文章一小技，于道未为尊。起予幸斑白，因是托子孙。
望月空吟出塞诗。常欲激昂论上策，不应憔悴老明时。
"欲写人间离别心，须听鸣凤似龙吟。
"跻险不自喧，出郊已清目。溪回日气暖，径转山田熟。
天涯歇滞雨，粳稻卧不翻。漂然薄游倦，始与道侣敦。
"既老又不全，始得离边城。一枝假枯木，步步向南行。
庙算高难测，天忧实在兹。形容真潦倒，答效莫支持。
"君王台榭枕巴山，万丈丹梯尚可攀。春日莺啼修竹里，
汉源十月交，天气凉如秋。草木未黄落，况闻山水幽。
"孤树延春日，他山卷曙霞。客心湖上雁，归思日边花。
wen zhang yi xiao ji .yu dao wei wei zun .qi yu xing ban bai .yin shi tuo zi sun .
wang yue kong yin chu sai shi .chang yu ji ang lun shang ce .bu ying qiao cui lao ming shi .
.yu xie ren jian li bie xin .xu ting ming feng si long yin .
.ji xian bu zi xuan .chu jiao yi qing mu .xi hui ri qi nuan .jing zhuan shan tian shu .
tian ya xie zhi yu .jing dao wo bu fan .piao ran bao you juan .shi yu dao lv dun .
.ji lao you bu quan .shi de li bian cheng .yi zhi jia ku mu .bu bu xiang nan xing .
miao suan gao nan ce .tian you shi zai zi .xing rong zhen liao dao .da xiao mo zhi chi .
.jun wang tai xie zhen ba shan .wan zhang dan ti shang ke pan .chun ri ying ti xiu zhu li .
han yuan shi yue jiao .tian qi liang ru qiu .cao mu wei huang luo .kuang wen shan shui you .
.gu shu yan chun ri .ta shan juan shu xia .ke xin hu shang yan .gui si ri bian hua .
译文
千丈长的铁链沉入江底，一片降旗挂在石头城头。
因怀念你我对婢仆也格外恋爱，多次梦到你我便为你焚纸烧钱。
有去无回，无人全生。
我独自地骑马郊游，常常极目远望，世事一天天萧条，真叫人不堪想象。
深山老林昏暗暗，瘴气浓重散不开。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下(xia)：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁(shui)去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使(shi)才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让(rang)我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他(ta)智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
青冷的灯光照射着四壁，人们刚刚进入梦境。轻寒的春雨敲打着窗棂，床上的被褥还是冷冷冰冰。
在荆楚故国可以自由自在，不再飘泊生活能够安定。
相思苦岁月摧人老青春有限，多麼的盼望夫君功成名就早日归来。
秋天秀色从西而来，苍苍茫茫弥漫关中。
夏启急于朝见天帝，得到《九辩》《九歌》乐曲。
长安三旬未尽，奉旨谪守边庭。
“魂啊回来吧！
注释
26.萎约：枯萎衰败。
道济天下之溺：谓提倡儒家之道，使天下人不受佛教、道教之害。
7。足：能够。
6.争暖树：争着飞到向阳的树枝上去。暖树：向阳的树。
⑶舆台：指地位低的人。朱紫：朱衣紫绶，形容高官显爵。
肃清：形容秋气清爽明净。
戴复古生于穷书生之家。其父戴栋，一生酷爱做诗，认为人生的最大乐事。朋友们见他穷困潦倒，劝他放弃做诗去应试求官，却被他拒绝了。临终时，戴复古还在襁褓之中。戴栋对亲友们说：“谁都免不了一死。对于死，我毫无所惜；惟一的遗憾，就是没有来得及把这孩子培养成为诗人。”戴复古长大以后，亦爱好诗歌，后从亲友口中得知父亲的临终遗愿时，大为感动。于是决心继承父志，专心学诗。他广泛结交诗人，切磋叨教，并曾投拜于大诗人陆游的门下学诗，因此进步很快，诗名越来越大。
出使星轺满路光。锦水繁花添丽藻，峨嵋明月引飞觞。
"上客佩双剑，东城喜再游。旧从张博望，新事郑长秋。
奔波走风尘，倏忽值云雷。拥旄出淮甸，入幕征楚材。
美人细意熨帖平，裁缝灭尽针线迹。春天衣着为君舞，
山带乌蛮阔，江连白帝深。船经一柱观，留眼共登临。"
今日南湖采薇蕨，何人为觅郑瓜州。
之德。凡二章，章四句）
欲写金人金口经，寄与山阴山里僧。手把山中紫罗笔，
"中郎石经后，八分盖憔悴。顾侯运炉锤，笔力破馀地。
恶鸟飞飞啄金屋，安得尔辈开其群，驱出六合枭鸾分。"
卢橘垂残雨，红莲拆早霜。送君催白首，临水独思乡。"
一声一声鸣锡锡；罗绮屏，一弦一弦如撼铃。急弹好，
鸟雀荒村暮，云霞过客情。尚思歌吹入，千骑把霓旌。"
戎狄乘妖气，尘沙落禁闱。往年朝谒断，他日扫除非。
连湘接楚饶桂花，事久年深无杏树。使君爱人兼爱山，
汝伯何由发如漆。春光澹沱秦东亭，渚蒲牙白水荇青。
上云天下乱，宜与英俊厚。向窃窥数公，经纶亦俱有。
功名不早立，衰病谢知音。哀世非王粲，终然学越吟。
东陵迹芜绝，楚汉休征讨。园人非故侯，种此何草草。"
草色同春径，莺声共高柳。美景百花时，平生一杯酒。
百鸟喧喧噪一鹗，上林高枝亦难托。宁嗟人世弃虞翻，
"舍舟越西冈，入林解我衣。青刍适马性，好鸟知人归。
"北望情何限，南行路转深。晚帆低荻叶，寒日下枫林。
剡溪蕴秀异，欲罢不能忘。归帆拂天姥，中岁贡旧乡。
鸾凤有铩翮，先儒曾抱麟。雷霆霹长松，骨大却生筋。
"孟氏好兄弟，养亲唯小园。承颜胝手足，坐客强盘飧。
"禄微赖学稼，岁起归衡茅。穷达恋明主，耕桑亦近郊。
"淮阴日落上南楼，乔木荒城古渡头。浦外野风初入户，
人谁年八十，我已过其半。家中孤弱子，长子未及冠。
春蒐冬狩侯得同，使君五马一马骢。况今摄行大将权，
洗钵泉初暖，焚香晓更清。自言难解缚，何日伴师行。"
世事随时变，交情与我违。空馀主人柳，相见却依依。"
歇鞍在地底，始觉所历高。往来杂坐卧，人马同疲劳。
余病不能起，健者勿逡巡。上有明哲君，下有行化臣。"
清机暂无累，献酢更络绎。慷慨葛天歌，愔愔广陵陌。
忆昨逍遥供奉班，去年今日侍龙颜。麒麟不动炉烟上，
"使君意气凌青霄，忆昨欢娱常见招。细马时鸣金騕褭，
感时惟责己，在道非怨天。从此适乐土，东归知几年。"
自春生成者，随母向百翮。驱趁制不禁，喧唿山腰宅。
万壑东逝无停留。荒戍之城石色古，东郭老人住青丘。
兴中寻觉化，寂尔诸象灭。"
若将除害马，慎勿信苍蝇。魑魅宁无患，忠贞适有凭。
"梅发柳依依，黄鹂历乱飞。当歌怜景色，对酒惜芳菲。
前庭少乔木，邻舍闻新禽。虽有征贤诏，终伤不遇心。"
蔼蔼花蕊乱，飞飞蜂蝶多。幽栖身懒动，客至欲如何。
楚塞望苍然，寒林古戍边。秋风人渡水，落日雁飞天。
"渔阳突骑犹精锐，赫赫雍王都节制。勐将飘然恐后时，
深耕种数亩，未甚后四邻。嘉蔬既不一，名数颇具陈。
赖兹尊中酒，终日聊自过。
凤纪编生日，龙池堑劫灰。湘川新涕泪，秦树远楼台。
连樯荆州船，有士荷矛戟。南防草镇惨，沾湿赴远役。
福善理颠倒，明征天莽茫。销魂避飞镝，累足穿豺狼。
长弓挽满月，剑华霜雪明。远道百草殒，峭觉寒风生。
"系舟仙宅下，清磬落春风。雨数芝田长，云开石路重。
因依似永久，揽结更伤离。爱此阳春色，秋风莫遽吹。"
暗树依岩落，明河绕塞微。斗斜人更望，月细鹊休飞。"
秦川对酒平如掌。长生木瓢示真率，更调鞍马狂欢赏。
身老时危思会面，一生襟抱向谁开。"
烟开日上板桥南，吴岫青青出林表。"
"空山岁计是胡麻，穷海无梁泛一槎。稚子唯能觅梨栗，
虽悲鬒发变，未忧筋力弱。扶藜望清秋，有兴入庐霍。"
福善理颠倒，明征天莽茫。销魂避飞镝，累足穿豺狼。
词场竟疏阔，平昔滥吹奖。百年见存殁，牢落吾安放。
清江白日落欲尽，复携美人登彩舟。笛声愤怨哀中流，
政简移风速，诗清立意新。层城临暇景，绝域望馀春。
"出山秋云曙，山木已再春。食我山中药，不忆山中人。
紫气关临天地阔，黄金台贮俊贤多。
吴牛力容易，并驱动莫当。丰苗亦已穊，云水照方塘。
柴扉多岁月，藜杖见公卿。更作儒林传，应须载姓名。"
"上方偏可适，季月况堪过。远近水声至，东西山色多。
唯见耦耕人，朝朝自来去。"
典秩崇三礼，临戎振五兵。更闻传世业，才子有高名。
高山大泽征求尽。此时亦得辞渔樵，青袍裹身荷圣朝。
凤凰从东来，何意复高飞。竹花不结实，念子忍朝饥。
微风吹药案，晴日照茶巾。幽兴殊未尽，东城飞暮尘。"
少壮迹颇疏，欢乐曾倏忽。杖藜风尘际，老丑难翦拂。
眺听情何限，冲融惠勿休。只应齐语默，宁肯问沉浮。
千里思亲独远归。云帆春水将何适，日爱东南暮山碧。
急急能鸣雁，轻轻不下鸥。彝陵春色起，渐拟放扁舟。"
皤皤邑中老，自夸邑中理。何必升君堂，然后知君美。