴,一杼霞绡红湿,白鸟明边帆影直”三句,分别描写远处、高处的景色。远处的几点青山,虽然笼罩着淡淡的烟霭,却仍然青翠欲滴。天边的红霞,仿佛是刚刚织好的绡纱,带着潮水喷激后的湿意;临近黄昏,白鸥上下翻飞,其侧则帆(ze fan)影矗立,说明鸥鸟逐船而飞。词人选择了一些典型的景物,构成了一幅五彩缤纷的图景,使人赏心悦目,身临其境一般。
  诗的首联是严整的对句。“将军出紫塞,冒顿在乌贪”指出交战的双方,又介绍交战的地理背景。能征善战的单于冒顿,杀父自立,灭东胡,逐月支,征服丁零,侵入秦之河南(今内蒙古河套一带)地,势力强盛。西汉初年,不时进一步南下侵扰,严重影响西汉王朝。这里以“冒顿”对“将军”,冒顿既已如此勇猛,那么“将军”自然也是身手不凡的。这里为下文的酣战作铺垫。“乌贪”与“紫塞”相对,说明是在异域的。“紫塞”是古代人们对长城的习惯称谓。紫色,象征着高贵、庄严,不可侵犯,正与乌相对。“乌”字后再加以“贪”字,更易使人产生鄙薄感。诗歌利用字词的形、义及色彩在人们心中的定势,巧妙地造成一种邪不压正的气势,既为下文作铺垫,又表现必胜的信心。
  这首诗,运笔空灵,妙有含蓄,而主要得力于结尾一句。这个结句,就本句说是景中见情,就全篇说是以景结情,收到藏深情于行间、见风韵于篇外的艺术效果。它与王维《山中送别》诗“春草明年绿,王孙归不归”句,都取意于《楚辞。招隐士》“王孙游兮不归,春草生兮萋萋”。但王维句是明写,语意实;这一句是暗点,更显得蕴藉有味。它既透露了诗人的归思,也表达了对诸弟、对故园的怀念。这里,人与地的双重怀念是交相触发、融合为一的。
  纵观《山市》蒲松龄 古诗出现的全过程,可分四个阶段。
  这是一首六言体裁诗,据《文章缘起》一书载,此种体裁始于汉代大司农谷永所写的诗。但是,谷永的诗早已失传,无从考证。在有文字记载的文献中,此六(ci liu)言体裁最早见于《毛诗》,《毛诗》中有“谓尔迁于王都”、“曰予未有室家”等句。六言体的诗,古人以为最难写,因字数是偶数,写出来总有种‘一句话没说完’的感觉,不如三五七九那样的奇数排列更适合汉语“抑扬顿错”的朗读音节。魏晋时,曹植与陆机等人都写有六言诗;至唐初,李景伯写过一首《回波乐府》;开元/大历年间,写过六言诗的只有王维、刘长卿、皇甫冉等人。
  身为政治家的寇准竟也能够写出如此清新别致的诗作,而且毫不做作,感情自然地流露。想来该是政治生涯的疲倦吧!
  此诗颔联“三登甲乙第,一入承明庐”,是诗人对前期一帆风顺、春风得意情景的追溯,也是对贬谪所受精神创伤的反衬。
  然而,别离愈久,会面愈难。诗人在极度思念中展开了丰富的联想:凡物都有眷恋乡土的本性:“胡马依北风,越鸟巢南枝。”飞禽走兽尚且如此,何况人。这两句用比兴手法,突如其来(qi lai),效果远比直说更强烈感人。表面上喻远行君子,说明物尚有情,人岂无思的道理,同时兼暗喻思妇对远行君子深婉的恋情和热烈的相思:胡马在北风中嘶鸣了,越鸟在朝南的(nan de)枝头上筑巢了,游子啊,你还不归来啊!“相去日已远,衣带日已缓”,思妇说:自别后,我容颜憔悴,首如飞蓬,自别后,我日渐消瘦,衣带宽松,游子啊,你还不归来啊!正是这种心灵上无声的呼唤,才越过千百年,赢得了人们的旷世同情和深深的惋叹。
  “城分苍野外,树断白云隈”两句,对“烟雾开”三字,作具体形象的描绘。城邑分畛域于苍野,可见人烟稠密,城邑不孤;树木断苍郁于白云,足见远树连天,碧野无际。“隈”,山水尽头或曲深处 。“白云隈 ”,即天尽头,诗人极目纵览,楚天辽阔,气象开阔舒展 !因此诗人兴奋地、情不自禁地要歌唱起来:“今日狂歌客,谁知入楚来!”
  薛涛流传下来的诗篇,以七绝为最多,同时也以七绝为最好。在这些七绝诗中,又以抒情的最多,也以抒情的为最好,这些诗哀婉流畅,清丽多姿,令人读了,深深感到薛涛的文采风流,才华卓越。同时也引起人们对薛涛一生的辛酸生活,凄凉身世,寄与无限的同情。唐代各地官府及军镇均设有乐官,官妓居于其中。她们专为官府服务,献艺陪酒,甚至私侍寝席。当时成都的最高地方长官剑南西川节度使韦皋特别赏识薛涛,常命她来侍酒唱和,接应宾客。后来,韦皋甚至奏请朝廷想任命薛涛为“校书郎”,虽未获批准,但人们从此戏称薛为“女校书”了。从韦皋、高崇文、段文昌到李德裕,西川节度使共历十一届,他们均与薛涛有诗酒往来,关系极为特殊。薛涛的诗大多散失。清代编纂的《全唐诗》中有她的诗88首,多是吟花咏月、应酬唱和、感春伤别之作,思想性与艺术性均不是很高。但如细读起来,在字里行间往往能感受到诗人凄苦悲凉的难言之痛与对幸福生活的向往。薛涛最令人赞赏的是,她虽与权贵“诗歌唱和”,却是以不卑不亢的态度,完全以平等的身份、非常善解人意地交往。
  “小桃无主自开花”,桃花不识人间悲苦,花开依旧。这早春的艳阳景色,倍增兵后的凄凉。烟草茫茫,晚鸦聒噪,兵后逃亡,人烟稀少,为后面两句点题的诗蓄势。“几处败垣围故井,向来一一是人家”,这两句是诗的主旨。本来,这里原是人们聚居的地方,可现在只留下了残垣故井,一切都已荡然无存了。这首短短的绝句,为兵后荒村,画出了最典型的图景。
  吕蒙正用相当大的篇幅列举了自古以来历史上诸多名人各种命运起伏的得时与失时、成功与磨难的巨大落差,他特意要列举这么多数量,是因为要说明很多人想胜天,实际是多数人胜不了天。很多人活在这世上,不会接受现实和应对变化。“马有千里之蹄,无人不能自往;人有凌云之志,非运不能腾达。”有的人虽然“满腹经纶”,但“白发不第”就是到老也当不上官,有的人虽然“才疏学浅”但却“少年登科”,就是年纪轻轻就当官了,这就叫“运”,也就是人们常说的“命好”。《破窑赋》正是提示人们天道无常和人情冷暖是人世间的常态,提示人们要接受现实和应对天地时空的变化。

创作背景

  唐玄宗开元二十五年(737年),河西节度使副大使崔希逸战胜吐蕃,唐玄宗命王维以监察御史的身份到边疆查访军情。长期生活在繁华都市的王维见到了奇异的边疆风光,感受到了艰苦的军中生活,诗情勃发,留下许多优秀的边塞诗。此诗即是其中一首。

  

陈培脉( 元代 )

收录诗词 (5145)
简 介

陈培脉 字树滋,江南长洲人。国学生。○树滋笃于友谊,壮岁与诸才士角逐名场,然众人升云路去,而树滋终老诸生,无几微见色也。诗宗法盛唐,晚游新城尚书之门,所诣益进。

望山 / 李寿卿

神仙亲口留斯旨,何用区区向外寻。
句还如菡萏,谁复赠襜褕。想得重泉下,依前与众殊。
何物不为狼藉境,桃花和雨更霏霏。"
寂寥从鬼出,苍翠到门深。惟有双峰寺,时时独去寻。"
潺湲浮楚甸,萧散露荆台。欲赋随车瑞,濡毫渴謏才。"
"船满琴书与酒杯,清湘影里片帆开。人归南国乡园去,
谁是后来修史者,言君力死正颓纲。"
"镜湖中有月,处士后无人。荻笋抽高节,鲈鱼跃老鳞。


捣练子令·深院静 / 释绍嵩

"天台衡岳旧曾寻,闲忆留题白石林。岁月已残衰飒鬓,
"至理至昭昭,心通即不遥。圣威无远近,吾道太孤标。
萧然宇宙外,自得干坤心。
软着朝簪去,狂随别骑游。旆冲离馆驿,莺扑绕宫楼。
顽直到海。一气抟束,万物无态。唯有吾庭前杉松树枝,
不缘松树称君子,肯便甘人唤木奴。"
忽因乘兴下白云,与君邂逅于尘世。尘世相逢开口希,
"偶引群仙到世间,熏风殿里醉华筵。


长相思令·烟霏霏 / 刘玺

恭闻吾皇似尧禹,搜索贤良皆面睹。杜侯杜侯,
随邪逐恶又争得。古人终不事悠悠,一言道合死即休。
"今日喜时闻喜鹊,昨宵灯下拜灯花。
馀烬今成火宅中。后夜池心生素月,春天树色起悲风。
"子真岩石下,仲蔚蓬蒿居。礼聘终不屈,清贫长晏如。
从此应多好消息,莫忘江上一闲人。"
今日登华筵,稍觉神扬扬。方欢沧浪侣,遽恐白日光。
见君浩然心,视世如浮空。君归潜山曲,我复庐山中。


惜黄花慢·送客吴皋 / 蔡士裕

不用衣工秉刀尺。先师遗我式无缺,一滤一翻心敢赊。
"扬眉斗目恶精神,捏合将来恰似真。
不须惆怅忧难嫁,待与将书问乐坤。"
刘方刘方审听我,流光迅速如飞过。阴b2果决用心除,
新诗不将出,往往僧乞得。唯云李太白,亦是偷桃贼。
厥或相似。论文不文,话道无滓。士有贵逼,势不可遏。
幡旗既赫赫,钲鼓何锽锽.外夷违命者,翦覆被大殃。
大还小还行中宝。若师方术弃心师,浪似雪山何处讨。"


渔歌子·柳垂丝 / 赵德纶

"乱鲁负虚名,游秦感宁生。候惊丞相喘,用识葛卢鸣。
昨日胜今日,今年老去年。黄河清有日,白发黑无缘。
"三茎瘦竹两株松,瑟瑟翛翛韵且同。抱节乍离新涧雪,
学问从君有,诗书自我传。须知王逸少,名价动千年。
梁州秦岭西,栈道与云齐。羌蛮万馀落,矛戟自高低。
"争那金乌何,头上飞不住。红炉漫烧药,玉颜安可驻。
门风荀氏敌,剑艺霍家推。计日旌旄下,萧萧万马随。"
"新河得通舟楫利,直达沧海鱼盐至。


菩萨蛮·送曹君之庄所 / 华时亨

"青溪知不远,白首要难归。空想烟云里,春风鸾鹤飞。
"新河得通舟楫利,直达沧海鱼盐至。
"善卷台边寺,松筠绕祖堂。秋声度风雨,晓色遍沧浪。
"家山临晚日,海路信归桡。树灭浑无岸,风生只有潮。
"东野子何之,诗人始见诗。清刳霜雪髓,吟动鬼神司。
"霜繁野叶飞,长老卷行衣。浮世不知处,白云相待归。
酒秃酒秃,何荣何辱。但见衣冠成古丘,不见江河变陵谷。
蜥蜴蜥蜴,兴云吐雾。雨若滂沱,放汝归去。


燕姬曲 / 周玉瓒

孟阳死后欲千载,犹在佳人觅往还。"
常爱西林寺,池中月出时。芭蕉一片叶,书取寄吾师。
句得孤舟月,心飞九陌尘。明年相贺日,应到曲江滨。"
"左相宣威沙漠,右相驰誉丹青。
"七丝湘水秋深夜,五字河桥日暮时。
如今四十馀年也,还共当时恰一般。
白必侵双鬓,清应诫四邻。吾皇重命相,更合是何人。"
几回赤气掩桃腮。微微笑处机关转,拂拂行时户牖开。


浣溪沙·和无咎韵 / 顾云鸿

花开花落两悲欢,花与人还事一般。
"刺婺廉闽动帝台,唯将清净作梯媒。绿沈枪卓妖星落,
隋皇堤畔依依在,曾惹当时歌吹声。"
多病如何好,无心去始长。寂寥还得句,溪上寄三张。"
应念研磨苦,无为瓦砾看。傥然仁不弃,还可比琅玕."
夜深江上解愁思,拾得红蕖香惹衣。
"寒食悲看郭外春,野田无处不伤神。
向日还轻举,因风更自由。不堪思汴岸,千里到扬州。"


浣溪沙·缥缈红妆照浅溪 / 巫伋

顾揭金笼放归去,却随沙鹤斗轻丝。"
身即腾腾处世间,心即逍遥出天外。"
肯羡前贤钓清渭。终须画取挂秋堂,与尔为邻有深意。"
有乳盘春力,无心合道情。惟宜高处着,将寄谢宣城。"
玉窗仙会何人见,唯有春风仔细知。
"渔翁那会我,傲兀苇边行。乱世难逸迹,乘流拟濯缨。
五老峰前相见时,两无言语各扬眉。
鸿随秋过尽,雪向腊飞频。何处多幽胜,期君作近邻。"


瑞鹧鸪·榴花五月眼边明 / 释定光

"左右香童不识君,担簦访我领鸥群。
"何必闲吟蜀道难,知君心出崄巇间。寻常秋泛江陵去,
光茫荡漾兮化为水,万古忠贞兮徒尔为。"
形于自然。真安匪求,神之久留。淑美其真,体性刚柔。
"机忘室亦空,静与沃洲同。唯有半庭竹,能生竟日风。
花会宜春浅,禅游喜夜凉。高明依月境,萧散蹑庭芳。
"幽院才容个小庭,疏篁低短不堪情。
品格宜仙果,精光称玉壶。怜君远相寄,多愧野蔬粗。"