帐牵翡翠带，被解鸳鸯幞.秀色似堪餐，秾华如可掬。
公干经时卧，钟仪几岁拘。光阴流似水，蒸瘴热于炉。
不似镜湖廉使出，高樯大艑闹惊春。"
上感君犹念，傍惭友或推。石顽镌费匠，女丑嫁劳媒。
梅杏春尚小，芰荷秋已衰。共爱寥落境，相将偏此时。
十年生计复何如。使君滩上久分手，别驾渡头先得书。
娃宫无限风流事，好遣孙心暂学来。"
黔娄固穷士，妻贤忘其贫。冀缺一农夫，妻敬俨如宾。
"夏水漾天末，晚旸依岸村。风调乌尾劲，眷恋馀芳尊。
云间鹤背上，故情若相思。时时摘一句，唱作步虚辞。"
"独酌花前醉忆君，与君春别又逢春。
"酒酣后，歌歇时。请君添一酌，听我吟四虽。年虽老，
何况今朝杏园里，闲人逢尽不逢君。"
"三盏醺醺四体融，妓亭檐下夕阳中。千声方响敲相续，
犹喜春深公事少，每来花下得踟蹰。"
"韦门同是旧亲宾，独恨潘床簟有尘。十里花溪锦城丽，
zhang qian fei cui dai .bei jie yuan yang fu .xiu se si kan can .nong hua ru ke ju .
gong gan jing shi wo .zhong yi ji sui ju .guang yin liu si shui .zheng zhang re yu lu .
bu si jing hu lian shi chu .gao qiang da bian nao jing chun ..
shang gan jun you nian .bang can you huo tui .shi wan juan fei jiang .nv chou jia lao mei .
mei xing chun shang xiao .ji he qiu yi shuai .gong ai liao luo jing .xiang jiang pian ci shi .
shi nian sheng ji fu he ru .shi jun tan shang jiu fen shou .bie jia du tou xian de shu .
wa gong wu xian feng liu shi .hao qian sun xin zan xue lai ..
qian lou gu qiong shi .qi xian wang qi pin .ji que yi nong fu .qi jing yan ru bin .
.xia shui yang tian mo .wan yang yi an cun .feng diao wu wei jin .juan lian yu fang zun .
yun jian he bei shang .gu qing ruo xiang si .shi shi zhai yi ju .chang zuo bu xu ci ..
.du zhuo hua qian zui yi jun .yu jun chun bie you feng chun .
.jiu han hou .ge xie shi .qing jun tian yi zhuo .ting wo yin si sui .nian sui lao .
he kuang jin chao xing yuan li .xian ren feng jin bu feng jun ..
.san zhan xun xun si ti rong .ji ting yan xia xi yang zhong .qian sheng fang xiang qiao xiang xu .
you xi chun shen gong shi shao .mei lai hua xia de chi chu ..
.wei men tong shi jiu qin bin .du hen pan chuang dian you chen .shi li hua xi jin cheng li .
译文
梧桐叶在秋天里被摧落，空落的沙棠枝更让人心感萧条。
推详我的愿望都不能(neng)如意，徒然一厢情愿地用心良苦。为情所困的心情却无人倾诉，缓缓踱到南面的树林。在尚带露汁的木兰边略作栖息，在苍苍青松的遮蔽下感受凉荫。若是在这里（与心仪的人）对面相觑，惊喜与惶恐将如何在心中交集？而(er)树林里空寞寂寥(liao)一无所见，只能独自郁闷地念想而空自追寻。回到原路上整理衣裾，抬头已见夕阳西下，不由发出一声叹息。一路走走停停流连忘返，林中景色凄凄惨惨。（身边）叶子不住离枝簌簌而下，林中气象凄凄戚戚。红日带着它的（最后一丝）影子没入了地平，明月已在云端作出另一幅美景。宿鸟凄声鸣叫着独自归来，求偶的兽只还没有回还。。在迟暮的年纪凭吊当年，深深慨叹眼前的（美好）光景顷刻就会终结。回想夜来梦中的情景想要再入梦境，又思绪万千不能定心，如同泛舟的人失落了船桨，又似登山者无处攀缘。。此刻，毕昂二宿的星光将轩内照得透亮，室外北风大作声音凄厉，神智愈加清醒再也不能入眠，所有的念想都在脑海里回旋。（于是）起身穿衣束带等待天明，屋前石阶上的重重冷霜晶莹泛光。（司晨的）鸡也还敛着双翅（栖息）而未曾打鸣，笛声清嘹忧郁的声音往远处荡扬：起初节奏细密而悠闲平和，最终寂寥清亮中又含了颓败的声音。 在这样的光景里思念佳人，请天上的行云来寄托我的心怀，行云很快流过不语，光阴也如此荏苒而过。徒然殷殷思念着独自体味悲心，终是山阻脚步河滞行。迎风而立，希望清风能扫去我的疲累，对泛来的阵阵轻波寄托我的微薄心愿——（期望与你）作《蔓草》那样的聚(ju)晤，吟诵从《诗经·召南》起未曾断绝的长歌余风。（而这终究是不能的）（还是）将万千杂虑坦然释怀，只存下本真的赤心，让心情在遥阔的八荒空遐外休憩流连。
人的智力，能认识已经发生的事，不能认识将要发生的事。礼的作用在于将某一行为制止在它发生之前，法律则是对已发生的行为进行惩罚。所以法律的作用明显，而礼的作用却难以觉察。用庆赏来奖励善行，用刑罚来惩治罪恶，先王推行这样的政(zheng)治，坚定不移，实施这样的政令，准确无误。根据这一公正的原则，政治才能像地载天覆一样无偏无私，怎么能说先王不使用庆赏和刑罚呢？然而，人们一再称赞的礼，最可贵之处在于能将罪恶断绝于未形成之前，从细微之处推行教化，使天下百姓日益趋向善良，远离罪恶，自己还没有觉察到。孔子说：“让我断案，我与别人没有什么不同，如果说我有什么独特的见解，那就是推行仁义，使讼案不再发生。”为君(jun)(jun)主出谋划策，不如首先确定选择什么抛弃什么，取舍标准一旦在心中确定，相应的安危后果就会表现出来。天下安定不是一天就能实现的，天下危亡也不是一天促成的，都是日积月累渐渐形成的，因此，不可以不观察它的积累过程。君主所积聚的治国方法，在于他选择什么，抛弃什么。选择礼义方法治国的君主便积聚礼义，选择刑罚治国的君主便积聚刑罚。刑罚积聚到一定的程度，百姓就会埋怨而背叛君主，礼义积聚到一定程度，百姓就会和睦而亲近朝廷。所以，君主想要百姓善良温顺的愿望是相同的，只是用来使百姓善良温顺的方法不同，有的用道德和教化进行引导，有的用法令进行惩罚。用道德和教化进行开导的，随着道德和教化的深入人心，民风就会和乐；用法令进行惩罚的，法令使用到极点，民风就会令人悲哀。哀乐的感受，便是应验祸福的东西。秦始皇想尊奉宗庙安定子孙后代，这与商汤王和周武王是相同的，但是，商汤王、周武王广泛推行德政，他们建立的国家得以保存了六七百年；秦始皇统治天下只有十多年就土崩瓦解了。这里没有别的原因，就是因为商汤王、周武王决定取舍很慎重，而秦始皇决定取舍不慎重。国家政权好比一个大器物，现在有人安放器物，把它放在安全的地方便安全，放到危险的地方就危险。治理国家的道理与放置器物没有什么不同，关键就在于天子把它安置在什么地方。商汤王、周武王把天下安置在仁、义、礼、乐之上，因而恩德滋润天下，禽兽蔓延，草木富饶，四方蛮夷都受到恩惠，王位留传子孙数十代，这是人所共知的。秦始皇把国家安置于法令、刑罚之上，德和恩没有一样，因而怨恨充斥天下，百姓憎恶他如同对待仇敌一样，几乎锅及自身，子孙被灭绝，这是天下人有目共睹的。这不是充分证明了取舍不同后果就明显不同吗？有人说：“要判断某人说的话是否正确，一定要观察他所说的事实，那样，说话的人就不敢胡言乱语了。”现在，假如有人说，治理国家，礼义的作用不如法令，教化的成效不如刑罚，君主为什么不拿商朝、周朝、秦朝盛衰兴亡的事实给他看呢？
雾散云开远远望见汉阳城，孤舟漂游还要走一日路程。
欣闻洞庭春色好，水天浩淼伴前程。
在此听闻，真是伤心难言，眼前看到的只是离离的青草。
衣衫被沾湿并不可惜．只希望不违背我归耕田园的心意。
在十字路口，不敢与你长时交谈，
临近清明时分，枝头上翠鸟的叫声凄婉动人。可惜这一片清歌，都付与寂寞的黄昏。想要对柳花低述衷曲，又怕柳花轻薄，不懂得人的伤春之心。我独自漂泊在南国楚乡，满怀柔情别恨，有谁能给我一点儿温存？
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
注释
（31）嘉祐：仁宗年号。
妖：美丽而不端庄。
57．孤雌：失偶的雌鸟。跱：同“峙”，立。
日薄西山：太阳接近西山，喻人的寿命即将终了。薄，迫近
罗襦：丝绸短袄。
梁鸿的诗，今仅存3首，俱载《后汉书》本传。《《五噫歌》梁鸿 古诗》仅五句，每句后有一"噫"字感叹，为楚歌变体，写登北芒山望京城宫殿豪华，感慨"人之劬劳兮，噫！辽辽未央兮，噫"讽刺章帝劳民伤财，患害不尽，表现出他对国家、人民的深切关心和忧伤。所以魏晋之际的赵至说他"登岳长谣"，"以嘉□之举，犹怀恋恨"(《与嵇茂齐书》)。
不惟怀稻粱，兼亦竞腥膻。不惟恋主人，兼亦狎乌鸢。
撩乱扑树蜂，摧残恋房蕊。风吹雨又频，安得繁于绮。
市井疏芜只抵村。一只兰船当驿路，百层石磴上州门。
田中老与幼，相见何欣欣。一村唯两姓，世世为婚姻。
拙劣才何用，龙钟分自当。妆嫫徒费黛，磨甋讵成璋。
唯有春江看未厌，萦砂绕石渌潺湲。"
秋因晴望暂褰帷。更无一事移风俗，唯化州民解咏诗。"
亦有能言鹦，翅碧觜距红。暂曾说乌罪，囚闭在深笼。
渠荒新叶长慈姑。不因车马时时到，岂觉林园日日芜。
今因为说无生死，无可对治心更闲。"
用来心破发如丝。催身易老缘多事，报主深恩在几时。
二十年前城里狂。宁氏舅甥俱寂寞，荀家兄弟半沦亡。
鬓毛从幻化，心地付头陀。任意浑成雪，其如似梦何。"
"帝下真符召玉真，偶逢游女暂相亲。
绕月同栖鹊，惊风比夜獒。吏传开锁契，神撼引铃绦。
岂唯身所得，兼示心无事。谁言苦热天，元有清凉地。
奈何仍看西凉伎，取笑资欢无所愧。纵无智力未能收，
旧游疑是梦，往事思如昨。相忆春又深，故山花正落。"
我统十郎官，君领百吏胥。我掌四曹局，君管十乡闾。
"君诗昨日到通州，万里知君一梦刘。
"每因楼上西南望，始觉人间道路长。碍日暮山青蔟蔟，
平生尚恬旷，老大宜安适。何以养吾真，官闲居处僻。"
翻陋琼浆浊，唯闻石髓馨。冰壶通角簟，金镜彻云屏。
官舍非我庐，官园非我树。洛中有小宅，渭上有别墅。
征夫更辛苦，逐客弥憔悴。日入尚趋程，宵分不遑寐。
薄切紫鳞烹水葵。雨滴篷声青雀舫，浪摇花影白莲池。
雨潇潇兮鹃咽咽，倾冠倒枕灯临灭。倦僮唿唤应复眠，
愁君又入都门去，即是红尘满眼时。"
霜霰过兮复奈何，灵芝夐绝荆棘多。荆棘多兮可奈何，
不穷视听界，焉识宇宙广。江水细如绳，湓城小于掌。
波上一叶舟，舟中一尊酒。酒开舟不系，去去随所偶。
既资闲养疾，亦赖慵藏拙。宾友得从容，琴觞恣怡悦。
运石疑填海，争筹忆坐帷。赤心方苦斗，红烛已先施。
逸翮怜鸿翥，离心觉刃劖。联游亏片玉，洞照失明鉴。
北阙停朝簿，西方入社名。唯吟一句偈，无念是无生。"
"自从娇騃一相依，共见杨花七度飞。玳瑁床空收枕席，
且将盈尺慰农夫。称觞彼此情何异，对景东西事有殊。
"故乡千里梦，往事万重悲。小雪沉阴夜，闲窗老病时。
移栽东窗前，爱尔寒不凋。病夫卧相对，日夕闲萧萧。
宿雾梅心滴，朝光幕上融。思牵梳洗懒，空拔绿丝丛。
"位下才高多怨天，刘兄道胜独恬然。贫于扬子两三倍，
"昔年桃李月，颜色共花宜。回脸莲初破，低蛾柳并垂。
有木名水柽，远望青童童。根株非劲挺，柯叶多蒙笼。
往往顾自哂，眼昏须鬓苍。不知老将至，犹自放诗狂。"
"仙洞千年一度闲，等闲偷入又偷回。
"病来心静一无思，老去身闲百不为。忽忽眼尘犹爱睡，
枝弱不胜雪，势高常惧风。雪压低还举，风吹西复东。
"亦知官舍非吾宅，且劚山樱满院栽。
红房烂簇火，素艳纷团雪。香惜委风飘，愁牵压枝折。
路入青松影，门临白月波。鱼跳惊秉烛，猿觑怪鸣珂。
"风香露重梨花湿，草舍无灯愁未入。
坐罢楚弦曲，起吟班扇诗。明宜灭烛后，净爱褰帘时。
何处生春早，春生绮户中。玉栊穿细日，罗幔张轻风。
芰荷生欲遍，桃李种仍新。好住湖堤上，长留一道春。"
"薤叶有朝露，槿枝无宿花。君今亦如此，促促生有涯。
有鸟有鸟名俊鹘，鹞小雕痴俊无匹。雏鸭拂爪血迸天，
郎意看沙那比饭。水中书字无字痕，君心暗画谁会君。
世事渐多饶怅望，旧曾行处便伤心。
如何时俗人，但赏桃李林。岂不知坚贞，芳馨诱其心。
惭愧梦魂无远近，不辞风雨到长滩。"
杭土丽且康，苏民富而庶。善恶有惩劝，刚柔无吐茹。
主人忆尔尔知否，抛却青云归白云。"
别后双鱼难定寄，近来潮不到湓城。"
知君暗数江南郡，除却馀杭尽不如。"
不伤财兮不伤力。骊宫高兮高入云，君之来兮为一身，
暗思幸有残筋力，更恐年衰归不得。蕃候严兵鸟不飞，
向后光阴促，从前事意忙。无因重年少，何计驻时芳。
昨见忆山诗，诗思浩无穷。归梦杳何处，旧居茫水东。
走时蹄汗蹋真珠。青衫乍见曾惊否，红粟难赊得饱无。
曙灯残未灭，风帘闲自翻。每一得静境，思与故人言。"
"闻有涧底花，贳得村中酒。与君来校迟，已逢摇落后。
歌钟放散只留琴。更无俗物当人眼，但有泉声洗我心。
湖号钱唐泻绿油。大屋檐多装雁齿，小航船亦画龙头。
有木名水柽，远望青童童。根株非劲挺，柯叶多蒙笼。
每岁死伤十六七。缣丝不足女工苦，疏织短截充匹数。
凝为油油云，散作习习风。昼夜三日雨，凄凄复濛濛。
"潦倒守三川，因循涉四年。推诚废钩距，示耻用蒲鞭。
知君未别阳和意，直待春深始拟游。"
"忆在贞元岁，初登典校司。身名同日授，心事一言知。
陇迥羌声怨，江遥客思融。年年最相恼，缘未有诸丛。