首页 古诗词 有狐

有狐

明代 / 张尚

行人一宿翠微月,二十五弦声满风。"
梼杌宽之久,防风戮不行。素来矜异类,此去岂亲征。
吁予比年爱灵境,到此始觉魂神驰。如何独得百丈索,
天涯地角同荣谢,岂要移根上苑栽。"
"峭壁横空限一隅,划开元气建洪枢。梯航百货通邦计,
残阳照树明于旭,犹向池边把酒杯。"
"海日东南出,应开岭上扉。扫坛花入篲,科竹露沾衣。
"琴酒曾将风月须,谢公名迹满江湖。
"时当苦热远行人,石壁飞泉溅马身。又到钟陵知务大,
"千二百轻鸾,春衫瘦着宽。倚风行稍急,含雪语应寒。
露湿彩盘蛛网多。"
未有长钱求邺锦,且令裁取一团娇。
岁晏各能归,心知旧岐路。"


有狐拼音解释:

xing ren yi su cui wei yue .er shi wu xian sheng man feng ..
tao wu kuan zhi jiu .fang feng lu bu xing .su lai jin yi lei .ci qu qi qin zheng .
yu yu bi nian ai ling jing .dao ci shi jue hun shen chi .ru he du de bai zhang suo .
tian ya di jiao tong rong xie .qi yao yi gen shang yuan zai ..
.qiao bi heng kong xian yi yu .hua kai yuan qi jian hong shu .ti hang bai huo tong bang ji .
can yang zhao shu ming yu xu .you xiang chi bian ba jiu bei ..
.hai ri dong nan chu .ying kai ling shang fei .sao tan hua ru hui .ke zhu lu zhan yi .
.qin jiu zeng jiang feng yue xu .xie gong ming ji man jiang hu .
.shi dang ku re yuan xing ren .shi bi fei quan jian ma shen .you dao zhong ling zhi wu da .
.qian er bai qing luan .chun shan shou zhuo kuan .yi feng xing shao ji .han xue yu ying han .
lu shi cai pan zhu wang duo ..
wei you chang qian qiu ye jin .qie ling cai qu yi tuan jiao .
sui yan ge neng gui .xin zhi jiu qi lu ..

译文及注释

译文
晶莹如玉的美酒掺和蜂蜜,斟满酒杯供人品尝。
池东的酒宴上(shang)初次见到你,穿的是绣有双蝶的罗裙。娇美的脸上只涂着淡淡的白粉,恰如一朵野花,恬淡而幽雅地沐浴着芳春。 细细端详,你真是尽善尽美,人人都夸赞你细柳般的腰身。你的到来,莫不是昨晚从巫山深处飘然而至?因为你来的时候,衣服上还像带着浮动的白云。
天津桥下的冰刚结不久,洛阳的大道上便几乎没了行人。
鸡声嘹亮,茅草店沐浴着晓月的余辉;足迹依稀,木板桥覆盖着早春的寒霜。
本想长久地归隐(yin)(yin)山林,又苦于无钱举(ju)步维艰。
  随州大洪山镇有个叫李遥的人,他杀了人后就逃亡外地。过了一年,李遥来到秭归,在城中的集市上,他看到有个在出售拐杖的人,因为价钱便宜,就用几十枚铜钱买了下来。这时秭归城中恰好又有一个村民被人所杀,官府正在急于抓捕凶手。被害人的儿子在街上看见李遥,识出了拐杖,说:“这是我父亲的拐杖。”于是就向衙门报了案(an)。衙役们把李遥逮住,经验证,果然是被害人的拐杖,一切拷打的手段都用尽了。李遥确实是买的拐杖,然而卖拐杖的人已不见了,李瑶无法还给自己清白。官府于是又对李遥进行审问,问李遥是哪里人,李遥知道无法隐瞒,就说出自己的真实住址。秭归县衙与随州地方官府取得联系后,得知此人就是大洪山杀人潜逃的嫌犯,于是大洪山杀人案告破。最终不知道那个卖拐杖的人是谁。集市上的人千千万万,而李遥恰巧遇到卖拐杖的人,就此牵连到他的过去导致隐情败露,这一件事也真的蹊跷啊。
支离无趾,身残避难。
突然间好像银瓶撞破水浆四溅;又好像铁甲骑兵厮杀刀枪齐鸣。
深深感念这位襄阳老人,系住缆绳举足向上登攀。
  上帝骄纵又放《荡》佚名 古诗,他是下民的君王。上帝贪心又暴虐,政令邪僻太反常。上天生养众百姓,政令无信尽撒谎。万事开头讲得好,很少能有好收场。
韩愈谈论到张旭狂草时,(认为张旭)心中并未屏蔽万事,反而将其忧愁与不平之气,统统寓于笔端任其驰骋。韩愈很奇怪高闲浮屠氏的草书,视人身为丘井,颓然寄有淡泊之意,又如何发出像(张旭那样)豪迈而不受拘束的气魄呢?仔细一想其实不然,真实的技巧并不是虚幻的泡影。要想使诗句巧妙,不要嫌恶于空(kong)和静。虚静因而能懂得万物之变化,空明所以能接纳万事之境界。阅历世事行走于人间,只见栖身于世外云岭。咸味酸味杂列于诸食物里,其中有着极其隽永的韵味。诗歌与佛法并不相妨碍,上面的话更当允许我说出来。
洗却胭脂铅粉,自有天然态度。一枝疏梅斜出竹外,有如佳人绝代,天寒日暮独倚修竹。黄昏院落,幽芳都无人赏,风细细,雪垂垂。更冷落了江头梅树芬香。
置身万里之外报效朝廷,自己并无任何追求贪恋。
兴庆宫和甘露殿,处处萧条,秋草丛生。宫内落叶满台阶,长久不见有人扫。
人之不存,我何忍见此旧物乎?于是将其焚之为灰矣。
料想到(观舞者)的知遇之恩有多么重要,更觉得自己舞动的腰肢分外轻盈。

注释
(11)掊(póu)克:聚敛,搜括。
⑿江上数峰青:点湘字。
③艾束著危悉高高的帽子上插上艾枝。据说艾叶气,熟芬芳,能通九窍,去疾病,故载于帽子上。危冠:高冠。这是屈原流放江南时所戴的一种帽子,屈原《涉江》一诗云:“带长铁之陆离分,冠切云之崔鬼。”
17.杀:宰
力拉崩倒:劈里啪啦,房屋倒塌。
15.伏:通“服”,佩服。
⑩飞镜:喻明月。

赏析

  结尾两句又关照贾至的“共沐恩波凤池里,朝朝染翰侍君王。”贾至时任中书舍人,其职责是给皇帝起草诏书文件,所以说“朝朝染翰侍君王”,归结到中书舍人的职责。王维的和诗也说,“朝罢”之后,皇帝自然会有事诏告,所以贾至要到中书省的所在地凤池去用五色纸起草诏书了。“佩声”,是以身上佩带的饰物发出的声音代人,不言人而言“佩声”,于“佩声”中藏人的行动,使“归”字产生具体生动的效果。
  班固的《《西都(xi du)赋》班固 古诗》与《东都赋》合称《两都赋》。此赋学习了司马相如的《子虚赋》、《上林赋》的结构方式,合二为一,又相对独立成篇。内容划分清楚,结构较为合理。从主导思想上说,他不在规模和繁华的程度上贬西都而褒东都,而从礼法的角度,从制度上衡量此前赞美西都者所述西都的壮丽繁华实为奢淫过度,无益于天下。《《西都赋》班固 古诗》写长安都城的壮丽宏大,宫殿之奇伟华美,后宫之奢侈淫靡,也极尽铺排之能事,使作者着实表现出了写骋辞大赋的才能。但结果却不是写得越奢华便越体现着作者对它的赞扬,而是折之以法度,衡之以王制。
  尾联写诗人早已让家人把那缀满绿萝的小径打扫干净,原因是昨天与杨补阙的约定。一如“花径缘客扫,蓬门为君开”之妙。诗人在上文极力地推崇书斋的环境,意在引出这个约定,希望朋友能如约而至。
诗作分析  这篇散文共计221个字,可谓短小精悍,字字珠玑,描写景物和寓含情感却恰到好处,真是一字不可增添,一字不可删减。  为什么小石城山会遭遇无人赏识的境况呢?这当然是由小石城山所处的偏僻荒凉(huang liang)的地理位置决定的。要到小石城山,需要从西山道口一直向北,越过黄茅岭下去,再稍稍向北,又折向东;在不过四十丈的地方,还有地层断裂,且被一条河水分开,并有积聚的山石横截在路端。试想,不是有非常好奇、迫切探峻心理的人,有谁愿意到这里来呢?有谁想到这里来呢?又有谁能和这小山产生心理共鸣呢?也只有柳宗元,也只有被贬的柳宗元。他从唐朝的都城长安走来,眼睛一亮,发现了荒野僻郊的小石城山,发现了它非同寻常的美。  柳宗元的眼光是独具慧智的,因为他有自己仕途坎坷的经历;柳宗元的胸怀是饱含怜惜之情和沧桑之感的,因为他有着与小石城山相似的境遇。只有柳宗元能发现它,也只有在柳宗元的眼中它才会放射出美丽的光彩,而且成为声名播世的美山。小石城山的美是他人不能掩盖的,因为那是天赐,谁嫉妒也白费劲。小石城山尽管处在偏僻荒远之地,但它却有幸遇见了柳宗元,于是成名。这或许是偶然,但不能说不是必然,是历史的必然。而柳宗元不知道需要遇见谁才能走出这被贬的偏僻荒远之地,他的必然又在哪里。偏僻产生荒凉,荒凉产生空旷,空旷产生幽静,幽静产生忧郁,而忧郁产生思虑,有思虑就有美。世人很少能见的美,才是奇特的美。有时一个特殊的人物与自然之景就这么巧妙地融合在一起,而且心心相通,人从自然中得到慰藉,自然之景又从人的思维中升华了美。  那就看一看这小石城山的奇特之景之美。它的形,上边好似垛墙望楼,旁边犹如耸出的天然城堡,且有城门;(这大概就是此山叫做小石城山的原因吧。)它的色,有树和竹的翠绿,闪动着一种生命所特有的坚韧、刚毅与追求之光,还有浓黑的洞穴,很神奇,也很神秘,里边一定盛着好多好多沉睡已久的故事;它的声,投进小石子,洞穴中就有咚咚的水声,声音十分响亮,很久才消逝,那肯定是一曲美妙的音乐,在等人赏鉴并取名;它的貌,无土壤却生长着树木和竹子,且坚实葱郁,疏密相间,俯仰成趣,像是有才智的人布置的,但又比人布置的精妙,可谓鬼斧神工;而它的高度,环绕登到山顶,就能眺望到很远的地方,像是小石城山也在探视外面的世界,打听外面的消息。你能说这小山之景不美吗?不奇特吗?它的美与奇特,就在于它的简单。它自然质朴,不矫揉造作,不装腔作势。它孤独但并不渲染孤独,寂寞却不虚张寂寞,这就是小山的品质与性格。小山在这里呆了多少年,连小山自己也不知道。它真(ta zhen)地有些郁闷,但心情总是很平静的,因为它正在等待一个人发现它,而它相信迟早会有一个人发现它。这个人终于走来了,他就是柳宗元。这小山的奇特之景之美,终于被柳氏的(shi de)妙手点化成一颗璀璨耀眼的星,点缀在了世界和历史的天空,与群星一起,给人带来欣悦。 而这小小的石城山,没有被上帝安排在繁华喧闹的中原,却被安置在偏僻荒远之地,是上帝有意考验它的耐力与意志吗,还是想看看到底是哪位贤达智人首先发现它呢?那个所谓的上帝究竟存在不存在呢?柳宗元的说法似乎有些自相矛盾。他先说更加相信这一切有上帝的特意安排,却又对上帝这样的安排不理解,觉得上帝不应该做千百年的美景不被人识的事。当有人对上帝的做法做了解释,柳宗元还是不相信。如果按理解与相信的角度讲,山水的命运全在乎上帝的安排了,山水也有受宠的和不受宠的,这和人一样嘛,像柳宗元这样才德都很美好出众的人,不就是因为改革失败了就被皇上贬到这僻远之地来了吗?而优美的小石城山,肯定也是遭上帝的贬谪了,至于什么原因,或许是由于这小石城山也有什么改革上帝章法或所辖秩序的想法。小小的一座石城山,能管得了那么多吗?你想显露出自己不俗的才华、美好的品质和远大的抱负,那会有众多的天神圣仙不能容你的,而上帝又一贯听从他们的意见。柳宗元的心里模糊,是他困惑的表现,古人迷信,特别是在遭受不幸时,更会把不可思议的事情归结到天上去。其实他不相信才是对的。但不管怎样,小石城山和柳宗元相似的际遇让他俩相遇确实是一件幸事,在那个时代相遇,在这个地方相遇,于是在大千世界上,在滚滚历史中,产生了一篇美文,也产生了一座美山。文是短小的,山是小巧的。
  第四首诗(隔江看树色)前两句对仗,后两句用典。长干:指长干里,在今南京市,当年系船民集居之地。此诗以“长干行”的典故抒写纯真的爱情。
  此诗盛赞宴享时酒肴之甘美盛多,以见丰年多稼,主人待客殷勤,宾主共同欢乐的情景。诗中所称的“君子”,是宾客对主人美称。
  飞燕形象的设计,好像信手拈来,实际上凝聚着作者的艺术匠心和丰富的想象力。晋傅咸《燕赋序》说:“有言燕今年巢在此,明年故复来者。其将逝,剪爪识之。其后果至焉。”当然生活中,即使是寿命极长的燕子也不可能是四百年前“王谢堂前”的老燕。但是作者抓住了燕子作为候鸟有栖息旧巢的特点,这就足以唤起读者的想象,暗示出乌衣巷昔日的繁荣,起到了突出今昔对比的作用。《乌衣巷》在艺术表现上集中描绘乌衣巷的现况;对它的过去,仅仅巧妙地略加暗示。诗人的感慨更是藏而不露,寄寓在景物描写之中。因此它虽然景物寻常,语言浅显,却有一种蕴藉含蓄之美,使人读起来余味无穷。
  主要问题是两个,一是标题,前面“逢雪(feng xue)宿芙蓉山”六字似已申足诗题,何以还要加上“主人”两字?于是有人以为此乃衍文,“主人”两字应该删去;二是“柴门闻犬吠,风雪夜归人”一联,诸多赏析者都展开神思,想象为:诗人夜宿于芙蓉山某农户家,夜闻农家主人雪夜归来,犬吠人答,所谓:“这些声音交织成一片,尽管借宿之人不在院内,未曾目睹,但从这一片嘈杂的声音足以构想出一幅风雪人归的画面。”(《唐诗鉴赏辞典》406页) 此诗不但运用了“反客为主”——出奇制胜的艺术构思,而且还采用了相辅相成、相得益彰的艺术技巧。由此可见,刘长卿的这首小诗,上联写贬谪中的投宿,重在客观描写,下联写投宿时的感受,重在主观抒发,自然婉转,一气呵成。在表现形式上则相辅相成,相得益彰,音律上也如弹丸圆美流转,自有其美,并不存在所谓脉络的跳跃。诗虽全用赋体,然仍意在言外,启人深思。至此,标题中“主人”两字所特含的暗示意味,也就不言而喻,迎刃而解了,这个芙蓉山“主人”,不是别人,正是诗人之自谓也。
  建安诗人徐干有著名的《室思》诗五章,第三章末四句是:“自君之出矣,明镜暗不治。思君如流水,无有穷已时。”后世爱其情韵之美,多仿此作五言绝句,成为“自君之出矣”一体。女诗人鱼玄机的这首写给情人的诗,无论从内容、用韵到后联的写法,都与徐干《室思》的四句十分接近。但体裁属七绝,可看作“自君之出矣”的一个变体。惟其有变化,故创获也在其中了。
  温庭筠的诗以辞藻华丽、风格浓艳著称,这首《《清明日》温庭筠 古诗》短短四十个字,充满了诗情画意,其画面之丰富多彩,在历代一百余首清明诗中,没有一首能够超过它。

创作背景

  生死主题主要是感慨人生的短促,死亡的不可避免,关于如何对待生、如何迎接死的思考。在汉乐府和《古诗十九首》中已有不少感叹生死的诗歌,《薤露》、《蒿里》之作,以及“人生非金石,岂能长寿考”等诗句,可以说是这类主题的直接源头。魏晋以后生死主题越发普遍了,曹丕的《又与吴质书》很真切地表现了当时带有普遍性的想法:“昔年疾疫,亲故多离其灾。徐、陈、应、刘,一时俱逝,痛何可言!……少壮真当努力,年一过往,何可攀援。古人思秉烛夜游,良有以也。”他因疾疫造成众多亲故死亡而深感悲痛,由此想到少壮当努力成就一番事业,又想秉烛夜游及时行乐。生与死是一个带有哲理意味的主题,如果结合人生的真实体验可以写得有血有肉,如“对酒当歌,人生几何。譬如朝露,去日苦多。”(曹操《短歌行》)“有生必有死,早终非命促。”“死去何所道,托体同山阿。”(陶渊明《拟挽歌辞》)“春草暮兮秋风惊,秋风罢兮春草生。绮罗毕兮池馆尽,琴瑟灭兮丘垄平。自古皆有死,莫不饮恨而吞声。”(江淹《恨赋》)如果陷入纯哲学的议论又会很枯燥,如东晋的玄言诗。对待人生的态度无非四种:一是提高生命的质量,及时勉励建功立业;二是增加生命的长度,服食求仙,这要借助药;三是增加生命的密度,及时行乐,这须借助酒。第四种态度,就是陶渊明所采取的不以生死为念的顺应自然的态度。从陶诗看来,他不再是一个自叹生命短促的渺小的生灵,他具有与“大化”合一的身份和超越生死的眼光,因此他的这类诗歌便有了新的面貌。

  

张尚( 明代 )

收录诗词 (4718)
简 介

张尚 张尚,字思齐,无锡(今属江苏)人。高宗绍兴十八年(一一四八)特奏名,补和州助教。事见《清波杂志》卷一○。

清平乐·风光紧急 / 郑奉天

"月向南台见,秋霖洗涤馀。出逢危叶落,静看众峰疏。
杨柳如丝风易乱,梅花似雪日难消。"
"寒窗灯尽月斜晖,佩马朝天独掩扉。清露已凋秦塞柳,
"彩鸾餐颢气,威凤入卿云。长养三清境,追随五帝君。
"雉堞临朱槛,登兹便散愁。蝉声怨炎夏,山色报新秋。
声寒通节院,城黑见烽楼。欲取闲云并,闲云有去留。"
免教辛苦更囊萤。(金灯花。《事文类聚》)。
圆魄将升兔,高空欲叫鸿。故山思不见,碣石泬寥东。"


与山巨源绝交书 / 张度

娇养翠娥无怕惧,插人头上任风吹。"
荀令熏炉更换香。何处拂胸资蝶粉,几时涂额藉蜂黄。
瓦湿光先起,房深影易昏。不应江上草,相与滞王孙。"
今来海上升高望,不到蓬莱不是仙。"
头焦讵是焚,背汗宁关炙。方欣见润础,那虞悲铄石。
稚子牵衣问,归来何太迟。共谁争岁月,赢得鬓边丝。
"一别黔巫似断弦,故交东去更凄然。心游目送三千里,
"砧杵寥寥秋色长,绕枝寒鹊客情伤。关山云尽九秋月,


初到黄州 / 彭孙婧

"秋来水上亭,几处似岩扃。戏鸟翻江叶,游龟带绿萍。
洛波清浅露晴沙。刘公春尽芜菁色,华廙愁深苜蓿花。
颓云晦庐岳,微鼓辨湓城。远忆天边弟,曾从此路行。"
藏源重嶂底,澄翳大空隅。此地如经劫,凉潭会共枯。"
"登仙望绝李膺舟,从此青蝇点遂稠。半夜剑吹牛斗动,
"溪花入夏渐稀疏,雨气如秋麦熟初。
信已凭鸿去,归唯与燕期。只因明月见,千里两相思。"
"寝庙徒悲剑与冠,翠华龙驭杳漫漫。原分山势入空塞,


竹枝词二首·其一 / 刘堮

"天宝年中事玉皇,曾将新曲教宁王。
"砧杵寥寥秋色长,绕枝寒鹊客情伤。关山云尽九秋月,
"蜀客操琴吴女歌,明珠十斛是天河。霜凝薜荔怯秋树,
吴姬争唱竹枝歌。金钗横处绿云堕,玉箸凝时红粉和。
伊尹佐兴王,不藉汉父资。磻溪老钓叟,坐为周之师。
"十二峰前落照微,高唐宫暗坐迷归。
迎娘歌喉玉窈窕,蛮儿舞带金葳蕤。三郎紫笛弄烟月,
嫩割周颙韭,肥烹鲍照葵。饱闻南烛酒,仍及拨醅时。"


长相思三首 / 林枝春

毕竟成功何处是,五湖云月一帆开。
北岭枕南塘,数家村落长。莺啼幼妇懒,蚕出小姑忙。
"夜郎归未老,醉死此江边。葬阙官家礼,诗残乐府篇。
甑破宁回顾,舟沉岂暇看。脱身离虎口,移疾就猪肝。
蜀王有遗魄,今在林中啼。淮南鸡舐药,翻向云中飞。
亭树霜霰满,野塘凫鸟多。蕙兰不可折,楚老徒悲歌。"
蛮国人多富,炎方语不同。雁飞难度岭,书信若为通。"
"百尺青崖三尺坟,微言已绝杳难闻。戴颙今日称居士,


卜算子·五月八日夜凤凰亭纳凉 / 释守端

碧涧门前一条水,岂知平地有天河。"
旷然多慊登楼意,永日重门深掩关。"
"鲁儒今日意何如,名挂春官选籍初。野艇几曾寻水去,
"万水东流去不回,先生独自负仙才。蕊宫横浪海边别,
"寂寞堂前日又曛,阳台去作不归云。
"英雄典宥州,迢递苦吟游。风宿骊山下,月斜灞水流。
静览冰雪词,厚为酬赠颜。东林有踯躅,脱屣期共攀。"
烂醉百花酒,狂题几首诗。来朝又分袂,后会鬓应丝。"


行路难三首 / 宗智

樽香轻泛数枝菊,檐影斜侵半局棋。休指宦游论巧拙,
沙鸟独飞秋水凉。露堕桂花棋局湿,风吹荷叶酒瓶香。
藤花深洞水,槲叶满山风。清境不能住,朝朝惭远公。"
"晴川通野陂,此地昔伤离。一去迹常在,独来心自知。
"此去三梁远,今来万里携。西施因网得,秦客被花迷。
"节逢重九海门外,家在五湖烟水东。
俱为不等闲,谁是知音目。眼中两行泪,曾吊三献玉。"
"乌鹊桥成上界通,千秋灵会此宵同。云收喜气星楼晓,


蓦山溪·自述 / 严光禄

在昔恩知忝,诸生礼秩殊。入韩非剑客,过赵受钳奴。
"神仙有分岂关情,八马虚随落日行。
字形翻鸟迹,诗调合猿声。门外沧浪水,知君欲濯缨。"
"路岐长不尽,客恨杳难通。芦荻晚汀雨,柳花南浦风。
君恩如水向东流,得宠忧移失宠愁。莫向尊前奏花落,凉风只在殿西头。
喜君颜貌未蹉跎。因君下马重相顾,请奏青门肠断歌。"
戍楼吹笛虎牙闲。斗间紫气龙埋狱,天上洪炉帝铸颜。
制衣新濯锦,开酝旧烧罂。同日升科士,谁同膝下荣。"


张中丞传后叙 / 柏葰

蜗壁斓斑藓,银筵豆蔻泥。洞云生片段,苔径缭高低。
极浦浮霜雁,回潮落海查。峨嵋省春上,立雪指流沙。"
"的的星河落,沾苔复洒松。湿光微泛草,石翠澹摇峰。
"草径彻林间,过桥如入山。蔡侯添水榭,蒋氏本柴关。
独倚关亭还把酒,一年春尽送春诗。"
唳鹤调蛮鼓,惊蝉应宝琴。舞疑繁易度,歌转断难寻。
只向江南并塞北,酒旗相伴惹行人。
"几到西林清净境,层台高视有无间。寒光远动天边水,


竹竿 / 王焜

后代声华白日悬。邪佞每思当面唾,清贫长欠一杯钱。
"紫府丹成化鹤群,青松手植变龙文。壶中别有仙家日,
江晚笙歌促,山晴鼓角严。羊公莫先醉,清晓月纤纤。"
山暝牛羊少,水寒凫雁多。因高一回首,还咏黍离歌。"
凝缸暗醉夕,残月上汀州。可惜当年鬓,朱门不得游。"
静中无伴侣,今亦独随缘。昨夜离空室,焚香净去船。
"六十悬车自古稀,我公年少独忘机。门临二室留侯隐,
深犹见白石,凉好换生衣。未得多诗句,终须隔宿归。"