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雪望

五代 / 汪士深

身外空名何足问,吾心已出第三禅。"
安能受玄纁,秉愿终素履。逃遁从所尚,萧萧绝尘轨。"
九龙何蜿蜿,载我升云纲。临睨怀旧国,风尘混苍茫。
敢信文章有性灵。梦历山床闻鹤语,吟思海月上沙汀。
瑞气裴回起白烟。铅汞此时为至药,坎离今日结神丹。
云生蓬莱岛,日出扶桑枝。万里混一色,焉能分两仪。
星从徽里发,风来弦上吟。钟期不可遇,谁辨曲中心。"
"风声吹竹健,凉气着身轻。谁有闲心去,江边看水行。
乳香诸洞滴,地秀众峰朝。曾见奇人说,烟霞恨太遥。
珠翠笼金像,风泉洒玉琴。孰知吾所适,终不是心心。
"台山朝佛陇,胜地绝埃氛。冷色石桥月,素光华顶云。
"何意廉从事,还来会默仙。寒空惊雪遍,春意入歌偏。
日为和解月唿丹,华夏诸侯肉眼看。仁义异如胡越异,
雁去那知有弟兄。客思莫牵蝴蝶梦,乡心自忆鹧鸪声。


雪望拼音解释:

shen wai kong ming he zu wen .wu xin yi chu di san chan ..
an neng shou xuan xun .bing yuan zhong su lv .tao dun cong suo shang .xiao xiao jue chen gui ..
jiu long he wan wan .zai wo sheng yun gang .lin ni huai jiu guo .feng chen hun cang mang .
gan xin wen zhang you xing ling .meng li shan chuang wen he yu .yin si hai yue shang sha ting .
rui qi pei hui qi bai yan .qian gong ci shi wei zhi yao .kan li jin ri jie shen dan .
yun sheng peng lai dao .ri chu fu sang zhi .wan li hun yi se .yan neng fen liang yi .
xing cong hui li fa .feng lai xian shang yin .zhong qi bu ke yu .shui bian qu zhong xin ..
.feng sheng chui zhu jian .liang qi zhuo shen qing .shui you xian xin qu .jiang bian kan shui xing .
ru xiang zhu dong di .di xiu zhong feng chao .zeng jian qi ren shuo .yan xia hen tai yao .
zhu cui long jin xiang .feng quan sa yu qin .shu zhi wu suo shi .zhong bu shi xin xin .
.tai shan chao fo long .sheng di jue ai fen .leng se shi qiao yue .su guang hua ding yun .
.he yi lian cong shi .huan lai hui mo xian .han kong jing xue bian .chun yi ru ge pian .
ri wei he jie yue hu dan .hua xia zhu hou rou yan kan .ren yi yi ru hu yue yi .
yan qu na zhi you di xiong .ke si mo qian hu die meng .xiang xin zi yi zhe gu sheng .

译文及注释

译文
天边的明月升上了树梢,惊飞(fei)了栖息在枝头的喜鹊。清凉的晚风仿佛传来了远(yuan)处的蝉叫声。在稻花的香气里,人们谈论着丰收的年景,耳边传来一阵阵青蛙的叫声,好像在说着丰收年。
  暖暖的雨,暖暖的风,送走了些许冬天的寒意。柳叶长出了,梅花怒放了,春天已经来了。端庄的少妇,也被这春意撩拨起了愁怀。爱侣不在身边,又能和谁把酒论诗呢?少妇的泪水流下脸颊,弄残了搽在她脸上的香粉。
去年那花开时节我们依依惜别,如今花开时节我们分别已一年。
如今我已年老,时有垂暮之感。春游嬉戏的地方,旅舍酒店烟火不举,正巧是全城禁火过寒食节。酒楼上呼唤美酒的兴致一扫而光,姑且把这段豪情都交付酒徒料理。回想(xiang)起故乡园中的桃李,必是迎春怒放,那如同美人嘴唇酒窝般的花朵,不知今天是否还挂在树枝?待到我归乡之时,一定还会有残存的花儿,等待着我与宾客举杯痛饮,一洗烦襟。
边边相交隅角众多,有谁能统计周全?
  赵国将要出战燕国,苏代为燕国对惠王说:“今天我来,路过了易水,看见一只河蚌正从水里出来晒太阳,一只鹬飞来啄它的肉,河蚌马上闭拢,夹住了鹬的嘴。鹬说:‘今天不下雨,明天不下雨,就会干死你。’河蚌也对鹬说:‘今天你的嘴不取,明天你的嘴不取,就会饿死你。’两个不肯互相放弃,结果一个渔夫把它们俩一起捉走了。现在赵国将要攻打燕国,燕赵如果长期相持不下,老百姓就会疲惫不堪,我担心强大的秦国就要成为那不劳而获的渔翁了。所以我希望大王认真考虑出兵之事。”赵惠文王说:“好吧。”于是停止出兵攻打燕国。
我还以为兰草最可依靠,谁知华而不实虚有其表。
既然都说没有可担忧,为何不让他(ta)尝试?
  元和年间,他曾经与同案人一起奉召回到京师,又一起被遣出做刺史,子厚分在柳州。到任之后,他慨叹道:“这里难道不值得做出政绩吗?”于是按照当地的风俗,为柳州制订了教谕和禁令,全州百姓都顺从并信赖他。当地习惯于用儿女做抵押向人借钱,约定如果不能按时赎回,等到利息与本金相等时,债主就把人质没收做奴婢。子厚为此替借债人想方设法,都让他们把子女赎了回来;那些特别穷困没有能力赎回的,就让债主记下子女当佣工的工钱,到应得的工钱足够抵消债务时,就让债主归还被抵押的人质。观察使把这个办法推广到别的州县,到一年后,免除奴婢身份回家的将近一千人。衡山、湘水以南准备考进士的人,就把子厚当做老师,那些经过子厚亲自讲授和指点的人所写的文章,全都可以看得出是合乎规范的。
霸主的基业于是乎衰败不振,而晋楚的国势趁此壮大兴隆。
把君山削去该有多好,可让洞庭湖水平铺开去望而无边。巴陵的美酒饮不尽,共同醉倒于洞庭湖的秋天。
我曾经在北京黄金台揽涕痛哭,呼天喊地:燕昭王啊你在那里啊,怎么没有人识用人才?
突然惊起又回过头来,心有怨恨却无人知情。挑遍了寒枝也不肯栖息,甘愿在沙洲忍受寂寞凄冷。
  我国西南一带(dai)的山水,只四川境内最为奇特。但那里与中原一带相距万里之遥,陆路上有剑阁、栈道之类的险阻;水路上有瞿塘峡、滟滪堆之类的忧虑。骑着马走,沿路层层竹林遮蔽高山,连续十来天,仰头看不到山顶;登上高处往下俯瞰,绝险的山谷有几万尺深,茫茫渺渺看不到谷底,令人惊恐万状,肝胆颤抖。乘船在水中行,江水悍猛,礁石尖利,波涛险恶,漩涡诡异,船只一旦稍微失去控驭,偏离航道仅有尺寸大小,就被撞得粉碎像泥土般下沉,船中人便喂饱了江中鱼鳖之腹,通往四川的道路艰难到这种地步。因此,不是做官出仕富有财力的人不能前往游历;不是天生富有文才的人,即使游览了也无所得;不是身强体壮人,大多老死在那里。喜欢寻奇探胜的人因而心存憾恨。
独悬天空的一轮圆月,正对屋舍,月光照射在秋夜滚滚的江面之上,又反射到屋门之上闪动。
舍弃你安乐的住处,遇上凶险实在很糟。
农民终年没有闲暇,到了五月加倍繁忙。

注释
(25)这句是说:假使看不到还有免不了的弊病,一味认为已安已治,这就是愚昧无知。
(8)将:携。畚(běn):用草绳或竹篾编织成的盛物器具。锸(chā):铁锹。
26.乐毅二句:《史记·乐毅列传》载:乐毅至燕,为燕昭王重用,攻下齐国七十余城,立下大功。但昭王死后,齐国用离间计使燕惠王疑忌乐毅,燕惠王就派骑劫代乐毅为将,乐毅被迫奔赵。
⑿河南尹:河南府的长官。
犬吠:狗叫(声)。

赏析

  这首诗可谓古代最早的一首抒发亡国之恨的抒情诗,作者就是勾践的妻子,越国战败后沦为吴国奴婢,境遇悲惨,更加显得字字血泪,发人深思。
  但就此以为诗人对玄宗毫无同情,也不尽然。唐时人对杨妃之死,颇有深责玄宗无情无义者。郑诗又似为此而发。上联已暗示马嵬赐死,事出不得已,虽时过境迁,玄宗仍未忘怀云雨旧情。所以下联“终是圣明天子事”,“终是”的口吻,似是要人们谅解玄宗当日的处境。
  这首诗可能作于诗人赴慧州途中,题为《《寄内》孔平仲 古诗》,是寄给妻子的诗。他的别后心情,所谓“黯然消魂”者,在这首小诗里有充分而含蓄的表现。
  吕甥(即阴饴甥,晋惠公、晋怀公的旧臣)和郤芮担心被害,就准备孤注一掷,焚烧王宫杀死晋侯。这时宫人勃鞮(寺人:即后世所说的宦官,披:即勃鞮,亦称履鞮)求见晋文公。但是文公派人斥责(让)他,并推托拒绝相见。来人传达晋文公的话:“在蒲城那一仗,君王命令所允许的时限是可以过一夜,你(女:古通汝)是当天就赶到了。我跟狄国国君在渭河边打猎(田,古通畋:tian打猎),你奉惠公命令赶来设计谋杀我,他所允许的时限是可以过三夜,你却第二天晚上就赶到了。虽然是有君王的命令,可你怎么那样行动迅速呢?那只衣袖(祛qu)现在我还存着呢,你赶快跑吧(别等到我后悔,那就会杀了你)!”勃鞮回答说:“我以为您进入国内掌权,就已经懂得了作国君的道理了。如果(若)仍然还没有明了,就还要遭遇灾难啊!对君王的命令必须要专注,这是自古以来的规矩。为国君除掉他所憎恶的人,执行者只能是全力以赴。至于这人是蒲人还是狄人,和我有什么相干!您现在即国君之位,难道就没有蒲城、狄国的仇人了吗?齐桓公能放下被射中带钩的恩怨,拜管仲为相,您如果和他不同(不是胸怀宽阔),那何劳您命令(我走开)呢?要走的人还很多,岂止仅仅是我这受过宫刑的臣子呐!”
  《诗经》中写到“鼠”的有五首(《雨无正》“鼠思泣血”之鼠通癙,未计),除此诗外,其他四首都是直接把鼠作为痛斥或驱赶的对象,确实“老鼠过街,人人喊打”,自古而然。而此诗却有所不同,偏偏选中丑陋、狡黠、偷窃成性的老鼠与卫国“在位者”作对比,公然判定那些长着人形而寡廉鲜耻的在位者连老鼠也不如,诗人不仅痛斥,而且还要他们早早死去,以免玷污“人”这个崇高的字眼。至于所刺的“在位者”是谁,所刺何事,虽曾有过多种说法,但已无法考实,翻开卫国的史册,在位者卑鄙龌龊的勾当太多,如州吁弑兄桓公自立为卫君;宣公强娶(qiang qu)太子伋未婚妻为妇;宣公与宣姜合谋杀太子伋;惠公与兄黔牟为争位而开战;懿公好鹤淫乐奢侈;昭伯与后母宣姜乱伦;等等。父子反目,兄弟争立,父淫子妻,子奸父妾,没有一件不是丑恶之极、无耻之尤。这些在位者确实禽兽不如,禽兽尚且恋群,而他们却是骨肉相残。此篇诗人咬牙切齿,是有感而发。
  自“我欲攀龙见明主”句起,诗人一下子从乐观陷入了痛苦。加上改用了仄声韵,语气拗怒急促,更使人感到犹如一阵凄风急雨劈面打来。这一段写法上很象屈原的《离骚》,诗人使自己置身于惝恍迷离、奇幻多变的神话境界中,通过描写奇特的遭遇来反映对现实生活的感受。你看,他为了求见“明主”,依附着夭矫的飞龙来到天上。可是,凶恶的雷公擂起天鼓,用震耳欲聋的鼓声来恐吓他,他想求见的那位“明主”,也只顾同一班女宠作投壶的游戏。他们高兴得大笑时天上闪现出耀眼的电光,一时恼怒又使天地昏暗,风雨交加。尽管如此,诗人还是不顾一切以额叩关,冒死求见。不料竟触怒了守卫天门的阍者。在这段描写中,诗人的感情表现得那么强烈,就象浩荡江水从宽广的河床突然进入峡谷险滩一样,旋涡四起,奔腾湍急,不可抑止。诗人在天国的遭遇,实际上就是在现实生活中的遭遇,他借助于幻设的神话境界,尽情倾诉了胸中的忿懑与不平。
  《水经注 》谓 :“自三峡七百里中,两岸连山,略无阙处,重岩叠嶂,隐天蔽日,自非亭午夜分,不见曦月。”舟行三峡之中,山峦相连,峡中云水之气,如烟如雾。过四陵峡,出南津关,度荆门,烟寒雾霁,天宽地阔,别具一番情趣。
  古典诗歌中,运用对比手法的很多,把农民的贫困痛苦与剥削阶级的骄奢淫逸加以对比的也不算太少。但是,像此诗中把农民的穷苦与诗人自己的温饱作对比的却极少见,尤其这种出自肺腑的“自问”,在封建士大夫中更是难能可贵的。除对比之外,这首诗还具有这样几个特点:语言通俗,叙写流畅,不事藻绘,纯用白描,诗境平易,情真意实。这些特点都体现了白居易诗歌特有的通俗平易的艺术风格。
  诗的后两句抒情,通过侧面描写别人《送别》王之涣 古诗而攀折杨柳,反映《送别》王之涣 古诗的人多。一个“苦”字,既是攀折杨柳而不便之苦,也是离别的愁苦。至于诗人自己折了杨柳没有却只字未提,更衬托出了诗人的《送别》王之涣 古诗的深情。后两句看似平淡,仔细咀嚼,意味深长,诗人折或者不折杨柳,内心的悲楚恐怕都已到了无以复加的地步。
  这首诗以寥寥数语,勾勒出一幅幅生动传神的画面,将诗人的心思无一保留地流露出来。此诗之妙处之(chu zhi)一在首句,声音与环境的巧妙结合,以动衬静,细微处着手,渲染出静谧安宁的氛围与意境,让人恍若身临其境。二在末句,借用伯夷、叔齐隐居首阳山采蕨而食的典故,表露出诗人对钱少府轻视官场、隐退而居的赞赏与歆羡,同时也传递出自己渴望早日归隐的希望。
  柳宗元青年时代就立下雄心壮志,仰慕“古之夫大有为者”,向往于“励材能,兴功力,致大康于民,垂不灭之声”。他25岁时已是“文章称首”的长安才子,刚考中了博学弘辞科,又与礼部郎中杨凭之女新婚,逐步成为文坛领袖,政坛新锐。在其后的几年里,柳宗元又成为了当时皇帝的老师王叔文革新派的中坚分子,以热情昂扬、凌励风发的气概,准备施展自己“辅时及物”、“利安开元”的抱负。然而,由于顺宗皇帝李诵即位时就已经中风,说话也不清楚,虽然有心改革朝政,但已是心有余而力不足了,加上宦官与藩镇势力强大,所以革新只实行了几个月,就以失败而告终。元和四年八月,反对革新的太子李纯即位,九月,柳宗元立刻被贬邵州刺吏,行未半路,朝议认为处之太轻,又改贬永州司马。当时同时被贬的包括刘禹锡等人共有八位,史称“八司马事件”。
  睡得正死,无法向他告别,于是在他衣服里缝了点珍宝。但他醒后,并不知此事,仍旧过着飘泊的生活。后来在一个偶然的机会(ji hui)里,他又遇到那位亲戚,亲戚把藏珠宝的事告诉他,他才恍然大悟,原来自己衣服里藏有贵重的珠宝。《楞严经》亦有类似之比喻。宝珠就是佛心和般若智慧。禅家认为每个人的身上都潜伏着佛性,这佛性不以肉体的消亡而消亡:“识得衣中宝,无明醉自醒。百骸虽溃败,一物镇长灵”(丹霞和尚《玩珠吟》)。然而诚如“石中之火,不打不发”,必须石头碰石头,方可冒出火花,所以石头虽可发火,但不敲打还是发不出火花来。高明的禅师在修行者的时机成熟时使潜伏在修行者烦恼之下的佛性产生自觉,一似使他发现了衣中宝珠一样。当修行者经禅师的点悟突然间发现“明珠原在我心头”时,就会有一种无法言说的愉悦。
  这是一首听笙诗。笙这种乐器由多根簧管组成,参差如凤翼;其声清亮,宛如凤鸣,故有“凤吹”之称。传说仙人王子乔亦好吹笙作凤凰鸣(见《列仙传》)。首句“凤吹声如隔彩霞”就似乎由此作想,说笙曲似从天降,极言其超凡入神。具象地写出“隔彩霞”三字,就比一般地说“此曲只应天上有”(杜甫)、“如听仙乐耳暂明”(白居易)来得高妙。将听觉感受转化为视觉印象,给读者的感觉更生动具体。同时,这里的“彩霞”,又与白居易《琵琶行》、韩愈《听颖师弹琴》中运用的许多摹状乐声的视觉形象不同。它不是说声如彩霞,而是说声自彩霞之上来;不是摹状乐声,而是设想奏乐的环境,间接烘托出笙乐的明丽新鲜。
  唐人吟咏长安牡丹的诗歌,对后世产生很大影响。唐以后描写牡丹的作品日见繁多,引起了历代作家对牡丹极大推崇,成为我国咏物诗中的一个重要方面,甚至还发展到别的艺术领域,当词兴盛起来,宋朝前后的牡丹也成为词的吟咏对象。再往后的曲、戏剧、小说等文艺体裁也都出现一些描写牡丹的作品,同时还产生了许多趣闻、轶事,民间传说,神话故事等等。唐人吟咏牡丹诗歌所创造出来的艺术美,加深和影响了我国人民对牡丹的喜爱。

创作背景

  五是不理解“尘与土”与“云和月”的含义。前者是指一钱不值,因为岳飞到入狱时才清醒地认识到自己历来非常重视的功名原来毫无价值。后者是指竹篮打水,岳飞十年征战,功毁一旦。如此,此二句就一目了然了:一生追求的功名其实一钱不值,一生漫长的征战最后前功尽弃。

  

汪士深( 五代 )

收录诗词 (2457)
简 介

汪士深 士深字起潜,宛陵人。

画地学书 / 林庚

常欲栖山岛,闲眠玉洞寒。丹哥时引舞,来去跨云鸾。
头白山僧自扞茶。松色摧残遭贼火,水声幽咽落人家。
"潇湘浦暖全迷鹤,逻逤川寒只有雕。
白熊卧如马。金钟撼壑,布水喷瓦。芙蓉堂开峰月入,
鱼灯延腊火,兽炭化春灰。青帝今应老,迎新见几回。"
"吴越相谋计策多,浣纱神女已相和。一双笑靥才回面,
"冥搜从少小,随分得淳元。闻说吟僧口,多传过蜀门。
"观化祇山顶,流睇古王城。万载池犹洁,千年苑尚清。


一叶落·一叶落 / 顾若璞

定起轮灯缺,宵分印月斜。了空如藏史,始肯会禅家。"
玉烛制袍夜,金刀呵手裁。锁寄千里客,锁心终不开。
风清声更揭,月苦意弥哀。多少求名者,年年被尔催。"
"日日祥云瑞气连,侬家应作大神仙。笔头洒起风雷力,
鞭后从他素发兼,涌清奔碧冷侵帘。高奇章句无人爱,
露彩生笔砚,风音入庭除。平明仙侣散,觳觫动回车。"
"虚劳营殡玉山前,殡后那知已脱蝉。应是元神归洞府,
偶泊鸣蝉岛,难眠好月汀。殷勤问安外,湘岸采诗灵。"


治安策 / 高选

畴昔希道念,而今果天矜。岂非阴功着,乃致白日升。
"竹杖裁碧鲜,步林赏高直。实心去内矫,全节无外饰。
由来此事知音少,不是真风去不回。
庐岳镇江介,于焉惬林栖。入门披彩服,出谷杖红藜。
岳灵徒祝无神验。豪家帘外唤清风,水纹明角铺长簟。
吾道将君道且殊,君须全似老君须。
心迹共师争几许,似人嫌处自迟回。"
卧龙丞相忽追兵。炉峰已负重回计,华岳终悬未去情。


论诗三十首·二十八 / 魏大中

人能认得其中理,夺尽干坤造化权。
通幽鬼神骇,合道精鉴稀。变态风更入,含情月初归。
"疏野还如旧,何曾称在城。水边无伴立,天际有山横。
伊予战苦胜,览境情不溺。智以动念昏,功由无心积。
禅室白云去,故山明月秋。几年犹在此,北户水南流。"
延龄寿尽招手石,此栖终不出山门。
鹤背倾危龙背滑,君王且住一千年。"
宫空月苦瑶云断,寂寞巴江水自流。"


读书 / 曾灿

"梦绕嵯峨里,神疏骨亦寒。觉来谁共说,壁上自图看。
昨日桃花飞,今朝梨花吐。春色能几时,那堪此愁绪。
□若长如此,名须远逐身。闲斋舒复卷,留滞忽经旬。"
宿简邀诗伴,馀花在酒瓶。悠然南望意,自有岘山情。"
或登明真台,宴此羽景堂。杳霭结宝云,霏微散灵香。
道着清虚。葛洪一万卷,惠子五车馀。银钩屈曲索靖,
"幽居湖北滨,相访值残春。路远诸峰雨,时多擉鳖人。
飞禽瞥见人难通。常闻中有白象王,五百象子皆威光。


香菱咏月·其一 / 史宜之

"便便书腹德无邻,健笔从知又入闽。鹦鹉才须归紫禁,
结成一块紫金丸,变化飞腾天地久。丹入腹,非寻常,
未报君恩终必报,不妨金地礼青莲。"
先生先生貌狞恶,拔剑当空气云错。
六府焕明霞,百关罗紫烟。飙车涉寥廓,靡靡乘景迁。
"外学宗硕儒,游焉从后进。恃以仁恕广,不学门栏峻。
不堪回首沧江上,万仞庐峰在杳冥。"
近泉鸣砌畔,远浪涨江湄。乡思悲秋客,愁吟五字诗。"


遣怀 / 朱长春

"松老赤松原,松间庙宛然。人皆有兄弟,谁得共神仙。
"老病不能求药饵,朝昏只是但焚烧。
"山中犹有读书台,风扫晴岚画障开。
路傍着板沧浪峡,真是将闲搅撩忙。"
"世间何事不潸然,得失人情命不延。
"秋蔬数垄傍潺湲,颇觉生涯异俗缘。诗兴难穷花草外,
茗爱传花饮,诗看卷素裁。风流高此会,晓景屡裴回。"
谁谓天路遐,感通自无阻。


读韩杜集 / 朱华庆

生人受赐兮直至今。杜侯兄弟继之后,璞玉浑金美腾口。
日精才现月华凝,二八相交在壬丙。龙汞结,虎铅成,
"孤舸凭幽窗,清波逼面凉。举头还有碍,低眼即无妨。
由来空山客,不怨离弦声。唯有暮蝉起,相思碧云生。"
"雪消春力展,花漫洞门垂。果长纤枝曲,岩崩直道移。
"养气忘言守,降心为不为。动静知宗祖,无事更寻谁。
一官自吴邑,六翮委江壖。始是牵丝日,翻成撤瑟年。
春残相忆荆江岸,一只杜鹃头上啼。


咏鹦鹉 / 潘良贵

"西峰残照东,瀑布洒冥鸿。闲忆高窗外,秋晴万里空。
如今衰飒成多病,黄叶风前昼掩关。"
"相公经文复经武,常侍好今兼好古。
万计交人买,华轩保惜深。(《牡丹》,《吟窗杂录》)
玉枕空流别后泪,罗衣已尽去时香。(《古意》)
植田高种北山云。鸡能抱卵心常听,蝉到成形壳自分。
"旧寄炉峰下,杉松绕石房。年年五六月,江上忆清凉。
西塞长云尽,南湖片月斜。漾舟人不见,卧入武陵花。


水仙子·春风骄马五陵儿 / 何文敏

骚雅锵金掷,风流醉玉颓。争知江雪寺,老病向寒灰。
执迷不悟修真理,焉知潜合造化功。又不见九江张尚书,
威仪本是朝天士,暂向辽荒住得无。"
"圣人贵素朴,礼义非玄同。师金告颜生,可谓达化宗。
飏雷电光空闪闪。好雨不雨风不风,徒倚穹苍作岩险。
饮酒须教一百杯,东浮西泛自梯媒。
"张辞张辞自不会,天下经书在腹内。
"僻居人不到,吾道本来孤。山色园中有,诗魔象外无。