元宵
登高素秋月，下望青山郭。俯视鸳鹭群，饮啄自鸣跃。
尽是湘妃泣泪痕。"
"郭南处士宅，门外罗群峰。胜概忽相引，春华今正浓。
落宿依楼角，归云拥殿廊。羡师闲未得，早起逐班行。"
"□□□□□□□，□□□□□□□。玉殿大开从客入，
故乡逢尽白头人，清江颜色何曾老。"
始见弯环春，又逢团圆秋。莫厌绫扇夕，百年多银钩。
"树色连云万叶开，王孙不厌满庭栽。凌霜尽节无人见，
"空山杳杳鸾凤飞，神仙门户开翠微。
山前秋日照铭旌。笙歌却返乌衣巷，部曲皆还细柳营。
元宵拼音解释:
deng gao su qiu yue .xia wang qing shan guo .fu shi yuan lu qun .yin zhuo zi ming yue .
jin shi xiang fei qi lei hen ..
.guo nan chu shi zhai .men wai luo qun feng .sheng gai hu xiang yin .chun hua jin zheng nong .
luo su yi lou jiao .gui yun yong dian lang .xian shi xian wei de .zao qi zhu ban xing ..
.................yu dian da kai cong ke ru .
gu xiang feng jin bai tou ren .qing jiang yan se he zeng lao ..
shi jian wan huan chun .you feng tuan yuan qiu .mo yan ling shan xi .bai nian duo yin gou .
.shu se lian yun wan ye kai .wang sun bu yan man ting zai .ling shuang jin jie wu ren jian .
.kong shan yao yao luan feng fei .shen xian men hu kai cui wei .
shan qian qiu ri zhao ming jing .sheng ge que fan wu yi xiang .bu qu jie huan xi liu ying .
译文及注释
译文
在杨花落完，子规啼鸣的(de)时(shi)候，听说你路过五溪。我(wo)把我忧愁的心(xin)思寄托给明月，希望能随着风一直陪着你到夜郎以西。
红润的手端起了盛有冰(bing)块拌藕丝的小碗。盛有冰块拌藕丝的小碗冰冷了她红润的手。郎笑碗中的藕丝太长了。闺人一边吃长丝藕，一边又嘲笑她的情郎。[
我把江离芷草披在肩上，把秋兰结成索佩挂身旁。
将领们扫空敌营归来，高举旌旗直入玉门关东。
玉箫的声音悲凉呜咽，秦娥从梦中惊醒时，秦家的楼上正挂着一弦明月。秦家楼上的下弦月，每一年桥边青(qing)青的柳色，都印染着灞陵桥上的凄怆离别。
都随着人事变换而消失，就像东流的江水，一去不回。
秋雨使丛丛紫(zi)菊颜色浓淡均匀，金风吹拂片片红蕉叶飒飒有声。
既然已经惊天(tian)动地(di)，又有谁能心怀畏惧？
鸟儿为什么聚集在水草之处？鱼网为什么挂结在树梢之上？
它在这块雪地上留下一些爪印，正是偶然的事，因为鸿鹄的飞东飞西根本就没有一定。
注释
（53）诬：妄言，乱说。
（43）挟（xié）：挟持，控制。
⑿这两句是要巢父见到李白时代为问好。“问讯”一词，汉代已有，唐代诗文中尤多。如韦应物诗“释子来问讯，诗人亦扣关”，杜诗如“问讯东桥竹，将军有报书”，并含问好意。禹穴有二，这里是指浙江绍兴县的禹穴。
⑴一剪梅：词牌名。
33.至之市：等到前往集市。
亡：丢失，逃跑，让……逃跑了，这里指让鸟逃走了。
豪俊交游：豪杰来往。
赏析
诗的语言并不经奇，只是用了民歌中常用的叠词，而且一连用了六个，但是贴切而又生动。青青与郁郁，同是形容植物的生机畅茂，但青青重在色调，郁郁兼重意态，且二者互易不得。柳丝堆烟，方有郁郁之感，河边草色，伸展而去，是难成郁郁之态的，而如仅以青青状柳，亦不足尽其意态。盈盈、皎皎，都是写美人的风姿，而盈盈重在体态，皎皎重在风采，由盈盈而皎皎，才有如同明月从云层中步出那般由隐绰到不鲜的感觉，试先后互易一下，必会感到轻重失当。娥娥与纤纤同是写其容色，而娥娥是大体的赞美，纤纤是细部的刻划，互易不得。六个叠字无一不切，由外围而中心，由总体而局部，由朦胧而清晰，烘托刻画了楼上女尽善尽美的形象，这里当然有一定的提炼选择，然而又全是依诗人远望或者悬想的的过程逐次映现的。也许正是因为顺想象的层次自然展开，才更帮助了当时尚属草创的五言诗人词汇用得如此贴切，不见雕琢之痕，如凭空营构来位置辞藻，效果未必会如此好。这就是所谓“秀才说家常话”。
诗的最后两句，才是诗人真实意图的流露：自己是“俟罪非真吏”，却奉命随行，做太守的清客、帮闲，成为献媚取悦长官的低级僚属，这对胸怀大志的柳宗元来说，是非常羞愧的。如果他是有实职实权的地方官，定会珍惜手中的权力，尽情施展自己“以利安元元为务”的抱负，干一番兴利除弊的事业。
全诗(quan shi)共三章，直叙其事，属赋体，采用的是《诗经》中常见的复沓联章形式。诗中形容《缁衣》佚名 古诗之合身，虽用了三个形容词：“宜”、“好”、“席”，实际上都是一个意思，无非是说，好得不能再好；准备为丈夫改制新的朝衣，也用了三个动词：“改为”、“改造(gai zao)”、“改作”，实际上也都是一个意思，只是变换语气而已。每章的最后两句都是相同的。全诗用的是夫妻之间日常所说的话语，一唱而三叹，把抒情主人公对丈夫无微不至的体贴之情刻画得淋漓尽致。
从“辞汉月”到“破天骄”，即从军队出发到克敌制胜，是一个极大的转折。“插羽”，鞍上箭。“天骄”，匈奴曾自称“天之骄子”，这里泛指敌人。从“弯弓”到“插羽”，瞬间就完成了这样一个大转折，省掉了多少鏖战情节和厮杀场面的描写，足见布局的简洁，笔法的洗炼。然而这又是十分自然的、可信的。既然是兵强马壮，士气高昂，自然就会旗开得胜，马到成功。天兵所向，势如拉枯摧朽。这是符合逻辑和顺理成章的。也暗示将领指挥得当，这次战役完全符合“兵贵神速”的兵法要求。
此诗刻画了怀素酒后运笔挥洒的形态，如骤雨旋风，纵横恣肆，给人以龙腾虎跃，奔蛇走马的艺术享受。“草书天下称独步”，李白对怀素的书法评价极高。
第四幅、街上，男女裸聚图：竞相告语，忘其未衣。
接下来五六两句，纯用“比”体。两句中无一字不在说蝉，也无一字不在说自己。“露重”“风多”比喻环境的压力，“飞难进”比喻政治上的不得意，“响易沉”比喻言论上的受压制。蝉如此，诗人也如此，物我在这里打成一片，融混而不可分了。咏物诗写到如此境界，才算是“寄托遥深”。
这是一首士兵们抱怨司马将军的诗歌。全诗三章，皆以质问的语气直抒内心的怨恨，风格上充分体现了武士心直口快、敢怒敢言的性格特征。没有温柔含蓄的比或兴，诗一开头便大呼“《祈父》佚名 古诗！”继而厉声质问道：“胡转予于恤？靡所止居。”意思是说：“为什么使我置身于险忧之境，害得我背井离乡，饱受征战之苦？”第二章与此同调，重复了这种不满情绪，但复沓中武士的愤怒情绪似乎在一步步增加，几乎到了一触即发的地步。“且自古兵政，亦无有以禁卫戍边者”（方玉润《诗经原始》）。武士说：“可你这司马，却为何不按规定行事，派我到忧苦危险的前线作战呢？”作为军人，本不该畏惧退缩。在国难当头之际，当饮马边陲，枕戈待旦。“可你这司马太糊涂了，就像耳朵聋了听不到士兵的呼声，不能体察我还有失去奉养的高堂老母。”在第三章里，武士简直要出离愤怒了，其质问变为对司马不能体察下情的斥责，同时也道出了自己怨恨的原因和他不能毅然从征的苦衷。
短短四句诗，写得清新朴素，明白如话。它的内容是单纯的，但同时却又是丰富的。它是容易理解的，却又是体味不尽的。诗人所没有说的比他已经说出来的要多得多。它的构思是细致而深曲的，但却又是脱口吟成、浑然无迹的。从这里，读者不难领会(ling hui)到李白绝句的“自然”、“无意于工而无不工”的妙境。
在唐诗中，写儿童的题材比较少，因而显得可贵。这首七绝写《小儿垂钓》胡令能 古诗别有情趣。诗中没有绚丽的色彩，没有刻意的雕饰，就似一枝清丽的出水芙蓉，在平(zai ping)淡浅易的叙述中透露出几分纯真、无限童趣和一些专注。 此诗不失为一篇情景交融、形神兼备的描写儿童的佳作。
既然诗人是那样地高洁，而他在那貌似“空山”之中又找到了一个称心的世外桃源，所以就情不自禁地说：“随意春芳歇，王孙自可留！”本来，《楚辞·招隐士》说：“王孙兮归来，山中兮不可久留！”诗人的体会恰好相反，他觉得“山中”比“朝中”好，洁净纯朴，可以远离官场而洁身自好，所以就决然归隐了。
接着此诗又以四件典型的乐器，采用虚实结合的手法，渲染、烘托了祭祀场所的环境氛围：钟声当当，鼓响咚咚，磬音嘹亮，管乐悠扬，一派其乐融融的升平景象。通过这四种乐器奏出的音乐，触发了人们丰富的联想：在平坦广阔的大地上，矗立着巍峨的祖庙群（天子九庙），像天上诸神的圣殿，高屋深墙，宫阙衔连；在祭祀的内堂，分列着各个祖先的神主，前面的供台上陈列着各种精心准备的祭品，或牛或羊或豕或粢盛或秬鬯，令人不禁肃然起敬。两旁直立着许多随祭的臣仆，屏神静气，主祭者周王一丝不苟地行着祭祀大礼。钟鼓齐鸣，乐声和谐，吟诵的祭辞，虽然平直简约，但是在祭祖这一特定的场所，抚今忆昔，浮想联翩，仍可体味出理性的文字后面掩藏的那一缕幽思。
许多解诗者认为此诗乃隐者表述安贫乐道之词。如朱熹《诗集传》云：“此隐居自乐而无求者之词。言《衡门》佚名 古诗虽浅陋，然亦可以游息；泌水虽不可饱，然亦可以玩乐而忘饥也。”姚际恒《诗经通论》云：“此贤者隐居甘贫而无求于外之诗。一章甘贫也，二三章无求也。唯能甘贫，故无求。唯能无求，故甘贫。”这一观点即使不像闻一多先生所言“未免太可笑了”（《说鱼》），至少也有些酸腐。盖因此论带有明显的儒道杂糅的思想痕迹，是深受儒道思想影响的后世文人以六经注我的产物。这一观点与上古民歌的创作实情格格不入，正如《康衢谣》、《击壤歌》明显地属后世文人假托原始歌谣一样。让上古民歌谈安贫乐道未免有些滑稽。
诗的最后两句，才是诗人真实意图的流露：自己是“俟罪非真吏”，却奉命随行，做太守的清客、帮闲，成为献媚取悦长官的低级僚属，这对胸怀大志的柳宗元来说，是非常羞愧的。如果他是有实职实权的地方官，定会珍惜手中的权力，尽情施展自己“以利安元元为务”的抱负，干一番兴利除弊的事业。
全诗(quan shi)共三章，直叙其事，属赋体，采用的是《诗经》中常见的复沓联章形式。诗中形容《缁衣》佚名 古诗之合身，虽用了三个形容词：“宜”、“好”、“席”，实际上都是一个意思，无非是说，好得不能再好；准备为丈夫改制新的朝衣，也用了三个动词：“改为”、“改造(gai zao)”、“改作”，实际上也都是一个意思，只是变换语气而已。每章的最后两句都是相同的。全诗用的是夫妻之间日常所说的话语，一唱而三叹，把抒情主人公对丈夫无微不至的体贴之情刻画得淋漓尽致。
从“辞汉月”到“破天骄”，即从军队出发到克敌制胜，是一个极大的转折。“插羽”，鞍上箭。“天骄”，匈奴曾自称“天之骄子”，这里泛指敌人。从“弯弓”到“插羽”，瞬间就完成了这样一个大转折，省掉了多少鏖战情节和厮杀场面的描写，足见布局的简洁，笔法的洗炼。然而这又是十分自然的、可信的。既然是兵强马壮，士气高昂，自然就会旗开得胜，马到成功。天兵所向，势如拉枯摧朽。这是符合逻辑和顺理成章的。也暗示将领指挥得当，这次战役完全符合“兵贵神速”的兵法要求。
此诗刻画了怀素酒后运笔挥洒的形态，如骤雨旋风，纵横恣肆，给人以龙腾虎跃，奔蛇走马的艺术享受。“草书天下称独步”，李白对怀素的书法评价极高。
第四幅、街上，男女裸聚图：竞相告语，忘其未衣。
接下来五六两句，纯用“比”体。两句中无一字不在说蝉，也无一字不在说自己。“露重”“风多”比喻环境的压力，“飞难进”比喻政治上的不得意，“响易沉”比喻言论上的受压制。蝉如此，诗人也如此，物我在这里打成一片，融混而不可分了。咏物诗写到如此境界，才算是“寄托遥深”。
这是一首士兵们抱怨司马将军的诗歌。全诗三章，皆以质问的语气直抒内心的怨恨，风格上充分体现了武士心直口快、敢怒敢言的性格特征。没有温柔含蓄的比或兴，诗一开头便大呼“《祈父》佚名 古诗！”继而厉声质问道：“胡转予于恤？靡所止居。”意思是说：“为什么使我置身于险忧之境，害得我背井离乡，饱受征战之苦？”第二章与此同调，重复了这种不满情绪，但复沓中武士的愤怒情绪似乎在一步步增加，几乎到了一触即发的地步。“且自古兵政，亦无有以禁卫戍边者”（方玉润《诗经原始》）。武士说：“可你这司马，却为何不按规定行事，派我到忧苦危险的前线作战呢？”作为军人，本不该畏惧退缩。在国难当头之际，当饮马边陲，枕戈待旦。“可你这司马太糊涂了，就像耳朵聋了听不到士兵的呼声，不能体察我还有失去奉养的高堂老母。”在第三章里，武士简直要出离愤怒了，其质问变为对司马不能体察下情的斥责，同时也道出了自己怨恨的原因和他不能毅然从征的苦衷。
短短四句诗，写得清新朴素，明白如话。它的内容是单纯的，但同时却又是丰富的。它是容易理解的，却又是体味不尽的。诗人所没有说的比他已经说出来的要多得多。它的构思是细致而深曲的，但却又是脱口吟成、浑然无迹的。从这里，读者不难领会(ling hui)到李白绝句的“自然”、“无意于工而无不工”的妙境。
在唐诗中，写儿童的题材比较少，因而显得可贵。这首七绝写《小儿垂钓》胡令能 古诗别有情趣。诗中没有绚丽的色彩，没有刻意的雕饰，就似一枝清丽的出水芙蓉，在平(zai ping)淡浅易的叙述中透露出几分纯真、无限童趣和一些专注。 此诗不失为一篇情景交融、形神兼备的描写儿童的佳作。
既然诗人是那样地高洁，而他在那貌似“空山”之中又找到了一个称心的世外桃源，所以就情不自禁地说：“随意春芳歇，王孙自可留！”本来，《楚辞·招隐士》说：“王孙兮归来，山中兮不可久留！”诗人的体会恰好相反，他觉得“山中”比“朝中”好，洁净纯朴，可以远离官场而洁身自好，所以就决然归隐了。
接着此诗又以四件典型的乐器，采用虚实结合的手法，渲染、烘托了祭祀场所的环境氛围：钟声当当，鼓响咚咚，磬音嘹亮，管乐悠扬，一派其乐融融的升平景象。通过这四种乐器奏出的音乐，触发了人们丰富的联想：在平坦广阔的大地上，矗立着巍峨的祖庙群（天子九庙），像天上诸神的圣殿，高屋深墙，宫阙衔连；在祭祀的内堂，分列着各个祖先的神主，前面的供台上陈列着各种精心准备的祭品，或牛或羊或豕或粢盛或秬鬯，令人不禁肃然起敬。两旁直立着许多随祭的臣仆，屏神静气，主祭者周王一丝不苟地行着祭祀大礼。钟鼓齐鸣，乐声和谐，吟诵的祭辞，虽然平直简约，但是在祭祖这一特定的场所，抚今忆昔，浮想联翩，仍可体味出理性的文字后面掩藏的那一缕幽思。
许多解诗者认为此诗乃隐者表述安贫乐道之词。如朱熹《诗集传》云：“此隐居自乐而无求者之词。言《衡门》佚名 古诗虽浅陋，然亦可以游息；泌水虽不可饱，然亦可以玩乐而忘饥也。”姚际恒《诗经通论》云：“此贤者隐居甘贫而无求于外之诗。一章甘贫也，二三章无求也。唯能甘贫，故无求。唯能无求，故甘贫。”这一观点即使不像闻一多先生所言“未免太可笑了”（《说鱼》），至少也有些酸腐。盖因此论带有明显的儒道杂糅的思想痕迹，是深受儒道思想影响的后世文人以六经注我的产物。这一观点与上古民歌的创作实情格格不入，正如《康衢谣》、《击壤歌》明显地属后世文人假托原始歌谣一样。让上古民歌谈安贫乐道未免有些滑稽。
创作背景
元稹生活在中唐年代，正值唐朝经历过安史之乱不久，国力的各个方面都在走下坡路之时。该诗就是以小见大地点明了唐朝衰败的重要原因。
蒋春霖( 宋代 )
收录诗词 (6626) 首
简 介
蒋春霖 蒋春霖（1818～1868）晚清词人。字鹿潭，江苏江阴人，后居扬州。咸丰中曾官两淮盐大使，遭罢官。一生潦倒，后因情事投水自杀（一说仰药死）。早年工诗，中年一意于词，与纳兰性德、项鸿祚有清代三大词人之称，所作《水云楼词》以身遭咸丰间兵事，特多感伤之音，诗作传世仅数十首，称《水云楼賸稿》。
太常引·客中闻歌
故人方琢磨，瑰朗代所稀。宪礼更右职，文翰洒天机。
遗我绿玉杯，兼之紫琼琴。杯以倾美酒，琴以闲素心。
"露井桃花发，双双燕并飞。美人姿态里，春色上罗衣。
"明宰试舟楫，张灯宴华池。文招梁苑客，歌动郢中儿。
"天生逸世姿，竹马不曾骑。览卷冰将释，援毫露欲垂。
前有松柏林，荆蓁结朦胧。墓门白日闭，泣血黄泉中。
"何年种芝白云里，人传先生老莱子。
南北通欢永无事，谢恩归去老陪臣。"
国风·秦风·小戎
新知虽满堂，中意颇未宣。忽逢翰林友，欢乐斗酒前。
吟里落秋叶，望中生暮云。孤怀谁慰我，夕鸟自成群。"
李陵不爱死，心存归汉阙。誓欲还国恩，不为匈奴屈。
因声寄流水，善听在知音。耆旧眇不接，崔徐无处寻。
章甫经殊俗，离骚继雅风。金闺文作字，玉匣气成虹。
幸得趋幕中，托身厕群才。早知安边计，未尽平生怀。"
"别路吴将楚，离忧弟与兄。断云惊晚吹，秋色满孤城。
"风满潮沟木叶飞，水边行客驻骖騑.三朝恩泽冯唐老，
醉公子·门外猧儿吠
若许他时作闲伴，殷勤为买钓鱼船。"
蓬壶宫阙不可梦，一一入楼归雁声。"
妙指微幽契，繁声入杳冥。一弹新月白，数曲暮山青。
游龙七盘娇欲飞。冶袖莺鸾拂朝曦，摩烟袅雪金碧遗。
珍重加餐省思虑，时时斟酒压山岚。
与君数杯酒，可以穷欢宴。白云归去来，何事坐交战。"
还归坐郡阁，但见山苍苍。"
忠欲事明主，孝思侍老亲。归来当炎夏，耕稼不及春。
凉州词三首
寒泉出涧涩，老桧倚风悲。纵有来听者，谁堪继子期。"
村女浴蚕桑柘绿，枉将颜色忍春寒。"
"否极生大贤，九元降灵气。独立正始风，蔚然中兴瑞。
惟昔放勋世，阴晦彻成洪。皇图化鱼鳖，天道漂无踪。
立马频惊曙，垂帘却避寒。可怜同宦者，应悟下流难。"
石萝引古蔓，岸笋开新箨。吟玩空复情，相思尔佳作。
人间想望不可见，唯向月真存旧心。我惭阘茸何为者，
仙家变化谁能测，只恐洪崖是此身。"
任光禄竹溪记
庭树纯栽橘，园畦半种茶。梦魂知忆处，无夜不京华。"
"宪署游从阻，平台道路赊。喜君驰后乘，于此会仙槎。
"京华不啻三千里，客泪如今一万双。
入郭登高楼，山川与云平。深宫翳绿草，万事伤人情。
古寺寻僧饭，寒岩衣鹿裘。
深冬若得朝丹阙，太华峰前衣锦归。"
"相送烟汀畔，酒阑登小舟。离京梅雨歇，到邑早蝉秋。
三素霏霏远，盟威凛凛寒。火铃空灭没，星斗晓阑干。
一剪梅·舟过吴江
今日帝王亲出狩，白云岩下好藏形。"
临别意难尽，各希存令名。"
圣主好文谁为荐，闭门空赋子虚成。"
娟娟双青娥，微微启玉齿。自惜桃李年，误身游侠子。
天高水流远，日晏城郭昏。裴回讫旦夕，聊用写忧烦。"
野情偏得礼，木性本含真。锦帆乘风转，金装照地新。
人添一岁更堪愁。莺声暗逐歌声艳，花态还随舞态羞。
嫔御蒙恩免幽辱。茂陵弓剑不得亲，嫁与卑官到西蜀。
蝶恋花·京口得乡书
君王朝下未梳头，长晕残眉侍鉴楼。
事惬林中语，人幽物外踪。吾庐幸接近，兹地兴偏慵。"
"大岘才过喜可知，指空言已副心期。
京邑功臣多伫望，凌烟阁上莫辞劳。"
我行滞宛许，日夕望京豫。旷野莽茫茫，乡山在何处。 孤烟村际起，归雁天边去。积雪覆平皋，饥鹰捉寒兔。 少年弄文墨，属意在章句。十上耻还家，裴回守归路。
别来逾十秋，兵马日纷纷。青谿开战场，黑谷屯行军。
寸心东北驰，思与一会并。我车夙已驾，将逐晨风征。
"岁中始再觏，方来又解携。才留野艇语，已忆故山栖。
阮郎归·旧香残粉似当初
春风平野鹧鸪啼。城边寄信归云外，花下倾杯到日西。
阶暝流暗驶，气疏露已侵。层城湛深夜，片月生幽林。
抑予是何者，身在方士格。才术信纵横，世途自轻掷。
举世未见之，其名定谁传。宗英乃禅伯，投赠有佳篇。
音尘自此无因问，泪洒川波夕照明。"
所嗟累已成，安得长偃仰。"
"榆火轻烟处处新，旋从闲望到诸邻。浮生浮世只多事，
"君不见渔阳八月塞草腓，征人相对并思归。
周颂·有瞽
济济都门宴，将去复盘桓。令姿何昂昂，良马远游冠。
"闻道经行处，山前与水阳。磬声深小院，灯影迥高房。
眷言同心友，兹游安可忘。"
帆影看离石首城。化剑津头寻故老，同亭会上问仙卿。
飘风忽截野，嘹唳雁起飞。昔时同往路，独往今讵知。"
秋山僧冷病，聊寄三五杯。应泻山瓢里，还寄此瓢来。
"瘴气晓氛氲，南山复水云。鲲飞今始见，鸟坠旧来闻。
节士逢秋多感激，不须频向此中游。"
减字浣溪沙·楼角初销一缕霞
杞梓呈才后，神仙入侍频。孤寒皆有赖，中外亦同忻。
旧游况存殁，独此泪交横。交横谁与同，书壁贻友生。
白旻鹰逞凌风势，薛稷鹤夸警露姿。方原画山空巉岩，
"花绽花开事可惊，暂来浮世返蓬瀛。楚宫梦断云空在，
五城桥下棹洄沿。曾移苑树开红药，新凿家池种白莲。
中夜卧山月，拂衣逃人群。授余金仙道，旷劫未始闻。
"欲强登高无力去，篱边黄菊为谁开。
叶洗玉泉水，珠清湛露滋。心亦愿如此，托君君不知。"