扫壁前题出，开窗旧景清。遥知贤太守，致席日邀迎。"
"古木重门掩，幽深只欠溪。此中真吏隐，何必更岩栖。
闲僧不会寂寥意，道学西方人坐禅。"
"共老林泉忍暂分，此生应不识回文。几枚竹笥送德曜，
落日望乡处，何人知客情？（见《纪事》）"
满帆若有归风便，到岸犹须隔岁期。"
经岁岸乌纱，读书三十车。水痕侵病竹，蛛网上衰花。
"登彼太行，翠绕羊肠。杳霭流玉，悠悠花香。
"彼吴之宫兮江之那涯，复道盘兮当高且斜。
今之洞庭者，一以非此选。槎牙真不才，反作天下彦。
"暖触衣襟漠漠香，间梅遮柳不胜芳。数枝艳拂文君酒，
"绝伫灵素，少回清真。如觅水影，如写阳春。
"叶公丘墓已尘埃，云矗崇墉亦半摧。
sao bi qian ti chu .kai chuang jiu jing qing .yao zhi xian tai shou .zhi xi ri yao ying ..
.gu mu zhong men yan .you shen zhi qian xi .ci zhong zhen li yin .he bi geng yan qi .
xian seng bu hui ji liao yi .dao xue xi fang ren zuo chan ..
.gong lao lin quan ren zan fen .ci sheng ying bu shi hui wen .ji mei zhu si song de yao .
luo ri wang xiang chu .he ren zhi ke qing ..jian .ji shi ...
man fan ruo you gui feng bian .dao an you xu ge sui qi ..
jing sui an wu sha .du shu san shi che .shui hen qin bing zhu .zhu wang shang shuai hua .
.deng bi tai xing .cui rao yang chang .yao ai liu yu .you you hua xiang .
.bi wu zhi gong xi jiang zhi na ya .fu dao pan xi dang gao qie xie .
jin zhi dong ting zhe .yi yi fei ci xuan .cha ya zhen bu cai .fan zuo tian xia yan .
.nuan chu yi jin mo mo xiang .jian mei zhe liu bu sheng fang .shu zhi yan fu wen jun jiu .
.jue zhu ling su .shao hui qing zhen .ru mi shui ying .ru xie yang chun .
.ye gong qiu mu yi chen ai .yun chu chong yong yi ban cui .
译文
鸾乌凤凰为我在(zai)前戒备，雷师却说还没(mei)安排停当。
我心中立下比海还深的誓愿，
我命令凤凰展翅飞腾啊，要日以继夜地不停飞翔。
洼地桑树多婀娜，枝柔叶嫩舞婆娑。我看见了他，如何叫我不快乐！
天天寻欢(huan)作乐忘掉自身，因(yin)此他的脑袋终于落地。
申伯勤勉能力强，王委重任理南疆。分封于谢建新邑，南方藩国有榜样。周王下令给召伯，申伯新居来丈量。申伯升为南国长，子孙继承福祚享。
本想求得奴隶伊尹，如何却又能得贤淑美妻？
南国的江河众多，水程超过(guo)(guo)一千。岳阳城在巴陵山上，将近百层。
来寻访。
傍晚时分雷鸣电闪，想要归去有何忧愁？
天外的凤凰谁能得其精髓?世上无人懂得配制续弦胶。
飘泊不定的落魄生活，把诗人诗歌中慷概激昂之气消磨而尽。万念俱寂、对女子已经没有轻狂之念的人，却得到负心汉的名声。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是(shi)追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常(chang)常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考(kao)虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
范增因为项羽不杀刘邦怒而撞碎玉斗，范蠡助越灭吴之后带着西施泛舟五湖。谓英雄之所以能够美名流传，就在于立功万里，为国家和君王效命。
注释
2.巫山巫峡：即指夔州（今奉节）一带的长江和峡谷。萧森：萧瑟阴森。
毳（cuì）幕：毛毡制成的帐篷。
帙：书套，这里指书籍。
14.三匝（zā）：三周。匝，周，圈。
230（ài ài）、暧暧：昏暗的样子。
15.涘（sì）：水边。
⑥太师：对乐师的称呼。诏：告诉。
宋神宗元丰七年（1084年）六月，苏轼由黄州团练副使调任汝州（现河南临汝）团练副使时，顺便送他的长子苏迈到饶州德兴县任县尉，途径湖州，游览了石钟山，进行实地考察，为辨明石钟山命名的由来，写了这篇文章。
沈岸登 （?—1702）浙江平湖人，一作嘉兴人，字覃九，号南渟，又号惰耕村叟。工词，与龚翔麟、朱彝尊等称“浙西六家”。兼善诗、书、画。有《黑蝶斋诗词钞》、《古今体词韵》、《春秋纪异》。
正忆同袍者，堪逢共国人。衔杯益无语，与尔转相亲。"
妒侣害群犹尔为。而况世间有名利，外头笑语中猜忌。
"无端溪上看兰桡，又是东风断柳条。双鬓多于愁里镊，
"草堂琴画已判烧，犹托邻僧护燕巢。
仙曲教成慵不理，玉阶相簇打金钱。
官田赠倡妇，留妾侍舅姑。舅姑皆已死，庭花半是芜。
"金庭仙树枝，道客自携持。探洞求丹粟，挑云觅白芝。
"凤麟胶尽夜如何，共叹先生剑解多。几度吊来唯白鹤，
"自古有行役，谁人免别家。相欢犹陌上，一醉任天涯。
行乐最宜连夜景，太平方觉有春风。
今来九州内，未得皆恬然。贼阵始吉语，狂波又凶年。
"河冰一夜合，虏骑入灵州。岁岁征兵去，难防塞草秋。
留侯却粒商翁去，甲第何人意气归。
"槐杪清蝉烟雨馀，萧萧凉叶堕衣裾。噪槎乌散沈苍岭，
寒泉半勺是龙睛。骚人白芷伤心暗，狎客红筵夺眼明。
只于池曲象山幽，便是潇湘浸石楼。斜拂芡盘轻鹜下，
"高秋能叩触，天籁忽成文。苦调虽潜倚，灵音自绝群。
闲凭山叟占，晚有溪禽嫪。华屋莫相非，各随吾所好。"
烟波莫笑趋名客，为爱朝宗日夜忙。"
均输利其事，职司安敢评。三川岂不农，三辅岂不耕。
"湖上风高动白苹，暂延清景此逡巡。隔年违别成何事，
却羡浮云与飞鸟，因风吹去又吹还。"
撩乱一场人更恨，春风谁道胜轻飙。"
蟋蟀苦口嫌金波。往事向人言不得，旧游临老恨空多。
五原岐路去无穷。天垂大野雕盘草，月落孤城角啸风。
兼知极处浸云根。波涛不起时方泰，舟楫徐行日易昏。
"会稽山上云，化作越溪人。枉破吴王国，徒为西子身。
焚香抱简凝神立。残星下照霓襟冷，缺月才分鹤轮影。
蛟龙任干死，云雨终不借。羿臂束如囚，徒劳夸善射。
关中寒食雨，湖上暑衣天。四考兼重请，相知住几年。"
"堂堂削玉青蝇喧，寒鸦啄鼠愁飞鸾。梳玄洗白逡巡间，
魂从清景遛，衣任烟霞裛.阶墀龟任上，枕席鸥方狎。
"婆娑恋酒山花尽，绕缭还家水路通。转楫拟从青草岸，
"玉貌何曾为浣沙，只图勾践献夫差。
一卧寂无喧，数编看尽彻。或携归廨宇，或把穿林樾。
金殿无人锁绛烟，玉郎并不赏丹田。
可怜一曲还京乐，重对红蕉教蜀儿。
从听歌尘扑翠蝉。秋霁卷帘凝锦席，夜阑吹笛称江天。
本期沧海堪投迹，却向朱门待放生。"
低声向道人知也，隔坐刚抛豆蔻花。"
醉踏残花屐齿香。风急岭云飘迥野，雨馀田水落方塘。
平分从满箧，醉掷任成堆。恰莫持千万，明明买祸胎。"
"漾漾悠悠几派分，中浮短艇与鸥群。天街带雨淹芳草，
"树入天台石路新，云和草静迥无尘。烟霞不省生前事，
吟亭侵坏壁，药院掩空关。每忆东行径，移筇独自还。"
"延平津路水溶溶，峭壁巍岑一万重。
星沉关锁冷，鸡唱驿灯残。谁似二宾客，门闲嵩洛寒。"
岁晚花应发，春馀质讵丰。无因遂攀赏，徒欲望青葱。"
别愁如疟避还来。安排贱迹无良策，裨补明时望重才。
深拥红炉听仙乐，忍教愁坐画寒灰。"
直待玉窗尘不起，始应金雁得成行。
礊礊雨点大，金髇轰下空。暴光隔云闪，仿佛亘天龙。
"楚客抱离思，蜀琴留恨声。坐来新月上，听久觉秋生。
"山馆吟馀山月斜，东风摇曳拂窗华。岂知驱马无闲日，
"一径春光里，扬鞭入翠微。风来花落帽，云过雨沾衣。
如何司牧者，有术皆在兹。粤吾何为人，数亩清溪湄。
苍梧云好已归天。花迎彩服离莺谷，柳傍东风触马鞭。
看着四邻花竞发，高楼从此莫垂帘。"
一玩九藏冷，再闻百骸醒。有根可以执，有pF可以馨。
若使浮名拘绊得，世间何处有男儿。"
"此来风雨后，已觉减年华。若待皆无事，应难更有花。
花时迁客伤离别，莫向相思树上啼。"
古来贤俊共悲辛，长是豪家拒要津。
玄觉壶中别有天。汉帝诏衔应异日，梁王风雪是初筵。
珪璋遍四海，人伦多变改。题花花已无，玩月月犹在。
"归去春山逗晚晴，萦回树石罅中行。
"几生馀习在，时复作微吟。坐夏莓苔合，行禅桧柏深。
如今竹院藏衰老，一点寒灯弟子烧。"
且非何胤敢餦餭.骨清犹似含春霭，沫白还疑带海霜。
夜禅阴火照田衣。见翻经论多盈箧，亲植杉松大几围。
不是不同明主意，懒将唇舌与齐烹。
登山采樵路，临水浣纱人。若得心无事，移家便卜邻。"
松斋一夜怀贞白，霜外空闻五粒风。"
临空遥的的，竟晓独荧荧。春后先依景，秋来忽近丁。
欲建九锡碑，当立十二楼。琼文忽然下，石板谁能留。
"齐王僚属好男儿，偶觅东归便得归。满目路岐抛似梦，
竟未成麦饘，安能得粱肉。更有陆先生，荒林抱穷蹙。
贡艺既精苦，用心必公平。吾道不遗贤，霄汉期芳馨。
不知龙象自成灰。犀惭水府浑非怪，燕说吴宫未是灾。
还被鱼舟来触分。