译文
在器物上雕镂花纹图形,是(shi)损害农业生产的事;编织精致华(hua)丽的丝带,是伤害女工的事。农业生产受到损害,就(jiu)是饥饿的根原;女工受到伤害,就是受冻产生的根原。饥寒同时出现,而能不做坏事的人是很少的。我亲自耕种田地,皇后亲自种桑养蚕,为的是给祭祀祖庙时提供谷物和祭服,为天下人民作个先导。我不接受进献的物品,减少膳食,减少老百姓的徭役赋税,是要天下人民努力种田和养蚕,平时就有积蓄,用来防备灾害。要使强大的不要侵犯弱小(xiao)的,人多的不要欺凌人少的;使老人能长寿而终其(qi)天年,小孩和孤儿们能顺利地成长。
我听说,礼的根本作用是为了防止人们作乱。倘若说不能让杀人者逍遥法外,那么凡是作儿子的为报父母之(zhi)仇而杀了不应当算作仇人的人,就必须处死,不能予以赦免。刑法的根本作用也是为了防止人们作乱。倘若说不能让杀人者逍遥法外,那么凡是当官的错杀了人,也必须处死,不能予以赦免。它们的根本作用是一致的,采取的方式则不同。表彰和处死是不能同施一人的。处死可以表彰的人,这就叫乱杀,就是滥用刑法太过分了。表彰应当处死的人,这就是过失,破坏礼制太严重(zhong)了。如果以这种处理方式作为刑法的准则,并传给后代,那么,追求正义的人就不知道前进的方向,想避开祸害的人就不知道怎样立身行事,以此作为法则行吗?大凡圣人制定礼法,是透彻地研究了事物的道理来规定赏罚,根据事实来确定奖惩,不过是把礼、刑二者结合在一起罢了。
汉江之泽水回绕着江城,襄阳之花容月色实在是令人着迷。晋人山简醉酒之时,在高阳池醉态可掬。
低下头拨弄着水中的莲子,莲子就像湖水一样青。
但自己像飞鸟折翅天空坠落,又像鲤鱼不能跃过龙门。
白帝的神力造就了华山的奇峰异景。
春回故乡美妙的景象无边无涯,那优美的小栏高槛是别人的家。
其二
带着病进入新的一年面对春色有感而发。
当年我未成名你也未出嫁,难道我们两个都不如别人?
约我登上彩云高台,高揖双手拜卫叔卿。
早到梳妆台,画眉像扫地。
落日将没于岘山之西。我戴着山公的白帽子在花下饮得醉态可掬。
注释
⑩“关山”:据《苕溪渔隐丛话》后集卷三十三引《复斋漫录》所云,应指黄州关山。
[9] 八元:传说中上古高辛氏的八个才子。八恺:传说中上古高阳氏的八个才子。
[22]先典:古代典籍,指《易经》。攸高:嘉许。
4、持谢:奉告。
⑺戈相拨:兵器互相撞击。