首页 古诗词 谒金门·风乍起

谒金门·风乍起

金朝 / 释希昼

未映君王史,先标胄子襟。经明如可拾,自有致云心。"
昔岁到冯翊,人烟接京师。曾上月楼头,遥见西岳祠。
铁马长鸣不知数,胡人高鼻动成群。
含情别故侣,花月惜春分。"
白日扃泉户,青春掩夜台。旧堂阶草长,空院砌花开。
"中朝理章服,南国随旌旆。腊酒湘城隅,春衣楚江外。
鵩鸟长沙讳,犀牛蜀郡怜。素车犹恸哭,宝剑谷高悬。
"山阳郭里无潮,野水自向新桥。鱼网平铺荷叶,
风物悲游子,登临忆侍郎。老夫贪佛日,随意宿僧房。"
"奉使按胡俗,平明发轮台。暮投交河城,火山赤崔巍。
南极一星朝北斗,五云多处是三台。"
山简醉来歌一曲,参差笑杀郢中儿。"
林晚栗初拆,枝寒梨已红。物幽兴易惬,事胜趣弥浓。
九转莫飞去,三回良在兹。还嗤茂陵客,贫病老明时。"
野外贫家远,村中好客稀。论文或不愧,肯重款柴扉。"
屡食将军第,仍骑御史骢。本无丹灶术,那免白头翁。
欲登此地销归恨,却羡双飞去不回。"


谒金门·风乍起拼音解释:

wei ying jun wang shi .xian biao zhou zi jin .jing ming ru ke shi .zi you zhi yun xin ..
xi sui dao feng yi .ren yan jie jing shi .zeng shang yue lou tou .yao jian xi yue ci .
tie ma chang ming bu zhi shu .hu ren gao bi dong cheng qun .
han qing bie gu lv .hua yue xi chun fen ..
bai ri jiong quan hu .qing chun yan ye tai .jiu tang jie cao chang .kong yuan qi hua kai .
.zhong chao li zhang fu .nan guo sui jing pei .la jiu xiang cheng yu .chun yi chu jiang wai .
fu niao chang sha hui .xi niu shu jun lian .su che you tong ku .bao jian gu gao xuan .
.shan yang guo li wu chao .ye shui zi xiang xin qiao .yu wang ping pu he ye .
feng wu bei you zi .deng lin yi shi lang .lao fu tan fo ri .sui yi su seng fang ..
.feng shi an hu su .ping ming fa lun tai .mu tou jiao he cheng .huo shan chi cui wei .
nan ji yi xing chao bei dou .wu yun duo chu shi san tai ..
shan jian zui lai ge yi qu .can cha xiao sha ying zhong er ..
lin wan li chu chai .zhi han li yi hong .wu you xing yi qie .shi sheng qu mi nong .
jiu zhuan mo fei qu .san hui liang zai zi .huan chi mao ling ke .pin bing lao ming shi ..
ye wai pin jia yuan .cun zhong hao ke xi .lun wen huo bu kui .ken zhong kuan chai fei ..
lv shi jiang jun di .reng qi yu shi cong .ben wu dan zao shu .na mian bai tou weng .
yu deng ci di xiao gui hen .que xian shuang fei qu bu hui ..

译文及注释

译文
  豫让曾经侍奉中行君,智伯讨伐并且灭掉了中行,豫让转而侍奉智伯。等到赵襄子消灭了智伯,豫让用漆把脸涂黑,口吞木炭来改变自己说话的声音,一定要报复赵襄子,试了五次都没有成功。有人(ren)问豫让,豫让回答说:“中行把我当普通人对待,我便以普通人的身份侍奉他;智伯把我当国(guo)士对待,我所以用国士的身份回报他。”原来是同一个豫让,背叛君主而侍奉仇敌,行为像猪狗一样,后来忠君守节,作出烈士的行为,这是人主使他变成这样的。所以,如果君主像对待犬马一样对待大臣(chen),大臣便会自比犬马,如果君主像对待官员一样对待大臣,大臣也就会把自己当作官员,如果臣子玩弄手段而没有耻辱之心,没有志气,丧失节操,缺乏廉耻观念又不注意加以修养,苟且愉生,则会见到利益便去抢占,见到好处便去夺取。当主上衰败的时候,便乘机袭取主上的财产、地位;当主上有忧患的时候,却漠不关心,袖手旁观;当有对自己有利的地方,便欺骗主人,以出卖主人的利益来谋取好处。这样怎么会有利于人主?群臣人数众多,而主上人数最少,钱财、器物、职业等各方面的事情都得依靠群臣掌管。如果群臣都无廉耻之心,都苟且而安,那么,主上最忧虑。所以古代礼不施加于百姓,刑不施加于大夫,目的是为了勉励宠臣保持气节。古代大臣有因为不廉洁而被罢免的,不说他不廉洁,而是说“簠簋不饰”;有犯了污秽淫乱,男女杂居罪行的,不说他淫秽,而是说他“帷薄不修”;有因为软弱无能(neng),不能胜任职责而被免职的,不说他软弱无能,而说他“下官不职”。所以显赫的大臣确实犯了罪,也还不直接点破他所犯的罪过,而是换一种委婉的用辞,为他避讳。所以那些受到了君主严厉谴责、呵斥的大臣,就身穿丧服,带着盛水的盘和佩剑,自己来到清室接受处置,君主并不派人去捆绑牵引他。其中犯有中等罪行的,得到了判决罪名就自杀,君主不派人去斩下他的首级。其中犯有大罪的,听到判决旨意之后,就面向北方叩拜两次,跪着自杀,君主不派人去揪着他的头发按着他的头斩下首级,君主还对他说:“你自己犯有过失,我对你是以礼相待的。”君主对群臣以礼相待,群臣就会自我激动,君主以廉耻约束臣子,人们就会重视气节品行。如果君主以廉耻、礼义对待臣子,而臣子却不用气节品行报答君主,那么他就不像个人了。这种习俗蔚成风气,那么做臣子的就会只为君主而不顾自己,只为国家而不顾家庭,只考虑大家的利益而不顾个人私利,见到有利益而不轻易沾取,见到危险也不轻易回避,全都按礼义的要求办事。君主提倡这种精神,所以宗族重臣就会真心地为维护宗庙而死,司法的臣子就会真心地为国家而死,辅佐的臣子就会真心地为君主而死,看守监狱和守卫边疆的臣子就会真心地为国家的安全而死。说圣明的君主都有金城,就是用金城来比喻这种志向。人家尚且愿意为我而死,所以我应该(gai)与他同生;人家尚且愿意为我而不顾安危,所以我应当与他共存;人家尚且愿意为我冒着危险,所以我应当与他都得到安全。人人都只考虑自己要做的事情合不合道义,而不去考虑能不能获得利益,坚守气节而尊重大义,所以君主可以委托臣子掌管治国大权,可以把尚未成人的太子托付给大臣辅佐,这就是推行廉耻,提倡礼义带来的结果,这样做君主并没有丧失什么啊!放着这样的事情不做,却长期实行戮辱大臣的错误办法,所以说,这是值得深深叹息的。
  梁惠王说:“嘻,好啊!(你解牛的)技术怎么竟会高超到这种程度啊?”
江岸高馆耸云霄,更有危楼倚山隈。
走进竹林穿过幽静小路,青萝枝叶拂着行人衣裳。
梅伯受刑剁成肉酱,箕子装疯消极避世。
茧纸书写的《兰亭集序》真迹已埋入昭陵,人间还遗留下王羲之龙腾虎跃的字形。
丝竹之所以能发出美妙的歌响,是借助于乐器才有清妙的声音。
一痕新月渐渐挂上柳梢,仿佛眉痕。淡净的月彩从花树间透过,蒙胧的光华将初降的暮色划破。新月明艳便使人生出团圆的意愿,闺中佳人更深深拜月祈盼,祝愿能与心上人相逢在那花香迷人的小径。一弯新月就像两道美人的秀眉没有画完,一定是嫦娥还带着离恨别情。最令人喜爱的是,寥廓明净的天空上,那弯新月恰似宝帘上的帘铮,小巧玲珑。
碧蓝天上丝罗般的彩霞染成一抹艳红。槐树枝头,宿鸟呼朋唤侣,暮霭冷烟渐渐浓。我斜倚画栏发愁在小楼东。月色凄清朦胧,透过游曳的碧云,晚风传来一阵阵哀怨的笛声。
等到想要低声唤你,又怕深情凝望,叫别人看见。想要一诉离愁,可你已转过身去,只能拔下玉钗在回阑轻叩。
我在严武的幕府中志不自展,成都虽也有如金谷、铜驼一类的胜地但毕竟不是故乡金谷铜驼。
日月光华照耀,辉煌而又辉煌。
夜空中那叫作“箕星”“斗星”“牵牛”的星辰,它们既不能颠扬,斟酌和拉车,为什么还要取这样的名称? 真是虚有其名!
在平台作客依然愁思不断,对酒高歌,即兴来一首《梁园歌》。

注释
①《《巫山高》李贺 古诗》:本为乐府古题,是《汉铙歌十八曲》之一。巫山:在今重庆巫山县东,山如巫字形,故名。
(12)昔者:以往,过去。者,起凑足一个音节的作用。蒙翳(-yì):掩蔽,遮盖。虺(huǐ):毒虫,毒蛇。窜伏:潜藏,伏匿。
18.憩(qì):休息。龙井亭:辨才法师所建。
(7)南山:泛指山峰,一说指庐山。
(11)信然:确实这样。

赏析

  一首好诗,贵在有真情实感。有真情,可免造作扭捏、有实感,不致浅浮空洞。大凡诗人流离颠沛,死别生离,或躬逢其事,身临其境。倘寄之吟咏,最易动人。所以严羽认为:"唐人好诗。多是征戍,迁谪,行旅、离别之作"。卢纶《《晚次鄂州》卢纶 古诗》,写兵难中(zhong)背井离乡、颠沛奔波之苦,情真而意切,故不待雕琢,自出佳句。
  第一句“秋丛绕舍似陶家”的“绕”字写屋外所种《菊花》元稹 古诗之多,给人以环境幽雅,如陶渊明家之感。诗人将种菊的地方比作陶家,可见秋菊之多,花开之盛。这么多美丽的《菊花》元稹 古诗,让人心情愉悦。
  这是一首送别诗。此诗围绕送友还乡,层层深入(shen ru),娓娓道来。诗人对綦毋潜参加科举考试落第一事反复地进行慰勉,鼓励友人不要灰心懊丧,落第只是暂时的失意,要相信世上还会有知音,如今政治清明,有才能的人最终是不会受埋没的,表达了对朋友怀才不遇的同情和劝慰,写得委婉尽致。
  一般说来,序有两种,一种是书序,一种是别序。书序一般用来陈述著作者的旨趣,多放在篇首。别序一般用来为朋友赠别。《《愚溪诗序》柳宗元 古诗》是书序,是柳宗元陈述他写作《八愚诗》的旨趣的。
  此诗到底为何人何事而作,历来争论颇多,迄今尚无定论。简略言之,汉代时不仅今古文有争议,而且今文三家也有不同意见。《鲁诗》主张此诗为“卫宣夫人”之作,后为刘向《列女传》之所(zhi suo)本,《韩诗》亦同《鲁诗》说(见宋王应麟《诗考》)。《诗序》说:“《《柏舟》佚名 古诗》言仁而不遇也卫顷公之时,仁人不遇,小人在侧。”这是以此诗为男子不遇于君而作,为古今文家言。今文三家,《齐诗》之说,与《诗序》同。
  “至深至浅清溪”,清溪不比江河湖海,一目了然能看到水底,“浅”是实情,是其所以为溪的特征之一。然而,它又有“深”的假象,特别是水流缓慢近于清池的溪流,可以倒映云鸟、涵泳星月,形成上下天光,令人莫测浅深,因此也可以说是深的。如果说前一句讲的是事物的远近相对性道理,这一句所说的就是现象与本质的矛盾统一,属于辩证法的不同范畴。同时这一句在道理上更容易使人联想到世态人情。总此两句对全诗(quan shi)结穴的末句都具有兴的意味。
  七、八句从听者反应的角度写演奏者的高超技巧。一声琴弦拨动,顿时万籁俱寂,满座为之陶然沉醉。“皆静”二字形象地写出人们彻耳聆听《琴歌》李颀 古诗的专注着迷的神态。愈是言其静,就愈突出琴音乐勾魂夺魄的心灵穿透力,就愈烘托出“广陵客”出神入化的演奏技巧。在这曼妙琴音的洗涤下,人们似乎忘记了尘世的酸辛,漠然了黑夜的漫长。苍茫的高天之上,星子越来越少,天将放白,他们还沉浸在优美的旋律中,恍然自失。良友佳朋相聚总是太短暂了,徜徉在《琴歌》李颀 古诗中,这一夜是过得很快。“欲稀”二字巧妙地点明了演奏时间的持续,也照应了首句中的“欢”字,并为下文的直抒胸臆埋下伏笔。
  文章的开头就不俗,充分反映了作者“不拘格套”和“发人所不能发”的文学主张。
  "大概是院子的主人爱惜青苔,怕我的木底鞋在上面留下脚印吧,轻轻地敲柴门,好久也没人来开门。满园子的春色是柴门关不住的,一枝枝开得正旺的红杏伸到墙外来了。"“满园”两句,或实写景致,或暗喻所访之人德行(满园春色)既为己所知见(一枝红杏),久之必为人所知。正是江南二月,云淡风轻,阳光明媚。诗人乘兴来到一座小小花园的门前,想看看园里的花木。他轻轻敲了几下柴门,没有反响;又敲了几下,还是没人应声。这样敲呀,敲呀,半天也不见有人来开门迎客。怎么回事儿?主人真的不在吗?大概是怕园里的满地绿绿的青苔被人践踏,所以闭门谢客的。果真如此的话,那就未免太小气了!
  自然界的(jie de)时序不停交换,转眼春去秋来,园中葵及万物经历了春生、夏长,到了秋天,它们成熟了,昔日奕奕生辉的叶子变得焦黄枯萎,丧失了活力。人生也是如此,由青春勃发而长大,而老死,也要经历一个新陈代谢的过程。这是一个不可移易的自然法则。诗人用“常恐秋节至”表达对“青春”稍纵即逝的珍惜,其中一个“恐”字,表现出人们对自然法则的无能为力,青春凋谢的不可避免。接着又从时序的更替联想到宇宙的无尽时间和无垠空间,时光像东逝的江河,一去不复返。由时间尺度来衡量人的生命也是老死以后不能复生。在这永恒的自然面前,人生就像叶上的朝露一见太阳就被晒干了,就像青青葵叶一遇秋风就枯黄凋谢了。诗歌由对宇宙的探寻转入对人生价值的思考,终于推出“少壮不努力,老大徒伤悲”这一发聋振聩的结论,结束全诗。这个推理的过程,字面上没有写出来,但读者可循着诗人思维的轨迹,用自己的人生体验来补足:自然界的万物有一个春华秋实的过程;人生也有一个少年努力、老有所成的过程。自然界的万物只要有阳光雨露,秋天自能结实,人却不同;没有自身努力是不能成功的。万物经秋变衰,但却实现了生命的价值,因而不足伤悲;人则不然,因“少壮不努力”而老无所成,就等于空走世间一趟。调动读者思考,无疑比代替读者思考高明。正由于此,使这首诗避免了容易引人生厌的人生说教,使最后的警句显得浑厚有力,深沉含蓄,如洪钟长鸣一般,深深地打动了读者的心。句末中的“徒”字意味深长:一是说老大无成,人生等于虚度了;二是说老年时才醒悟将于事无补,徒叹奈何,意在强调必须及时努力。
  颈联“坚如猛士敌场立,危似孤臣末世难”两句,运用比喻和拟人修辞,把《小孤山》谢枋得 古诗比作挺立战场上的一员猛士,坚强不屈;又如一位末世艰难中孤独无助的忠臣,危困无奈。此联以直抒胸臆的表现手法,借《小孤山》谢枋得 古诗表达了诗人明知大厦将倾独木难支,却愿坚定抗元、力挽狂澜的复杂情感。
  隋朝统一了分裂三百来年的中国,结束了东晋以来南北对峙的局面。作为隋代的诗人卢思道,在他的诗中,也融会了南朝和北朝的风格,在《《从军行》卢思道 古诗》中,既写将士的英勇出征,又写了思妇闺怨,既有“长安飞将出祁连”“白马金羁侠少年”的奔放、雄健,又有“谁能坐对芳菲月”“流水本自断人肠”的清丽、哀怨,南北的风格在卢思道的《《从军行》卢思道 古诗》里得到了较和谐的统一。
  整首诗充分表现了诗人在被贬愁绪中自我排遣、寻求旷达洒脱并享受隐士生活的心境,言浅情深、意味深长。
  此诗首句的“玄宗回马”,指大乱平定、两京收复之后,成了太上皇的玄宗从蜀中回返长安。其时距“杨妃死”已很久了。两下并提,意谓玄宗能重返长安,正是牺牲杨妃换来的。一存一殁,意味深长。玄宗割舍贵妃固然使局势得到转机,但内心的矛盾痛苦一直贯穿于他的后半生,尽管山河重光(“日月新”),也不能使他忘怀死去的杨妃,这就是所谓“云雨难忘”。“云雨难忘”与“日月新”对举,可喜下长恨相兼,写出了玄宗复杂矛盾的心理。
其九赏析

创作背景

  《毛诗序》云:“《丰年》,秋冬报也。”报,据郑玄的笺释,就是尝(秋祭)和烝(冬祭)。丰收在秋天,秋后至冬天举行一系列的庆祝活动(“以洽百礼”),是很自然的。不过,这种活动(庆祝祭祀)应不会是定于每年秋冬举行的,当时不可能每年都获丰收,而此诗题为《丰年》,若在歉收乃至灾荒之年大唱颂歌,则成了滑稽的自我嘲弄。《《周颂·丰年》佚名 古诗》应当是遇上好年成时举行庆祝祭祀的颂歌。

  

释希昼( 金朝 )

收录诗词 (4697)
简 介

释希昼 释希昼,剑南(今四川成都)人。九僧之一(《清波杂志》卷一一)。今录诗十九首。

念奴娇·避地溢江书于新亭 / 许传霈

劝君稍尽离筵酒,千里佳期难再同。"
周宣汉武今王是,孝子忠臣后代看。
万木迎秋序,千峰驻晚晖。行舟犹未已,惆怅暮潮归。"
湛湛朝百谷,茫茫连九垓。挹流纳广大,观异增迟回。
但恐抵忌讳,未知肯听无。不然且相送,醉欢于坐隅。"
"远游怅不乐,兹赏吾道存。款曲故人意,辛勤清夜言。
百罚深杯亦不辞。圣朝亦知贱士丑,一物自荷皇天慈。
得与崖翁尽一欢。丹崖之亭当石颠,破竹半山引寒泉。


大有·九日 / 彭仲衡

与我开龙峤,披云静药堂。胡麻兼藻绿,石髓隔花香。
梁头作窠梁下栖。尔不见东家黄鷇鸣啧啧,
莫度清秋吟蟋蟀,早闻黄阁画麒麟。"
清机暂无累,献酢更络绎。慷慨葛天歌,愔愔广陵陌。
荒岁儿女瘦,暮途涕泗零。主人念老马,廨署容秋萤。
春日兼蒙暄暖扶。飘然斑白身奚适,傍此烟霞茅可诛。
官忝趋栖凤,朝回叹聚萤。唤人看騕褭,不嫁惜娉婷。
樗蒱百金每一掷。平生有钱将与人,江上故园空四壁。


诏问山中何所有赋诗以答 / 魏洽

"旄头彗紫微,无复俎豆事。金甲相排荡,青衿一憔悴。
野亭春还杂花远,渔翁暝蹋孤舟立。沧浪水深青溟阔,
唯君饮冰心,可酌贪泉水。忠臣感圣君,徇义不邀勋。
因君赠我江枫咏,春思如今未易量。"
十千提携一斗,远送潇湘故人。"
杳阴深兮夏寒。欲回头兮挥手,便辞家兮可否?
得与崖翁尽一欢。丹崖之亭当石颠,破竹半山引寒泉。
"清商欲尽奏,奏苦血沾衣。他日伤心极,征人白骨归。


小雅·蓼萧 / 诸葛舜臣

"苦雨滴兰砌,秋风生葛衣。潢污三径绝,砧杵四邻稀。
正月喧莺末,兹辰放鹢初。雪篱梅可折,风榭柳微舒。
"征马向边州,萧萧嘶不休。思深应带别,声断为兼秋。
行骢看暮雨,归雁踏青云。一去丛台北,佳声几日闻。"
磊落贞观事,致君朴直词。家声盖六合,行色何其微。
清晨眺原野,独立穷寥廓。云散芒砀山,水还睢阳郭。
啾啾深众木,噭噭入孤城。坐觉盈心耳,翛然适楚情。"
山斋喜与白云过。犹嫌巢鹤窥人远,不厌丛花对客多。


大雅·思齐 / 张保胤

"乐道随去处,养和解朝簪。茅堂近丹阙,佳致亦何深。
武陵归客心欲绝。金华省郎惜佳辰,只持棣萼照青春。
看君宜着王乔履,真赐还疑出尚方。
奇兵不在众,万马救中原。谈笑无河北,心肝奉至尊。
强饭莼添滑,端居茗续煎。清思汉水上,凉忆岘山巅。
"归去不得意,北京关路赊。却投晋山老,愁见汾阳花。
复汉留长策,中原仗老臣。杂耕心未已,欧血事酸辛。
谁谓荼苦甘如荠。汝曹又宜列土食,身使门户多旌棨。


章台柳·寄柳氏 / 辛宜岷

富贵情还在,相逢岂间然。绨袍更有赠,犹荷故人怜。
春野变木德,夏天临火星。一生徒羡鱼,四十犹聚萤。
"妙吹杨叶动悲笳,胡马迎风起恨赊。
"凤辇幸秦久,周人徯帝情。若非君敏德,谁镇洛阳城。
敢为故林主,黎庶犹未康。避贼今始归,春草满空堂。
相传羽化时,云鹤满峰恋。妇中有高人,相望空长叹。"
楚云山隐隐,淮雨草青青。康乐多新兴,题诗纪所经。"
"西上逢节换,东征私自怜。故人今卧疾,欲别还留连。


残春旅舍 / 何福堃

"南登秦望山,目极大海空。朝阳半荡漾,晃朗天水红。
秋风晨夜起,零落愁芳荃。"
恻隐诛求情,固应贤愚异。列士恶苟得,俊杰思自致。
晴花偏自犯江寒。东溟道路通秦塞,北阙威仪识汉官。
"暮天微雨散,凉吹片帆轻。云物高秋节,山川孤客情。
淹薄俱崖口,东西异石根。夷音迷咫尺,鬼物傍黄昏。
新作蛾眉样,谁将月里同。有来凡几日,相效满城中。
去秋群胡反,不得无电扫。此行收遗甿,风俗方再造。


怨郎诗 / 丁宣

轩骑青云际,笙歌绿水边。建章明月好,留醉伴风烟。"
生子百鸟巢,百鸟不敢嗔。仍为喂其子,礼若奉至尊。
"抱疾漂萍老,防边旧谷屯。春农亲异俗,岁月在衡门。
地用莫如马,无良复谁记。此日千里鸣,追风可君意。
"太守拥朱轮,东郊物候新。莺声随坐啸,柳色唤行春。
口衔丹诏出关东。蝉声驿路秋山里,草色河桥落照中。
不忍杀无辜,所以分白黑。上官权许与,失意见迁斥。
若云吾有羞,于此还见嗤。谁言万类心,闲之不可窥。


满庭芳·茶 / 王道亨

船舷暝戛云际寺,水面月出蓝田关。此时骊龙亦吐珠,
居人莽牢落,游子方迢递。裴回悲生离,局促老一世。
已办青钱防雇直,当令美味入吾唇。"
花密藏难见,枝高听转新。过时如发口,君侧有谗人。"
"惆怅重阳日,空山野菊新。蒹葭百战地,江海十年人。
地极临沧海,天遥过斗牛。精诚如可谅,他日寄冥搜。"
"亦知戍不返,秋至拭清砧。已近苦寒月,况经长别心。
通籍逾青琐,亨衢照紫泥。灵虬传夕箭,归马散霜蹄。


大雅·江汉 / 胡矩

但恐抵忌讳,未知肯听无。不然且相送,醉欢于坐隅。"
旅兹殊俗远,竟以屡空迫。南谒裴施州,气合无险僻。
已得闲园心,不知公府步。开门白日晚,倚杖青山暮。
吏道竟殊用,翰林仍忝陪。长鸣谢知己,所愧非龙媒。"
故乡南望何处,春水连天独归。"
"极目烟霞外,孤舟一使星。兴中寻白雪,梦里过沧溟。
已报还丹效,全将世事疏。秋风景溪里,萧散寄樵渔。"
"自昔萧曹任,难兼卫霍功。勤劳无远近,旌节屡西东。