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自祭文

近现代 / 时铭

"清远登高台,晃朗纵览历。濯泉唤仙风,于此荡灵魄。
群鸟喧时鹤一声。朱阁簟凉疏雨过,碧溪船动早潮生。
"楚寺上方宿,满堂皆旧游。月溪逢远客,烟浪有归舟。
还刘得仁卷,题诗云云)
一枝还引万枝生。天钟和气元无力,时遇风光别有情。
红树生寒啼晓霜。陌上楚人皆驻马,里中巴客半归乡。
只征大易言,物否不可终。庶期白雪调,一奏惊凡聋。
"朗咏高斋下,如将古调弹。翻鸿向桂水,来雪渡桑干。
林密闻风远,池平见月匀。藤龛红婀娜,苔磴绿嶙峋。
心许故人知此意,古来知者竟谁人。"
南去南来尽乡国,月明秋水只沈沈。"
三年音信凝颦外,一曲哀歌白发生。"


自祭文拼音解释:

.qing yuan deng gao tai .huang lang zong lan li .zhuo quan huan xian feng .yu ci dang ling po .
qun niao xuan shi he yi sheng .zhu ge dian liang shu yu guo .bi xi chuan dong zao chao sheng .
.chu si shang fang su .man tang jie jiu you .yue xi feng yuan ke .yan lang you gui zhou .
huan liu de ren juan .ti shi yun yun .
yi zhi huan yin wan zhi sheng .tian zhong he qi yuan wu li .shi yu feng guang bie you qing .
hong shu sheng han ti xiao shuang .mo shang chu ren jie zhu ma .li zhong ba ke ban gui xiang .
zhi zheng da yi yan .wu fou bu ke zhong .shu qi bai xue diao .yi zou jing fan long .
.lang yong gao zhai xia .ru jiang gu diao dan .fan hong xiang gui shui .lai xue du sang gan .
lin mi wen feng yuan .chi ping jian yue yun .teng kan hong e na .tai deng lv lin xun .
xin xu gu ren zhi ci yi .gu lai zhi zhe jing shui ren ..
nan qu nan lai jin xiang guo .yue ming qiu shui zhi shen shen ..
san nian yin xin ning pin wai .yi qu ai ge bai fa sheng ..

译文及注释

译文
三叠泉如银河倒挂三石梁。
烛龙身子通红闪闪亮。
你载着一船的白云归去,试问谁将玉佩相留,顾盼水中倒影于中洲?折一枝芦花寄赠远方故友(you),零落的芦花呵透出一身的寒秋。向着平常的野桥流水漫步,待招来的已不(bu)是旧日熟识的沙鸥。空怀着无限的情感,在斜阳夕照的时候,我却害怕登楼。
我曾在洛阳做官观赏过那里的奇花异草,
朝朝暮暮只与新人调笑,那管我这个旧人悲哭?!”
  作为君王不容易,当臣子实在更难。一旦得不到君王的信任,就会被猜疑,引起祸患。周公辅佐成王,推心为王室效力,只因为他曾祭告太王、王季、文王,要求(qiu)代武王死这件事,就遭到管叔和蔡叔的流言。周公实在没有办法,就到东方避祸三年,在外躲避漂流,他每每想起这件事,常常会悲愤地伤心落泪(lei)。皇天的神灵显灵,上天警告周成王。大雷电时,风拔掉了大树,吹倒了秋天的庄稼,天威是不可触犯的。周成王穿戴素服以探求天变的原因。知道是因为周公,周成王就哀叹不已。我想唱完这首歌(ge),但这首歌又悲且又长。今天我们共同欢乐,分别后不要相互遗忘。
  照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高(gao)尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好(hao)的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
它从建章阙的飞檐上斜斜拉起,把金陵照耀得晶莹剔亮。
王师如苍鹰威武成群高飞,谁使他们同心会集?
久旱无雨,绿色的原野和青色的田垅渐渐干成了尘土;而豪门之家的花园因有井水浇灌,还在一天天扩大,景色一天天变新。
支离无趾,身残避难。
唉呀呀你这个远方而来的客人,为了什么而来到这险要的地方?
在端阳这天,懒得学人家悬挂艾草和驱邪符的习惯,
  云山有情有意,可没有办法得到官位,被西风吹断了功名难求的伤心泪。归去吧,不要旧事重提。青山善解人意让人沉醉,得和失到头来都是由于天理。得,是人家命里有;失,是我命里不济。
知道您经常度越(yue)祁连城,哪里会害怕见到轮台月。
也许这青溪里面早有蛟龙居住,筑堤用的竹石虽堆积如山也不敢再去冒险。黄鹂在新绿的柳条间叫着春天,成双作对好喜庆;白鹭排成行迎着春风飞上青天,队列整齐真优美。

注释
(54)至尊:对皇帝的尊称。蒙尘:指皇帝出奔在外,蒙受风尘之苦。
(41)遗风余思:遗留下来令人思慕的美好风范。余思,指后人的怀念。余,也是“遗”的意思。
⑤月华:月光。
(135)这句说:您莫非认为只要抓住刑和赏的权柄,就不怕无人办事,天下就可以治好,修道便没有什么害处了吗?
5.走:奔跑
《古别离》孟郊 古诗:新乐府歌曲名。
村墟:村庄。
(8)宣之使言:治民者必宣导百姓,使之尽言。宣,放,开导。

赏析

  十一十二句写诗人夸耀自己受到皇帝恩宠的地位,也揭露了统治集团中趋炎附势、黑暗腐朽的情形。“借颜色”、“来相趋”,突显官僚贵族追求功名利禄的真实写照。
  这是唐代西北边民对唐朝名将哥舒翰的颂歌。此诗从内容上看,是颂扬哥舒翰抵御吐蕃侵扰、安定边疆的;同时也通过这个形象寄寓了人民渴望和平、安定的理想和愿望。“北斗七星高,哥舒夜带刀”。第一句是起兴,诗人用高挂在天上的北斗星,表达边地百姓对哥舒翰的敬仰。“至今窥牧马,不敢过临洮”,牧马,就其含意而言,也就是代指一切侵扰活动。自从遭到哥舒翰的抵御,吐蕃再也不敢越过临洮进行骚扰。
  此诗从题目“《赠道者》刘沧 古诗”可以看出,诗赠送的对象是个道士,从诗的内容看,这是个女道士。此诗题目一作“赠送”。如果是后一个题目,那么,他写赠的对象就不一定是个女道士。但无论用哪一个题目,都不难看出,诗人所要着意描绘的是一个漂亮的白衣女子,并且对她的美色是颇为倾倒的。
  这首诗语言通俗流畅,无生僻的词语,无深奥的典故,而是口语入诗,以口语写自己青年时期及现在的生活,写现在的心境,而“数雁行”一句又含蓄深刻,意在言外。
  通过上面的分析,可知《毛诗序》、朱熹《诗集传》以为诗的主旨是讲“后妃之化”、“(周)文王德化之盛”,实在令人感到穿凿牵强,而欧阳修《诗本义》、方玉润《诗经原始》所持的“美武夫忠勇说”、“咏武夫田猎说”差为近之。
  姑且不论刘邦把他的这种机运看作是上天的安排抑或是一种纯粹的偶然性,但那都不是他自己所能决定的。换言之,最大限度地发挥自己的才智;但这一切到底有多大效果,还得看机运。作为皇帝,要保住天下,必须有猛士为他守卫四方,但世上有没有这样的猛士?如果有,他能否找到他们并使之为自己服务?这就并非完全取决于他自己了。第三句,安得猛士兮守四方,这最后一句比照上一句,都是直抒胸臆,写他的心情与思想,但这最后一句,刘邦关没有继续沉浸在胜利后的巨大喜悦与光环之中,而且是笔峰一转,写出内心又将面临的另一种巨大的压(de ya)力。打江山难,守江山更难!居安思危,如何让自己与将士们辛劳打下的江山基业,不在日后他人觊觎中得而复失,回到故里后,去哪里挑选出更加精良的勇士来巩固自己的大好河山? 使之大汉江山固若金汤!所以,第三句的“安得猛士兮守四方”,既是希冀,又是疑问。他是希望做到这一点的,但真的做得到吗?他自己却无从回答。可以说,他对于是否找得到捍卫四方的猛士,也即自己的天下是否守得住,不但毫无把握,而且深感忧虑和不安。也正因此,这首歌(shou ge)的前二句虽显得踌躇满志,第三句却突然透露出前途未卜的焦灼和恐惧。假如说,作为失败者的项羽曾经悲慨于人定无法胜天,那么,在胜利者刘邦的这首歌中也响彻着类似的悲音,这就难怪他在配合着歌唱而舞蹈时,要“慷慨伤怀,泣数行下”(《汉书·高帝纪》)了。
  首章言“《有狐》佚名 古诗绥绥,在彼淇梁”,梁为石不沾水之处,在梁则可以穿好下裳,所以这多情的寡妇,以《有狐》佚名 古诗求偶,对其所怜惜的鳏夫,表白自我的爱心说:“我心里所忧愁的,是那人还无以为裳,若是他娶了我他就可以不愁没有衣裳了。”次章言“《有狐》佚名 古诗绥绥,在彼淇厉”,“厉”为深水可涉之处。《邶风·匏有苦叶》诗云:“深则厉,浅则揭”,涉过深水。需要有衣带束衣。此妇担心的,是心上所爱慕的那人还没有衣带。她想:“若是我嫁给他,我可以替他结成衣带他就不愁涉过深水时没有衣带了。”三章言此狐“在彼淇侧”,既然已在淇侧,可见已经渡过淇水,可以穿好衣服了。可是她担心那个人,还无以为服,她心想:“若是我和他结为婚姻,那么,那人就不愁没有衣服了。”
  竹林外两三枝桃花初放,鸭子在水中游戏,它们最先察觉了初春江水的回暖。河滩上已经满是蒌蒿,芦笋也开始抽芽,而此时河豚正是上市的好时节,可以在市场上销售了。(一作沿潮水而上的时节)
  古代应制诗,大多是歌功颂德之词。王维这首诗也不例外,但诗歌的艺术性很高,王维善于抓住眼前的实际景物进行渲染。比如用春天作为背景,让帝城自然地染上一层春色;用雨中云雾缭绕来表现氤氲祥瑞的气氛,这些都显得真切而自然。这是因为王维兼有诗人和画家之长,在选取、再现帝城长安景物的时候,构图上既显得阔大美好,又足以传达处于兴盛时期帝都长安的风貌。
  “我觏之子,笾豆有践”,男子很兴奋地看到,他的新婚妻子料理宴席祭祀有经验。封建社会里,娶妻是以祖宗“血食”、延绵家族为目的,因而理想的女人不是貌美、健康,能生儿育女,而是能够辅佐宴飨祭祀。“椒聊之实,蕃衍盈升。”“椒聊之实,蕃衍盈掬。”(《国风·唐风·椒聊》)暗示这位女子的外貌,是一个多子多孙的美女子。
  诗吟至此,已把争妍斗艳、溢彩流光的相府夜宴写到绝顶了,收笔几乎难以为继。而诗人别具心裁,毫锋陡然转到了宴会场外的静夜遥天:“却愁宴罢青娥散,扬子江头月半斜。”一个“愁”字,点出了清醒的诗人并未被迷人的声色所眩惑,而是别抱深沉的情怀。酒阑人散,月已半斜,徘徊扬子江头,西望长安,北顾中原,兵戈满天地,山河残破,人何以堪。伤时,怀乡,忧国,忧民,尽在一个“愁”字中含蕴了。
  尾联两句又改用拗句的音节,仍是和通篇突出山居景物的特殊色彩相适应的。而写景物的特殊色彩又是为了写人,为了衬托古朴高洁的“处士”形象。
  后四句,从“持家”、“治病”、“读书”三个方面表现黄几复的为人和处境。
  结尾两句又关照贾至的“共沐恩波凤池里,朝朝染翰侍君王。”贾至时任中书舍人,其职责是给皇帝起草诏书文件,所以说“朝朝染翰侍君王”,归结到中书舍人的职责。王维的和诗也说,“朝罢”之后,皇帝自然会有事诏告,所以贾至要到中书省的所在地凤池去用五色纸起草诏书了。“佩声”,是以身上佩带的饰物发出的声音代人,不言人而言“佩声”,于“佩声”中藏人的行动,使“归”字产生具体生动的效果。
  最后两句是诗人在非常情感化的叙事和理性描述自己心情之后的情感抒发,此时的诗人已经将激动紊乱的意绪梳平,因此这种情感抒发十分艺术化,用字平易而意蕴深长,余韵袅袅。“山有木兮木有枝”是一个比兴句,既以“山有木”、“木有枝”兴起下面一句的“心说君”、“君不知”,又以“枝”谐音比喻“知”。在自然界,山上有树树上有枝,顺理成章;但在人间社会,自己对别人的感情深浅归根到底却只有自己知道,许多时候你会觉得自己对别人的感情难以完全表达,因此越人唱出了这样的歌词。而借“枝”与“知”的谐音双关关系做文章的比兴手法,也是《诗经》所惯用的。如《卫风·芄兰》“芄兰之支,童子佩觽;虽则佩觽,能不我知”,《小雅·小弁》“譬彼坏木,疾用无枝;心之忧矣,宁莫(ning mo)之知”,即是。这种谐音双关对后代的诗歌如南朝乐府民歌《子夜歌》等恐怕不无影响。而“山有木兮木有枝,心说君兮君不知”二句,与《九歌·湘夫人》中“沅有茝兮醴有兰,思公子兮未敢言”二句相仿佛(然“山”句为“A有B兮B有C”句式,“沅”句为“A有B兮C有D”句式,亦有不同),也可见出此楚译《《越人歌》佚名 古诗》深受楚声的影响。虽然今人所读到的《《越人歌》佚名 古诗》是翻译作品,但仍可这样说:《《越人歌》佚名 古诗》的艺术成就表明,两千多年前,古越族的文学已经达到了相当高的水平。
  这类以歌颂童真为主题的作品,可以追溯到晋左思《娇女诗》,那首五古用铺张的笔墨描写了两个小女孩种种天真情事,颇能穷形(qiong xing)尽态。而五绝容不得铺叙。如果把左诗比作画中工笔,则此诗就是画中写意,它删繁就简,削多成一,集中笔墨,只就一件情事写来,以概见幼女的全部天真,甚而勾画出了一幅笔致幽默、妙趣横生的风俗小品画,显示出作者白描手段的高超。
  “从风暂靡草,富贵上升天。”这两句以草为喻,草遭风吹,有的随风暂时倒下,可是风过后仍可挺起来,照样生长;有的则随风吹上天,成了暴发户,但风一停便会掉下来,成为无可依靠的弃物。两句意思是与其追求一时的富贵,飘浮虚华,不如安于贫贱,不离本根。二句互文见义,上句“从风”直贯下句,下句“富贵”以反义(贫贱)反绾上句,“草”则关合两句。靡,披靡,倒下。“不见山巅树,摧杌下为薪。”摧杌(wù误),摧折倒下。这两句以树为喻,君不见山头之树,所处势位高则高矣,似可傲视它树,可是一旦摧折倒下,照样被砍伐当作柴烧。两句意思是别看有权有势者居高自傲,不可一世,一旦垮台了,也不过同薪柴一样不值几文。“岂甘井中泥?上出作埃尘。”这两句以井泥为喻,意思是:井中之泥岂能甘心永远沉于井底,不思出井一见天日?可是一旦到了井上,日晒泥干,风一吹便成了埃尘四处飞扬矣。两句意思是如果不甘心沉于下层,一心想出头露面,结果也只能是如浮尘之一场空。综合这三个比喻,意在说明:还是甘居下层,安于贫贱,不汲汲于富贵,不追慕势力地位,不求出头露面的好。这是身处政治动乱时代的人们所总结出来的一番处世保身的经验谈。作者对攀龙附凤爬上天的暴发户,对爬上高位而不可一世的势利眼,对一心想抛头露面的功名迷,以及对他们的下场,是看得太多了,因而才得出了上述的结论,从而选定了自己要走的道路:君子固穷,全节保身。这也就是后来陶渊明所走的道路。以上是诗的第二层内容,即陈说处世保身之诀。
  首联“忽上天山路,依然想物华”意为:忽然登上了天山,向南远眺,心绪愁闷,不由想起京城中那美丽的自然景色。“忽”字形象、生动,由于天山高峻,往上攀爬时感到遥如登天,到达山顶时,眼前景色一下子开阔起来,有豁然开朗之感。可惜瞬间的惊异、喜悦之余,诗人又陷入了对京城的思念。开宗明义,直指题目。
  颔联出句追忆梦中情景。“梦为远别啼难唤”,远别的双方,梦中虽得以越过重重阻隔而相会;但即使是在梦中,也免不了离别之苦。梦中相会而来的梦中分别,带来的是难以抑止的梦啼。这样的梦,正反映了长期远别造成的深刻伤痛,强化了刻骨的相思。因此对句“书被催成墨未浓”写梦醒后立刻修书寄远。在强烈思念之情驱(qing qu)使下奋笔疾书的当时,是不会注意到墨的浓淡的,只有在“书被催成”之后,才意外地发现原来连墨也成磨浓。

创作背景

  永贞元年,刘禹锡被贬连州刺史,行至江陵,再贬朗州司马。一度奉诏后还京后,他又因《游玄都观》触怒当朝权贵而被贬连州刺史,后历任和州刺史。他没有沉沦,而是以积极乐观的态度面对世事的变迁。这首诗正是表达了他的这种情感。

  

时铭( 近现代 )

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简 介

时铭 (1766—1827)江苏嘉定人,字佩西,号香雪。嘉庆十年进士,官山东齐东知县,道光初以催科被劾罢。受亏空问题影响不得归,卒于济南寓邸。通算学。有《笔算筹算图》、《扫落叶斋诗文稿》、《六壬录要》、《唐宋诗选》等。

国风·郑风·子衿 / 陈宗远

陛下好生千万寿,玉楼长御白云杯。"
悠然旅榜频回首,无复松窗半偈同。"
"朵朵精神叶叶柔,雨晴香拂醉人头。
仿佛不离灯影外,似闻流水到潇湘。"
绿眉甘弃坠,红脸恨飘流。叹息是游子,少年还白头。"
出尘头未白,入定衲凝霜。莫话五湖事,令人心欲狂。"
无花地亦香,有鹤松多直。向此奚必孤,山僧尽相识。
亦拟村南买烟舍,子孙相约事耕耘。"


采桑子·残霞夕照西湖好 / 陈必荣

上岸闲寻细草行,古查飞起黄金鹗。
薛公龙泉姿,其气在斗牛。南冠束秀发,白石劳悲讴。
"仙署淹清景,雪华松桂阴。夜凌瑶席宴,春寄玉京吟。
别有野麋人不见,一生长饮白云泉。"
寰海自成戎马地,唯师曾是太平人。"
画轮宝轴从天来,云中笑语声融怡。鸣鞭后骑何躞蹀,
异县鱼投浪,当年鸟共林。八行香未灭,千里梦难寻。
莫遣艳歌催客醉,不堪回首翠蛾愁。"


郑庄公戒饬守臣 / 赵镕文

"贫居稍与池塘近,旬日轩车不降来。
"待月东林月正圆,广庭无树草无烟。中秋云尽出沧海,
何事感恩偏觉重,忽闻金榜扣柴荆。"
圃斜人过迹,阶静鸟行踪。寂寞梁鸿病,谁人代夜舂。"
谁道芙蓉水中种,青铜镜里一枝开。"
二月二日江上行,东风日暖闻吹笙。花须柳眼各无赖,紫蝶黄蜂俱有情。万里忆归元亮井,三年从事亚夫营。新滩莫悟游人意,更作风檐夜雨声。
心齐山鹿逸,句敌柳花狂。坚苦今如此,前程岂渺茫。"
"孤舟路渐赊,时见碧桃花。溪雨滩声急,岩风树势斜。


恨赋 / 王献臣

"簟凉襟袖清,月没尚残星。山果落秋院,水花开晓庭。
"好读天竺书,为寻无生理。焚香面金偈,一室唯巾水。
"晴风吹柳絮,新火起厨烟。(见《事文类聚》)。
应笑执金双阙下,近南犹隔两重城。"
江晚笙歌促,山晴鼓角严。羊公莫先醉,清晓月纤纤。"
几朵梅堪折,何人手好携。谁怜佳丽地,春恨却凄凄。"
"前山极远碧云合,清夜一声白雪微。
无限后期知有在,只愁烦作总戎身。"


菩萨蛮·西湖 / 谢如玉

"一名兼一尉,未足是君伸。历数为诗者,多来作谏臣。
"炀帝雷塘土,迷藏有旧楼。谁家唱水调,明月满扬州。
与天无极。惟公之堤,昔在人心。既筑既成,横之于南。
梦边催晓急,愁外送风频。自有沾花血,相和泪滴新。"
"公心独立副天心,三辖春闱冠古今。兰署门生皆入室,
三年恩德仰维嵩。杨随前辈穿皆中,桂许平人折欲空。
庾公恋阙怀乡处,目送归帆下远滩。"
衔知有贞爵,处实非厚颜。苟无海岱气,奚取壶浆恩。


赠质上人 / 李彙

沙虚留虎迹,水滑带龙涎。不及曹溪侣,空林已夜禅。"
岩壑会归去,尘埃终不降。悬缨未敢濯,严濑碧淙淙。"
西上四年羞卞和。花暗楚城春醉少,月凉秦塞夜愁多。
白须相并出,清泪两行分。默默空朝夕,苦吟谁喜闻。"
滩涨危槎没,泉冲怪石崩。中台一襟泪,岁杪别良朋。
石桥东望海连天,徐福空来不得仙。 直遣麻姑与搔背,可能留命待桑田。
试上方坦望春野,万条杨柳拂青天。"
"昔年桃李已滋荣,今日兰荪又发生。葑菲采时皆有道,


风入松·麓翁园堂宴客 / 宁世福

夫子时之彦,先生迹未荒。褐衣终不召,白首兴难忘。
箬叶沉溪暖,苹花绕郭香。应逢柳太守,为说过潇湘。"
"草堂归意背烟萝,黄绶垂腰不奈何。
求友心何切,迁乔幸有因。华林高玉树,栖托及芳晨。"
"颜凋明镜觉,思苦白云知。
"西岩泉落水容宽,灵物蜿蜒黑处蟠。松叶正秋琴韵响,
"一室意何有,闲门为我开。炉香寒自灭,履雪饭初回。
"澄流可濯缨,严子但垂纶。孤坐九层石,远笑清渭滨。


闻梨花发赠刘师命 / 熊象黻

碧水鲈鱼思,青山鵩鸟悲。至今孤冢在,荆棘楚江湄。"
珪璧相压叠,积芳莫能加。碾成黄金粉,轻嫩如松花。
岭霁岚光坼,松暄翠粒新。拥林愁拂尽,着砌恐行频。
边日沉残角,河关截夜城。云居闲独往,长老出房迎。"
"清切曹司近玉除,比来秋兴复何如。
"条绿似垂缨,离筵日照轻。向人虽有态,伤我为无情。
庄叟虚悲雁,终童漫识鼮。幕中虽策画,剑外且伶俜。
"晚树疏蝉起别愁,远人回首忆沧洲。江连故国无穷恨,


穆陵关北逢人归渔阳 / 董兆熊

天上麒麟时一下,人间不独有徐陵。"
物情重此节,不是爱芳树。明日花更多,何人肯回顾。"
儿孙生未孩,弃之无惨颜。不复议所适,但欲死山间。
何事世人偏重色,真娘墓上独题诗。"
却使六番诸子弟,马前不信是书生。"
窗迥有时见,檐高相续翻。侵宵送书雁,应为稻粱恩。"
"岐路今如此,还堪恸哭频。关中成久客,海上老诸亲。
六虬归去凝笳远。城头却望几含情,青亩春芜连石苑。"


眼儿媚·愁云淡淡雨潇潇 / 温庭皓

会宿曾论道,登高省议文。苦吟遥可想,边叶向纷纷。"
"当年门下化龙成,今日馀波进后生。仙籍共知推丽藻,
旌旆满江身不见,思言记得颍川无。
东归家室远,掉辔时参差。浙云近吴见,汴柳接楚垂。
"松篁台殿蕙香帏,龙护瑶窗凤掩扉。无质易迷三里雾,
"病客与僧闲,频来不掩关。高窗云外树,疏磬雨中山。
"政绩虽殊道且同,无辞买石纪前功。
"符命自陶唐,吾君应会昌。千年清德水,九折满荣光。