蝶恋花·暖雨晴风初破冻
今晨忽径去，曾不报我知。侥幸非汝福，天衢汝休窥。
相思莫道无来使，回雁峰前好寄书。
懿其休风，是喣是吹。父子熙熙，相宁以嬉。赋彻而藏，
"洛阳宫阙当中州，城上峨峨十二楼。翠华西去几时返，
"羸马孤童鸟道微，三千客散独南归。
潮阳未到吾能说，海气昏昏水拍天。"
前溪忽调琴，隔林寒琤琤.闻弹正弄声，不敢枕上听。
"我有水竹庄，甚近嵩之巅。是君归休处，可以终天年。
饶彼草木声，仿佛闻馀聪。因君寄数句，遍为书其丛。
予时最年少，专务酒中职。未能解生狞，偏矜任狂直。
蝶恋花·暖雨晴风初破冻拼音解释:
jin chen hu jing qu .zeng bu bao wo zhi .jiao xing fei ru fu .tian qu ru xiu kui .
xiang si mo dao wu lai shi .hui yan feng qian hao ji shu .
yi qi xiu feng .shi xu shi chui .fu zi xi xi .xiang ning yi xi .fu che er cang .
.luo yang gong que dang zhong zhou .cheng shang e e shi er lou .cui hua xi qu ji shi fan .
.lei ma gu tong niao dao wei .san qian ke san du nan gui .
chao yang wei dao wu neng shuo .hai qi hun hun shui pai tian ..
qian xi hu diao qin .ge lin han cheng cheng .wen dan zheng nong sheng .bu gan zhen shang ting .
.wo you shui zhu zhuang .shen jin song zhi dian .shi jun gui xiu chu .ke yi zhong tian nian .
rao bi cao mu sheng .fang fo wen yu cong .yin jun ji shu ju .bian wei shu qi cong .
yu shi zui nian shao .zhuan wu jiu zhong zhi .wei neng jie sheng ning .pian jin ren kuang zhi .
译文及注释
译文
天空飞雪一片(pian)白茫茫，寒气凝结四面八方。
你迢迢征途在那火山东，山上孤云将随你向东去。
梁惠王说：“好啊！我听了庖丁的(de)这番话，懂得了养生的道(dao)理了。”
白露降下沾浥百草啊，衰黄的树叶飘离梧桐枝头。
回环缭绕吞没了铁关树，蒸腾弥漫(man)半掩了交河戍。
从金蟾的炉内飘出缕缕清香，转动玉虎辘轳可以汲上饮水。
我焚香后进入皇上的兰台，起草的文书芳言满章。
山中春雨一夜未停，树丛梢头流淌百泉。
我已忍受十(shi)年的飘零生活，把家安在这里不过勉强栖身。
当年汉兵直指白登山道，吐(tu)蕃觊觎青海大片河山。
白发已先为远客伴愁而生。
注释
⒅高阁：即诗题中的“门楼”。曈昽：月光隐约的样子。
诗文中常用以为节义烈女的典型。
1.《伐柯》佚名 古诗：砍取做斧柄的木料。《说文解字》：柯，斧柄也；伐，击也，从人，持戈。
⑶南山当户：正对门的南山。
⑿西陵：今杭州西泠桥一带。
赏析
发端两句借大禹治水的传说写嘉陵江水声的由来。意思是说，大概由于大禹的神奇力量，他凿开险峻的山崖，使飞流急湍奔腾直泻，发出巨响。起笔即紧扣诗题，显得气势雄伟。
不难理解，此诗的开头四句，并不是为写景而写景，他的目的，是在“景语”中烘托出裴舍人的特殊身份地位。由于裴舍人追随御辇，侍从宸居，就能看到一般官员看不到的宫苑景色。当皇帝行幸到上林苑时，裴舍人看到上林苑的早莺；皇帝在紫禁城临朝时，裴舍人又看见皇城的春阴晓色；裴舍人草诏时，更听到长乐宫舒缓的钟声；而龙池的柳色变化及其在雨中的浓翠，自然也是裴舍人平日所熟知的。四种景物都若隐若现地使人看到裴舍人的影子。
诗中没有具体去描写弃妇的内心痛苦，而是着重于弃妇的心理刻画。女主人公的内心世界是很复杂的，有种被遗弃后的幽愤，指责丈夫无定止。同时她又很怀念她的丈夫，仍希望丈夫能回心转意，能够“顾”（想念）她，“报”（答理）她。理智上，她清醒地认识到丈夫“德音无良”；但情感上，她仍希望丈夫“畜我”以“卒”。朱熹《诗集传》说：“见弃如此，而犹有望之之意焉。此诗之所为厚也。”这种见弃与有望之间的矛盾，又恰恰是弃妇真实感情的流露。因此，《《日月》佚名 古诗》能强烈震撼读者的心灵。[2]延伸解析古代学者以为这是首弃妇声诉幽怨的愤诗，且很多人认定是“卫庄姜”（卫庄公夫人）感喟“州吁之难”（卫庄公庶子“公子州吁” 弑杀庄姜养子、卫桓公“姬完”的宫廷政变）的穷困诗。这种观点看似成立的理由是比较充分的，《日月》佚名 古诗比喻国君与夫人，未亡人庄姜目睹宫廷剧变（卫公子州吁首开弑杀犯上之风，挑衅姬周宗法制度，被时人认为大逆不道），所以作诗追念先君亡夫，痛惜枉死的嗣君养子，哀叹自己的不良遭际但是仔细研究诗中细节，弃妇之说则疑窦颇多。尤其是抱怨父母一节，既不合于周人礼法（强调“孝悌”），也语意突兀：常人以给父母养老送终为俗，怎可颠倒要求父母终养自己？实际上结合周初历史和邶人的渊源，综合看待《国风.邶风》的低闷、忧郁风格，将这首(zhe shou)诗同样视为殷遗怀旧的歌谣可能才更靠谱。熟悉中国上古史的研究者都知道：周朝推翻商朝后，最初的政策对亡国民众比较友好，武王君臣采取了各种措施极力安抚；后来因殷顽叛乱、周公旦才在镇压平叛后对其施以重大惩罚。如果扩大思路，将周人、商人这段恩怨变化的背景套入到《邶风.《日月》佚名 古诗》篇中，则很多细节就更容易对号入座、解释通畅。《日月》佚名 古诗起兴，是因为天道有恒，衬托人世容易变幻，暗喻商族亡国亡族（没有灭族，大贵族微子、萁子和其他小贵族保留了商族血脉，但纣王和武庚禄父这条主根化为浮云了）的沧海桑田悲剧。两厢难处，是当年周、商两族复杂关系的真实写照。处境飘摇窘困，是因为大叛乱后惩罚加身。作为曾经显赫、现在弱势的“殷顽”，自然会抱怨周朝，很容易将所有灾难都委过周室而不愿意深刻自省。所以诗中屡屡出现“逝不古处”、 “宁不我顾”……、 “德音无良”的抱怨，希冀处境得到改善，如此才“俾也可忘”。抱怨父母其实完全是比喻。犹如说：我们商人的祖先是天下共主，轮到我们这代人却不仅失去霸权，还因两次战败（前为武王克商的“牧野之战”，后为周公东征的二次征服），宗族亲人被离析打散、族群主体被监视居住。“胡能有定？报我不述。”也可以顺理成章解释。中国上古传统，灭人国而不绝其祀，夏、商、周三代均遵循这条重要国际规则。传说夏后（夏朝君主的称号）册封上古著名氏族为诸侯（实际上是认可）；汤王灭桀，也专门册封禹王的后人，承认各地氏族部落首领的诸侯地位（夏商封建都不是严格意义的封建制度，所谓封国其实是氏族部落或更大型的联盟而非地域国家，周朝的封建制才是真正意义的叠层封建联盟体制，周朝封国很多都是打破了血缘关系的地域型国家）；武王遵守传统，册封周人认定的上迄黄帝、炎帝、下止夏禹、商汤的后裔为诸侯。只是由于武庚组织叛乱，周公才粉碎了武庚的政权，重新安排处置“殷顽民”。诗中的“报我不述”应该是指武庚政权被粉碎的事情，作者认为周朝这样处置不合古礼和惯例。对这首诗的新解属于个人的一家之说，可以存疑，也欢迎有兴趣的朋友深度研究和发掘，权当是对继承发扬我国古老的国学文化略效绵薄之力。如果新说被证明成立，那么《邶风.《日月》佚名 古诗》的创作时间就不是春秋，而是远为久远的周初。这首诗文辞古朴、风格与《邶风.柏舟》雷同也就相当自然，前面仔细分析过“柏舟”、可以更肯定的说和周初的大叛乱关系密切。
作者着意描写巴陵湖畔的云容水色，其目的在于用它来烘托咸阳的雨景，使它更为突出。这是一种借助联想，以虚间实，因宾见主的借形之法，将两种似乎无关的景物，从空间上加以联系，构成了此诗在艺术上的特色。
诗中不仅描写了射手身体强壮、仪表俊美，特别之处是用“美目扬兮”“美目清兮”“清扬婉兮”这样婉约的词汇来形容射手顾盼流动的目光，致使这个人物活生生地展现在读者面前，使此诗成为描写男性美的杰出之作。
这首绝句的艺术特点是构思上即兴寄情，直抒胸臆；表现上白描直抒，笔墨粗放。诗人仿佛一下子就被那城下少年打猎活动吸引住，好像出口成章地赞扬他们生龙活虎的行为和性格，一气呵成，不假思索。它的细节描写如实而有夸张，少年性格典型而有特点。诗人善于抓住生活现象的本质和特征，并能准确而简炼地表现出来，洋溢着生活气息和(xi he)浓郁的边塞情调。在唐人边塞诗中，这样热情赞美各族人民生活习尚的作品，实在不多，因而这首绝句显得可贵。
全诗反覆铺陈咏叹宣姜服饰容貌之盛美，是为了反衬其内心世界的丑恶与行为的污秽，铺陈处用力多，反衬处立意妙，对比鲜明，辛辣幽默，具有强烈的讽刺效果。
作为一首叙事长诗，这首诗结构严谨缜密，错落有致，情节曲折，波澜起伏。
首句“绿江深见底”，描绘江水碧绿，又非常清澈，尽管水很深，却能一望见底。诗人以朴素、简洁的语言画出一条清江，足已使人想象江南水乡风光的明媚秀丽。这句(zhe ju)诗以赞叹的口吻写出，表现了水乡人民对自己家乡的热爱之情。能够看见绿江的底，可见，是在风平浪静的时候。因此这句诗已为下一句描写江上风浪反衬了一笔。
北宋词人晏几道名篇《临江仙·梦后楼台高锁》中，创造性地挪用了翁宏这两句诗，他写道：“梦后楼台高锁，酒醒帘幕低垂。去年春恨却来时。落花人独立，微雨燕双飞。记得小苹初见，两重心字罗衣。琵琶弦上说相思。当时明月在，曾照彩云归。”这两句是词中的精华所在，成了谭献誉为“千古不能有二”的“名句”。
不难理解，此诗的开头四句，并不是为写景而写景，他的目的，是在“景语”中烘托出裴舍人的特殊身份地位。由于裴舍人追随御辇，侍从宸居，就能看到一般官员看不到的宫苑景色。当皇帝行幸到上林苑时，裴舍人看到上林苑的早莺；皇帝在紫禁城临朝时，裴舍人又看见皇城的春阴晓色；裴舍人草诏时，更听到长乐宫舒缓的钟声；而龙池的柳色变化及其在雨中的浓翠，自然也是裴舍人平日所熟知的。四种景物都若隐若现地使人看到裴舍人的影子。
诗中没有具体去描写弃妇的内心痛苦，而是着重于弃妇的心理刻画。女主人公的内心世界是很复杂的，有种被遗弃后的幽愤，指责丈夫无定止。同时她又很怀念她的丈夫，仍希望丈夫能回心转意，能够“顾”（想念）她，“报”（答理）她。理智上，她清醒地认识到丈夫“德音无良”；但情感上，她仍希望丈夫“畜我”以“卒”。朱熹《诗集传》说：“见弃如此，而犹有望之之意焉。此诗之所为厚也。”这种见弃与有望之间的矛盾，又恰恰是弃妇真实感情的流露。因此，《《日月》佚名 古诗》能强烈震撼读者的心灵。[2]延伸解析古代学者以为这是首弃妇声诉幽怨的愤诗，且很多人认定是“卫庄姜”（卫庄公夫人）感喟“州吁之难”（卫庄公庶子“公子州吁” 弑杀庄姜养子、卫桓公“姬完”的宫廷政变）的穷困诗。这种观点看似成立的理由是比较充分的，《日月》佚名 古诗比喻国君与夫人，未亡人庄姜目睹宫廷剧变（卫公子州吁首开弑杀犯上之风，挑衅姬周宗法制度，被时人认为大逆不道），所以作诗追念先君亡夫，痛惜枉死的嗣君养子，哀叹自己的不良遭际但是仔细研究诗中细节，弃妇之说则疑窦颇多。尤其是抱怨父母一节，既不合于周人礼法（强调“孝悌”），也语意突兀：常人以给父母养老送终为俗，怎可颠倒要求父母终养自己？实际上结合周初历史和邶人的渊源，综合看待《国风.邶风》的低闷、忧郁风格，将这首(zhe shou)诗同样视为殷遗怀旧的歌谣可能才更靠谱。熟悉中国上古史的研究者都知道：周朝推翻商朝后，最初的政策对亡国民众比较友好，武王君臣采取了各种措施极力安抚；后来因殷顽叛乱、周公旦才在镇压平叛后对其施以重大惩罚。如果扩大思路，将周人、商人这段恩怨变化的背景套入到《邶风.《日月》佚名 古诗》篇中，则很多细节就更容易对号入座、解释通畅。《日月》佚名 古诗起兴，是因为天道有恒，衬托人世容易变幻，暗喻商族亡国亡族（没有灭族，大贵族微子、萁子和其他小贵族保留了商族血脉，但纣王和武庚禄父这条主根化为浮云了）的沧海桑田悲剧。两厢难处，是当年周、商两族复杂关系的真实写照。处境飘摇窘困，是因为大叛乱后惩罚加身。作为曾经显赫、现在弱势的“殷顽”，自然会抱怨周朝，很容易将所有灾难都委过周室而不愿意深刻自省。所以诗中屡屡出现“逝不古处”、 “宁不我顾”……、 “德音无良”的抱怨，希冀处境得到改善，如此才“俾也可忘”。抱怨父母其实完全是比喻。犹如说：我们商人的祖先是天下共主，轮到我们这代人却不仅失去霸权，还因两次战败（前为武王克商的“牧野之战”，后为周公东征的二次征服），宗族亲人被离析打散、族群主体被监视居住。“胡能有定？报我不述。”也可以顺理成章解释。中国上古传统，灭人国而不绝其祀，夏、商、周三代均遵循这条重要国际规则。传说夏后（夏朝君主的称号）册封上古著名氏族为诸侯（实际上是认可）；汤王灭桀，也专门册封禹王的后人，承认各地氏族部落首领的诸侯地位（夏商封建都不是严格意义的封建制度，所谓封国其实是氏族部落或更大型的联盟而非地域国家，周朝的封建制才是真正意义的叠层封建联盟体制，周朝封国很多都是打破了血缘关系的地域型国家）；武王遵守传统，册封周人认定的上迄黄帝、炎帝、下止夏禹、商汤的后裔为诸侯。只是由于武庚组织叛乱，周公才粉碎了武庚的政权，重新安排处置“殷顽民”。诗中的“报我不述”应该是指武庚政权被粉碎的事情，作者认为周朝这样处置不合古礼和惯例。对这首诗的新解属于个人的一家之说，可以存疑，也欢迎有兴趣的朋友深度研究和发掘，权当是对继承发扬我国古老的国学文化略效绵薄之力。如果新说被证明成立，那么《邶风.《日月》佚名 古诗》的创作时间就不是春秋，而是远为久远的周初。这首诗文辞古朴、风格与《邶风.柏舟》雷同也就相当自然，前面仔细分析过“柏舟”、可以更肯定的说和周初的大叛乱关系密切。
作者着意描写巴陵湖畔的云容水色，其目的在于用它来烘托咸阳的雨景，使它更为突出。这是一种借助联想，以虚间实，因宾见主的借形之法，将两种似乎无关的景物，从空间上加以联系，构成了此诗在艺术上的特色。
诗中不仅描写了射手身体强壮、仪表俊美，特别之处是用“美目扬兮”“美目清兮”“清扬婉兮”这样婉约的词汇来形容射手顾盼流动的目光，致使这个人物活生生地展现在读者面前，使此诗成为描写男性美的杰出之作。
这首绝句的艺术特点是构思上即兴寄情，直抒胸臆；表现上白描直抒，笔墨粗放。诗人仿佛一下子就被那城下少年打猎活动吸引住，好像出口成章地赞扬他们生龙活虎的行为和性格，一气呵成，不假思索。它的细节描写如实而有夸张，少年性格典型而有特点。诗人善于抓住生活现象的本质和特征，并能准确而简炼地表现出来，洋溢着生活气息和(xi he)浓郁的边塞情调。在唐人边塞诗中，这样热情赞美各族人民生活习尚的作品，实在不多，因而这首绝句显得可贵。
全诗反覆铺陈咏叹宣姜服饰容貌之盛美，是为了反衬其内心世界的丑恶与行为的污秽，铺陈处用力多，反衬处立意妙，对比鲜明，辛辣幽默，具有强烈的讽刺效果。
作为一首叙事长诗，这首诗结构严谨缜密，错落有致，情节曲折，波澜起伏。
首句“绿江深见底”，描绘江水碧绿，又非常清澈，尽管水很深，却能一望见底。诗人以朴素、简洁的语言画出一条清江，足已使人想象江南水乡风光的明媚秀丽。这句(zhe ju)诗以赞叹的口吻写出，表现了水乡人民对自己家乡的热爱之情。能够看见绿江的底，可见，是在风平浪静的时候。因此这句诗已为下一句描写江上风浪反衬了一笔。
北宋词人晏几道名篇《临江仙·梦后楼台高锁》中，创造性地挪用了翁宏这两句诗，他写道：“梦后楼台高锁，酒醒帘幕低垂。去年春恨却来时。落花人独立，微雨燕双飞。记得小苹初见，两重心字罗衣。琵琶弦上说相思。当时明月在，曾照彩云归。”这两句是词中的精华所在，成了谭献誉为“千古不能有二”的“名句”。
创作背景
关于任安的说法，上述可谓为一说。但亦有其他说法，即任安为北军使者护军时，因其在太子刘据造反时采取了“持两端”做法，而为汉武处死。在此时，任安希图以“推贤进士为名，要求时任中书令的司马迁给予帮助。而司马迁因为自己的处境很难帮他这个忙，便写了这封报任安书。这才是为什么司马迁在任安临刑前给其写信的原因。
酬二十八秀才见寄
的皪沉珠渊，锵鸣捐佩浦。幽岩画屏倚，新月玉钩吐。
或师绝学贤，不以艺自挽。子兮独如何，能自媚婉娩。
谅非轩冕族，应对多差参。萍蓬风波急，桑榆日月侵。
井陉昨日双旗入，萧相无言泪湿襟。"
皇曰来归，汝复相予。爵之成国，胙以夏区。
"更将何面上春台，百事无成老又催。
霜轻菊秀晚，石浅水纹斜。樵音绕故垒，汲路明寒沙。
虚坐诗情远，幽探道侣兼。所营尚胜地，虽俭复谁嫌。"
长安春
郢唱一声发，吴花千片春。对君何所得，归去觉情真。"
题诗远入舜城中。共惊向老多年别，更忆登科旧日同。
"何处山不幽，此中情又别。一僧敲一磬，七子吟秋月。
世道多险薄，相劝毕中诚。远游无知音，不如商贾行。
不辞便学山公醉，花下无人作主人。"
"前时送君去，挥手青门桥。路转不相见，犹闻马萧萧。
海内八年战，先生全一身。汉业日已定，先生名亦振。
连日挟所有，形躯顿胮肛。将归乃徐谓，子言得无哤.
途中寒食题黄梅临江驿寄崔融
困骥犹在辕，沉珠尚隐精。路遐莫及眄，泥污日已盈。
嗟嗟无子翁，死弃如脱毛。
洛南今已远，越衾谁为熟。石气何凄凄，老莎如短镞。"
今成一丈夫，坎坷愁风尘。长裾来谒我，自号庐山人。
"平地有清泉，伊南古寺边。涨池闲绕屋，出野遍浇田。
金屋容色在，文园词赋新。一朝复得幸，应知失意人。
两目眵昏头雪白。此时提携当案前，看书到晓那能眠。
讵知文字力，莫记日月迁。蟠木为我身，始得全天年。"
好事近·花底一声莺
朝来乐府长歌曲，唱着君王自作词。"
或师绝学贤，不以艺自挽。子兮独如何，能自媚婉娩。
"新辞将印拂朝缨，临水登山四体轻。
彼俗媚文史，圣朝富才雄。送行数百首，各以铿奇工。
薰风宿在翠花旗。方瞻御陌三条广，犹觉仙门一刻迟。
昨来官罢无生计，欲就师求断谷方。"
心托秦明镜，才非楚白珩。齿衰亲药物，宦薄傲公卿。
逐客三四公，盈怀赠兰荃。湖游泛漭沆，溪宴驻潺湲。
行香子·七夕
城晓乌频起，池春雁欲回。饮和心自醉，何必管弦催。"
洒扫县中居，引水经竹间。嚣哗所不及，何异山中闲。
"意智未成百不解，见人富贵亦心爱。等闲对酒唿三达，
赠汝以好辞，咄汝去莫违。"
"洞户夜帘卷，华堂秋簟清。萤飞过池影，蛩思绕阶声。
"帝重光，年重时，七十二候回环推，天官玉琯灰剩飞。
"江上翁开门，开门向衰草。只知愁子孙，不觉生涯老。
王母闻以笑，卫官助呀呀。不知万万人，生身埋泥沙。
送邹明府游灵武
凤凰鸾鸟灿金舆。音声嘈嘈满太虚，旨饮食兮照庖厨。
度拜稽首，天子圣神。度拜稽首，皇祐下人。
自悲何以然，在礼阙晨昏。名利时转甚，是非宵亦喧。
微言信可传，申旦稽吾颡。"
公冶本非罪，潘郎一为民。风霜苦摇落，坚白无缁磷。
"昔在四门馆，晨有僧来谒。自言本吴人，少小学城阙。
江湖生目思莫缄。乐游下瞩无远近，绿槐萍合不可芟。
"独向长城北，黄云暗塞天。流名属边将，旧业作公田。
周颂·时迈
近楼依北户，隐砌净游尘。鹤寿应成盖，龙形未有鳞。
"玄鸟初来日，灵仙望里分。冰容朝上界，玉辇拥朝云。
昨夜村饮归，健倒三四五。摩挲青莓苔，莫嗔惊着汝。
景暖仙梅动，风柔御柳倾。那堪封得意，空对物华情。"
或云丰年祥，饱食可庶几。善祷吾所慕，谁言寸诚微。"
仙山不属分符客，一任凌空锡杖飞。"
乃唿大灵龟，骑云款天门。问天主下人，薄厚胡不均。
"柳脸半眠丞相树，珮马钉铃踏沙路。断烬遗香袅翠烟，
清明二首
春游不骑马，夜会亦呈人。持此归山去，深宜戴角巾。"
灵迹露指爪，杀气见棱角。凡木不敢生，神仙聿来托。
北朝文士重徐陵。偶因独见空惊目，恨不同时便伏膺。
戍鼓音响绝，渔家灯火明。无人能咏史，独自月中行。"
澄潭涌沉鸥，半壁跳悬猱。鹿鸣验食野，鱼乐知观濠。
三山不见海沉沉，岂有仙踪更可寻。青鸟去时云路断，
今公施德礼，自然威武崇。公其共百年，受禄将无穷。"
曲岛花千树，官池水一篙。莺来和丝管，雁起拂麾旄。
苏台览古
道芽期日就，尘虑乃冰释。且欲遗姓名，安能慕竹帛。
囷仓米谷满，未有旦夕忧。上去无得得，下来亦悠悠。
高岸朝霞合，惊湍激箭奔。积阴春暗度，将霁雾先昏。
直钩之道何时行。"
维时月魄死，冬日朝在房。驱驰公事退，闻子适及城。
"皇甫补官古贲浑，时当玄冬泽干源。山狂谷很相吐吞，
拄到高山未登处，青云路上愿逢君。"
醉啜二杯酿，名郁一县香。寺中摘梅花，园里翦浮芳。
叹花 / 怅诗
悠哉炼金客，独与烟霞亲。曾是欲轻举，谁言空隐沦。
前溪忽调琴，隔林寒琤琤.闻弹正弄声，不敢枕上听。
斜月吊空壁，旅人难独眠。一生能几时，百虑来相煎。
明日珂声出城去，家僮不复扫柴关。"
俄而散漫，斐然虚无。翕然复抟，抟久而苏。
通天台上，有见常人。俗士观瞻，方悟幽尘。君子图之，
雪飐霜翻看不分，雷惊电激语难闻。
欲知怨有形，愿向明月分。一掬灵均泪，千年湘水文。"