落雁惊金弹，抛杯泻玉缸。谁知褐衣客，憔悴在书窗。"
"中年从一尉，自笑此身非。道在甘微禄，时难耻息机。
春风半，春光遍。柳如丝，花似霰。归心劳梦寐，
"家承晋太傅，身慕鲁诸生。又见一帆去，共愁千里程。
"十年憔悴武陵溪，鹤病深林玉在泥。
知向辽东去，由来几许愁。破颜君莫怪，娇小不禁羞。
"匹马宜春路，萧条背馆心。涧花寒夕雨，潭水黑朝林。
夜浦凉云过，秋塘好月闲。殷勤阳羡桂，别此几时攀。"
持刀斫地翻作泥。自言家贫母年老，长兄从军未娶嫂。
"来自三湘到五溪，青枫无树不猿啼。名惭竹使宦情少，
圣代逢三宥，营魂空九迁。"
甲乙科攀桂，图书阁践蓬。一瓢非可乐，六翮未因风。
简书随吏散，宝骑与僧期。报国得何力，流年已觉衰。"
时时土中鼓两翅，引雏拾虫不相离。"
欹石临清浅，晴云出翠微。渔潭明夜泊，心忆谢玄晖。"
luo yan jing jin dan .pao bei xie yu gang .shui zhi he yi ke .qiao cui zai shu chuang ..
.zhong nian cong yi wei .zi xiao ci shen fei .dao zai gan wei lu .shi nan chi xi ji .
chun feng ban .chun guang bian .liu ru si .hua si xian .gui xin lao meng mei .
.jia cheng jin tai fu .shen mu lu zhu sheng .you jian yi fan qu .gong chou qian li cheng .
.shi nian qiao cui wu ling xi .he bing shen lin yu zai ni .
zhi xiang liao dong qu .you lai ji xu chou .po yan jun mo guai .jiao xiao bu jin xiu .
.pi ma yi chun lu .xiao tiao bei guan xin .jian hua han xi yu .tan shui hei chao lin .
ye pu liang yun guo .qiu tang hao yue xian .yin qin yang xian gui .bie ci ji shi pan ..
chi dao zhuo di fan zuo ni .zi yan jia pin mu nian lao .chang xiong cong jun wei qu sao .
.lai zi san xiang dao wu xi .qing feng wu shu bu yuan ti .ming can zhu shi huan qing shao .
sheng dai feng san you .ying hun kong jiu qian ..
jia yi ke pan gui .tu shu ge jian peng .yi piao fei ke le .liu he wei yin feng .
jian shu sui li san .bao qi yu seng qi .bao guo de he li .liu nian yi jue shuai ..
shi shi tu zhong gu liang chi .yin chu shi chong bu xiang li ..
yi shi lin qing qian .qing yun chu cui wei .yu tan ming ye bo .xin yi xie xuan hui ..
译文
美丽的(de)山东女郎啊，窗下种植了一(yi)株世上罕见的海石榴。
华丽的香枕上装饰着漂亮的钿雀和金鸂鵣，在这个春天的早晨，女子已经起床梳妆一新。她来到了沉香楼阁上正看见远处隐隐的吴地青山，如丝的杨柳枝条又泛起青色，在春风中袅袅飘荡，而驿桥上已经开始飘起了丝丝蒙蒙的细雨。
为什么唯独我这么苦命，来来去去的好事总也轮不上。
双万龙争虎斗，经过多次回合的激战，战士们奋勇杀敌，又有太白入月，胡虏必灭的吉兆，大家都坚信一定能够打败敌人(ren)。
一路上经过的地方，青苔小道留下鞋痕。
天鹅飞向天空，一下能飞数千里（高）。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐(kong)怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声(sheng)，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖(xiu)，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕(mu)大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
壮士愤凯不已，雄风顿时横生。
忽然有一个人大声呼叫：“着火啦”，丈夫起来大声呼叫，妇人也起来大声呼叫。两个小孩子一齐哭了起来。一会儿，有成百上千人大声呼叫，成百上千的小孩哭叫，成百上千条狗汪汪地叫。中间夹杂着劈里啪啦，房屋倒塌的声音，烈火燃烧发出爆裂的声音，呼呼的风声，千百种声音一齐发出；又夹杂着成百上千人的求救的声音，救火的人们拉倒燃烧着的房屋时许许的声音，抢救东西的声音，救火的声音。凡是在这种情况下应该有的声音，没有一样没有的。即使一个人有上百只手，每只手有上百个指头，也不能指出其中的任何一种声音来；即使一个人有上百张嘴，每张嘴里有上百条舌头，也不能说出其中的一个地方来啊。在这种情况下，客人们没有不吓得变了脸色，离开座位，捋起衣袖露出手臂，两条大腿哆嗦打抖，几乎要争先恐后地逃跑。
人生一死全不值得重视，
江南也好江北也罢，原来都是我的家乡，三十年过去了，就像做了一场梦。
有个少年，腰间佩带玉块和珊瑚，
从事产业多费心，我胸怀长策匡辅君主。
注释
②有鼻：古地名，在今湖南道县境内。相传舜封象于此。象死后，当地人为他建了祠庙。
忌：嫉妒。
⑹把：持，握。幺弦：琵琶的第四弦，各弦中最细，故称。亦泛指短弦、小弦。
⑷陈侯：对陈章甫的尊称。
①微巧：小巧的东西。
8.遗（wèi）：送。
白居易曾经担任杭州刺史，在杭州两年，后来又担任苏州刺史，任期也一年有余。在他的青年时期，曾漫游江南，旅居苏杭，他对江南有着相当的了解，故此江南在他的心目中留有深刻印象。当他因病卸任苏州刺史，回到洛阳后十余年，写下了这三首《忆江南》。
习凿齿 （?—约384）东晋襄阳人，字彦威。博学洽闻，以文笔着称。桓温辟为从事，累迁别驾。温出征伐，凿齿或从或守，每处机要，善尺牍论议。以忤温旨，出为荥阳太守。后以足疾居家。及襄阳陷于前秦，苻坚馈赠甚厚。寻襄、邓反正，朝廷欲征典国史，会卒。有《汉晋春秋》，以蜀为正统。另有《襄阳耆旧传》等。
长安无旧识，百里是天涯。寂寞思逢客，荒凉喜见花。
"高枕对晓月，衣巾清且凉。露华朝未晞，滴沥含虚光。
"今夜初听雨，江南杜若青。功名何卤莽，兄弟总凋零。
闻说元规偏爱月，知君长得伴登楼。"
"夜宿密公室，话馀将昼兴。绕阶三径雪，当户一池冰。
纷泊雁群起，逶迤沙溆连。长亭十里外，应是少人烟。"
"登龙兼折桂，归去当高车。旧楚枫犹在，前隋柳已疏。
地说炎蒸极，人称老病馀。殷勤报贾傅，莫共酒杯疏。"
"掩泪山阳宅，生涯此路穷。香销芸阁闭，星落草堂空。
忽惊如实满雕盘。蛾眉半敛千金薄，鷤鴂初鸣百草阑。
"龙剑昔藏影，送雄留其雌。人生阻欢会，神物亦别离。
"吾尝好奇，古来草圣无不知。岂不知右军与献之，
"养拙方去喧，深居绝人事。返耕忘帝力，乐道疏代累。
"洛阳归客滞巴东，处处山樱雪满丛。
"圆月出山头，七贤林下游。梢梢寒叶坠，滟滟月波流。
"此僧迷有着，因病得寻师。话尽山中事，归当月上时。
"沃州初望海，携手尽时髦。小暑开鹏翼，新蓂长鹭涛。
若无知荐一生休。"
"共访青山寺，曾隐南朝人。问古松桂老，开襟言笑新。
一曲徘徊星汉稀，夜兰幽怨重依依。
山僧后夜初出定，闻似不闻山月晓。"
"瘴云梅雨不成泥，十里津楼压大堤。蜀女下沙迎水客，
"野菊开欲稀，寒泉流渐浅。幽人步林后，叹此年华晚。
"九陌朝臣满，三朝候鼓赊。远珂时接韵，攒炬偶成花。
"公子髫年四海闻，城南侍猎雪雰雰。马盘旷野弦开月，
渚边游汉女，桑下问庞公。磨灭怀中刺，曾将示孔融。"
"栖隐非别事，所愿离风尘。不辞城邑游，礼乐拘束人。
蓬荜永无车马到，更当斋夜忆玄晖。"
切切别思缠，萧萧征骑烦。临归无限意，相视却忘言。"
有时当暑如清秋，满堂风雨寒飕飕。乍疑崩崖瀑水落，
偶来尘外事，暂与素心期。终恨游春客，同为岁月悲。"
"玉殿笙歌汉帝愁，鸾龙俨驾望瀛洲。
风尘韦带减，霜雪松心劲。何以浣相思，启元能尽性。"
飞沙卷地日色昏，一半征帆浪花湿。"
"沃州初望海，携手尽时髦。小暑开鹏翼，新蓂长鹭涛。
"江陵少尹好闲官，亲故皆来劝自宽。无事日长贫不易，
避雨拾黄叶，遮风下黑帘。近来身不健，时就六壬占。"
"旧书稍稍出风尘，孤客逢秋感此身。秦地谬为门下客，
荒宁桁杨肃，芳辉兰玉滋。明质鹜高景，飘飖服缨绥。
每个白玉芙蓉开。朝元阁向山上起，城绕青山龙暖水。
五年不见西山色，怅望浮云隐落霞。"
"将归汾水上，远省锦城来。已泛西江尽，仍随北雁回。
"钟陵暮春月，飞观延群英。晨霞耀中轩，满席罗金琼。
夜深龙虎卫烧丹。冰容入镜纤埃静，玉液添瓶漱齿寒。
"荒村古岸谁家在，野水浮云处处愁。
"新年雨雪少晴时，屡失寻梅看柳期。
孔融过五十，海内故人稀。相府恩犹在，知君未拂衣。
晚花唯有菊，寒叶已无蝉。吏部逢今日，还应瓮下眠。"
得丧心既齐，清净教益敦。境来每自惬，理胜或不言。
玉勒金鞍既已远，追奔获兽有谁知。终身枥上食君草，
大同齐日月，兴废应干坤。圣后趋庭礼，宗臣稽首言。
"葱岭秋尘起，全军取月支。山川引行阵，蕃汉列旌旗。
"群峰过雨涧淙淙，松下扉扃白鹤双。香透经窗笼桧柏，
疏懒辞微禄，东西任老身。上楼多看月，临水共伤春。
命书惭对紫泥新。周班每喜簪裾接，郢曲偏宜讽咏频。
曾见长洲苑，尝闻大雅篇。却将封事去，知尔爱闲眠。"
"西江浪接洞庭波，积水遥连天上河。
"塔庙出招提，登临碧海西。不知人意远，渐觉鸟飞低。
"落日过重霞，轻烟上远沙。移舟冲荇蔓，转浦入芦花。
内官先向蓬莱殿，金合开香泻御炉。
"孤贱易蹉跎，其如酷似何。衰荣同族少，生长外家多。
"去国渡关河，蝉鸣古树多。平原正超忽，行子复蹉跎。
"援琴兼爱竹，遥夜在湘沅。鹤舞月将下，乌啼霜正繁。
空是咸阳一布衣。后辈轻肥贱衰朽，五侯门馆许因依。
开缄捧新诗，琼玉寒青葱。谬进空内讼，结怀远忡忡。
发愿蓬莱见王母，却归人世施仙方。"
"时人多笑乐幽栖，晚起闲行独杖藜。云色卷舒前后岭，
靃靡汀草碧，淋森鹭毛白。夜起沙月中，思量捕鱼策。
"垂朱领孙子，从宴在池塘。献寿回龟顾，和羹跃鲤香。
炼魄闭琼户，养毛飞洞天。将知逍遥久，得道无岁年。"
"腰章非达士，闭阁是潜夫。匣剑宁求试，笼禽但自拘。
归蜀降吴竟何事，为陵为谷共苍苍。"
"碧树当窗啼晓莺，间关入梦听难成。
溪声雨声听不辨。溪流潺潺雨习习，灯影山光满窗入。
"带绶别乡亲，东为千里人。俗讹唯竞祭，地古不留春。
塞芦随雁影，关柳拂驼花。努力黄云北，仙曹有雉车。"
"旧住衡州寺，随缘偶北来。夜禅山雪下，朝汲竹门开。
河畔多杨柳，追游尽狭斜。春风一回送，乱入莫愁家。
青草连湖岸，繁花忆楚人。芳菲无限路，几夜月明新。"
"荣辱不关身，谁为疏与亲。有山堪结屋，无地可容尘。