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商颂·长发

未知 / 陈咏

"天界宜春赏,禅门不掩关。宸游双阙外,僧引百花间。
"州西柳家寺,禅舍隐人间。证性轻观水,栖心不买山。
"竹如翡翠侵帘影,苔学琉璃布地纹。高卧更无如此乐,
通宵必醉尊罍。强说天堂难到,又言地狱长开。
见《吟窗杂录》)"
危栈通岐触岫云。却念淮阴空得计,又嗟忠武不堪闻。
海岛无邻里,盐居少物华。山中吟夜月,相送在天涯。"
厥或相似。论文不文,话道无滓。士有贵逼,势不可遏。
岳寺逍遥梦,侯门勉强居。相知在玄契,莫讶八行疏。"
"松树有死枝,冢上唯莓苔。石门无人入,古木花不开。
委积休闻竹,稀疏渐见鸿。盖沙资澶漫,洒海助冲融。
摄念精思引彩霞,焚香虚室对烟花。
不破戒,不犯淫,破戒真如性即沈。犯淫坏失长生宝,
胡兵纷纷满前后,拍手唱堂堂,驱羊向南走。
壁垒今惟在,勋庸近可思。苍然古溪上,川逝共凄其。"
扣舷得新诗,茶煮桃花水。n5々数片帆,去去殊未已。
道性宜如水,诗情合似冰。还同莲社客,联唱绕香灯。"
君侯捧碑西拜泣,臣且何人恩洊及。凤凰衔下雕龙文,


商颂·长发拼音解释:

.tian jie yi chun shang .chan men bu yan guan .chen you shuang que wai .seng yin bai hua jian .
.zhou xi liu jia si .chan she yin ren jian .zheng xing qing guan shui .qi xin bu mai shan .
.zhu ru fei cui qin lian ying .tai xue liu li bu di wen .gao wo geng wu ru ci le .
tong xiao bi zui zun lei .qiang shuo tian tang nan dao .you yan di yu chang kai .
jian .yin chuang za lu ...
wei zhan tong qi chu xiu yun .que nian huai yin kong de ji .you jie zhong wu bu kan wen .
hai dao wu lin li .yan ju shao wu hua .shan zhong yin ye yue .xiang song zai tian ya ..
jue huo xiang si .lun wen bu wen .hua dao wu zi .shi you gui bi .shi bu ke e .
yue si xiao yao meng .hou men mian qiang ju .xiang zhi zai xuan qi .mo ya ba xing shu ..
.song shu you si zhi .zhong shang wei mei tai .shi men wu ren ru .gu mu hua bu kai .
wei ji xiu wen zhu .xi shu jian jian hong .gai sha zi zhan man .sa hai zhu chong rong .
she nian jing si yin cai xia .fen xiang xu shi dui yan hua .
bu po jie .bu fan yin .po jie zhen ru xing ji shen .fan yin huai shi chang sheng bao .
hu bing fen fen man qian hou .pai shou chang tang tang .qu yang xiang nan zou .
bi lei jin wei zai .xun yong jin ke si .cang ran gu xi shang .chuan shi gong qi qi ..
kou xian de xin shi .cha zhu tao hua shui .n5.shu pian fan .qu qu shu wei yi .
dao xing yi ru shui .shi qing he si bing .huan tong lian she ke .lian chang rao xiang deng ..
jun hou peng bei xi bai qi .chen qie he ren en jian ji .feng huang xian xia diao long wen .

译文及注释

译文
春天,黄莺飞鸣迅速,穿梭于园林之间,时而在柳树上,时而在乔木上,似乎对林间的一切都有着深厚的情感。黄莺的啼叫声就像踏动织布机时发出的声音一般。
放眼遥望巴陵地区洞庭湖一带的秋景,成天看到的就是这孤独的君山漂浮在水中。
相逢时意气投合为(wei)君痛饮,骏马就拴在酒楼下垂柳边。才从军便作汉朝的羽林郎,一开始就随将军鏖战渔阳。
它怎能受到攀折赏玩,幸而没有遇到伤害摧毁。
西风猎猎,市上的酒旗迎风招展;细雨濛濛,到处有金色的菊花怒放。
龙伯巨人舍弃舟船行走陆地,又是怎样将灵龟钓离大海?
玉石的台阶上,徒然侍立盼望。那回巢的鸟儿,在归心催促下急急飞翔。哪里是我(wo)返回的路程?过了长亭接着短亭。
傍晚时分雷鸣电闪,想要归去有何忧愁?
到达了无人之境。
回来吧,不(bu)能够耽搁得太久!
保持清白节操死于直道,这本为古代圣贤所称赞!
天边飘来的五彩云霞,把她带进天下最好的深宫闺房。
不等她说完,我赶紧策马离去,不忍再听这伤心的语言。
战死在野外没人会为我们埋葬,这些尸体哪能从你们的口逃掉呢?”
可惜在江边的码头上望,却看不见来自洛阳灞桥的离人。
《蝉》虞世南 古诗垂下像帽缨一样的触角吸吮着清澈甘甜的露水,声音从挺拔疏朗的梧桐树枝间传出。
  从前,齐国攻打鲁(lu)国,要索取鲁国的镇国之宝-岑鼎。鲁国国君悄悄地换了另外一个鼎献给齐君,并向齐君请(qing)求订立合约。齐君不相信鲁君会把真的岑鼎送来,便提出:“如果柳季说这是真品,那么我就接受它。”鲁君只得去请求柳季。柳季说:“您(nin)把岑鼎当作是国家的重器,而我则把信用看成立身处事的根本。眼下你想破坏臣的根本,保全您的国家,这是臣下难以办到的事。”鲁君无奈只得将岑鼎献给齐君。
上党地势险要,历来被人称作天下之脊,先生志向远大,原来就以治理天下为己任。恰逢太平之时也是您不被重用的原因。

注释
④因缘:佛教指产生结果的直接原因和辅助促成结果的条件或力量。
安得:怎么能够。
19 向:刚才
②狂客:狂放不羁之人。此处为宋江自谦之词。
⑤河北:黄河以北。济上:济水旁边。
⑻但:只。惜:盼望。
⑥缣素:供书画用的白色细绢。

赏析

  诗的后四句,一口气写了包括作者在内的四个人物,在同类唐诗中,这还是不多见的。这四句从生活在这一环境中人物内心的恬静,进一步展示出山家的可爱。寥寥几笔,把茧白、水碧、瓜香、豆熟以及笛声悦耳的客观景致,写得逼真如画;蚕娘、牧童、山翁的形象,勾勒得栩栩如生,宛然在目,呼之欲出。令人不难想见,蚕娘喜获丰收,其内心之甜美;牧童和衣而浴,其性格之顽皮:“山翁留我宿又宿”,其情谊之深厚。加上“笑指”等词语的渲染,更把山翁的动作、情态、声音、笑貌及其淳朴善良、殷勤好客的性格进一步显现出来;而诗人“我”,处在这样的环境里,不待言,其流连忘返的心情可想而知。更妙的是,诗在末尾用一“熟”字状“西坡瓜豆”,绘出一片丰收在望的景象,回应上文满塘黑压压的蒲与到处都是的桑柘,真叫人见了喜煞。全诗至此戛然而止,却留下耐人回味的余地。
  “无限荷香染暑衣,阮郎何处弄船归?”“无限”,爱屋及乌,喜欢一个人时,会喜欢关于他的很多,甚至一切。鱼玄机应该不知道李端公的垂钓处有荷花,即使有,也不一定会“染衣”。一个“染”字,可谓道尽无数风光。在夏天的午后,他静坐在荷塘旁边的碧绿色的大树下面钓着鱼,看起来似乎是陷入了沉思(chen si)中。清风轻轻地吹拂着他的衣裳,轻巧的夏衣轻轻飘动之,给人以飘逸的感觉。这是诗人的想像,而且不是一般的想像。阵阵荷花的香味,不断地从四面八方涌过来,熏香了他的衣服,平复了夏日的烦躁。“荷香”,绝非一点香,是无限。其实诗人要表达的就是对李端公的喜欢是无限的。画面静中带动,情趣怏然,似乎回归到大自然的环境中,垂钓者一边欣赏风景,一边沉思,真可谓是道不尽的风流。这首诗作为夏钓的代表之一,决不为过。阮郎,是情郎的代称。这两个字,透出了诗人的绵绵情意。主动称对方为郎,恐怕不经过对方默许,一般不敢叫出口,两人关系非同一般。喜欢一个人,自然也会关心他的一举一动,一位朝廷官员,想去钓鱼,不可能犯愁回不来,找条船也不会很困难。诗人其实已经进入到一种状态,这就是爱,就是关心。
  此诗言打点行装,亲朋相送(xiang song),自愧《入都》李鸿章 古诗生计仍需父母扶持也。
  该词题材的角度很新颖,心理描写细腻生动。词人描写通过迷离朦胧的色彩,增加了韵味,绮丽中透出生活鲜活的气息。全曲多写女子在闺女中的心理活动和愿望,坦露女子的内心情怀。风格浓艳,抒怀直露。
  如果说《李夫(li fu)人歌》是以简洁含蓄的笔触,婉转抒发了武帝对亡妃的哀思的话,那么《《李夫人赋》刘彻 古诗》则是以浓墨重彩的手法,多层面表达了武帝对亡妃的怀念。赋分正文与乱辞两部分。正文主要通过幻想与追忆,抒发对亡妃李夫人的绵绵伤痛。赋的开头四句:“美连娟以修嫣兮,命樔绝而不长。饰新宫以延贮兮。泯不(min bu)归乎故乡。”新宫可筑,而美好生命逝去就再也不能回来。这与“露唏明朝更复落,人死一去何时归”(《薤露》)的对生命易逝的悲痛无奈有异曲同工之妙,表明武帝在哀悼李夫人的同时,对生命的短暂进行了深沉思考。接下来的“惨郁郁其芜秽兮,隐处幽而怀伤”两句,是对李夫人身处墓中凄惨境况的想象。在此,武帝不写自己如何伤怀李夫人的早逝,而是写李夫人的亡魂在墓室中为思念自己而心伤,这种进一层的写法,想象大胆奇特,倍加抒发了武帝的无尽哀伤。而“秋气憯以凄泪兮,桂枝落而销亡”,以眼前秋景抒心中哀情,再次传达出对爱妃早逝的伤痛。在这种伤悼的心理引导下,作者想象其灵魂脱离肉体,去寻找李夫人的踪迹,见到了“函荾荴以俟风兮,芳杂袭以弥章。的容与以猗靡兮,缥飘姚虖愈庄”的李夫人。如此神奇想象,如梦似幻,足见汉武帝对李夫人思念之刻骨铭心。
  前两章尽管诗人感情激切,难以压抑的忧愤,几如烈火喷射而出,但是这一忧愤产生的原因,还是隐含在比兴之中,到第三章才加以揭示。“牂羊”两句确如清方玉润所说“造语甚奇”(《诗经原始》)。正因为“奇”,所以旧说纷纭,多不得要领。其实这是诗人诉说忧愤的原因,意思是说:荒年无物可食,宰母羊吧,可是它瘦弱得只剩下一个大头;打鱼吧,水中捕鱼的竹器中只有星光不见鱼。最后两句“人可以食,鲜可以饱”是最沉痛的呼号,人吃人,同类相残,本已惨绝人寰,可是此诗却说,即使人可以吃,而剩下的人已经很少了,而且还可以想见,吃草的羊都已瘦得无肉可吃,何况饥饿(ji e)已久的人呢。不消说个个枯瘦如柴,就是把这为数不多的人全吃了,也难以饱肚子的。说得何等毛骨悚然,把惨景更推进了一步,较之唐人所写的“足岁江南旱,衢州人食人”(白居易《轻肥》)的诗句更加怵目惊心,不忍卒读。对于这两句话王照圆还特地记下她闻见的一段事实,加以印证,其文说:“东省乙巳、丙午三四年,数百里赤地不毛,人皆相食。鬻男卖女者,廉其价不得售,率枕藉而死。目所亲睹,读此诗为之太息弥日。”并自注云:“巳、午间,山左人相食。默人与其兄鹤岚先生谈诗及此篇,乃曰:‘人可以食’,食人也;‘鲜可以饱’,人瘦也。此言绝痛,附记于此。”可见,此诗所反映的周代残酷的社会现实与人民苦难,在长期封建社会里是具有普遍性的,这充分显示了《诗经》现实主义精神的力量。
  把《《辨奸论》苏洵 古诗》全文连贯起来看,在写作目的上,作者确有所指,而所指的具体人物,作者又未点明。我们也没有必要进行烦琐考证。仅就立意谋篇上来说,本文确属古文中的名篇。
  《《吊古战场文》李华 古诗》是李华“极思研搉”的力作,以凭吊古战场起兴,中心是主张实行王道,以仁德礼义悦服远人,达到天下一统。在对待战争的观点上,主张兴仁义之师,有征无战,肯定反侵略战争,反对侵略战争。文中把战争描绘得十分残酷凄惨,旨在唤起各阶层人士的反战情绪,以求做到“守在四夷”,安定边防,具有强烈的针对性。虽用骈文形式,但文字流畅,情景交融,主题鲜明,寄意深切,不愧为古今传诵的名篇。
  第三章揭出郊祀之事。駽为青骊,与前言乘黄不同,疑为鲁公所乘,以乘駽推出鲁公,显出其与群臣不同。群臣的欢乐是君主所赐,故曰:“在公载燕。”饮宴不是一种孤立行为,既是欢娱群臣,更是祭祀,朱熹说:“凡庙之制,前庙以奉神,后寝以藏衣冠,祭于庙而燕于寝,故于此将燕,而祭时之乐,皆入奏于寝也。且于祭既受禄矣,故以燕为将受后禄而绥之也。”正指出这种联系。下面四句是诗人的祈祷,希望从今以后,有好的收成,并把这福泽传之子孙。榖,兼含福善之意,诗人不仅希望鲁君把收获的粮食传给后代,更希望鲁国福泽绵长,享祚长久。《史记·鲁周公世家》载“成王乃命鲁得郊,祭文王”,郊祭对于鲁国显示出在诸侯中的崇高地位,故诗人极力赞扬,每章以“于胥乐兮”为结束。
  第七章写战前的情景,主要是上帝对文王的教导,要他“不大声以色,不长夏以革”,就是不要疾言厉色,而要从容镇定;不要光凭武器硬拼,而要注意策略。要“顺帝之则”、“询尔仇方,同尔兄弟”,即按照上帝意志,联合起同盟和兄弟之国,然后再“以尔钩援,与尔临冲”,去进攻崇国的城池。崇国当时也是周国的强敌,上言密,此言崇,实兼而有之,互文见义。
  全篇围绕“梦”来写离别之恨。但它并没有按远别——思念——入梦——梦醒的顺序来写。而是先从梦醒时情景写起,然后将梦中与梦后、实境与幻觉来柔合在一起,创造出疑梦疑真、亦梦亦真的艺术境界,最后才点明蓬山万重的阻隔之恨,与首句遥相呼应。这样的艺术构思,曲折宕荡,有力地突出爱情阻隔的主题和梦幻式的心理氛围,使全诗充满迷离恍惚的情怀。
  最后一句"折柳樊圃,狂夫瞿瞿。不能辰夜,不夙则莫"说明:报时辰不是提前就是太晚。这诗是讽刺国君号令不准的诗,而国君的‘不时’,又在于司时的官吏不负责任。古时无准确的钟表,故而司时的官吏就显得十分重要了,如果司时的官吏每天搞错一点点,积年累月,经过一定时间,就可能出现巨大的误差。司时官吏失职,当然朝廷秩序也会一片混乱。本诗在于讽刺司时官吏不准确报时,以致群臣见国君的时间混乱,官员手忙脚乱,心中忐忑不安,唯恐误时,遭到国君责怪。“折柳樊圃”和“狂夫瞿瞿”,也是两个典型的细节描绘,寥寥八个字,就把奴隶们艰辛的苦役(ku yi)和监工走狗的凶恶嘴脸和盘托出,一泻无余。这些描绘都切合环境和人物身份,读来仿佛见其人,闻其声,神态态毕现,栩栩如生,颇有真实感。
  诗的末句交待了她在月下凝望的是什么,又望到了什么。“朦胧树色隐昭阳”,就是她隔帘望见的景色。这一句,既是以景结情,又是景中见情。句中特别值得玩味的是点出了皇帝所在的昭阳宫。这与作者另一首《长信秋词》的结尾“卧听南宫清漏长”句中点出南宫的意义是相同的。它暗示诗中人所凝望的是皇帝的居处,而这正是她的怨情所指。但是,禁闭着大批宫人的西宫与昭阳殿之间隔着重重门户,距离本来就很遥远,更何况又在夜幕笼罩之中,诗中人所能望见的只是一片朦朦胧胧的树影而已。这时透过一层、深入一步的写法,写诗中人想把怨情倾注向昭阳宫,而这个昭阳宫却望都望不见,这就加倍说明了她的处境之可怜。
  全家白骨成灰土,一代红妆照汗青!
  这首诗,由于诗人以自身肝胆情志吊古,所以能涤肠荡心,浩气炽情动人肺腑,成为咏古名篇。诗中除了“遗像”是咏古迹外,其余均是议论,不仅议论高妙,而且写得极有情韵。三分霸业,在后人看来已是赫赫功绩了,而对诸葛亮来说,轻若一羽:“萧曹”尚不足道,那区区“三分”就更不值得挂齿。诗句写得这样曲折跌宕,处处都是抬高了诸葛亮。这首诗通篇议论但不空泛,句句含情,层层蓄势,到诗的尾联达到高潮:“志决身歼军务劳。”——全诗就结束于这里的最强音上。

创作背景

  《《泊船瓜洲》王安石 古诗》的写作时间长期以来也有争议,虽然都认为写于王安石晚期,但具体的说法主要有三种意见:①宋神宗熙宁元年(1068),王安石应召自江宁府赴京任翰林学士,途经瓜洲后所作;②神宗熙宁七年(1074),王安石第一次罢相自京还金陵;途经瓜洲时所作;③神宗熙宁八年(1075),王安石第二次拜相;自江宁赴京途经瓜洲时所作。

  

陈咏( 未知 )

收录诗词 (6279)
简 介

陈咏 生卒年不详。眉州青神(今四川青神)人。昭宗天复四年(904)登进士第,旋归蜀。以诗道自负,亦善弈棋。与韦庄友善,庄曾有诗贺其登第。事迹散见《北梦琐言》卷七、《唐诗纪事》卷七一。《全唐诗》存断句1联。

鲁郡东石门送杜二甫 / 龚宝宝

共作云山侣,俱辞世界尘。静思前日事,抛却几年身。
牛儿小,牛女少,抛牛沙上斗百草。鉏陇老人又太老,
常言一唿百万何足云,终取封侯之印大如斗。
放歌还倚瑟,讲道亦观书。为我留禅位,来逢此会疏。"
中宵引领寻高顶,月照云峰凡几重。"
笔答禅师句偈多。南岸郡钟凉度枕,西斋竹露冷沾莎。
"眼青禅帔赤,气岸出尘埃。霞外终须去,人间作么来。
的当南游归甚处,莫交鹤去上天寻。


疏影·咏荷叶 / 寿凡儿

玉粒颁惭剪羽翰。孤立影危丹槛里,双栖伴在白云端。
龙精龟眼两相和,丈六男儿不奈何。九盏水中煎赤子,
"深巷穷门少侣俦,阮郎唯有梦中留。香飘罗绮谁家席,
可怜王化融融里,惆怅无僧似惠休。"
"羞容难更返江东,谁问从来百战功。天地有心归道德,
"相看指杨柳,别恨转依依。万里江西水,孤舟何处归。
"性野趣无端,春晴路又干。逢泉破石弄,放鹤向云看。
"影刹西方在,虚空翠色分。人天霁后见,猿鸟定中闻。


月上海棠·斜阳废苑朱门闭 / 家火

今日安知灵宝经。中山炼师栖白云,道成仙秩号元君。
铁盂终守一斋清。篇章老欲齐高手,风月闲思到极精。
大启朱门泛碧泉。怒拔昆吾歌圣化,喜陪孤月贺新年。
"寂寥满地落花红,独有离人万恨中。
"得罪唯惊恩未酬,夷陵山水称闲游。人如八凯须当国,
岁月迁移人事改,再来闲处又兴功。"
骊龙不敢为珠主。人间物象不供取,饱饮游神向悬圃。
马嵬不是无情地,自遇蓬莱睡觉时。"


仲春郊外 / 磨珍丽

"捉得金晶固命基,日魂东畔月华西。
白莲难问久修心。山围四面才容寺,月到中宵始满林。
"轻舸趣不已,东风吹绿苹.欲看梅市雪,知赏柳家春。
唯有尧舜周召丘轲似长在。坐看楼阁成丘墟,
唯有孤高江太守,不忘病客在禅灵。"
"九经三史学,穷妙又穷微。长白山初出,青云路欲飞。
"瀑布见高低,岩开岩壁西。碧云多旧作,红叶几新题。
路是武陵路,人非秦代人。饭松得高侣,濯足偶清津。


孟冬寒气至 / 支觅露

"无艳无妖别有香,栽多不为待重阳。
"偷儿成大寇,处处起烟尘。黄叶满空宅,青山见俗人。
"取水郎中何日了,破柴员外几时休。
"门底桃源水,涵空复映山。高吟烟雨霁,残日郡楼间。
"昔逐良人去上京,良人身殁妾东征。
延眺且周巡。东睇女峦留二迹,西驰鹿苑去三轮。
曾见白家樊素口,瓠犀颗颗缀榴芳。"
捧日三车子,恭思八彩眉。愿将七万岁,匍匐拜瑶墀。"


卜算子 / 司寇强圉

农田淹浸尽,客棹往来难。愁杀骚人路,沧浪正渺漫。"
"文章国器尽琅玕,朝骑骎骎岁欲残。彩笔只宜天上用,
"世界曾行遍,全无行可修。炎凉三衲共,生死一身休。
肯羡前贤钓清渭。终须画取挂秋堂,与尔为邻有深意。"
益友相随益自强,趋庭问礼日昭彰。袍新宫锦千人目,
饮酒须教一百杯,东浮西泛自梯媒。
午饭孤烟里,宵禅大石旁。羡师终不及,湘浪渌茫茫。"
务简趣难陪,清吟共绿苔。叶和秋蚁落,僧带野香来。


神鸡童谣 / 佟佳翠柏

沧洲说近三湘口,谁知卷得在君手。披图拥褐临水时,
扫空双竹今何在,只恐投波去不还。"
苍生苦疮痍,如何尽消削。圣君新雨露,更作谁恩渥。
咫尺蓬莱只一程。坤铅干汞金丹祖,龙铅虎汞最通灵。
椿笋何如樱笋时。海内擅名君作赋,林间外学我为诗。
侬赠绿丝衣,郎遗玉钩子。即欲系侬心,侬思着郎体。"
崔子曲如钩,随例得封侯。髆上全无项,胸前别有头。
邻僧同树影,砌月浸蛩声。独自更深坐,无人知此情。"


山中杂诗 / 您秋芸

"郑生驱蹇岘山回,传得安公好信来。千里阻修俱老骨,
不见腾云驾,徒临洗药泉。如今成逝水,翻使恨流年。"
不怕羊入屋,只怕钱入腹。
"念念念兮入恶易,念念念兮入善难。念经念佛能一般,
"淮海兵荒日,分飞直至今。知担诸子出,却入四明深。
一年一度常如此,愿见文翁百度来。"
"岩房高且静,住此几寒暄。鹿嗅安禅石,猿啼乞食村。
遂使吾师特地来。无角铁牛眠少室,生儿石女老黄梅。


生查子·窗雨阻佳期 / 司马启腾

"两岸山青映,中流一棹声。远无风浪动,正向夕阳横。
雅颂在于此,浮华致那边。犹惭功未至,谩道近千篇。"
"珠露素中书缱绻,青萝帐里寄鸳鸯。
"枪旗冉冉绿丛园,谷雨初晴叫杜鹃。摘带岳华蒸晓露,
"天地含象,日月贞明。写规万物,洞鉴百灵。
萧萧解轻袂,尽日随林叟。"
旅候闻嘶马,残阳望断鸿。应思右内史,相见直城中。"
"采薪逢野泉,渐见栖闲所。坎坎山上声,幽幽林中语。


扬州慢·琼花 / 邸醉柔

始驭屏星乘,旋阴蔽茀棠。朝端瞻鹗立,关右仰鹰扬。
德昧政虚争敢立。函封三奏心匍匐,坚让此碑声盖国。
"独居何意足,山色在前门。身野长无事,心冥自不言。
此日江边赠君后,却携筇杖向东林。"
黄芽白雪两飞金,行即高歌醉即吟。日月暗扶君甲子,
寺额因标胜,诗人合遇贤。他时谁倚槛,吟此岂忘筌。"
茶烟粘衲叶,云水透蘅茆。因话流年事,斯须不可抛。"
谢娘卫女不相待,为雨为云归此山。"