远道行既难，家贫衣服单。严风吹积雪，晨起鼻何酸。
乡国不知何处是，云山漫漫使人愁。
遨游携艳妓，装束似男儿。杯酒逢花住，笙歌簇马吹。
"海郡雄蛮落，津亭壮越台。城隅百雉映，水曲万家开。
后窗临岸竹，前阶枕浦沙。寂寥无与晤，尊酒论风花。"
清朗悟心术，幽遐备瞻讨。回合峰隐云，联绵渚萦岛。
蒙轮恒顾敌，超乘忽争先。摧枯逾百战，拓地远三千。
紫极流宸渥，清规伫慈诲。恩波洽九流，光辉轶千载。
浩歌清潭曲，寄尔桃源心。"
"迢递终南顶，朝朝阊阖前。朅来青绮外，高在翠微先。
"六月歌周雅，三边遣夏卿。欲施攻战法，先作简稽行。
豹略恭宸旨，雄文动睿情。坐观膜拜入，朝夕受降城。"
逐臣北地承严谴，谓到南中每相见。岂意南中歧路多，千山万水分乡县。云摇雨散各翻飞，海阔天长音信稀。处处山川同瘴疠，自怜能得几人归。
夕涨流波急，秋山落日寒。惟有思归引，凄断为君弹。"
天禄遥征卫叔，日龙上借羲和。
不知天地气，何为此喧豗."
yuan dao xing ji nan .jia pin yi fu dan .yan feng chui ji xue .chen qi bi he suan .
xiang guo bu zhi he chu shi .yun shan man man shi ren chou .
ao you xie yan ji .zhuang shu si nan er .bei jiu feng hua zhu .sheng ge cu ma chui .
.hai jun xiong man luo .jin ting zhuang yue tai .cheng yu bai zhi ying .shui qu wan jia kai .
hou chuang lin an zhu .qian jie zhen pu sha .ji liao wu yu wu .zun jiu lun feng hua ..
qing lang wu xin shu .you xia bei zhan tao .hui he feng yin yun .lian mian zhu ying dao .
meng lun heng gu di .chao cheng hu zheng xian .cui ku yu bai zhan .tuo di yuan san qian .
zi ji liu chen wo .qing gui zhu ci hui .en bo qia jiu liu .guang hui yi qian zai .
hao ge qing tan qu .ji er tao yuan xin ..
.tiao di zhong nan ding .chao chao chang he qian .qie lai qing qi wai .gao zai cui wei xian .
.liu yue ge zhou ya .san bian qian xia qing .yu shi gong zhan fa .xian zuo jian ji xing .
bao lue gong chen zhi .xiong wen dong rui qing .zuo guan mo bai ru .chao xi shou jiang cheng ..
zhu chen bei di cheng yan qian .wei dao nan zhong mei xiang jian .qi yi nan zhong qi lu duo .qian shan wan shui fen xiang xian .yun yao yu san ge fan fei .hai kuo tian chang yin xin xi .chu chu shan chuan tong zhang li .zi lian neng de ji ren gui .
xi zhang liu bo ji .qiu shan luo ri han .wei you si gui yin .qi duan wei jun dan ..
tian lu yao zheng wei shu .ri long shang jie xi he .
bu zhi tian di qi .he wei ci xuan hui ..
译文
佩着五彩缤纷华丽装饰，散发出一阵阵浓郁清香。
借问路旁那些追名逐利的人，为何不到此访仙学道求长生？
将军的部下仍被派去守边，而他们悲愤，也只能仰天痛哭。
蜀道真太难攀登，简直难于上青天。
函谷关西战鼓号角正响，一颗将星坠落渭水之滨。
东西南北四方土地，哪边更长哪边更多？
海水仿佛在眼前弄潮，遥远的天边一片青碧的色彩。
戏子头已雪白，宫女红颜尽褪。晚上宫殿中流萤飞舞，孤灯油尽君王仍难以入睡。
如果时运不济，就跟我去练金丹吧。
不必像服琼浆一样成仙，此水已足以荡涤尘俗。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没(mei)有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判(pan)断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声(sheng)，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视(shi)朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉(feng)献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性(xing)命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未(wei)覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂(zan)时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
山上的树重重遮住了远望的视线，江流曲折就像九转的回肠。
翠绿的树林围绕着村落，苍青的山峦在城外横卧。
人生中的祸患常常是从细微的事情中积淀下来的，人的智慧和勇气常常被自己所溺爱的事物所困，难道只有宠爱伶人才会这样吗?
注释
（31）闲轩：静室。
几度：虚指，几次、好几次之意。
娟然：美好的样子。
（31）五将：五员将领，姓名不详。《汉书》未载五将失道的事，惟《文选》李善注载：“《集》表云：‘臣以天汉二年到塞外，寻被诏书，责臣不进。臣辄引师前。到浚稽山，五将失道。’”
[22]如怨如慕，如泣如诉：像是哀怨，像是思慕，像是啜泣，像是倾诉。怨：哀怨。慕：眷恋。
⑧婵娟：美好，古代多用来形容女子，也指月亮。
此词作品背景已经不详。据宋僧文莹《湘山野录》卷上说：“此词不知何人写在鼎州沧水驿楼，复不知何人所撰。魏道辅泰见而爱之。后至长沙，得古集于子宣（曾布）内翰家，乃知李白所作。”
星次绝轩台，风衢乖禹服。寰区无所外，天覆今咸育。
药栏听蝉噪，书幌见禽过。愁至愿甘寝，其如乡梦何。"
"白水东悠悠，中有西行舟。舟行有返棹，水去无还流。
书观千载近，学静二毛深。忽有南风至，吹君堂上琴。"
"合殿恩中绝，交河使渐稀。肝肠辞玉辇，形影向金微。
"穆穆圣皇，雍雍明堂。左平右墄，上圆下方。
阳林花已红，寒涧苔未绿。伊余息人事，萧寂无营欲。
日暮牛羊古城草。"
"沙场三万里，勐将五千兵。旌断冰溪戍，笳吹铁关城。
客思愁阴晚，边书驿骑归。殷勤凤楼上，还袂及春晖。"
陇麦沾逾翠，山花湿更然。稼穑良所重，方复悦丰年。"
冲风摽落洞庭渌，落花舞袖红纷纷，朝霞高阁洗晴云。
"黍稷馨，醴z0清。牲牷洁，金石铿。
辞燕归寒海，来鸿出远天。叶动罗帷飏，花映绣裳鲜。
"高岫拟耆阇，真乘引妙车。空中结楼殿，意表出云霞。
只为征人多下泪，年年添作断肠流。"
浦沙连岸净，汀树拂潭垂。年年此游玩，岁岁来追随。
经随羽客步丹丘，曾逐仙人游碧落。迢迢碧落断氛埃，
衣薄狼山雪，妆成虏塞春。回看父母国，生死毕胡尘。"
绮筵回舞雪，琼醑泛流霞。云低上天晚，丝雨带风斜。"
早霞稍霏霏，残月犹皎皎。行看远星稀，渐觉游氛少。
皇心在勤恤，德泽委昭宣。周月成功后，明年或劳还。"
谁家营里吹羌笛，哀怨教人不忍闻。
欲暮高唐行雨送，今宵定入荆王梦。荆王梦里爱秾华，
暖气物象来，周游晦明互。致牲匪玄享，禋涤期灵煦。
秀色然红黛，娇香发绮罗。镜前鸾对舞，琴里凤传歌。
"二月芳游始，开轩望晓池。绿兰日吐叶，红蕊向盈枝。
"闰节开重九，真游下大千。花寒仍荐菊，座晚更披莲。
"凝阴结暮序，严气肃长飙。霜犯狐裘夕，寒侵兽火朝。
恩光水上溢，荣色柳间浮。预待群方最，三公不远求。"
一得视边塞，万里何苦辛。剑匣胡霜影，弓开汉月轮。
帐饮倾城沸江曲。主人丝管清且悲，客子肝肠断还续。
怀璧常贻训，捐金讵得邻。抱冤非忤物，罹谤岂由人。
"春气动百草，纷荣时断续。白云自高妙，裴回空山曲。
高寻去石顶，旷览天宇遍。千山纷满目，百川豁对面。
冒水新荷卷复披。帐殿疑从画里出，楼船直在镜中移。
海鲸分海减海力。侠客有谋人不测，三尺铁蛇延二国。"
柳拂旌门暗，兰依帐殿生。还如流水曲，日晚棹歌清。"
我愿东海水，尽向杯中流。安得阮步兵，同入醉乡游。"
自古无长策，况我非深智。何计谢潺湲，一宵空不寐。"
同时亦所见，异路无相招。美景向空尽，欢言随事销。
"五日皆休沐，三泉独不归。池台金阙是，尊酒玳筵非。
又见后张昌宗太平公主山亭侍宴诗）"
槐落犹疑市，苔深不辨铭。良哉二千石，江汉表遗灵。"
"田郎才貌出咸京，潘子文华向洛城。
烈烈焚青棘，萧萧吹白杨。千秋并万岁，空使咏歌伤。"
猿声寒过水，树色暮连空。愁向高唐望，清秋见楚宫。"
里树桄榔出，时禽翡翠来。观风犹未尽，早晚使车回。"
夏莲开剑水，春桃发露花。轻裙染回雪，浮蚁泛流霞。
"跻险方未夷，乘春聊骋望。落花赴丹谷，奔流下青嶂。
不求汉使金囊赠，愿得佳人锦字书。"
客心本明黠，闻语心已惊。先问十常侍，次求百公卿。
卒能匡惠帝，岂不赖留侯。事随年代远，名与图籍留。
山川古今路，纵横无断绝。来往天地间，人皆有离别。
返照寒无影，穷泉冻不流。居然同物化，何处欲藏舟。
"旧说江陵观，初疑神化来。空山结云阁，绮靡随风回。
如何年少忽迟暮，坐见明月与白露。明月白露夜已寒，
云光鬓里薄，月影扇中新。年华与妆面，共作一芳春。"
千金宝镜谁能引。歌宛转，宛转伤别离。愿作杨与柳，
秦皇虚费驱山力。英风一去更无言，白骨沉埋暮山碧。"
林泉明月在，诗酒故人同。待余逢石髓，从尔命飞鸿。"
"霍第疏天府，潘园近帝台。调弦三妇至，置驿五侯来。
"桂树春晖满，巢乌刷羽仪。朝飞丽城上，夜宿碧林陲。
织虫垂夜砌，惊鸟栖暝林。欢娱百年促，羁病一生侵。
"多雨绝尘事，寥寥入太玄。城阴疏复合，檐滴断还连。
"流子一十八，命予偏不偶。配远天遂穷，到迟日最后。
"曹公迷楚泽，汉帝出平城。涿鹿妖氛静，丹山霁色明。
公业负奇志，交结尽才雄。良田四百顷，所食常不充。
寥泬秋先起，推移月向诸。旧交何以赠，客至待烹鱼。"
"夙龄秉微尚，中年忽有邻。以兹山水癖，遂得狎通人。
君看峰上斑斑竹，尽是湘妃泣泪痕。"
树缺池光近，云开日影新。生全应有地，长愿乐交亲。"
交河拥塞路，陇首暗沙尘。唯有孤明月，犹能远送人。"
地湿烟尝起，山晴雨半来。冬花采卢橘，夏果摘杨梅。
欲赠之以紫玉尺，白银珰，久不见之兮湘水茫茫。"
"水接衡门十里馀，信船归去卧看书。轻爵禄，慕玄虚，
"阮籍生涯懒，嵇康意气疏。相逢一醉饱，独坐数行书。
"辰位列四星，帝功参十乱。进贤勤内辅，扈跸清多难。
"挟瑟为君抚，君嫌声太古。寥寥倚浪丝，eP々沉湘语。
颜回短命伯夷饿，我今所得亦已多。功名富贵须待命，