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献仙音·吊雪香亭梅

明代 / 崔觐

莫是自长嫌胜己,蔽贤犹执匹夫才。"
只向烟萝寄此生。松竹渐荒池上色,琴书徒立世间名。
容华不分随年去,独有妆楼明镜知。
幸兹得佳朋,于此荫华桷。青荧文簟施,淡澉甘瓜濯。 ——韩愈
春色江南独未归,今朝又送还乡客。"
凡音皆窜迹,至艺始呈奇。以此论文学,终凭一一窥。"
拟延更漏共无由。那教人世长多恨,未必天仙不解愁。
北倚波涛阔,南窥井邑低。满城尘漠漠,隔岸草萋萋。
几人平地上,看我半天中。(《登楼》见《吟窗杂录》)
"玉兔轮中方是树,金鳌顶上别无山。
殷鉴谅不远,佩兰永芬芳。 ——孟郊
"屈指良交十四人,隙驹风烛渐为尘。当初花下三秦客,
青莹玉树色,缥缈羽人家。 ——李白"


献仙音·吊雪香亭梅拼音解释:

mo shi zi chang xian sheng ji .bi xian you zhi pi fu cai ..
zhi xiang yan luo ji ci sheng .song zhu jian huang chi shang se .qin shu tu li shi jian ming .
rong hua bu fen sui nian qu .du you zhuang lou ming jing zhi .
xing zi de jia peng .yu ci yin hua jue .qing ying wen dian shi .dan gan gan gua zhuo . ..han yu
chun se jiang nan du wei gui .jin chao you song huan xiang ke ..
fan yin jie cuan ji .zhi yi shi cheng qi .yi ci lun wen xue .zhong ping yi yi kui ..
ni yan geng lou gong wu you .na jiao ren shi chang duo hen .wei bi tian xian bu jie chou .
bei yi bo tao kuo .nan kui jing yi di .man cheng chen mo mo .ge an cao qi qi .
ji ren ping di shang .kan wo ban tian zhong ...deng lou .jian .yin chuang za lu ..
.yu tu lun zhong fang shi shu .jin ao ding shang bie wu shan .
yin jian liang bu yuan .pei lan yong fen fang . ..meng jiao
.qu zhi liang jiao shi si ren .xi ju feng zhu jian wei chen .dang chu hua xia san qin ke .
qing ying yu shu se .piao miao yu ren jia . ..li bai .

译文及注释

译文
无限眷恋地抚摸着犁耙,
船儿小,无法挂上红斗帐,不能亲热无计想,并蒂莲
我的愁肠百绕千结阴郁不开,这一回我怀着失意的心情来到了异乡。
新鲜的想法源源不断的涌来用之不竭,像东风里花柳争换得形色簇新。
范阳叛军如胡地黄沙飞离北海,闪电一般横(heng)扫洛阳。
我看自古(gu)以来的贤达之人,功绩告成之后不自行隐退都(du)死于非命。
天上有什么呢?就银河像一条白玉(yu)般的绳索迢递蜿蜒。
绿色的叶子、青色的花萼映衬着红彤彤的花朵,伴随着我和你慢慢登上了金碧辉煌的楼阁。
要是摘了三个,可能还会有瓜,但是把所有的瓜都摘掉,只剩下瓜蔓了。
  东陵侯被废弃以后,往司马季主那儿去占卜。
饮酒娱乐不肯停歇,沉湎其中日夜相继。
那骑(qi)白马的是谁家的纨绔子弟?原来是侯景啊!吹着口哨,虎啸着登上凤凰酒楼。

注释
⑺衮衣:衮服,古代帝王及上公绣龙的礼服。
(64)废:倒下。
10.出身:挺身而出。
(13)春宵:新婚之夜。
④道休孤二句:意谓说道不要辜负你我的密约,这绢丝上的深盟即可为凭。孤,辜负、对不住之义。唐贾岛《喜雍陶至》:“且莫孤此兴,勿论穷与通。” 鉴取,察知了解。 取,助词,表示动作之进行。深盟,指男女对天发誓,永结同心的盟约。
⑤中曲:乐曲的中段。徘徊:指乐曲旋律回环往复。 
⑶柴荆:柴门。用林木棍、荆条搭成的院门。
⑺彻:通“撤”,取。桑土:《韩诗》作“桑杜”,桑根。
⑤翁仲:秦时巨人,秦始皇曾铸金人以像翁仲,后世称石像或墓道石为翁仲。翁仲遗墟,指伏波故道上的汉魏古墓。草树平,即草与树平,表示非常荒凉。

赏析

  诗的首联扣题,写送别,先写送别时的形势。当时南唐偏安江南,其他地区正战乱不绝。朋友相别,离愁别绪,本来就够凄苦的了,又值兵乱不绝,更令人焦心。这“海内兵方起”一句,包含甚富,突出了感离伤别的浓重气氛,带出下句“泪易垂”之意。
  唐代科举尤重进士,因而新进士的待遇极优渥,每年曲江会,观者如云,极为荣耀。此诗一开始就用“天上碧桃”、“日边红杏”来作比拟。“天上”、“日边”,象征着得第者“一登龙门则身价十倍”,地位不寻常:“和露(he lu)种”、“倚云栽”比喻他们有所凭恃,特承恩宠:“碧桃”、“红杏”,鲜花盛开,意味着他们春风得意、前程似锦。这两句不但用词富丽堂皇,而且对仗整饬精工,正与所描摹的得第者平步青云的非凡气象悉称。
  “去去倦寻路程”。“去去”在柳永的《雨霖铃》中有“念去去,千里烟波,暮霭沉沉楚天阔”。二者意义相同,即去了又去、走了又走,不停的奔波行役之意。“倦”字写出词人的倦怠之情。“江陵旧事,何事再问杨琼。”江陵,东晋时期荆州治所,在今湖北江陵,此代指荆州。这句隐括了元稹《和乐天示杨琼》和白居易的《问杨琼》。这里用杨琼代指自己的情人。江陵旧事,指他们过去的情事。“何曾再问杨琼”,何曾即不曾,暗示不见情人的踪影。自己不停的奔波行役,情人不见,只留下无穷的遗恨,自己再也没有机会与情人一起回忆过去的情事了。“旧曲凄清,敛愁黛,与谁听?”回忆与现实交融在一起。旧曲,应该是词人与情人当时听到的歌曲,即是下文的“渭城曲”。凄清,悲怨。敛愁黛,因愁怨而皱起黛眉。昔日离别时,你我共听凄清的离别之曲,你听曲子时因愁怨而敛眉的样子还在眼前,但是现在我与谁共听?旧曲,是诗人徘徊所闻,也因之想起以前已情人分别时的场景。既展示现在又回忆过去,既再现了当日情人的感情,也展示了自己的苦苦相思。“尊前故人如在,想念我、最关情。”设想之辞。由自己设想对方的感情。如柳永的《八声甘州》:“想佳人,妆楼颙望,误几回,天际识归舟。”也是运用的这种写法。尊前故人,指上一次分别是黛眉敛起的情人。关情,动情。词人由自身设想对方的感情,自有词人的一份痴情在,也可画出情人对词人的深情,心心相印。但是这不过是词人的想象罢了,现在词人孤独一人在河边徘徊,旧曲萦绕,、挥不去情人当时的样子。“何须《渭城》,歌声未尽处,先泪零。”这最后一句,很是巧妙,使人分不出是今日离别还是昔日离别,水乳交融。当日离别之时,与佳人共听凄曲,不待曲终,即已泪零;今日离别,又闻旧曲,不堪其情,潸然泪下。渭城之曲,即是过去同听,又是现在独闻;泪零既是当日离别之泪,又是今日相思之泪。今昔不分,亦今亦昔,感人至深。歌声未尽先已泪零,在曾经离别之地,对一个“倦寻路程”的人来说有多少身世之感,直是催人泪下。
  第三首偈,见于《六祖法宝·坛经》,流传甚广,为《全唐诗外编》所补录。据郭朋《坛经校释》考证,这一首是由《《菩提偈》惠能 古诗》第一首演化而成,关键在第三句,由惠昕本带头,契嵩本、宗宝本因之,把“佛性常清净”改成“本来无一物”。这是一种误解,早在宋代即有人提出非议。郭朋认为:“《坛经》的首窜者,不仅不了解‘佛性’论,而且也不了解‘性空’说。”其实,大乘佛教的所谓“空”、“无”,是就“妄心”、“妄境”而言;若就“真心”、“真境”而论,则决非“绝无”。在《坛经》第十五节,惠能有言:“有灯即有光,无灯即无光。灯是光之体,光是灯之用。”在《坛经》第二十四节,惠能又说:“虚空能含日月星辰、大地山河,一切草木、恶人善人、恶法善法、天堂地狱,尽在空中;世人性空,亦复如是。”这些都足以证明惠能的思想体系,同“一切万法,自性本空”的理论完全不同。不过在这句话之前,惠能先说:“心量广大,犹如虚空。”他把一切归结于“心”,也即“自性”。这是典型的主观唯心主义观点。但无论如何,把“佛性常清净”和“本来无一物”等同起来,是不适当的。
  语言平浅简易,情态缠绵凄凉,含蓄蕴藉,言短意长。“含蓄有古意”、“直接国风之遗”,在理解李白诗歌的时候应该注意这些。古代的“美人”不是一个普通的词,与现代的“美女”很不一样。《离骚》里的“香草美人”指贤臣明君;《诗经》中的美人指容德俱美的(mei de)年轻女子,“有美一人,清扬婉兮”。“美人卷珠帘”是指品性容貌都美好的闺中女子,李白诗歌的“含蓄蕴藉”是指诗歌中主人公情韵的婉转,而非指寄托兴寓,所以说它“直接国风之遗”。
  韵律变化
  《青门饮》,词牌名,始见于他和秦观词。《宋史·时彦列传》载绐圣间曾出使辽国,此词当作于出使之时。别本题作“寄宠人”也与词中情意相符。全词虽也是远役怀人之作,但景物悲凉凄怆,抒情深厚,疾缓相间,形象鲜明生动。艺术性是很强的。
  文章开始即点明了用“雨”命名的缘由,与“喜”字紧密联系在一起。他一共援引了历史上的三件事作铺垫,说明古人有了喜事,常常受用这件喜事来命名,以纪念喜事,或者也有预示将来喜事连连的意思。这三件事都很有趣。因为它们与国家的政治都有关系,其中并多少含有天人的关系。第一件事,相传周成王的同母弟堂叔得一异禾,献给了成王。成王将禾转送了周公。周公于是作了《嘉禾》一篇。第二件事,汉武帝于公元前116年5月,在汾水上得一宝鼎,于是改年号为元鼎元年。第三件事,鲁文公十一年,北狄鄋瞒国伐鲁,鲁文公派叔孙得臣抗敌,获胜,并俘获了国君侨如,于是特自己的儿子命名为侨如。最后这件事,对今人来说,几乎困惑不解了。为什么将敌人的名称用作自己儿子的名字?这是颇为值得研究的事情。无论如何,这是作者为要以雨志亭所作的铺垫,有了这一铺垫,再说事和雨就有记述的道理了。这就像逻辑学中大前提、小前提的三段论一样,有了大前提,后面的话即好说许多,也容易让人接受。
  此诗又是一篇以浪漫手法观照现实社会的作品。“玉京群帝”以下六句写天宫之事,如天马行空,极意铺张,颇似太白《梦游天姥吟留别》中对梦幻仙境的描绘。诗中运用了屈原似的象征和隐喻,使其对神仙世界虚幻莫测、扑朔迷离的描写,笔笔落到现实人间。诗人运用比兴手法,由洞庭秋水的“美人”之思而驰笔于天界仙官之境,表现了“仕”与“隐”的强烈对比,曲尽今昔哀荣之致。“羽人稀少不在旁”,是为韩君政治命运之写照;“影动倒景摇潇湘”,则又照应“美人”屏迹之所在。
  结尾的四句诗,在当时很好懂;时过一千多年,就需要作些注解,才能了解其深刻的含义。所谓“神策军”,在唐代天宝(唐玄宗年号,742—756)年间,本来是西部的地方军;后因“扈驾有功”,变成了皇帝的禁卫军。唐德宗时,开始设立左、右神策军护军中尉,由宦官担任。他们以皇帝的家奴身份掌握禁卫军,势焰熏天,把持朝政,打击正直的官吏,纵容部下酷虐百姓,什么坏事都干。元和(唐宪宗年号,806—820)初年,皇帝宠信宦官吐突承璀,让他做左神策军护军中尉;接着又派他兼任“诸军行营招讨处置使”(各路军统帅),白居易曾上书谏阻。这首诗中的“中尉”,就包括了吐突承璀。所谓“采造(cai zao)”,指专管采伐、建筑的官府。唐宪宗的时候,经常调用神策军修筑宫殿;吐突承璀又于唐元和四年(809年)领功德使,修建安国寺,为宪宗树立功德碑。因此,就出现了“身属神策军”而兼充“采造家”的“暴卒”。做一个以吐突承璀为头子的神策军人,已经炙手可热了;又兼充“采造家”,执行为皇帝修建宫殿和树立功德碑的“任务”,自然就更加为所欲为,不可一世。
  开篇二句写诗人傍晚江行的见闻。首句写白昼已尽,黄昏降临,幽僻的古寺传来了报时的钟声,次句写沔水口附近的渔梁渡头人们急于归家时抢渡的喧闹,首句表现的是安宁静谧的环境,次句却表现喧嚣,形成了鲜明而强烈的比照,这是远离人寰的禅境与喧杂(xuan za)纷扰的尘世的比照。
  诗的首联中“日无事”、“只是闲”从两个方面点出“闲”字。“日”、“只”都对“闲”加以强调。“闲”是此诗所写的主要内容,也是此诗的基本情调,以疏谈的笔调引起全诗。
  接下三句,写诗人夏昼的闲逸生活。
  但天下没有不散的宴席,有聚合必有别离,所谓“兴尽悲来”当是人们常有的心绪,尽管人们取舍不同,性情各异。刚刚对自己所向往且终于获致的东西感到无比欢欣时,但刹那之间,已为陈迹。人的生命也无例外,所谓“不知老之将至”(孔子语)、“老冉冉其将至兮”(屈原语)、“人生天地间,奄忽若飙尘”(《古诗十九首》),这不能不引起人的感慨。每当想到人的寿命不论长短,最终归于寂灭时,更加使人感到无比凄凉和悲哀。如果说前一段是叙事写景,那么这一段就是议论和抒情。作者在表现人生苦短、生命不居的感叹中,流露着一腔对生命的向往和执着的热情。
  诗歌里有几类主题常常是老生常谈地被人反复吟咏,像什么人与人之间的情感(包括爱情与友谊),什么理想与事业,什么山水自然的美丽等等,千人道过来,万人道过去。人生的短暂、个人的渺小与宇宙的永恒、自然的阔大,也不知道有过多少诗歌写过这个主题,像《古诗十九首》的“人生寄一世,奄忽若飘尘”,“生年不满百,常怀千岁忧”;曹操的“对酒当歌,人生几何,譬如朝露,去日苦多”等,都是这一主题的咏叹调。可是,为什么诗人总是乐而不疲地反复咏哦,而读者总是不觉其烦地愿意捧读呢?这是因为这个主题永远牵动着人类心灵深处的一个暗结,即“人生存的意义是什么”。如果人活着就是要建功立业,那么当他生命结束化为黄土之后这功业又有什么意义?但如果人存在于世不是为了建功立业,那么他活着又有什么意义?人生如果是一场戏,那么每个人似乎都成了牵线木偶式的傀儡。人生如果不是一场戏,那么表现了一番身手之后又由谁来评是说非?人生为什么只有百年之期,而宇宙却为什么永世长存?自人的角度看宇宙,那似乎是一个永远解不尽的巨大的谜,而从宇宙的角度看人类,是不是会觉得人类像忙忙碌碌的蚂蚁或不知春秋的蟪蛄?于是,这个主题在人们心中就成了一个“原型”,每当这一原型出现,人心都会发生共鸣,因为古人也罢,今人也罢,东方人也罢,西方人也罢,都有着这么一个心灵共震频率。
  陆游是南宋著名的爱国诗人,文武双全,年轻时意气风发,曾有一首词自赞:“人误许,诗情将略,一时才气超然。”北宋灭国,是陆游一生中永远的痛,他一怀忠贞,念念不忘北伐,但一直得不到南宋小朝廷的重用,直至死去,中国人都熟悉他“王师北定中原日,家祭无望告乃翁”的诗句,这首诗所表达的情绪也是相通的,反应的是在诗人特有的政治处境下,心念复国,若有所待,非常幽微,非常复杂的心理状态。
  《《关雎》佚名 古诗》的内容其实很单纯,是写一个“君子”对“淑女”的追求,写他得不到“淑女”时心里苦恼,翻来覆去睡不着觉;得到了“淑女”就很开心,叫人奏起音乐来庆贺,并以此让“淑女”快乐。作品中人物的身份十分清楚:“君子”在《诗经》的时代是对贵族的泛称,而且这位“君子”家备琴瑟钟鼓之乐,那是要有相当的地位的。以前常把这诗解释为“民间情歌”,恐怕不对头,它所描绘的应该是贵族阶层的生活。另外,说它是情爱诗当然不错,但恐怕也不是一般的爱情诗。这原来是一首婚礼上的歌曲,是男方家庭赞美新娘、祝颂婚姻美好的。《诗经·国风》中的很多歌谣,都是既具有一般的抒情意味、娱乐功能,又兼有礼仪上的实用性,只是有些诗原来派什么用处后人不清楚了,就仅当作普通的歌曲来看待。把《《关雎》佚名 古诗》当作婚礼上的歌来看,从“窈窕淑女,君子好逑”,唱到“琴瑟友之”“钟鼓乐之”,也是喜气洋洋的,很合适的,

创作背景

  魏晋南北朝文学是典型的乱世文学。作家们既要适应战乱,又要适应改朝换代,一人前后属于两个朝代甚至三个朝代的情况很多见。敏感的作家们在战乱中最容易感受人生的短促,生命的脆弱,命运的难卜,祸福的无常,以及个人的无能为力,从而形成文学的悲剧性基调,以及作为悲剧性基调之补偿的放达,后者往往表现为及时行乐或沉迷声色。

  

崔觐( 明代 )

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简 介

崔觐 唐梁州城固人。业儒。躬耕自给。老无子,乃分田财奴婢各为业,与妻隐居南山。山南西道节度使郑馀庆辟为参谋,不晓吏事,号称长者。文宗时召为起居郎,辞疾不至,卒于山。

木兰歌 / 鲁幻烟

"湖上女,江南花,无双越女春浣纱。风似箭,月如弦,
百种分鉏耕。葩蘖相妒出, ——孟郊
鸂鶒眠沙晓惊起。沙头龙叟夜叹忧,铁笛未响春风羞。
就中堪爱羊玄保,偏受君王分外知。"
谢公古郡青山在,三尺孤坟扑海沙。"
大鹏须息始开张。已归天上趋双阙,忽喜人间捧八行。
江上流人真浪死,谁知浸润误深诚。"
曾梦诸侯笑,康囚议脱枷。千根池底藕,一朵火中花。"


阳关曲·中秋月 / 不向露

"僻居门巷静,竟日坐阶墀。鹊喜虽传信,蛩吟不见诗。
"少卿真迹满僧居,只恐钟王也不如。
东都权葬未归茔。渐穷老仆慵看马,着惨佳人暗理筝。
应律烟云改,来仪鸟兽同。得贤因举颂,修礼便观风。
"不得商于又失齐,楚怀方寸一何迷。
刘家豚犬取何难。张仪旧壁苍苔厚,葛亮荒祠古木寒。
"公道此时如不得,昭陵恸哭一生休。(《北梦琐言》云:
丛丛引觜傍莲洲,满川恐作天鸡哭。"


西塞山怀古 / 希涵易

"万山岚霭簇洋城,数处禅斋尽有名。古柏八株堆翠色,
萍连浦中屿,竹绕山下村。 ——颜颛
我有一寸钩,欲钓千丈流。良知忽然远,壮志郁无抽。 ——孟郊
君子三归擅一名,秋毫虽细握非轻。军书羽檄教谁录,
妾愿化为霜,日日下河梁。若能侵鬓色,先染薄情郎。"
"相思禁烟近,楼上动吟魂。水国春寒在,人家暮雨昏。
有会必惬,无惭曩贤。 ——潘述
山灵表得远公名。松形入汉藤萝短,僧语离经耳目清。


孤雁 / 后飞雁 / 宇文酉

"曾转双蓬到玉京,宣尼恩奏乐卿名。歌残白石扣牛角,
阮郎憔悴在人间。清风朗月长相忆,佩蕙纫兰早晚还。
"船樯相望荆江中,岸芦汀树烟濛濛。
武胜屠欃枪。割锦不酬价, ——孟郊
新闻赤帝种,子落毛人谷。远祖赐鹪鹏,遗芳遍南陆。
谁能为扣天地炉,铸此伤生其可乎!"
埋宝贼夫人,磨笄伤彼妇。功成行且薄,义立名不朽。
楚国八千秦百万,豁开胸臆一时吞。"


润州二首 / 莫谷蓝

"追游若遇三清乐,行从应妨一日春。(李肇《国史补》
蹑云双屐冷,采药一身香。我忆相逢夜,松潭月色凉。"
"愁见清明后,纷纷盖地红。惜看难过日,自落不因风。
适意惟闻在一琴。石径扫稀山藓合,竹轩开晚野云深。
满斋尘土一床藓,多谢从容水饭回。"
苦吟从听鬓毛苍。闲寻野寺听秋水,寄睡僧窗到夕阳。
宫花滴尽扶苏泪。祸起萧墙不知戢,羽书催筑长城急。
去国投兹土,编茅隐旧踪。年年秋水上,独对数株松。


诸将五首 / 睦若秋

楼前澹澹云头日,帘外萧萧雨脚风。
天意从来知幸蜀,不关胎祸自蛾眉。"
"惆怅残花怨暮春,孤鸾舞镜倍伤神。
宿片攀檐取,凝花就砌窥。气凌禽翅束,冻入马蹄危。
寅亮推多士,清通固赏奇。病诸方号哲,敢相反成疵。
"昌猎关西纣猎东,纣怜崇虎弃非熊。
蜩沾高雨断,鸟遇夕岚沈。此地良宵月,秋怀隔楚砧。"
慕侣低翻柳影中。几日下巢辞紫阁,多时凝目向晴空。


出自蓟北门行 / 信重光

白杨风起秋山暮,时复哀猿啼一声。"
蓑衣毳衲诚吾党,自结村园一社贫。"
早晚休歌白石烂,放教归去卧群峰。"
因缘鹿苑识,想像蛇丘劚。几叶别黄茅,何年依白足。
"旧是秦时镜,今来古匣中。龙盘初挂月,凤舞欲生风。
"白马三军客,青娥十载思。玉庭霜落夜,罗幌月明时。
"久别猿啼寺,流年劫逝波。旧僧归塔尽,古瓦长松多。
八石思共炼,九丹知可成。 ——汤衡


经乱后将避地剡中留赠崔宣城 / 关坚成

破暗光初白,浮云色转清。 ——颜真卿
何年七七金人降,金锡珠坛满上方。"
"海门山下一渔舟,中有高人未白头。已驾安车归故里,
"钓罢孤舟系苇梢,酒开新瓮鲊开包。
"邦惟固本自安宁,临下常须驭朽惊。
匡政必能除苟媚,去邪当断勿狐疑。"
"欲往几经年,今来意豁然。江风长借客,岳雨不因天。
"星汉欲沈尽,谁家砧未休。忽闻凉雁至,如报杜陵秋。


鹊桥仙·碧梧初出 / 以王菲

阮郎憔悴在人间。清风朗月长相忆,佩蕙纫兰早晚还。
岐路宁辞远,关山岂惮行。盐车虽不驾,今日亦长鸣。"
早时文海得鲸鳌。姻联紫府萧窗贵,职称青钱绣服豪。
"今日春风至,花开石氏园。未全红艳折,半与素光翻。
芳草雨昏春梦寒。惭逐利名头易白,欲眠云水志犹难。
"宦途憔悴雪生头,家计相牵未得休。
萍解深可窥,林豁遥在瞩。 ——崔子向
珠帘静卷水亭凉,玉蕊风飘小槛香。


归园田居·其二 / 徭若枫

"此地似商岭,云霞空往还。衰条难定鸟,缺月易依山。
沈水薰衣白璧堂。前槛兰苕依玉树,后园桐叶护银床。
"传闻烛下调红粉,明镜台前别作春。
恩酬期必报,岂是辄轻生。神剑冲霄去,谁为平不平。
审梦西山下,焚香北阙前。道光尊圣日,福应集灵年。
"秋含砧杵捣斜阳,笛引西风颢气凉。薜荔惹烟笼蟋蟀,
皓月牵吟又入秋。鉴里渐生潘岳鬓,风前犹着卜商裘。
"庄辛正谏谓妖词,兵及鄢陵始悔思。