首页 古诗词 临江仙·都城元夕

临江仙·都城元夕

未知 / 许远

平分造化双苞去,拆破春风两面开。(《合欢牡丹》)
"文武传芳百代基,几多贤哲守成规。
"青春终日雨,公子莫思晴。任阻西园会,且观南亩耕。
穷穴何山出,遮蛮上国宁。残阳高照蜀,败叶远浮泾。
折得玫瑰花一朵,凭君簪向凤凰钗。"
"西溪水色净于苔,画鹢横风绛帐开。弦管旋飘蓬岛去,
"往年淦水驻行轩,引得清流似月圆。自有谿光还碧甃,
高行四海雨,暖拂万山春。静与霞相近,闲将鹤最亲。
柳丝迎画舸,水镜写雕梁, ——崔群
莫凭栏干剩留驻,内庭虚位待才臣。
"已免蹉跎负岁华,敢辞霜鬓雪呈花。名从两榜考升第,
才经冬至阳生后,今日工夫一线多。
"古往今来恨莫穷,不如沈醉卧春风。雀儿无角长穿屋,
"仙鹤曾鸣处,泉兼半井苔。直峰抛影入,片月泻光来。
"三年耀武群雄服,一日回銮万国春。
"王孙还是负佳期,玉马追游日渐西。
峻掌光浮日,危莲影入池。料于三考内,应惜德音移。"
五子既歌邦已失,一场前事悔难追。"


临江仙·都城元夕拼音解释:

ping fen zao hua shuang bao qu .chai po chun feng liang mian kai ...he huan mu dan ..
.wen wu chuan fang bai dai ji .ji duo xian zhe shou cheng gui .
.qing chun zhong ri yu .gong zi mo si qing .ren zu xi yuan hui .qie guan nan mu geng .
qiong xue he shan chu .zhe man shang guo ning .can yang gao zhao shu .bai ye yuan fu jing .
zhe de mei gui hua yi duo .ping jun zan xiang feng huang cha ..
.xi xi shui se jing yu tai .hua yi heng feng jiang zhang kai .xian guan xuan piao peng dao qu .
.wang nian gan shui zhu xing xuan .yin de qing liu si yue yuan .zi you xi guang huan bi zhou .
gao xing si hai yu .nuan fu wan shan chun .jing yu xia xiang jin .xian jiang he zui qin .
liu si ying hua ge .shui jing xie diao liang . ..cui qun
mo ping lan gan sheng liu zhu .nei ting xu wei dai cai chen .
.yi mian cuo tuo fu sui hua .gan ci shuang bin xue cheng hua .ming cong liang bang kao sheng di .
cai jing dong zhi yang sheng hou .jin ri gong fu yi xian duo .
.gu wang jin lai hen mo qiong .bu ru shen zui wo chun feng .que er wu jiao chang chuan wu .
.xian he zeng ming chu .quan jian ban jing tai .zhi feng pao ying ru .pian yue xie guang lai .
.san nian yao wu qun xiong fu .yi ri hui luan wan guo chun .
.wang sun huan shi fu jia qi .yu ma zhui you ri jian xi .
jun zhang guang fu ri .wei lian ying ru chi .liao yu san kao nei .ying xi de yin yi ..
wu zi ji ge bang yi shi .yi chang qian shi hui nan zhui ..

译文及注释

译文
  屈原痛心怀王惑于小人之言,不能明辨是非,小人混淆黑白,使怀王看不明白,邪恶的小人妨碍国家,端方正直的君子则不为朝廷所容,所以忧愁苦闷,写下了《离骚》。“离骚”,就是遭到忧愁的意思。天是人类的原始,父母是人的根本。人处于困境就会追念本源,所以到了极其劳苦疲倦的时候,没有不叫天的;遇到病痛或忧伤的时候,没有不叫父母的。屈原行为正直,竭尽自己的忠诚和智慧来辅助君主,谗邪的小人来离间他,可以说到了困境了。诚信却被怀疑,忠实却被诽谤,能够没有怨恨吗?屈原之所以写《离骚》,其原因大概是从怨愤引起的。《国风》虽然多写男女爱情,但不过分而失当。《小雅》虽然多讥讽指责,但并不宣扬作乱。像《离骚》,可以说是兼有二者的特点了。它对远古上溯到帝喾,近世称述齐桓公,中古称述商汤和周武王,用来讽刺当时的政事。阐明道德的广阔崇高,国家治乱兴亡的道理,无不完全表现出来。他的文笔简约,词意精(jing)微,他的志趣高洁,行为廉正。就其文字描写来看,不过寻常事物,但它的旨趣是极大的(因为关系到国家的治乱),举的是近事,而表达的意思却十分深远。由于志趣高洁,所以文章中称述的事物也是透散着芬芳的,由于行为廉正,所以到死也不为奸邪势力所容。他独(du)自远离污泥浊水之中,像蝉脱壳一样摆脱浊秽,浮游在(zai)尘世之外,不受浊世的玷辱,保持皎洁的品质,出污泥而不染。可以推断,屈原的志向,即使和日月争辉(hui),也是可以的。
你以前既然和我(wo)有成约,现另有打算又追悔当初。
往昔的种种情事好像梦境一样去悠悠,就像是花飞花谢,就像是滚滚的烟波般向东奔流。群群的燕子已经飞回南方的故乡,只有我这游子还在异地停留。丝丝垂柳不能系住她的裙带,却牢牢地拴住我的行舟。
洼地桑树多婀娜,叶儿茂盛掩枝柯。我看见了他,快乐的滋味无法言喻!
与伊人道别的场景历历在目,内心的情感也说不清楚。心甘情愿地到深夜,去数尽那绵长的相思雨。
承受君欢侍君饮,忙得没有闲暇。春日陪皇上一起出游,晚上夜夜侍寝。
谋划的事情没有着落,沦落在旅途的沙尘之中。
  何易于,不知是什么地方人和通过什么途径做官的。他担任益昌县令。益昌离州有四十里远,刺史崔朴曾经在春天带着宾客乘船路过益昌附近,让百姓挽纤拉船,何易于亲自挽纤拉船。崔朴惊讶地问情况,何易于说:“现在是春天,百姓都在耕种养蚕,惟独我没事做,可以担负那劳役。”崔朴惭愧,和宾客们急忙骑马离开了。
香罗衣是细葛纺成,柔软得风一吹就飘起,洁白的颜色宛如新雪。
奸臣杨国忠终于被诛杀,同恶的人随着就被扫荡、瓦解、离析。
不知不觉中,天色已晚,而兴犹未尽;环顾四周,只见云烟四起,远方重峦叠嶂被笼罩其中,迷迷蒙蒙一片。
庭院中繁华的红桃树啊,花朵虽灿烂却没有结果。虚美的东西不会有实效,偏斜的车轮经不住颠簸。
叶落枝秃的榆柳掩映着静谧的楼台亭阁,万籁俱寂,悄无人声。在明静的月光下,一眼便看到了嵩山上那皑皑白雪。
孔巢父摇头不住长安,将去东海随烟雾飘流。

注释
⑧水云:水和云融为一起,淡蓝乳白相间,给人清凉爽快之感,这里指西湖秋天的景色。
⑨古祠:指巫山神女祠,在巫山的对面。近月:极言山峰上的古祠位置高险。蟾桂:指传说中的月宫里的蟾蜍和桂树。
27.肃然:因恐惧而收敛的样子。
⑦辇下:皇帝辇毂之下,京师的代称,犹言都下。
⑴七盘岭:在今四川广元东北,唐时属巴州,又名五盘岭、七盘山,有石磴七盘而上,岭上有七盘关。
14、丑虏:指苻坚的军队,无遗魂,吓掉了魂。
⑵《一统志》:潮沟,在应天府上元县西四里,吴赤乌中所凿,以引江潮,接青溪,抵秦淮,西通运渎,北连后湖。《六朝事迹》:《舆地志》:潮沟,吴大帝所开,以引江潮。《建康实录》云:其北又开一读,北至后湖,以引湖水,今俗呼为运渎。其实自古城西南行者是运渎,自归蒋山寺门前东出至青溪者名潮沟,其沟向东,已湮塞,西则见通运读。按《实录》所载,皆唐事,距今数百年,其沟日益淹塞,未详所在。今府城东门外,西抵城壕,有沟东出,曲折当报宁寺之前,里俗亦名潮沟。此近世所开,非古潮沟也。
⑻许叔︰许庄公之弟。

赏析

  摆在他面前的现实是:“兔从狗窦入,雉从梁上飞;中庭生旅谷,井上生旅葵。”由遥看到近见,满眼更加荒凉凄楚的景象。作者没说室空无人,而是抓住野兔见人钻进家畜窝中自以为得所,野鸡惊飞落到屋内梁上自以为安的情景;作者没有直书庭园荒芜杂乱,只摄取了井边、中庭随意生长的葵菜和谷物两个“镜头”,人去屋空,人亡园荒,更其形象,倍伤人心神。一个风尘仆仆的老人,站在曾经炊火融融、庭园整洁的“家”的面前,站在盼望了六十五年可又无(you wu)一亲人相迎的家的面前,竟然比想象的还不堪十倍、百倍……这是怎样一种情境,将掀起读者怎样的感情波澜呢?
  这是唐代西北边民对唐朝名将哥舒翰的颂歌。此诗从内容上看,是颂扬哥舒翰抵御(di yu)吐蕃侵扰、安定边疆的;同时也通过这个形象寄寓了人民渴望和平、安定的理想和愿望。“北斗七星(qi xing)高,哥舒夜带刀”。第一句是起兴,诗人用高挂在天上的北斗星,表达边地百姓对哥舒翰的敬仰。“至今窥牧马,不敢过临洮”,牧马,就其含意而言,也就是代指一切侵扰活动。自从遭到哥舒翰的抵御,吐蕃再也不敢越过临洮进行骚扰。
  按照时间顺序依次记述游踪,很容易弄成流水账。诗人手段高明,他象电影摄影师选好外景,人物在前面活动,摄影机在后面推、拉、摇、跟,一个画面接着一个画面,在读者眼前出现。每一画面,都有人有景有情,构成独特的意境。全诗主要记游山寺,一开头,只用(zhi yong)“《山石》韩愈 古诗荦确行径微”一句,概括了到寺之前的行程,而险峻的《山石》韩愈 古诗,狭窄的山路,都随着诗中主人公的攀登而移步换形。这一句没有写人,但第二句“黄昏到寺蝙蝠飞”中的“到寺”二字,就补写了人,那就是来游的诗人。而且,说第一句没写人,那只是说没有明写;实际上,那《山石》韩愈 古诗的荦确和行径的细微,都是主人公从那里经过时看到的和感到的,正是通过这些主观感受的反映,表现他在经过了一段艰苦的翻山越岭,黄昏之时,才到了山寺。“黄昏”,是很难变成可见可感的清晰画面的。他巧妙地选取了一个“蝙蝠飞”的镜头,让那只有在黄昏之时才会出现的蝙蝠在寺院里盘旋,就立刻把诗中主人公和山寺,统统笼罩于幽暗的暮色之中。“黄昏到寺”,当然先得找寺僧安排食宿,所以就出现了主人公“升堂”的镜头。主人公是来游览的,游兴很浓,“升堂”之后,立刻退出来坐在堂前的台阶上,欣赏那院子里的花木,“芭蕉叶大栀子肥”的画面,也就跟着展开。因为下过一场透雨,芭蕉的叶显得更大更绿,栀子花开得更盛更香更丰美。“大”和“肥”,这是很寻常的字眼,但用在芭蕉叶和栀子花上,特别是用在“新雨足”的芭蕉叶和栀子花上,就突出了客观景物的特征,增强了形象的鲜明性,使人情不自禁地要赞美它们。
  建安时期风气之一,是诗人喜作代言体诗。即揣摩客观人物的情怀代其抒情。曹丕是其中突出一个,如他的《于清河见挽船士新(shi xin)婚与妻别》是代新婚者抒情,《寡妇诗》是代阮璃的遗孀抒情,《代刘勋妻王氏杂诗》是代弃妇抒情。《《杂诗二首》曹丕 古诗》也属于这一类,不过是代游子抒怀而已。它的高妙在于能真切地抒写出他乡游子的情怀与心境,其中自不妨有作者自身的感受,却并不限于作者一身,这是与自抒己情的抒情诗不尽相同的。
  作者的出场是飘然而至的。“扫却石边云”,有点风风火火。古人以为云出石中,故以“云根”作为山石的别名,这里无疑是指夜间岩壁旁近的雾气。作者袍角“扫却”了它们,那就几乎是擦着山石而疾行,也不怕擦碰跌绊,这其间已经透出了作者的酒意。下句“醉踏松根月”,则明明白白承认了自己的醉态。“松根月”是指地面靠近松树树根的月光,明月透过松树的荫盖,落到地上已是斑斑驳驳,作者专寻这样的“月”来“踏”,这就显出了他脚步的趔趄。这样的大醉急行,是很难坚持到底的。果然,他仰面朝天躺倒在地,起初还能瞥望“星斗满天”,随后便将外部世界什么也不放在心上,酣然高眠,“人睡也”。
  第二首诗(逐流牵荇叶)表现江南水乡青年男女的爱情生活。诗人善于抓住人物的行动细节,表现他们爱情的欢乐、热烈和深挚。
  三四句写诗人经常以管仲、诸葛亮等人物自比,对他们自布衣一举而为卿相干一番进步事业衷心向往。“长吁莫错”,流露出社会现实的残酷,诗人政治抱负难以实现的痛楚与无奈,表现出诗人怀才不遇、壮志未酬的失落之情。
  首联“飒飒东风细雨来,芙蓉塘外有轻雷。”描绘环境气氛:飒飒东风,飘来蒙蒙细雨;芙蓉塘外,传来阵阵轻雷。既隐隐传达了生命萌动的春天气息,又带有一些凄迷黯淡的色调,烘托出女主人公春心萌动和难以名状的迷惘苦闷。东风细雨,容易令人联想起“梦雨”的典故;芙蓉塘即莲塘,在南朝乐府和唐人诗作中,常常代指男女相悦传情之地;“轻雷”则又暗用司马相如《长门赋》:“雷殷殷而响起兮,声象君之车音。”这一系列与爱情密切相关的词语,所给予读者的暗示和联想是很丰富的。纪昀说:“起二句妙有远神,可以意会。”所谓“远神,是指这种富于暗示性的诗歌语言所构筑的渺远的艺术意境,一种难以言传的朦胧美。
  首章写初见天子的情景及感受。“蓼彼萧斯,零露湑兮。”自古以来,阳光雨露多是皇恩浩荡的象征和比喻,而微臣小民多以草芥自比,因此,这开头两句可以是兴,也可以看作比。有幸见到了君王,或是得到了君王的恩宠,当然是喜(shi xi)上眉梢,喜出望外,心里有多高兴自不待言,因此说:“既见君子,我心写兮。”似是日日夜夜,朝思暮盼,今日终遂心愿后的表述。因为在诸侯看来,入朝面君,无疑是巨大的幸事,一个“写”字,形象地描画出诸侯无比兴奋、诚惶诚恐、激动得难以言表的感受。境由心造,心情舒畅当然见什么都高兴。和君王在一起宴饮谈笑,如坐春风,因此,自然会得到君王的首肯、赞许,尽情享受那种恩遇带来的精神愉悦。因此,当他们与天子共享宴乐之时,便争相倾吐心中的敬祝之情,完全沉浸在圣洁的朝圣之乐中。
  如果说对于成年的“士与女”,他们对新春的祈愿只是风调雨顺,万事如意,那么对于年青的“士与女”,他们的祈愿则更加上一个重要内容——爱情,因为他们不仅拥有大自然的春天,还拥有生命的春天——青春。于是作品便从风俗转向爱情,从“蕑”转向“勺药”。这首诗是以善于转折为人称道的,清人牛运震《诗志》、陈继揆《读诗臆补》皆认为它“妙于用虚字转折”。其实它的“转折之妙”,不仅独在虚字。如上所说,前一层次的从风景向风俗的小转折,是借重两个结构相同的句式实现的。这里从风俗到爱情的大转折,则巧妙地利用了“士”、“女”的相同字面:前层的“士与女”是泛指,犹如常说的“士女如云”;后层的“士”、“女”则是特指,指人群中某一对青年男女。字面虽同,对象则异。这就使转折完成于不知不觉之间,变换实现于了无痕迹之中。诗意一经转折,诗人便一气直下,一改前面的宏观扫描,将“镜头”对准了这对青年男女,记录下他们的呢喃私语,俏皮调笑,更凸现出他们手中的芍药,这爱的信物,情的象征。总之,兰草“淡出”,芍药“淡入”,情节实现了“蒙太奇”式的转换。
  所以从全诗来(shi lai)看,它的特点既包括取喻确切传神,同时也包括对谗言的危害和根源的深刻揭示。而两者相辅相成,共同使“无信谗言”的规劝和警示显得充分有力,从而大大增强了诗的讽刺、谴责的力度。
  诗的前四章为第一部分。首章先从哲与愚的关系说起。《诗经》的艺术手法,通常说起来主要有赋比兴三种,此处用的是赋法,也就是直陈,但这种直陈却非较常见的叙事而是说理。“靡哲不愚”,看来是古人的格言,千虑一失,聪明人也会有失误,因此聪明人也要谨慎小心。普通人的愚蠢,是他们天生的缺陷;而聪明人的愚蠢,则显得违背常规,令人不解。在卫武公眼中,周平王不是一个傻瓜,但现在却偏生变得这么不明事理,眼看要将周王朝引向万劫不复的深渊。卫武公是非常希望平王能够做到“《抑》佚名 古诗《抑》佚名 古诗威仪,维德之隅”的,可惜现实令人失望。于是接下去作者便开始从正反两方面来作规劝讽谏。
  最后两句把“送裴坦”和自己将要“赴官归京”两重意思一齐绾合,写道:“同来不得同归去,故国逢春一寂寥!”两人原来是一起从京城到宣州任职的,此时却不能一同回去了。在这风光明媚的春日里,只身回到京城以后,将会感到非常寂寞的。

创作背景

  《《纵囚论》欧阳修 古诗》就唐太宗纵囚一事提出了质疑,认为此事不足为训,并明确地提出了“三王之治,必本于人情,不立异以为高,不逆情以干誉”这一论点。这是一篇对传统见解进行辩驳的议论文。

  

许远( 未知 )

收录诗词 (7164)
简 介

许远 (709—757)杭州盐官人,字令威。许敬宗曾孙。章仇兼琼镇剑南,辟为从事。贬高要尉。安禄山反,玄宗召任睢阳太守,与张巡协力守城,被围数月,外援不至,粮尽,城陷被俘,械送洛阳,不屈死。

行军九日思长安故园 / 沈起元

烟水露花无处问,摇鞭凝睇不胜愁。
松织香梢古道寒。昼傍绿畦薅嫩玉,夜开红灶捻新丹。
"吴王从骄佚,天产西施出。岂徒伐一人,所希救群物。
四郊多垒犹相罪,国破将何谢太清。"
嫔御蒙恩免幽辱。茂陵弓剑不得亲,嫁与卑官到西蜀。
行行弄文翰,婉婉光使臣。今者所从谁,不闻歌苦辛。
"雄飞看是逼岩廊,逸思常闻不暂忘。公署静眠思水石,
"那堪雨后更闻蝉,溪隔重湖路七千。


好事近·雨后晓寒轻 / 查籥

时景易迁谢,欢□难兼遂。 ——皎然
皆用故事,今但存其一联)"
明年万叶千枝长,倍发芳菲借客看。"
五杂组,阛阓间。往复还,门上关。不得已,鬓毛斑。 ——陆士修
阶前一片泓澄水,借与汀禽活紫鳞。
太一装以宝,列仙篆其文。 ——孟郊
"寥寥天地内,夜魄爽何轻。频见此轮满,即应华发生。
龙腰鹤背无多力,传与麻姑借大鹏。"


贾谊论 / 李愿

夫君才大官何小,堪恨人间事不平。"
迥彻来双目,昏烦去四支。霞文晚焕烂,星影夕参差。 ——刘禹锡
"人物同迁谢,重成念旧悲。连华得琼玖,合奏发埙篪。
是事精皆易,唯诗会却难。(《赠贯休》)
吁嗟吾道薄,与世长迂阔。顾我徒有心,数奇身正绌。
"位在嫔妃最上头,笑他长信女悲秋。日中月满可能久,
闲来披衲数,涨后卷经看。三境通禅寂,嚣尘染着难。"
世上金壶远,人间玉龠空。唯馀养身法,修此与天通。


相州昼锦堂记 / 王景月

"洛阳城路九春衢,洛阳城外柳千株。
长爱清华入诗句,预愁迟日放消融。"
树静禽眠草,沙寒鹿过汀。明朝谁结伴,直去泛沧溟。"
照灼晚花鲜,潺湲夕流响。悠然动睿思,息驾寻真赏。
□□□□□□□,□□□□□□□。"
"常记游灵境,道人情不低。岩房容偃息,天路许相携。
壁藓昏题记,窗萤散薜萝。平生英壮节,何故旋消磨。"
生植虽依地,光华只信天。不才堪仄陋,徒望向荣先。"


木兰花·燕鸿过后莺归去 / 蔡蒙吉

楚峡神教暮雨晴。踯躅岂能同日语,玫瑰方可一时呈。
渡头惊起一双去,飞上文君旧锦机。"
是知阳报由阴施,天爵昭然契日彰。"
沟远流声细,林寒绿色迟。庵西萝月夕,重约语空期。"
何为值明鉴,适得离幽沈。自兹入清庙,无复泥沙侵。"
文公徒欲三强服,分晋元来是六卿。"
"寺门山水际,清浅照孱颜。客棹晚维岸,僧房犹掩关。
人间亦有支机石,虚被声名到洞天。"


南乡子·自古帝王州 / 张绍文

"月坠西楼夜影空,透帘穿幕达房栊。流光堪在珠玑列,
僧倚松门见始高。名利罢烧心内火,雪霜偏垢鬓边毛。
颇寻黄卷理,庶就丹砂益。此即契吾生,何为苦尘役。"
"扰扰都城晓又昏,六街车马五侯门。
不话兴亡事,举首思眇邈。吁哉未到此,褊劣同尺蠖。
"王屋峭难名,三刀梦四更。日升当地缺,星尽未天明。
愁遇人间好风景,焦桐韵满华堂静。
"征虏亭边月,鸡鸣伴客行。可怜何水部,今事谢宣城。


菩萨蛮·落花夜雨辞寒食 / 郑如松

"谿路向还背,前山高复重。纷披红叶树,间断白云峰。
衡阳旧寺春归晚,门锁寒潭几树蝉。"
水怒已倒流,阴繁恐凝害。 ——孟郊
斜阳浮远水,归鸟下疏林。牵动诗魔处,凉风村落砧。
却是旅人凄屑甚,夜来魂梦到家乡。"
上有布政台,八顾背城郭。山蹙龙虎健,水黑螭蜃作。
"重赋严刑作祸胎,岂知由此乱离媒。
唯有两般烧不得,洞庭湖水老僧闲。"


渔父 / 陈岩

向夕音弥厉,迎风翼更轻。 ——乔(失姓)
"古人重到今人爱,万局都无一局同。(《赋棋》,
白云如客去还来。烟笼瑞阁僧经静,风打虚窗佛幌开。
诗苦无人爱,言公是世仇。却怜庭际草,中有号忘忧。"
急逢龙背须且骑。 ——李益"
"忆昔当初过柳楼,茂英年小尚娇羞。隔窗未省闻高语,
春风平野鹧鸪啼。城边寄信归云外,花下倾杯到日西。
"万古清淮照远天,黄河浊浪不相关。县留东道三千客,


望天门山 / 陈知微

隐约可一梦,缥缈馀千龄。名利有所役,舟楫无暂停。
笋抽通旧竹,梅落立闲枝。此际无尘挠,僧来称所宜。"
"到此溪亭上,浮生始觉非。野僧还惜别,游客亦忘归。
"吾道丧已久,吾师何此来。门无尘事闭,卷有国风开。
云穿捣药屋,雪压钓鱼舟。"
点滴无时雨,荒凉满地苔。闲阶一杯酒,惟待故人来。"
三素霏霏远,盟威凛凛寒。火铃空灭没,星斗晓阑干。
云离京口树,雁入石头城。后夜分遥念,诸峰霜露生。"


卖花声·立春 / 王益祥

伊傅多联壁,刘雷竞买邻。江边有国宝,时为劚星辰。"
险觅天应闷,狂搜海亦枯。不同文赋易,为着者之乎。"
擅场须信独推秦。淮南也伴升仙犬,函谷曾容借晓人。
"女几山前岚气低,佳人留恨此中题。
五王更入帐,七贵迭封侯。夕雨鸣鸳瓦,朝阳晔柘裘。
"陈乐无欢璧在隅,宰臣怀智有微谟。
别念纷纷起,寒更故故迟。情人如不醉,定是两相思。"
霸楚志何在,平秦功亦深。 ——汤衡