厌见今时绕指柔，片锋折刃犹堪佩。高山成谷苍海填，
"剖竹向江濆，能名计日闻。隼旗新刺史，虎剑旧将军。
相思不惜梦，日夜向阳台。
"遗庙宿阴阴，孤峰映绿林。步随仙路远，意入道门深。
时迁迹尚在，同去独来归。还见窗中鸽，日暮绕庭飞。"
"精舍买金开，流泉绕砌回。芰荷薰讲席，松柏映香台。
别后巏嵍山上望，羡君时复见王乔。"
赚他谢朏出山去，赢得高名直至今。"
"片玉来夸楚，治中作主人。江山增润色，词赋动阳春。
赠我累累珠，靡靡明月光。"
昔年同受主人恩。石头城下春潮满，金柅亭边绿树繁。
应攀玉树长相待。尧舜之事不足惊，自馀嚣嚣直可轻。
yan jian jin shi rao zhi rou .pian feng zhe ren you kan pei .gao shan cheng gu cang hai tian .
.po zhu xiang jiang pen .neng ming ji ri wen .sun qi xin ci shi .hu jian jiu jiang jun .
xiang si bu xi meng .ri ye xiang yang tai .
.yi miao su yin yin .gu feng ying lv lin .bu sui xian lu yuan .yi ru dao men shen .
shi qian ji shang zai .tong qu du lai gui .huan jian chuang zhong ge .ri mu rao ting fei ..
.jing she mai jin kai .liu quan rao qi hui .ji he xun jiang xi .song bai ying xiang tai .
bie hou quan wu shan shang wang .xian jun shi fu jian wang qiao ..
zhuan ta xie fei chu shan qu .ying de gao ming zhi zhi jin ..
.pian yu lai kua chu .zhi zhong zuo zhu ren .jiang shan zeng run se .ci fu dong yang chun .
zeng wo lei lei zhu .mi mi ming yue guang ..
xi nian tong shou zhu ren en .shi tou cheng xia chun chao man .jin ni ting bian lv shu fan .
ying pan yu shu chang xiang dai .yao shun zhi shi bu zu jing .zi yu xiao xiao zhi ke qing .
译文
军人听了军人愁，百姓听了百姓怕。能到哪里去分真和假？
蜀地山清水秀(xiu)，引得君王相思情。行宫里望月满目凄然，雨夜听曲声声带悲。
如今已经没有人培养重用英贤。
你(ni)的(de)(de)厅堂之中坐满了食客，对外还欠着许多酒债。你从不言及财产积累之事，与朋友共衣，即使穿破(po)了也毫不在意。
在这兵荒马乱的时候，能够活着回来，确实有些偶然。
美艳的姑娘健壮修长，秀丽佳妙仪态万方。
皎洁得如镜飞升照临宫阙，绿烟散尽发出清冷的光辉。
海上云霞灿烂旭日即将东升，江南梅红柳绿江北却才回春。
请你问问东流江水，别情与流水，哪个更为长远？
见你书信倍感心伤，面对美食不能下咽。
四川边境有两个和尚，其中一个贫穷，其中一个富裕。穷和尚对有钱的和尚说：“我想要到南海去，你看怎么样？”富和尚说：“您凭借着什么去呢？”穷和尚说：“我只需要一个盛水的水瓶一个盛饭的饭碗就足够了。”富和尚说：“我几年来想要雇船沿着长江下游而（去南海），尚且没有成功。你凭借着什么去！”到了第二年，穷和尚从南海回来了，把到过南海的这件事告诉富和尚。富和尚的脸上露出了惭愧的神情。
把佳节清明的西湖，描绘得确如人间天堂，美不胜收。
两水与湖交汇处的夜晚空空朦朦，蜿蜒千里，一派混沌。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣(sheng)明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
不同：不一样
之：代词，代晏子
⑽翠扇恩疏：由于天凉，主人已捐弃扇子。
⑽长卿：汉代辞赋家司马相如的字。
（6）名岂：这句连下句，是用“反言以见意”的手法写的。杜甫确实是以文章而著名的，却偏说不是，可见另有抱负，所以这句是自豪语。休官明明是因论事见弃，却说不是，是什么老而且病，所以这句是自解语了。
范晔《后汉书》曰：齐殇王子都乡侯畅来吊国忧，窦宪遣客刺杀畅，发觉，宪惧诛，自求击匈奴以赎死。会南单于请兵北伐，乃拜宪车骑将军，以执金吾耿秉为副，大破单于。遂登燕然山，刻石勒功，纪汉威德，令班固作铭。
杨起元 （1547—1599）广东归善人，字贞复，号复所。万历五年进士。从罗汝芳学王阳明理学。张居正当政，恶讲学。适汝芳被劾罢，起元宗王学如常。官至吏部左侍郎。天启初追谥文懿。有《证学编》、《杨文懿集》等。
晔晔文昌公，英灵世间稀。长江浩无际，龙蜃皆归依。
"悠悠远离别，分此欢会难。如何两相近，反使心不安。
梦魂长绕帝王州。黄山向晚盈轩翠，黟水含春绕槛流。
"曾应大中天子举，四朝风月鬓萧疏。不随世祖重携剑，
白头仙人隐玉壶。子猷闻风动窗竹，相邀共醉杯中绿。
此地安家日月长。草色几经坛杏老。岩花犹带涧桃香。
恨不当际会，预为执鞭僮。劳歌下山去，怀德心无穷。"
少事河阳府，晚守淮南壖。平生几会散，已及蹉跎年。
遗庙空萧然，英灵贯千岁。"
十日不满匹，鬓蓬乱若丝。犹是可怜人，容华世中稀。
晚风吹梧桐，树头鸣嚗嚗。峨峨江令石，青苔何淡薄。
三台竟寂寞，万事良难固。雄图安在哉，衰草沾霜露。
"桑落洲渚连，沧江无云烟。寻阳非剡水，忽见子猷船。
"风狂雨暗舟人惧，自委神明志不邪。
此时吟苦君知否，双鬓从他有二毛。"
奔蛇走虺势入坐，骤雨旋风声满堂。（《赠怀素》。
列仙八面星斗垂。秀色无双怨三峡，春风几梦襄王猎。
一首新诗无限意，再三吟味向秋云。"
善恶胡可分，死生何足讳。骑衡与垂堂，非不知前喻。
寂寥知得趣，疏懒似无能。还忆旧游否，何年别杜陵。"
琉璃宫殿无斧声，石上萧萧伴僧老。"
"何人见植初，老树梵王居。山鬼暗栖托，樵夫难破除。
"分曹幸同简，联骑方惬素。还从广陌归，不觉青山暮。
"万派争流雨过时，晚来春静更逶迤。轻鸥散绕夫差国，
魁岸古容生笔头。时捎大绢泥高壁，闭目焚香坐禅室。
群公暇日坐销忧。楼台晚映青山郭，罗绮晴骄绿水洲。
兔子树下蹲，虾蟆池中游。如何名金波，不共水东流。
架迥笼云幄，庭虚展绣帷。有情萦舞袖，无力罥游丝。
药物多见馈，珍羞亦兼之。谁道溟渤深，犹言浅恩慈。
"嶓冢祠前汉水滨，饮猿连臂下嶙峋。渐来子细窥行客，
结桂空伫立，折麻恨莫从。思君达永夜，长乐闻疏钟。"
"去年今日到城都，城上芙蓉锦绣舒。
且饮一杯消别恨，野花风起渐离披。"
道隐三千年，遗芳播笙镛。当时执圭处，佳气仍童童。
愿雪会稽耻，将期报恩荣。半道谢病还，无因东南征。
无弃捐，服之与君俱神仙。"
西过获麟台，为我吊孔丘。念别复怀古，潸然空泪流。"
方舟齐泛洞庭春。今朝草木逢新律，昨日山川满战尘。
楂拥随流叶，萍开出水鱼。夕来秋兴满，回首意何如。"
钓台水渌荷已生，少姨庙寒花始遍。县闲吏傲与尘隔，
海云添晚景，山瘴灭晴晖。相忆吟偏苦，不堪书信稀。"
"名山狎招隐，俗外远相求。还如倒景望，忽似阆风游。
谁见宣猷堂上宴，一篇清韵振金铛。"
"东风日已和，元化亮无私。草木同时植，生条有高卑。
"沈沈石室疏钟后，寂寂莎池片月明。
种药畏春过，出关愁路赊。青门酒垆别，日暮东城鸦。"
复与诸弟子，篇翰每相敦。西园休习射，南池对芳樽。
酒酣耳热眼生花，暂似京华欢会处。归来旅馆还端居，
中有万年之树蓬莱池。世人仰望栖此地，
凤翔双阙晓，蝉噪六街秋。独有南宫客，时来话钓舟。"
功业投三母，光灵极四妃。唯应彤史在，不与露花晞。
"杨柳青青杏发花，年光误客转思家。
燕姬醉舞娇红烛。狐裘兽炭酌流霞，壮士悲吟宁见嗟。
却笑赵张辈，徒称今古稀。为君下天酒，麹糵将用时。"
"问君孤棹去何之，玉笥春风楚水西。山上断云分翠霭，
家在汀洲梦去迷。发白每惭清鉴启，酒醒长怯子规啼。
朅来已永久，颓思如循环。飘飘限江裔，想像空留滞。
令人惆怅江中令，只作篇章过一生。"
异俗非乡俗，新年改故年。蓟门看火树，疑是烛龙燃。
剪花惊岁早，看柳讶春迟。未有南飞雁，裁书欲寄谁。"
羊裘暖甚紫罗衣。心随倦鸟甘栖宿，目送征鸿远奋飞。
"东风日已和，元化亮无私。草木同时植，生条有高卑。
腕头狮子咬金甲，脚底夜叉击络鞮.马头壮健多筋节，
可怜诸贵贤且才，时情物望两无猜。伊余独禀狂狷性，
伊傅多联壁，刘雷竞买邻。江边有国宝，时为劚星辰。"
冠剑朝凤阙，楼船侍龙池。鼓钟出朱邸，金翠照丹墀。
更忆海阳垂钓侣，昔年相遇草萋萋。"
楼西残月尚胧明，中禁鸡人报晓声。
知君立身待分义，驱喝风雷在平地。一生从事不因人，
兰殿春晴鹦鹉睡，结条钗飐落花风。
"前年见君时，见君正泥蟠。去年见君处，见君已风抟。
当君相思夜，火落金风高。河汉挂户牖，欲济无轻舠.
"时事方扰扰，幽赏独悠悠。弄泉朝涉涧，采石夜归州。
鲁缟如白烟，五缣不成束。临行赠贫交，一尺重山岳。
鹤发披两肩，高怀如澄陂。尝闻仙老言，云是古鸱夷。
水穷沧海畔，路尽小山南。且喜乡园近，言荣意未甘。"
"秦庭初指鹿，群盗满山东。忤意皆诛死，所言谁肯忠。
千年赵佗国，霸气委原隰。龌龊笑终军，长缨祸先及。"
飘风忽截野，嘹唳雁起飞。昔时同往路，独往今讵知。"
还复茅檐下，对酒思数贤。束带理官府，简牍盈目前。