临湖亭
鹤庙新家近，龙门旧国遥。离怀结不断，玉洞一吹箫。"
浮生亮多惑，善事翻为恶。争先等驰驱，中路苦瘦弱。
元戎静镇无边事，遣向营中偃画旗。"
分飞不得长怀安。春去秋来年岁疾，湖南蓟北关山难。
"古堤迎拜路，万里一帆前。潮作浇田雨，云成煮海烟。
"昨日莺啭声，今朝蝉忽鸣。朱颜向华发，定是几年程。
"拥棹江天旷，苍然下郢城。冰霜葭菼变，云泽鹧鸪鸣。
相感君臣总泪流，恩深舞蹈不知休。
"初移古寺正南方，静是浮山远是庄。人定犹行背街鼓，
散彩宁偏煦，流阴信不追。馀辉如可就，回烛幸无私。"
临湖亭拼音解释:
he miao xin jia jin .long men jiu guo yao .li huai jie bu duan .yu dong yi chui xiao ..
fu sheng liang duo huo .shan shi fan wei e .zheng xian deng chi qu .zhong lu ku shou ruo .
yuan rong jing zhen wu bian shi .qian xiang ying zhong yan hua qi ..
fen fei bu de chang huai an .chun qu qiu lai nian sui ji .hu nan ji bei guan shan nan .
.gu di ying bai lu .wan li yi fan qian .chao zuo jiao tian yu .yun cheng zhu hai yan .
.zuo ri ying zhuan sheng .jin chao chan hu ming .zhu yan xiang hua fa .ding shi ji nian cheng .
.yong zhao jiang tian kuang .cang ran xia ying cheng .bing shuang jia tan bian .yun ze zhe gu ming .
xiang gan jun chen zong lei liu .en shen wu dao bu zhi xiu .
.chu yi gu si zheng nan fang .jing shi fu shan yuan shi zhuang .ren ding you xing bei jie gu .
san cai ning pian xu .liu yin xin bu zhui .yu hui ru ke jiu .hui zhu xing wu si ..
译文及注释
译文
从满院一丛丛的(de)萱草可知，主人或许借种植花草以忘却世态纷纭。
当时玉碗里兴许还留有剩酒，银灯恐怕也亮着(zhuo)，外面围着薄纱。
在这春天的月夜里，只听见乌鸦哀啼，帘幕长垂，阻隔着寂寞的宫花。
当年我自己官为拾遗时。在皇帝左右，又拾遗职掌供奉扈从，代宗以广平王拜天下兵马元帅，先后收复两京势不可挡。代宗听信宦官程元振谗害，夺郭子仪兵柄，使岐雍一带兵力单薄，不能防敌于国门之外。致使吐蕃入侵两京沦陷，府库闾舍，焚掠一空，百官狼狈就道，鞋子都来不及穿跟随代宗逃往陕州。何时才能出现傅介子这样勇猛的人物来湔雪国耻啊，只要国家能灭寇中兴，我个人做不做尚书郎倒没关系。想当年开元盛世时，小城市就有万家人口，农业丰收，粮食储备充足，储藏米谷的仓库也装的满满的。社会秩序安定，天下太平没有寇盗横行，路无豺虎，旅途平安，随时可以出门远行，自然不必选什么好日子。当时手工业和商业的发达，到处是贸易往来的商贾的车辆，络绎不绝于道。男(nan)耕女桑，各安其业，各得其所。宫中天子奏响祭祀天地的乐曲，一派太平祥和。社会风气良好，人们互相友善，关系融洽，百馀年间，没有发生过大的灾祸。国家昌盛，政治(zhi)清明。
经不起多少跌撞。
在野外天幕下设下劳军盛宴，边疆兄弟民族都来祝贺我军凯旋。
姐姐对我遭遇十分关切，她曾(zeng)经一再地向我告诫。
登高遥望远海，招集到许多英才。
毅然地抛弃茅棚奔赴前线，天崩地裂真叫人摧断肺肝(gan)！
高大的房屋梳齿般排列，高高的围墙在外面曲折回环。
欢喜到了极点，不知说什么好。收泪一笑，包含着多少悲哀。
皇上的心思，是虚心的期待争取回纥帮助，当时的舆论却颇为沮丧不愿借兵于回纥。
天幕上轻云在缓慢地移动，月亮时而被遮住，时而又露了出来。
独出长安的盘儿，在荒凉的月色下孤独影渺。
有个商人从大楼山那儿来，我才知你落脚秋浦。
江水曲曲折折地绕着花草丛生的原野流淌，月光照射着开遍鲜花的树林好像细密的雪珠在闪烁。
可悲的是这荒坟深穴中的枯骨，曾经写过惊天动地的诗文。
做侯王将相的欲望早断绝，神纵使赐福于我也难成功。
心中摇荡每天怀着侥幸啊，但总是充满忧虑失去希望。
注释
250.后：周厉王。怒：指降旱为祟。《庄子·让王》释文引司马彪曰：“共伯，名和，修其行，好贤人，诸侯皆以为贤。周厉王之难，天子旷绝，诸侯皆请以为天子。共伯不听，即干王位。十四年，大旱，屋焚，卜于太阳，兆曰：‘厉王为祟。’召公乃立宣王。共伯复归于宗，逍遥得意共山之首。”
171.昏：黄昏。微：通“昧”。
50、阮嗣宗：阮籍，字嗣宗，与嵇康同为“竹林七贤”之一。不拘礼法，常用醉酒的办法，以“口不臧否人物”来避祸。
归：回家。
《艺文类聚》：《续晋阳秋》曰：陶潜尝九月九日无酒。出宅边菊丛中，摘菊盈把，坐其侧。久之，望见白衣人至，乃王弘送酒也。即便就酌，醉而后归。
53．组：绶带，这里是用来系幔帷。楚组，楚所产者有名。连纲：指连结幔帷的绳带。
赏析
首句写柳树所处的环境。清秋时节，几点寒鸦栖息在秦淮河边的柳树上，清凉澄澈的秋水在河中缓缓流淌，微泛波光，这些风物，点染出一派清冷萧瑟的气氛，对下句诗中秋柳的萧疏神态起了适切的陪衬作用。次句写女诗人此时的心情。秋季的柳树已不像春天那样生机蓬勃、婀娜多姿了。随着树叶黄落，秋柳已显得有些萧条稀疏，特别是眼前的秦淮柳只有稀稀落落的几行，就更令人增添萧疏之感了。“萧疏”二字，突现出秋柳的风神资质；而女诗人偏偏爱看秋柳这萧疏的神态，这不仅因为秋柳本身显示出一种与春柳迥异的清朗的美，而且也因为女诗人本身具有清高的气质和孤寂的心境，正是这种主客观的交融才使诗人产生了独特的美感。
首先，“慕先贤，绝情欲，弃凝滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感。”
文人伤春，似乎是永恒的主题，春风春雨，落花垂柳，引起过多少诗人感叹。三月晦日，是春天的最后一天，更难免激起诗人无计留春住的愁思。唐诗人贾岛有首著名的《三月晦日赠刘评事》诗云：“三月正当三十日，风光别我苦吟身。共君今夜不须睡，未到晓钟犹是春。”表现的就是浓重的惜春情绪。秦观这首绝句，与贾岛诗一样，也是通过议论，表达春将逝去时的感想。但秦诗一反旧例，没有悲伤的情调，却是顺其自然，豁达通变。
最后八句写“暝宿”和“明发”。夜晚睡在这里也十分可意：高林笼罩，床席象美玉一般洁净清凉，室内焚燃的是寺中特有的香料，窗外飘来的是野花的清香，浓淡相间，山月初露，辉光摇曳，这又显得多么清幽。早晨离开时他担心再来寻觅此地会迷路(lu)，出发之前他又到各处登览了一番，要把这里的山径水道牢牢记住。出发时“笑谢桃源人”，说花红时再来拜访他们。“笑谢”透出(tou chu)他的满足，也表现与山僧的情谊。“花红”又暗示此游正是桃红柳绿的时节，前面写“山水好”、“云木秀”就有了具体色彩，而又与“桃花源”联系起来，可见一路是花明柳暗，怪不得游兴是那般高了。
这首七律，通过诗人望中的见闻，写深秋拂晓的长安景色和羁旅思归的心情。
那么，“道”和“文”怎样能相促相长，达到较高的水准呢？他在《《答李翊书》韩愈 古诗》的第二段形象的论述了这个问题，他说：“将蕲至于古之立言者，则无望其速成，无诱于势利，养其根而竢其食，加其膏而希其光。根之茂者其实遂，膏之沃者其光晔，仁义之人，其言蔼如也。”要写好文章，不要只是想去寻找一盒能让东施变西施的外用美丽霜，不要被狭隘的功利所驱谴，而要像为树养根，给灯加油那样，去加强道德修养，有了教高的道德水准，诗之树、文之灯才根深叶茂、光焰万丈！有了较高的道德修养，就有了经济苍生的使命感，就有了悯难怜弱的同情心，就有了正道直言的方正人格，遇不平则鸣，有愤激则书，敢于为民请命，敢于为一切正义和真理摇旗呐喊、奔走呼号。金银财色不能动其心，酷刑利刃不能钳其口。想不说话是多么难的一件事呀，何需挖空心思、搜肠刮肚、冥搜虚饰以敷缀其文呢？
孟郊（751—814），字东野，湖州武康（今浙江德清县）人。中唐著名诗人。他壮年屡试不第，四十六岁才中进士，五十岁时被授为溧阳县尉。怀才不遇，心情抑郁。在他上任之际，韩愈写此文加以赞扬和宽慰，流露出对朝廷用人不当的感慨和不满。
旅途早行的景色，使诗人想起了昨夜在梦中出现的故乡景色：“凫雁满回塘(tang)。”春天来了，故乡杜陵，回塘水暖，凫雁自得其乐；而自己，却离家日远，在茅店里歇脚，在山路上奔波。“杜陵梦”，补出了夜间在茅店里思家的心情，与“客行悲故乡”首尾照应；而梦中的故乡景色与旅途上的景色又形成鲜明的对照。眼里看的是“槲叶落山路”，心里想的是“凫雁满回塘”。“早行”之景与情，都得到了完美的表现。
诗平中见奇，乐中怀哀。正如苏轼评柳诗所说：“而其美常在于酸醎之外，可以一唱而三叹也。”（《诗人玉屑卷之十五·柳曹仪》）
《《雪赋》谢惠连 古诗》以“王乃寻绎吟玩，抚览扼腕，顾谓枚叔，起而为乱”对全赋进行了总理。乱是辞赋的结尾，是对全赋的总结。乱曰：“白羽虽白，质以轻兮；白玉虽白，空守贞兮；未若兹雪，因时兴灭。玄阴凝不昧其洁，太阳曜不固其节。节岂我名，节岂我贞，凭云升降，从风飘零。值物赋象，任地班形。素因遇立，污随染成，纵心皓然，何虑何营。”结尾由雪之节操而触发了对雪的性质品德的议论，围绕雪的“节”“洁”“贞”展开议论，说雪之“节”容易失，雪之“洁”容易污，雪的贞洁就像它的颜色一样，最不足恃，对贞洁名誉进行了否定，“节岂我名”“ 节岂我贞” “纵心皓然，何虑何营”， 从而释放了纵心物外的人生哲学，这也是南朝文人的一种情怀，一种心灵解脱吧！
此诗语极委婉，情极细腻，把儿女羞涩的情感遮掩得严严实实。诗人借用女主人公心理活动来展示其独守空房的哀怨，曲尽其妙；代写思妇心境，抒发内心空虚的痛苦，更显深刻细腻生动，流露出女主人公独守空房、思念丈夫的怨情，表现出诗人诗艺的功力。
后两句写自然界的风风雨雨使鲜花凋零，红芳褪尽，绿叶成阴，结子满枝，果实累累，春天已经过去了。似乎只是纯客观地写花树的自然变化，其实蕴含着诗人深深惋惜的感情。
诗题“《行经华阴》崔颢 古诗”，既是“行经”，必有所往；所往之地，就是求名求利的集中地——“咸京”。诗中提到的“太华”、“三峰”、“武帝祠”、“仙人掌”、“秦关”、“汉畤”等都是唐代京都附近的名胜与景物。当时京师的北面是雍县，秦文公曾在这里作鄜畤（畤，谓“神灵所止之地”，即后世神坛之类），到汉高祖作北畤止，这里共有五畤，诗中的“汉畤”即指京师北面的这一古迹。而京师的东南面，就是崔颢行经的华阴县。县南有五岳之一的西岳华山，又称太华，山势高峻。神话传说这里是“群仙之天”，曾由“巨灵手劈”，所以“仙掌之形，莹然在目”（《云笈七签》）。华山各峰都如刀削，最峭的一峰，号称“仙人掌”。汉武帝观仙人掌时，立巨灵祠以供祭祀，即为“武帝祠”。华阴县北就是黄河，隔岸为风陵渡，这一边是秦代的潼关（一说是华阴县东灵宝县的函谷关）。华阴县不但河山壮险，而且是由河南一带西赴咸京的要道，行客络绎不绝。
首先，“慕先贤，绝情欲，弃凝滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感。”
文人伤春，似乎是永恒的主题，春风春雨，落花垂柳，引起过多少诗人感叹。三月晦日，是春天的最后一天，更难免激起诗人无计留春住的愁思。唐诗人贾岛有首著名的《三月晦日赠刘评事》诗云：“三月正当三十日，风光别我苦吟身。共君今夜不须睡，未到晓钟犹是春。”表现的就是浓重的惜春情绪。秦观这首绝句，与贾岛诗一样，也是通过议论，表达春将逝去时的感想。但秦诗一反旧例，没有悲伤的情调，却是顺其自然，豁达通变。
最后八句写“暝宿”和“明发”。夜晚睡在这里也十分可意：高林笼罩，床席象美玉一般洁净清凉，室内焚燃的是寺中特有的香料，窗外飘来的是野花的清香，浓淡相间，山月初露，辉光摇曳，这又显得多么清幽。早晨离开时他担心再来寻觅此地会迷路(lu)，出发之前他又到各处登览了一番，要把这里的山径水道牢牢记住。出发时“笑谢桃源人”，说花红时再来拜访他们。“笑谢”透出(tou chu)他的满足，也表现与山僧的情谊。“花红”又暗示此游正是桃红柳绿的时节，前面写“山水好”、“云木秀”就有了具体色彩，而又与“桃花源”联系起来，可见一路是花明柳暗，怪不得游兴是那般高了。
这首七律，通过诗人望中的见闻，写深秋拂晓的长安景色和羁旅思归的心情。
那么，“道”和“文”怎样能相促相长，达到较高的水准呢？他在《《答李翊书》韩愈 古诗》的第二段形象的论述了这个问题，他说：“将蕲至于古之立言者，则无望其速成，无诱于势利，养其根而竢其食，加其膏而希其光。根之茂者其实遂，膏之沃者其光晔，仁义之人，其言蔼如也。”要写好文章，不要只是想去寻找一盒能让东施变西施的外用美丽霜，不要被狭隘的功利所驱谴，而要像为树养根，给灯加油那样，去加强道德修养，有了教高的道德水准，诗之树、文之灯才根深叶茂、光焰万丈！有了较高的道德修养，就有了经济苍生的使命感，就有了悯难怜弱的同情心，就有了正道直言的方正人格，遇不平则鸣，有愤激则书，敢于为民请命，敢于为一切正义和真理摇旗呐喊、奔走呼号。金银财色不能动其心，酷刑利刃不能钳其口。想不说话是多么难的一件事呀，何需挖空心思、搜肠刮肚、冥搜虚饰以敷缀其文呢？
孟郊（751—814），字东野，湖州武康（今浙江德清县）人。中唐著名诗人。他壮年屡试不第，四十六岁才中进士，五十岁时被授为溧阳县尉。怀才不遇，心情抑郁。在他上任之际，韩愈写此文加以赞扬和宽慰，流露出对朝廷用人不当的感慨和不满。
旅途早行的景色，使诗人想起了昨夜在梦中出现的故乡景色：“凫雁满回塘(tang)。”春天来了，故乡杜陵，回塘水暖，凫雁自得其乐；而自己，却离家日远，在茅店里歇脚，在山路上奔波。“杜陵梦”，补出了夜间在茅店里思家的心情，与“客行悲故乡”首尾照应；而梦中的故乡景色与旅途上的景色又形成鲜明的对照。眼里看的是“槲叶落山路”，心里想的是“凫雁满回塘”。“早行”之景与情，都得到了完美的表现。
诗平中见奇，乐中怀哀。正如苏轼评柳诗所说：“而其美常在于酸醎之外，可以一唱而三叹也。”（《诗人玉屑卷之十五·柳曹仪》）
《《雪赋》谢惠连 古诗》以“王乃寻绎吟玩，抚览扼腕，顾谓枚叔，起而为乱”对全赋进行了总理。乱是辞赋的结尾，是对全赋的总结。乱曰：“白羽虽白，质以轻兮；白玉虽白，空守贞兮；未若兹雪，因时兴灭。玄阴凝不昧其洁，太阳曜不固其节。节岂我名，节岂我贞，凭云升降，从风飘零。值物赋象，任地班形。素因遇立，污随染成，纵心皓然，何虑何营。”结尾由雪之节操而触发了对雪的性质品德的议论，围绕雪的“节”“洁”“贞”展开议论，说雪之“节”容易失，雪之“洁”容易污，雪的贞洁就像它的颜色一样，最不足恃，对贞洁名誉进行了否定，“节岂我名”“ 节岂我贞” “纵心皓然，何虑何营”， 从而释放了纵心物外的人生哲学，这也是南朝文人的一种情怀，一种心灵解脱吧！
此诗语极委婉，情极细腻，把儿女羞涩的情感遮掩得严严实实。诗人借用女主人公心理活动来展示其独守空房的哀怨，曲尽其妙；代写思妇心境，抒发内心空虚的痛苦，更显深刻细腻生动，流露出女主人公独守空房、思念丈夫的怨情，表现出诗人诗艺的功力。
后两句写自然界的风风雨雨使鲜花凋零，红芳褪尽，绿叶成阴，结子满枝，果实累累，春天已经过去了。似乎只是纯客观地写花树的自然变化，其实蕴含着诗人深深惋惜的感情。
诗题“《行经华阴》崔颢 古诗”，既是“行经”，必有所往；所往之地，就是求名求利的集中地——“咸京”。诗中提到的“太华”、“三峰”、“武帝祠”、“仙人掌”、“秦关”、“汉畤”等都是唐代京都附近的名胜与景物。当时京师的北面是雍县，秦文公曾在这里作鄜畤（畤，谓“神灵所止之地”，即后世神坛之类），到汉高祖作北畤止，这里共有五畤，诗中的“汉畤”即指京师北面的这一古迹。而京师的东南面，就是崔颢行经的华阴县。县南有五岳之一的西岳华山，又称太华，山势高峻。神话传说这里是“群仙之天”，曾由“巨灵手劈”，所以“仙掌之形，莹然在目”（《云笈七签》）。华山各峰都如刀削，最峭的一峰，号称“仙人掌”。汉武帝观仙人掌时，立巨灵祠以供祭祀，即为“武帝祠”。华阴县北就是黄河，隔岸为风陵渡，这一边是秦代的潼关（一说是华阴县东灵宝县的函谷关）。华阴县不但河山壮险，而且是由河南一带西赴咸京的要道，行客络绎不绝。
创作背景
钟傅原本是一个书生，因李宪推荐做了兰州推官，但是仕途不顺，多次被降职。钟傅在镇守平凉（今甘肃省平凉县）的时候，曾经与一位道士闲游，看见一个牧童牵着一头大黄牛来到院子里。道人说此牧童会作诗，钟傅不信。牧童应道人之请，即兴作下此诗。
张朴( 两汉 )
收录诗词 (6347) 首
简 介
张朴 饶州德兴人，字见素。张根弟。徽宗大观三年进士。历耀、淄、宿三州教授、太学博士、礼部员外郎，光禄、太常少卿。擢侍御史，因郑居中去位，乃言朋党分政非朝廷福，于是宇文黄中等六人皆罢，凡蔡京所恶者，亦指为居中党而逐。又劾郎员庸缪者十六人，疏斥于外。后改秘书少监。蔡攸引为道史检讨官，召试中书舍人卒。
遣悲怀三首·其三
白璧空无玷，黄沙只自伤。暮天乡思乱，晓镜鬓毛苍。
明朝戏去谁相伴，年少相逢狭路间。"
玉梯不得蹈，摇袂两盈盈。城头之日复何情。"
胡为走不止，风雨惊邅回。"
诸子纷出祖，中宵久留连。坐客三千人，皆称主人贤。
扬袂折琼枝，寄我天东头。相思千万岁，大运浩悠悠。
夜雨孤灯梦，春风几度花。故园归有日，诗酒老生涯。"
古人行尽今人行。老人也欲上山去，上个深山无姓名。"
浣溪沙·谁念西风独自凉
"绝顶耸苍翠，清湍石磷磷。先生晦其中，天子不得臣。
"东皋占薄田，耕种过馀年。护药栽山刺，浇蔬引竹泉。
南中纸价当日贵，只恐贪泉成墨池。"
"南望襄阳路，思君情转亲。偏知汉水广，应与孟家邻。
"杜拾遗，名甫第二才甚奇。任生与君别，别来已多时，
月高还去打僧房。新诗欲写中朝满，旧卷常抄外国将。
天坛临月近，洞水出山长。海峤年年别，丘陵徒自伤。"
考绩朝称贵，时清武用文。二天移外府，三命佐元勋。 佩玉兼高位，摐金阅上军。威容冠是铁，图画阁名芸。 人咏甘棠茂，童谣竹马群。悬旌风肃肃，卧辙泪纷纷。 特达恩难报，升沈路易分。侯嬴不得从，心逐信陵君。
前出塞九首·其六
左右二菩萨，文殊并普贤。身披六铢衣，亿劫为大仙。
"异乡兄弟少，见尔自依然。来酌林中酒，去耕湖上田。
千里雷尚闻，峦回树葱蒨.此来共贱役，探讨愧前彦。
"驷牡龙旂庆至今，一门儒服耀华簪。人望皆同照乘宝，
"出门行路难，富贵安可期。淮阴不免恶少辱，
"古人留路去，今日共君行。若待青山尽，应逢白发生。
篱花看未发，海燕欲先归。无限堪惆怅，谁家复捣衣。"
"金壶漏尽禁门开，飞燕昭阳侍寝回。
偶然作
"偶宿俱南客，相看喜尽归。湖山话不极，岁月念空违。
尽日凭幽几，何时上软轮。汉廷风宪在，应念匪躬人。"
数翁皆藉草，对弈复倾尊。看毕初为局，归逢几世孙。
"盘豆绿云上古驿，望思台下使人愁。
那令杂繁手，出假求焦尾。几载遗正音，今朝自君始。"
千变万化在眼前。飘风骤雨相击射，速禄飒拉动檐隙。
九重天乐降神仙，步舞分行踏锦筵。
竹翠烟深锁，松声雨点和。万缘俱不有，对境自垂萝。"
梨花
"瑶草春，杳容与，江南艳歌京西舞。执心轻子都，
压枝红艳照枯株。九门洞启延高论，百辟联行挹大儒。
莫以曾见疑，直道遂不敦。"
"遍与傍人别，临终尽不愁。影堂谁为扫，坐塔自看修。
"城头春霭晓濛濛，指望关桥满袖风。云骑闲嘶宫柳外，
"宛陵女儿擘飞手，长竿横空上下走。已能轻险若平地，
"今来游上苑，春染柳条轻。濯濯方含色，依依若有情。
"道胜物能齐，累轻身易退。苟安一丘上，何必三山外。
江城子·咏史
海鹤鸣皋日色清。石笋半山移步险，桂花当涧拂衣轻。
"蓬莱春雪晓犹残，点地成花绕百官。已傍祥鸾迷殿角，
竹径春来扫，兰尊夜不收。逍遥自得意，鼓腹醉中游。"
玉箫遥听隔花微。多开石髓供调膳，时御霓裳奉易衣。
密侍仝锵珮，雄才本弃繻.炉烟霏琐闼，宫漏滴铜壶。
几度美人来照影，濯纤笑引银瓶绠。风飘雨散今奈何，
"西台复南省，清白上天知。家每因穷散，官多为直移。
更说谢公南座好，烟萝到地几重阴。"
凤凰台次李太白韵
"诏书前日下丹霄，头戴儒冠脱皂貂。笛怨柳营烟漠漠，
欲下先襞衣，路底避枯茎。回途歇嵌窟，整带重冠缨。
"漫漫复凄凄，黄沙暮渐迷。人当故乡立，马过旧营嘶。
"衰草经行处，微灯旧道场。门人失谭柄，野鸟上禅床。
"灵溪宿处接灵山，窈映高楼向月闲。
帝子阁前秋水多。闽海风尘鸣戍鼓，江湖烟雨暗渔蓑。
"曙气变东风，蟾壶夜漏穷。新春几人老，旧历四时空。
颓垣化为陂，陆地堪乘舟。（以下并见张为《主客图》）
早秋三首·其一
绮皓清风千古在，因君一为谢岩居。"
感恩从慰荐，循性难絷维。野鹤无俗质，孤云多异姿。
下生白蚁子，上生青雀雏。飞花檐卜旃檀香，
卑散自知霄汉隔，若为门下赐从容。"
"仙居五里外门西，石路亲回御马蹄。天使来栽宫里树，
"清朝起藜床，雪霜对枯篱。家人来告予，今日无晨炊。
千金谁家子，纷纷死黄埃。见者不敢言，言者不得回。
"天子爱全才，故人雄外台。绿油登上将，青绶亚中台。
二鹊救友
风光欲醉长年人。闲过绮陌寻高寺，强对朱门谒近臣。
朝行楚水阴，夕宿吴洲东。吴洲复白云，楚水飘丹枫。
东西皆是梦，存没岂关心。唯羡诸童子，持经在竹阴。"
岩居四十年，心与鸥鸟同。一朝受恩泽，自说如池龙。
温润资天质，清贞禀自然。日融光乍散，雪照色逾鲜。
合衣卧时参没后，停灯起在鸡鸣前。一匹千金亦不卖，
觉地本随身，灵山重结因。如何战鸟佛，不化捕鱼人。
紫翰宣殊造，丹诚厉匪躬。奉之无失坠，恩泽自天中。"
八归·湘中送胡德华
"日日春风阶下起，不吹光彩上寒株。师教绛服禳衰月，
玉殿中参罢，云輧上汉遥。皇情非不极，空辍未央朝。
"自叹淮阳卧，谁知去国心。幽亭来北户，高韵得南金。
晚山岚色近，斜日树阴疏。尽是忘言客，听君诵子虚。"
倚杖送行云，寻思故山远。"
先入茅君洞，旋过葛稚陂。无然列御寇，五日有还期。"
天风微微夕露委，松梢飕飕晓声起。凤去空遗箫管音，
"远自五陵独窜身，筑阳山中归路新。