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重赠

五代 / 梁铉

梯山航海至,昼夜车相续。我恐红尘深,变为黄河曲。"
石坞寻春笋,苔龛续夜灯。应悲尘土里,追逐利名僧。"
"旅游无近远,要自别魂销。官柳乡愁乱,春山客路遥。
"我来深处坐,剩觉有吟思。忽似潇湘岸,欲生风雨时。
至鉴封姚监,良工遇鲁公。如斯深可羡,千古共清风。"
浮生已问空王了,箭急光阴一任催。"
"近抛蓑笠者,急善遇休明。未省亲宗伯,焉能识正声。
心悲空林下,泪洒秋景前。夫子寡兄弟,抚孤伤藐然。
应有太平时节在,寒宵未卧共思量。"
此处难着。药僮貌蛮名鄙彼,葫芦酒满担劣起。
"含桃花谢杏花开,杜宇新啼燕子来。好事可能无分得,


重赠拼音解释:

ti shan hang hai zhi .zhou ye che xiang xu .wo kong hong chen shen .bian wei huang he qu ..
shi wu xun chun sun .tai kan xu ye deng .ying bei chen tu li .zhui zhu li ming seng ..
.lv you wu jin yuan .yao zi bie hun xiao .guan liu xiang chou luan .chun shan ke lu yao .
.wo lai shen chu zuo .sheng jue you yin si .hu si xiao xiang an .yu sheng feng yu shi .
zhi jian feng yao jian .liang gong yu lu gong .ru si shen ke xian .qian gu gong qing feng ..
fu sheng yi wen kong wang liao .jian ji guang yin yi ren cui ..
.jin pao suo li zhe .ji shan yu xiu ming .wei sheng qin zong bo .yan neng shi zheng sheng .
xin bei kong lin xia .lei sa qiu jing qian .fu zi gua xiong di .fu gu shang miao ran .
ying you tai ping shi jie zai .han xiao wei wo gong si liang ..
ci chu nan zhuo .yao tong mao man ming bi bi .hu lu jiu man dan lie qi .
.han tao hua xie xing hua kai .du yu xin ti yan zi lai .hao shi ke neng wu fen de .

译文及注释

译文
为何羿能射穿七层皮革,却被其妻与浞合力杀戮?
三年间我的(de)梦魂时时飞向吴中故园路。我送只传信的黄犬,随你返回故土。若到松江呼唤小舟摆渡,切莫惊吓了鸥鸟白鹭。吴中四桥的河湾渡口,当年都(du)是我常游的去(qu)处。
我就像垂下翅膀的孤凤忘记了归路,又像孤苦无依的孤鸾懒得飞翔起舞一样。
这种饮酒言笑的生活的确很美好,抛弃它实在无道理可言。
嫦娥经历了古代到今天,怎能妨碍暂停下来听我说话?同一年事物随着影子起舞。妙曲虽然流传,毕竟不知道是什么地方的人。
张设罗网的人见到黄雀是多么欢喜,少年见到挣扎的黄雀不由心生怜惜。
南门城外的一片郁郁葱葱,高大的树木叶茂枝繁。
  于是二十四日乘船往吴门去,走了几十里水路,虞山好像还在船篷上面蜿蜒曲折,望去清清楚楚,使人想要掉转船头再去游玩。
  圆圆的明月,倒映在清澈的池塘里,像是在尽情沐浴。树叶在风中簌簌作响,街巷中车马不再喧闹。我和她悠闲地倚着井栏,她嬉笑着扑打飞来飞去的流萤,弄坏了轻罗画扇。夜已深,人已静,我久久地凭栏凝思,往昔的欢聚,如今的孤伶,更使我愁思绵绵,不想回房,也难以成眠,直站到更漏将残。可叹青春年华,转眼即逝,如今你我天各一方相距千里,不说音信稀少,连梦也难做!
  天下的祸患(huan),最不能挽回的,莫过于表面上社会安定没有祸乱,而实际上却存在着不安定因素。消极地看着祸乱发生却不去想方设法对付,那么恐怕祸乱就会发展到无可挽回的地步。起来坚决地制止它,又担心天下人已经习惯于这种安定的表象却不相信我。只有那些仁人君子、豪杰人物,才能够挺身(shen)而出(chu)为国家安定而冒天下之大不韪,以求得成就伟大的功业。这本来就不是能够在短时间内一蹴而就的,更不是企图追求名利的人所能做到的。国家安定平静,无缘(yuan)无故地触发巨大的祸患的导火线。我触发了它,我又能制止它,然后才能有力地说服天下人。祸乱发生却想躲躲闪闪地避开它,让别人去承担平定它的责任,那么天下人的责难,必定要集中到我的身上。  从前晁错殚精竭虑效忠汉室,建议景帝削弱山东诸侯各国的实力。于是山东诸侯各国共同起兵,借着杀晁错的名义。可是景帝没有洞察到他们的用心,就把晁错杀了来说服他们退兵。天下人都为晁错因尽忠而遭杀身之祸而痛心,却不明白其中部分原因却是晁错自己造成的。  自古以来凡是做大事业的人,不仅有出类拔萃的才能,也一定有坚韧不拔的意志。从前大禹治水,凿开龙门,疏通黄河,使洪水东流入海。当他的整个工程尚未最后完成时,可能也时有决堤、漫堤等可怕的祸患发生,只是他事先就预料到会这样,祸患发生时就不惊慌失措而能从容地治理它,所以能够最终取得成功。  七国那样强大,却突然想削弱它,他们起来叛乱难道值得奇怪吗?晁错不在这个时候豁出自己的性命,为天下人承受抵挡大难从而控制吴、楚等国的命运,却居然为了保全自己的性命想让景帝御驾亲征平定叛乱而自己留守京城。再说那挑起七国之乱的是谁呢?自己想赢得那个美名,又怎么能躲避这场患难呢?拿亲自带兵平定叛乱的极其危险,与留守京城的极其安全相比,自己是个引发祸乱的主谋,选择最安全的事情去做,却把最危险的事情留给皇帝去做,这就是让忠臣义士们愤怒不平的原因啊。在这个时候,即使没有袁盎,晁错也不可能免于杀身之祸。为什么呢?自己想要留守京城,却叫皇帝御驾亲征,按情理来说,皇帝本来已经觉得这是勉为其难的事情,但又不好反对他的建议,这样正好给袁盎以进谗言的机会,使他的目的能够得逞。假若吴、楚等七国叛乱时,晁错豁出性命承担这一危险的平叛重担,夜以继日像淬火磨刀似的训练军队,向东边严阵以待,让自己的君主不至于受到烦忧,那么皇帝就会充分依靠他而不觉得七国叛乱有什么可怕。纵使有一百个袁盎,能有机可乘离间他们君臣吗?  唉!世上的君子如果想要建立伟大的功业,那就不要考虑保全性命的计策。假如晁错自己亲自带兵去讨伐吴、楚等七国,不一定就不会成功。只因他一心想保全自身,而惹得皇帝不高兴,奸臣正好趁此钻了空子。晁错企图保全自己的性命,正是他招致杀身之祸的原因啊!
  苏洵又说:“张公的恩情,一定要记在心里;即使你们死了,也要让你们的子孙记在心里。他的丰功伟绩,已经在史官的史册上有记录了,不需要再画像了。况且张公不想这样做,那又怎么办呢?”众人都说:“张公不会理会这些事的。就是这样,我们的心里很是过意不去的。就是在平时听说有人做件好事,还要问那人的姓名和他的住处,还有那人的身形、年龄大小、面容等基本情况呢;还有一些人,还要问到他的生平爱好,是为了更好地推测他的人品。这些人也是史官写入他的传记里的,主要是想让天下人不仅记在心里,还要时刻出现在眼前。音容在人们的眼睛中时常闪现,所以才会记得更加久远啊。因此,画像也还是有一定意义的。”苏洵听了,无言以对,就为他们写了这篇画像记。
举杯邀请明月,对着身影成为三人。
  一起去游玩的人有吴武陵、龚古、我的弟弟宗玄。跟着同去的有姓崔的两个年轻人。一个叫做恕己,一个叫做奉壹。
诸葛武侯在岷蜀佐助刘备立国,其凌云攻志,直吞咸京。
违背准绳而改从错误。
请捎个信去告诉居住在远方的友人,眼前尽管天气寒冷,这点寒冷算不了什么,不必为它发愁。

注释
未就,没有成功。丹砂,即朱砂。道教认为炼砂成药,服之可以延年益寿。葛洪,东晋道士,自号抱朴子,入罗浮山炼丹。李白好神仙,曾自炼丹药,并在齐州从道士高如贵受“道箓”(一种入教仪式)。杜甫也渡黄河登王屋山访道士华盖君,因华盖君已死,惆怅而归。两人在学道方面都无所成就,所以说“愧葛洪”。
⑷香尘:地上落花很多,尘土都带有香气,因称香尘。
(12)服:任。
14、济:救济。
(107)齿危——牙齿摇摇欲坠。
[52]“于是”二句:忽然又飘然轻举,且行且戏。纵体,身体轻举貌。遨,游。
9 复:再。
19、扈(hù):楚方言,披挂。

赏析

  二章旨在加深赞美。起二句同首章。“君子至止,鞸琫有珌”,鞸为剑鞘,琫珌分指剑鞘上下端之玉饰,表明天子讲武视师时,军容整肃,天子亲佩宝剑,剑鞘也装饰得非常堂皇,威仪崇隆。故而诗人以“君子万年,保其家室”,作欢呼性的赞颂。
  这首诗在篇章结构上,是《诗经》中常见的叠句重章、反复吟咏的艺术形式。三章字句变化无多,而诗意却层层递进。“美无度”是对所思(suo si)男子之美的概括描写;“美如(mei ru)英”是对所思男子的仪表之赞美;“美如玉”是对所思男子人品的赞美。而又以“公路”、“公行”、“公族”加以具体映衬,这就更加凸现了“彼其之子”的美的形象。
  诗的颌联以烘染的手法,用“淡淡花香欲染,丝丝柳带露初干”这一清新素雅的语言,来状写柔和而湿润的月色,的确是颇具情韵的。但是由于写的是月色而非月轮,故仍不免又离开本题。诗的颈联同样有这种毛病,特别是这两句本应在意思上作一转折,才算符合律诗章法上的特点,但这一问题并未很好解决。“只疑残粉涂金砌,恍若轻霜抹玉栏”,仍紧紧沾滞于月色不放。这样,白粉之涂上台阶,轻霜之飘洒玉栏,虽然在形象上较为清晰,在诗境上也显得空灵而凄迷,但由于作者仍未能在寄情寓兴方面作深一层的拓展,因而诗的内容还不够深沉,意蕴还是不够醇厚。
  全诗六章,前三章每章八句,后三章每章七句。
  1276年阴历正月十八日,伯颜元军进抵距临安只有30里的皋亭山,右丞相陈宜中畏敌逃遁。正月十九日,时任临安知府的文天祥临危受命,被朝廷授为右丞相,前往皋亭山议降。掌权的太皇太后谢氏授意如能谈成,可以让小皇帝向忽必烈称侄子,实在不行,称孙子也答应。正月二十日,文天祥面见伯颜,说自己只议和,不议降,并要求元军先撤兵,后谈判。伯颜大怒,扣押了文天祥。正月二十一日,谢氏率南宋君臣举国投降。
  诗的颔联承首联剖析自己心境的变化。颔联连用两个典故,以孔子自况,表达自己难以言传的复杂心情。孔子五十岁时,由鲁国中都宰升任司寇,为了抑制三家大夫(da fu)家臣势力,定计毁坏三家的都邑,因失败而离开鲁国。诗人以此类比道出被贬的原由,自己也因孔子不能实现振兴周礼的大志一般而感叹不能实现自己的政治理想。“哀莫大于心死”,柳宗元自觉无力改变现实,而仕途的险恶,世事的纷争,使他意识到要找到一个心灵的避难所,所以在颈联他向元暠和尚表达了自己倾心佛道的思想:我只有像陶潜一样作个隐士,把自己的心隐居于佛道中,在那里找到人生的归宿。李唐一代佛教盛行,统治阶级大力宣传佛教。唐太宗、高宗作《大唐三藏圣教序》和《序记》,宣扬佛法,武后为佛造大像,中宗崇饰寺观,肃宗、代宗在宫内设道场,宪宗命使迎佛骨,敬宗(jing zong)、宣宗、懿宗等亦莫不笃信佛法。贵族官僚们也多信佛教,元载、杜鸿渐、王维、王缙等,是其尤著者。王维“在京师日饭十数名僧,以玄淡为乐”,“退朝之后,焚香独坐,以禅诵为事”(《旧唐书·王维传》)。由于统治阶级大力宣传佛教,民间更是盛行,寺庙林立,大量的劳动人口出家为僧或投靠寺院为寺户、佃户等,呈现出“人世遍千灯”的景象。当然柳宗元的谈佛,有着自己不得不然的悲哀。但是柳宗元对有的佛教徒的做法并不赞同,他对佛教有自己的理想。因此,他的诗的尾联中提出了“如要求得真正的佛道,不要只是施舍金钱,只有懂得了世间万物无生无灭的道理,佛道自然会发扬光大”的看法。
  诗以“《游园不值》叶绍翁 古诗”为题,本是说自己游园的目的没有达到。可是诗人却由此生发感想。他想,这可能是因为主人怕踩坏园中的青苔,怕破坏了(huai liao)园中的美景,因此才不让自己进来的缘故吧。短短两句,写出了诗人的善解人意,也写出了他那一片怜春惜春(xi chun)的情怀!但这首诗更为脍炙人口的还是后两句。柴门虽然不开,满园春色却难以关住,你看一枝红杏探出墙头,不正在向人们炫耀着春天的美丽吗?“关不住”、“出墙来”,简单的几个字,写出的并不仅仅是园中美丽的春色,还写出了春天的勃勃生(bo sheng)机,写出了一片春意盎然。尽管主人没有访到,但作者的心灵已经被这动人的早春景色完全占满了!
  这首诗本为送李判官入京,却先从自己从长安入安西着笔。“一身从远使,万里向安西。”说自己在天宝八年(749年)受高仙芝之聘,不远万里,从长安来到安西。安西,在唐代是一个十分遥远、荒凉的所在,不少人视为畏途,而诗人为实现一身报国志心甘情愿地前往这个遥远荒凉的地方。 在“一身”与“万里”的悬殊中,表现出作者惊人而又超人的胆魄和勇气;同时,“一身”也包含离别家乡亲人之意,为下文写乡愁埋下伏笔。“从”、“向”二字的连用,又表现出作者一往无前、义无反顾的气概。两句起得十分有力,着墨不多,但却内涵丰富而又形象鲜明,为下面具体描写安西情形作了自然的导引。中间两联,是全诗的重点,作者着重写了来安西途中的所见所感。颔联“汉月垂乡泪,胡沙费马蹄”,写星夜兼程赶路的情形。在长安与家人见惯了的一轮明月,此时却独挂在沙漠上,显得有几分愁惨,仿佛在对人垂泪一样。这里不说自己因对月思乡而垂泪,却反说明月对己垂泪。而自己的思乡之念,已形象地见于言外。这也是将明月拟人化,赋予无生命的月亮以活泼的人格,给在沙漠上行进的孤身一人作陪衬,使得天上地下的景物融成一片,遥相对应,别有情致。在夜中行进,松软的沙子使坐骑格外吃力,“费马蹄”三字,既指对马蹄的磨损,更有沙软难行之意,足见行进的艰难,但作者仍然奋进不息。接着,颔联一方面承接颈联,继续写行进,同时又一转,从夜间过渡到白天:“寻河愁地尽,过碛觉天低。”这一联景象十分逼真、壮阔。上句用张骞出使西域寻找黄河源头的典故,意喻简直要走到天地的尽头;通过沙漠时,觉得天也格外低矮了。这里面,既有对旅途艰辛的描写,但更多的却是从一个刚从内地来到西北边陲的人的眼中,以惊愕的神情,来描写那未曾见过的新奇而壮阔无比的景象,其中饱和着作者对新鲜生活的追求和对边疆的热爱,充满着由衷的激情。
  可见,虽然没有一个字正面提到裴舍人,但实际上句句都在恭维裴舍人。恭维十足,却又不露痕迹,可见手法高妙。
  诗人对鲁国辉煌的历史进行讴歌,叙述鲁公军队攻无不克,战无不胜的战绩。“戎狄是膺”是北部边境平安,不受侵扰,“荆舒是惩”则指僖公从齐侯伐楚之事。“泰山岩岩”以下,写鲁国疆域广大,淮夷、徐宅、蛮貊、南夷,莫不率从,莫敢不诺。因为此时鲁国对淮夷用兵最多,成绩最大,故诗人一再言之。大致鲁国在以后的发展中,初封的土地或有损失,而此时又有所收复,故诗曰:“居常与许,复周公之宇。”从全诗看,诗人着重从祭祀和武事两方面反映出鲁国光复旧业的成就,而又统一在僖公新修的閟宫上,閟宫之祭本是周王室对鲁国的特殊礼遇,同时诗人又认为鲁国的种种成功也来自那些受祀先祖在天之灵的庇佑,这样,诗的末章又描写作庙情况,和“閟宫有恤”前后呼应,使全诗成为一个完整的结构。
  蔡中郎,即东汉末年著名文人蔡邕,曾官左中郎将,死后葬在毗陵尚宜乡互村(毗陵即今常州)。这首诗就是写诗人过《蔡中郎坟》温庭筠 古诗时引起的一段感慨。
  对于历史上和亲政策的是非得失要作具体分析,诗人极力反对的是以屈辱的和亲条件以图苟安于一时。由于“社稷依明主,安危托妇人”一联,击中了时政的要害,遂成为时人传诵的名句。
  最后一小节四句写客人临去,主人为之饯行。其诗曰:“薄言追之,左右绥之。”在饯行的过程中,周王的左右群臣,也参加慰送,可见礼仪周到。下二句云:“既有淫威,降福孔夷”。言微子朝周,既已受到大德的厚待,上天所降给他的福祉,也必然更大,以此作颂歌的结语,既以表示周代对殷商后裔的宽宏,亦以勉慰微子,安于“虞宾”之位,将来必能得到更多的礼遇也。

创作背景

  李白此诗具体作年不详,王琦《李太白年谱》、詹鍈《李白诗文系年》、裴斐《李白年谱简编》均无提及。

  

梁铉( 五代 )

收录诗词 (2914)
简 介

梁铉 生卒年、籍贯皆不详。懿宗咸通中曾应进士试,馀不详。见《新唐书·懿宗纪》、新旧《唐书·荣王李㥽传》。《全唐诗》存诗1首。

春日即事 / 次韵春日即事 / 释惟谨

乱收西日叶,双掩北风扉。合国诸卿相,皆曾着布衣。"
目击道已存,一笑遂忘言。况观绝交书,兼睹箴隐文。
有限生来死去人。终与狐狸为窟穴,谩师龟鹤养精神。
摄念精思引彩霞,焚香虚室对烟花。
造化心数奇,性状精气饶。玉树郁玲珑,天籁韵萧寥。
"秋风怨别情,江守上西城。竹署寒流浅,琴窗宿雨晴。
先生去后身须老,乞与贫儒换骨丹。
吴绫隐出雁翩翩。留防桂苑题诗客,惜寄桃源敌手仙。


华山畿·君既为侬死 / 孙介

休将心地虚劳用,煮铁烧金转转差。
碛砂行几月,戎帐到何时。应尽平生志,高全大国仪。"
释子沾恩无以报,只擎章句贡平津。
愁见玉琴弹别鹤,又将清泪滴真珠。"
世情世界愁杀人,锦绣谷中归舍去。"
烧岳阴风起,田家浊酒香。登高吟更苦,微月出苍茫。"
愍俗从迁谢,寻仙去沦没。三元有真人,与我生道骨。
诏喜新衔凤,车看旧饰熊。去思今武子,馀教昔文翁。


摸鱼儿·雁丘词 / 迈陂塘 / 张秉钧

"庭鸟多好音,相唿灌木中。竹房更何有,还如鸟巢空。
仿佛影坚路,摧残广胁楹。七宝仙台亡旧迹,
"春城来往桃李碧,暖艳红香断消息。
虹收千嶂雨,潮展半江天。(见《刘公诗话》)
浮云浮云,集于高舂。高舂濛濛,日夕之容。
"世间何事不潸然,得失人情命不延。
残照催行影,幽林惜驻踪。想登金阁望,东北极兵锋。"
"劝君酒,为君悲且吟。自从频见市朝改,无复瑶池宴乐心。


浪淘沙令·伊吕两衰翁 / 李序

分张玉粒种山川。栽培不惮劳千日,服食须知活万年。
"巨鳌头缩翻仙翠,蟠桃烂落珊瑚地。
"标心之梵宇,运想入仙洲。婴痼乖同好,沈情阻若抽。
林疏红日列仙幢。巍巍圣迹陵松峤,荡荡恩波洽桂江。
新坟青嶂叠,寒食白云垂。长忆招吟夜,前年风雪时。"
碧津湛洪源,灼烁敷荷花。煌煌青琳宫,粲粲列玉华。
(为黑衣胡人歌)
"威仪何贵重,一室贮水清。终日松杉径,自多虫蚁行。


游南亭 / 朱嘉善

"六十八去七十岁,与师年鬓不争多。谁言生死无消处,
容易春浮锦水还。两面碧悬神女峡,几重青出丈人山。
碧海广无际,三山高不极。金台罗中天,羽客恣游息。
"一磬寒山至,凝心转清越。细和虚籁尽,疏绕悬泉发。
金银宫阙高嵯峨。"
"道情何所寄,素舸漫流间。真性怜高鹤,无名羡野山。
"色比丹霞朝日,形如合浦筼筜.
一入双溪不计春,炼暴黄精几许斤。炉灶石锅频煮沸,


醉花阴·薄雾浓云愁永昼 / 章彬

玉毫调御偏赞扬,金轮释梵咸归礼。贤守运心亦相似,
"灵异不能栖鸟雀,幽奇终不着猿猱。为经巢贼应无损,
偈吟诸祖意,茶碾去年春。此外谁相识,孤云到砌频。"
愿得化为松上鹤,一双飞去入行云。"
"浸野淫空澹荡和,十年邻住听渔歌。城临远棹浮烟泊,
交战情忘久,销魂别未曾。明朝阮家集,知有竹林僧。"
独我柔枝保无害。黄油酒囊石棋局,吾羡湛生心出俗。
天眼昭昭,报应甚速。谛听吾言,神钦鬼伏。"


中年 / 韩殷

猿拨孤云破,钟撞众木疏。社坛踪迹在,重结复何如。"
先生先生貌狞恶,拔剑当空气云错。
愁闻黄鸟夜关关,沩汭春来有梦还。
至人顺通塞,委命固无疵。吾观太史公,可谓识道规。
地峻湖无□,潮寒蚌有珠。东西无定所,何用问前途。
"高堂亲老本师存,多难长悬两处魂。已说战尘消汉口,
"洪炉烹锻人性命,器用不同分皆定。妖精鬼魅斗神通,
如何未尽传灯志,溘然于此遇途穷。"


泷冈阡表 / 邹溶

相逢若要如胶漆,不是红妆即拨灰。"
山绕天涯路有兵。竹瓦雨声漂永日,纸窗灯焰照残更。
细侯风韵兼前事,不止为舟也作霖。"
古桧鸣玄鹤,凉泉跃锦鱼。狂吟树荫映,纵踏花蔫菸。
巨石凌空黑,飞泉照夜明。终当蹑孤顶,坐看白云生。"
"流水涓涓芹努芽,织乌西飞客还家。
"闻说情人怨别情,霜天淅沥在寒城。
休说办不办,且看瓮里飞出雁。


醉落魄·席上呈元素 / 沈颜

行人无数不相识,独立云阳古驿边。凤翅山中思本寺,
不知玉质双栖处,两个仙人是阿谁。
"此台如可废,此恨有谁平。纵使迷青草,终难没旧名。
笔句冈势转,墨抢烧痕颠。远浦深通海,孤峰冷倚天。
"客斋开别住,坐占绿江濆。流水非外物,闲云长属君。
"离袂翠华满,晨羞欲早行。春风生楚树,晓角发隋城。
生憎平望亭前水,忍照鸳鸯相背飞。"
"昨夜云生天井东,春山一雨一回风。


春雨早雷 / 詹梦璧

乍当暖景飞仍慢,欲就芳丛舞更高。(蝶,见《偶谈》)"
赤松道士为东邻。焚香西望情何极,不及昙诜泪空滴。
有感禾争熟,无私吏尽贫。野人如有幸,应得见陶钧。"
岂惟限天堑,所忌在有人。惜哉归命侯,淫虐败前勋。
晓来犬吠张三妇,日暮猿啼吕四妻。
"修景属良会,远飙生烦襟。泄云收净绿,众木积芳阴。
"修成金骨炼归真,洞锁遗踪不计春。野草谩随青岭秀,
欲结茅庵共师住,肯饶多少薜萝烟。"